Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה

Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה Яд Рама - Центр русского еврейства в Иерусалиме

Яд Рама - это молодая русскоязычная еврейская община организованная Рав Элиягу Гладштейном с благословления Савранского Ребе (глава раввинского суда Иерусалима) в живописном районе Иерусалима - Рамот Бет. Мы бережно чтим святость Торы и тысячелетий традиций еврейского народа, базируясь на среднем пути в духовном и материальном: искреннем стремлении выполнять волю Творца в балансе с развитием личны

х талантов и особенностей каждого.

Община преисполнена хасидским радушием и гостеприимством, дружелюбным отношением к людям, вне зависимости от возраста, социального статуса, семейного положения и «цвета кипы».

Большинство членов нашей общины - это семейные люди активного возраста 25-45 лет вернувшиеся к Торе, евреи из постсоветского пространства с помощью Творца сделавшие алию в Святую Землю.

Мы община удивительно разных, при этом одинаково бесценных еврейских личностей, объединенных общей идей служения Творцу в радости, взаимопомощи и поддержке друг друга. Большинство из нас "баалей тшува" - люди вернувшиеся к Творцу и начавшие соблюдать заповеди. Мы верим что несколько поколений наших предков, не соблюдавшие законов Торы и прожившие свои жизни среди народов мира, преподнесли нам ценный подарок. Благодаря им в наших руках достижения человеческой цивилизации, используя которые мы делаем наше служение богаче, умнее, ярче и искреннее, а наш народ непобедимым.

Очень часто «бал тшува» считает что от него все ждут полного и бескомпромиссного изменения своего я, отказа от своего прошлого, как говорится «до основания а затем..». Некоторые даже вешают на русских евреев ярлык «бедного родственника».
НО - остаться самим собой, сохранив свою уникальность, приумножить свой многолетний опыт «прошлой» жизни, правильно его применив для служения Творцу - это одна из основ нашей общины. Мы помогаем в расширении границ и перспективы для выбора своего, личного пути служения Творцу и нашему народу.

Будучи современной общиной, мы находим живые формы проявления себя в Торе, сочетая оригинальные мероприятия с молитвами, ежедневным глубоким системным изучением Торы в нашей ешиве и коллеле, регулярными лекциями и тематическими уроками. В нашей общине в уютной, но живой и шумной атмосфере привычной для «русского» еврейства устраиваются очень вкусные и красивые шабатние трапезы, праздники, свадьбы и другие знаменательные события еврейской жизни.
Здесь как-то «по-нашему» удивительно хорошо, легко, спокойно и радостно для всех русскоязычных евреев.

Для всех тек, кто планирует сделать алию и поселиться в Иерусалиме, кто разделяет наши ценности и желает присоединиться к нашей общине - наши двери и сердца всегда открыты!

В этом году в Иерусалиме с Яд Рама!

КАББАЛА: почему месяц ЭЛУЛ может изменить весь ваш год? Раввин Элияу Гладштейнссылка на видео в первом комментарии
24/08/2026

КАББАЛА: почему месяц ЭЛУЛ может изменить весь ваш год? Раввин Элияу Гладштейн

ссылка на видео в первом комментарии

✨📜 Каббала и странная заповедь о возвращении потерянного 🔍🕯️Когда люди думают о заповедях Торы, многие из них кажутся вп...
20/08/2026

✨📜 Каббала и странная заповедь о возвращении потерянного 🔍🕯️

Когда люди думают о заповедях Торы, многие из них кажутся вполне рациональными и в том или ином виде встречаются и в других правовых и этических системах. Но есть заповеди достаточно необычные. Одна из них — хашават аведа, заповедь возвращения потерянного. 🔄💎

Понятно, что в любом нормально функционирующем обществе существует запрет присваивать то, что принадлежит другому человеку. Но Тора требует гораздо большего: человек обязан проявить инициативу, потратить время, силы и, если необходимо, ресурсы, чтобы разыскать владельца и вернуть ему потерянное. Причём эта обязанность не исчезает просто потому, что прошло какое-то время. 🤲⏳

📖✨ Книга Зоар раскрывает в этой заповеди, которую мы читаем в главе Ки Теце, гораздо более глубокий смысл. Каббалистические книги объясняют: когда Тора говорит о возвращении, речь идёт также о тшуве — возвращении человека к своему духовному источнику. 🌿🔙

И эта идея появляется уже в самом начале главы. Тора рассказывает о женщине-пленнице, взятой на войне. В каббалистическом прочтении война — это также духовная война, а пленница — душа человека, оказавшаяся в плену у материального мира. ⚔️🕊️

Тора говорит, что эта женщина должна сбрить волосы с головы, привести в порядок ногти и в течение месяца оплакивать отца и мать. Зоар объясняет, что этот месяц — месяц Элуль. 🌙🍂

❓💫 Что это означает применительно к душе?

В течение года человек соприкасается с материальным миром, и далеко не всегда этот контакт происходит самым правильным образом. К душе что-то прилипает, она в каком-то смысле покрывается внешними слоями, и в Элуле начинается процесс очищения — снятия всего лишнего, всего того, что скрывает её подлинную сущность. 🕯️✨🌊

А когда Тора говорит, что пленная красавица — то есть душа, процесс освобождения которой начинается в этом месяце, — оплакивает отца и мать, речь идёт о её духовных корнях. Если пользоваться каббалистической терминологией, это то, что мы называем хохма и бина. 🌳🔯

🔄💎 И здесь особенно важна связь с заповедью возвращения потерянного.

Точно так же, как существует обязанность вернуть человеку потерянное им имущество, существует и более глубокое возвращение. Потеряться может не только вещь. В каком-то смысле человек может потерять самого себя — потерять контакт со своей душой, со своими корнями, со своим внутренним предназначением. 🧭🕊️

И если мы обязаны вернуть другому человеку его потерянную вещь, то насколько важнее помочь человеку вернуть потерянную связь с собственной душой — и прежде всего вернуть её самим себе. 🤲💛

Поэтому тридцать дней Элула — это время своеобразного «оплакивания отца и матери»: время осознания того, что на протяжении года мы далеко не всегда жили в соответствии с глубинными устремлениями нашей души и с её духовными корнями. А теперь приходит время возвращения. 🌙⏳🌿

✨ Именно этим мы и занимаемся в месяце Элуль.

Само слово тшува означает «возвращение». Это возвращение не только к исполнению тех или иных заповедей и не только исправление отдельных ошибок. В более глубоком смысле это возвращение души человеку и человека — собственной душе. И насколько это в наших силах — помощь другим людям в том, чтобы и они смогли вернуться к корням своих душ. 🔙🕊️🌳

🏠✨ Поэтому тшува Элула — это возвращение не из подавленности, не из страха и не из тоски. Это стремление вернуться домой — в дом отца и матери, к духовным корням нашей души, к тому месту, которое в самом глубоком смысле и является нашим настоящим домом. 💛🕯️

✨ Шаббат Шалом уМеворах! ✨
Раввин Элияу Гладштейн

📅 Расписание на Шабат Ки Теце:

🕯 Зажигание свечей: 18:40
🌇 Минха (эрев Шабат): 19:00
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:20

📖 Урок хасидута: 8:30
🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30
🍷 Кидуш: 11:30

🌆 Минха: 18:40
🌙 Маарив (Моцаш): 19:54

Что Фрейд скрывал о еврействе? Юнг, Каббала, сны и пророчество. Раввин Элияу Гладштейнссылка на видео в первом комментар...
16/08/2026

Что Фрейд скрывал о еврействе? Юнг, Каббала, сны и пророчество. Раввин Элияу Гладштейн

ссылка на видео в первом комментарии

Каббала и самоубийство по халатностиДля современного человека одна из самых трудных для понимания заповедей — это запове...
13/08/2026

Каббала и самоубийство по халатности

Для современного человека одна из самых трудных для понимания заповедей — это заповедь о городе-убежище. В таком городе мог укрыться человек, который случайно, по неосторожности и без злого умысла убил другого. Там он проводил некоторое время и проходил своего рода духовную реабилитацию, пытаясь понять, как вообще могла произойти подобная трагедия.

Каббала раскрывает внутренний смысл этой заповеди. Убийство другого человека по халатности можно понимать как метафору самоубийства, происходящего из-за крайнего отчуждения человека от самого себя. Человек начинает относиться к самому себе как к постороннему — как к «другому», чья жизнь, чувства и потребности его почти не волнуют.

Городом-убежищем, в котором можно укрыться, чтобы исправить это отчуждение и перестать относиться к себе как к «другому», становится месяц Элул — месяц, в котором мы сейчас с вами находимся.

На первый взгляд, если человек не хотел причинить вред, зачем ему анализировать себя и пытаться понять, как это произошло? Ведь у него не было злого умысла.

Однако непреднамеренная ошибка нередко раскрывает нечто более глубокое: недостаток осторожности, невнимательность, а иногда и определённую степень безразличия. Если подобное произошло, возможно, мы не уделили чему-то должного внимания, потому что оно не было для нас достаточно дорогим и важным, — даже если мы совершенно не хотели привести к столь тяжёлому результату.

«Но если он не замышлял зла, а это Бог подвёл ему под руку, то Я назначу вам место, куда ему следует бежать» (Шмот, 21:13).

Всевышний посылает человеку определённые ситуации, происшествия и неудачи, чтобы тот смог увидеть свою внутреннюю реальность. Неудача становится своего рода зеркалом, в котором человек замечает те стороны своей личности, которые нуждаются в исправлении.

Каждая неприятность, происходящая с человеком, может стать возможностью, данной ему во благо. Вместо того чтобы спрашивать только: «Почему Всевышний послал мне эту неудачу?», можно задать себе другие вопросы: «Чему это должно меня научить? Что мне необходимо исправить?»

Когда человек смотрит на происходящее таким образом, он способен даже поблагодарить Всевышнего за предоставленную ему возможность. Не потому, что он радуется самой неудаче, а потому, что она открыла ему возможность исправления, о которой прежде он, возможно, даже не подозревал.

В этом и заключается смысл месяца Элул. Это время самоанализа и внутреннего размышления — как о том, что мы осознаём, так и о том, что от нас скрыто. Подготовка к Рош аШана предполагает внимательное отношение к происходящему с нами в повседневной жизни. Мы стараемся понять, что скрывается за нашими поступками и реакциями, что мы могли бы сделать иначе и каковы внутренние причины происходящего.

Шаббат шалом уМеворах!
Рав Элияу Гладштейн

📅 Расписание на Шабат Шофтим:

🕯 Зажигание свечей: 18:48
🌇 Минха (эрев Шабат): 19:10
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:30

📖 Урок хасидута: 8:30
🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30
🍷 Кидуш: 11:30

🌆 Минха: 18:45
🌙 Маарив (Моцаш): 20:02

Фрейд скрыл еврейские корни психоанализа? Каббала и ссылки на Талмуд. Раввин Элияу ГладштейнСсылка на видео в первом ком...
10/08/2026

Фрейд скрыл еврейские корни психоанализа? Каббала и ссылки на Талмуд. Раввин Элияу Гладштейн

Ссылка на видео в первом комментарии

👁 Глаз, Рош аШана и конец года 📅📖 «Глаза Господа, Бога твоего, постоянно обращены на неё — от начала года и до конца год...
06/08/2026

👁 Глаз, Рош аШана и конец года 📅

📖 «Глаза Господа, Бога твоего, постоянно обращены на неё — от начала года и до конца года».

🕯 Глава Реэ всегда читается либо в шаббат, предшествующий Рош Ходешу месяца Элуль, либо в сам Рош Ходеш Элуль.

🔤 Вся книга Дварим, и особенно глава Реэ, наполнена повторением одного особого слова — «היום», аЙом, то есть «сегодня».

⏳ Один из способов понять это слово заключается в следующем: всё сказанное в книге Дварим актуально не только для поколения Моше, но и для нас. Слова Торы находятся вне времени и обращены к человеку так, словно они произносятся сегодня.

📚 Книга Зоар объясняет, что в некоторых местах слово «аЙом» указывает на один особый день, имеющий решающее значение для всего года, — на Рош аШана.

🍎 Поэтому, когда Тора говорит «аЙом», «сегодня», это можно понимать как намёк на Рош аШана — день, в который определяется, каким будет наступающий год.

🌙 Весь месяц Элуль, предшествующий Рош аШана, является подготовкой к этому единственному дню. Именно в Рош аШана решается многое из того, что будет происходить с нами в течение последующего года.

🗓 Подобно тому как у каждого месяца есть Рош Ходеш — «голова месяца», у года есть Рош аШана — «голова года».

🧠 И подобно тому как голова направляет всё тело, Рош аШана содержит в себе духовное направление всего года. Поэтому тридцать дней месяца Элуль посвящены подготовке к этому решающему дню.

✨ Шабат Шалом уМеворах
рав Элияу Гладштейн

📅 Расписание на Шабат Реэ. Шабат Мевархин Элуль:

🕯 Зажигание свечей: 18:55
🌇 Минха (эрев Шабат): 19:15
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:30

🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30

🌆 Минха: 18:55
🌙 Маарив (Моцаш): 20:09

9 августа — лекция в Лондоне!
03/08/2026

9 августа — лекция в Лондоне!

Можно ли доказать происхождение по ДНК и архивам? | Часть 2 | Надя Липес и Элияу ГладштейнСсылка на видео в первом комме...
02/08/2026

Можно ли доказать происхождение по ДНК и архивам? | Часть 2 | Надя Липес и Элияу Гладштейн

Ссылка на видео в первом комментарии

Один из самых странных образов, который встречается в еврейских источниках, — это сравнение человека с железными камнями...
30/07/2026

Один из самых странных образов, который встречается в еврейских источниках, — это сравнение человека с железными камнями. На первый взгляд оно выглядит совершенно непонятным. Мы привыкли к тому, что человек подобен дереву, что разные люди сравниваются с разными животными. Но железные камни — это что-то совершенно новое.

Чтобы понять этот образ, нужно увидеть одну из фундаментальных особенностей человеческой личности. В каждом человеке существуют два совершенно разных уровня.

Первый — внешний уровень. Он должен быть максимально гибким, приятным и адаптивным. Это уровень так называемых горизонтальных связей, проще говоря — наших отношений с другими людьми. Здесь человеку необходимо уметь уступать, приспосабливаться, находить общий язык и ни в коем случае не превращаться в «железный камень».

Но существует и второй уровень — внутренний. Это уровень принципов, тот самый внутренний стержень, вокруг которого выстраивается вся личность человека. Именно здесь человек должен быть подобен железным камням.

Есть ценности, есть идеалы, есть требования, которые человек предъявляет прежде всего самому себе. Они не меняются в зависимости от моды, общественного мнения, политической ситуации, образования или культурных влияний. Неважно, живём ли мы в Древнем Египте, Вавилоне, Древней Греции, Древнем Риме или в современной цивилизации, — существует нечто, что остаётся абсолютно неизменным.

Всё остальное — способы реализации этих вечных ценностей — может принимать самые разные формы. Но базовый уровень, фундамент личности, её внутреннее основание, должен оставаться неизменным.

Шабат Шалом уМеворах!
Рав Элияу Гладштейн

Расписание на Шабат Эйкев:

📅 Расписание на Шабат Эйкев:

🕯 Зажигание свечей: 19:01
🌇 Минха (эрев Шабат): 19:25
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:40

🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30

🌆 Минха: 19:00
🌙 Маарив (Моцаш): 20:16

Надя Липес о еврейских фамилиях: что они скрывают и как узнать правду о предках? Рав Элияу Гладштейнссылка на видео в пе...
26/07/2026

Надя Липес о еврейских фамилиях: что они скрывают и как узнать правду о предках? Рав Элияу Гладштейн

ссылка на видео в первом комментарии

Address

Ramot, Israel Ben Zeev 1
Jerusalem

Opening Hours

Monday 08:00 - 22:00
Tuesday 08:00 - 22:00
Wednesday 08:00 - 22:00
Thursday 08:00 - 22:00
Friday 08:00 - 22:00
Saturday 08:00 - 22:00
Sunday 08:00 - 22:00

Telephone

+972525471579

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה:

Shortcuts

Share