Torat Tzedek

07/10/2026

7.10.23
October 7th, 2023

04/10/2026

Eng. Aft לאחר חשיפה של כרמלה מנשה בר מותר לפרסם. היה נראה יום "יום שגרתי". מתנחלים מגיעים למספר בתים בכפר טייבה. יש אלימות וונדליזם. משעה 16:30 המשפחה ואני מתקשרים למשטרה. אני מעביר מסרונים לחמ"לים. אף אחד.ת לא מגיע.ה. למרות הכרזת דובר צה"ל שכל האזור סגור לישראלים.ות כדי להגן על פלסטינים, חיילים בשטח אומרים שלא אוכפים את הצו נגד מתנחלים. רק אוכפים נגד מגני.ות זכויות אדם.
אז בערך שעה 7:15 התיזו נער בן 16 בתוךײַ גדר המתחם שכבר הספיקו לחבל בה. אבא ברח עם הילד לטיפול רפואי וסוף סוף גרמנו לצבא להגיע-פעם השנייה מאז הכריזו על סגירת השטח ב-23.7.26בב למרות אירועים כמעט כל יום. וחבל שבאו. אומרים ש-8 חיילים דרשו מנשים וילדים לפתוח את השער והכניסו 4 מתנחלים כולל יהודה מסלע רימון מוכרים נוספים. אמרים שגנבו 500 דינר ירדנים, כלים אייפאד ועוד. אומרים שלקחו ת"ז של בן 23. אומרים שפרקו מצלמות אבטחה והכריחו אותם לפרק אחד במקום מסוכן. לקחו טלפון כדי לטלפן לאב ולומר את שקר המתנחלים שהוא זרק אבנים,. אומרים.ות שהבן קיבל מכות ואז צילמו את עצמם ושלחו את הסרטון הזה לאב . אומר שהבן כבר "מפורק מכות" ויהיו עוד אם האב לא חוזר. איימו לרצוח אותם אם מישהו.היא י.תראה את הסרטון... עצם אי אכיפת הצו ומניעת אחרים.ות מלספק את ההגנה שכוחות לא מספקים זו כבר תמיכה באלימות. אבל יום שלישי יותר בולט
Reminder before I start: We can haved vigorous debate and disagreement on my page. However three things are not tolearated: 1. Desecrating the memory of the Holocaust by comparisons from either the left or the right. 2. Anti-Semitism. 3. Calls for violence.
After expose by legendary army reporter Carmela Menashe we can report that Tuesday started out as an "ordinary" day of the daily violence vandalism and harassment in the village of Taibe in several locations. From 4:30 pm the father of the family and I were calling the police and I sent messages to the army and nobody showed up as usual. The army spokesperson announced in August that Taibe was closed to Israelis to protect Palestinians. But since the closure order was signed on July 23rd, the army has only come once to this house despite almost daily or twice daily incidents. Soldiers have openly said that they will not enforce the order against settlers. They only enforce it against human rights defenders. They support settler violence by not only not defending, but not allowing us to defend.
Around 7:15 the settlers pepper sprayed a 16 year old who was inside the gate of the home with the rest of the family. I was worried that the father couldn't get the child to medical care with the settlers blocking the gate, but he got out. I had notifiec the army and police about the emergency, and the army finally showed up around 7:50.
It would have been better if they hadn't
The family reports that the army demanded that the family open the gate and let in the settlers. The family reports that settlers stole 500 dinar, tools, etc. They say the army or the settlers dismantled security camersas and demanded that one of the children dismantle a camera in a dangerous location. They say they took one young man's ID and slapped him around. They took his phone and called the father to say that the father had thrown stones. They then filmed this video of themselves saying they had beated up the son and would do worse if the father didn't show up. The family says they were threatened that they would be murdered if they shared this video, which is why we didn't share it previously.
As I already wrote, the support of security forces for settler violence is already clear from the selectively enforced closure orders. But this is much more. See less8

02/10/2026

Written before we were allowed to publish, but Sukkot message still relevant

Shocking Video I Can't Share/Our Fallen Sukkah of Values/Subsidies to Join Us

20/09/2026

וידוי הקצר ווידוי הגדול אקטואלים עבור יום הכיפורים תשפ"ז עבור מי ששייך.ת או מזדהה עם החברה הישראלית":
וידוי הגדול תשפ"ו
על חטא שחטאנו לפניך באמרנו, "אם אין אני לי, מי לי"
בכדי לדאוג ליהודים.ות בלבד, ולהצדיק עֲוָלוֹת כלפי לא יהודים.ות.
ועל חטא שחטאנו לפניך באומרנו, "וכשאני לעצמי, מה אני"
כדי לדאוג ללא יהודים/ות בלבד, ותמיד להאשים את עצמנו.

על חטא שחטאנו לפניך בשכיחת "אם לא עכשיו, אימתי"
כשאמרנו לסובלים.ות "תמתינו – זה לא הזמן".
ועל חטא שחטאנו לפניך בהתעלמותנו מ"אם לא עכשיו, אימתי"
לא מצאנו את הזמן כי זה לא היה מספיק חשוב לנו
ועל חטא שחטאנו לפניך בזלול בהורים ובמורים.ות
הזנחנו את החינוך והעבודה לטווח ארוך, במחשבה שנתקן הכול עשכיו.

על חטא שחטאנו לפניך בפלילות
לא האמנו ביכולתנו וביכולת עמינו להיות טובים/ות יותר, בכוחך להוליך אותנו בדרכי צדק,
ועל חטא שחטאנו לפניך בלצון
זלזלנו באלו שאינם מבינים.ות את הצדק כמונו.

על חטא שחטאנו לפניך בשנאת חינם
כלפי מגיני/ות זכויות אדם.
ועל חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
באומרנו שפעילי/ות זכויות אדם בוגדים/ות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
באומרנו שזכויות אדם אינן חשובות לאלו שאינם.ן מסכימים/ות אתנו.
חטאנו לפניך בצידוק הדין
באומרנו שהמצוי הוא הרצוי.
ועל חטא שחטאנו לפניך בדעת ובמרמת עצמנו
כשאמרנו "אי אפשר לשנות" כדי להצדיק אי-עשייה.

על חטא שחטאנו לפניך בזדון ובשגגה
כשאמרנו תיקון עולם "בשמיים היא".
ועל חטא שחטאנו לפניך בתימהון לבב
כשהפסקנו להאמין ש"קרוב אליך הדבר...לעשותו".

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו

ועל חטא שחטאנו לפניך בחוזק יד
לגרש ולהבריח קהילות רועים
ןעל חטא שחטאנו לפניך בשבועת שוא
דברנו נגד אלימות מתנחלים בלי לעשות דבר לעצור אותה

על חטא שחטאנו בפריקת עול
כשכוחותנו לא פעלו למנוע את האלימות
ועל חטא שחטאנו לפניך בדעת ובמרמה
כשכוחותנו אמרו שכן פועלים למגר אלימות

על חטא שחטאנו בועידת זנות
כוחותנו שתפו פעולה כדי לאפשר אלימות
ועל חטא שחטאנו לפניך ביצר הרע
נתנו מדים ורובים למתנחלים אלימים כדי לבצע את זממם
ועל חטא שחטאנו במניעת הגנת לברואים בצלמך
כוחותנו לא אפשרו למגיני.ות זכויות אדם להגן

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו

על חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כלפי ילדי.ות עזה,
ועל חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כלפי החטופים.ות .

על חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כלפי אלו שגירשנו מבתיהם.ן,
ועל חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כלפי המפונים.ות שלנו.

על חטא שחטאנו לפניך בהרעבה,
ועל חטא שחטאנו לפניך בטיפשות פה
אמרנו שחטופנו חזרו ולא צריך לדאוג להם.ן יותר

על חטא שחטאנו לפניך בלי דעת
איך עושק ידינו גורם לשנאה כלפינו
ועל חטא שחטאנו לפניך בצדיית רע
בלי לנקות את הרוצחים והאלימים מאשמה, השנאה שאנו מלבים.ות תורמת לאלימות נגדנו

ועל חטא שחטאנו לפניך בהתעלמות מדברי חז”ל
חֶרֶב בָּאָה לָעוֹלָם עַל עִנּוּי הַדִּין וְעַל עִוּוּת הַדִּין, הַמּוֹרִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַּהֲלָכָה
ועל חטא שחטאנו לפניך בשקור עין
כשלא הבחנו בין אויבים לבין חפים.ות מפשע

על חטא שחטאנו לפניך בלי דעת,
כי לא רצינו לדעת מה עושים.ות חיילינו, שוטרינו ואזרחינו,
ועל חטא שחטאנו לפניך בדעת ובמרמה,
התעלמנו מאזהרות ואז אומרנו "לא ידענו"
על חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
נגד משפחות החטופים.ות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בוידוי פה
כאילו לקחנו אחריות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בטפיחה על השכם
כשאמרנו שעשינו מספיק כי הפגנו.

על חטא שחטאנו לפניך על הונאת רע
לא יהודי.ה כי בעינינו הוא/היא אינו.ה רעועל חטא שחטאנו לפניך בפריקת עול של סולידריות חברתית.

ועל חטא שחטאנו לפניך בחוזק יד כשהעדפנו פתרונות צבאיות על פני פתרונות מדיניות.
על חטא שחטאנו לפניך בפריקת עול,
הפרנו את ההגבלות על המותר בשם הגנה עצמית,

על חטא שחטאנו לפניך בטפשות פה,
שנחזיר את החטופים.ות בכוח.
ועל חטא שחטאנו לפניך במשא ומתן
בלי כוונה להגיע להסכם.

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו

על חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
נגד משפחות החטופים.ות,
ועל חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
כשאמרנו שכל פלסטיני.ת הוא/היא עמלק.

על חטא שחטאנו לפניך בהפקרת חקלאים.ות ישראלים.ות
בלי פתרונות להציל את היבול,
ועל חטא שחטאנו לפניך בהפקרת החקלאים.ות פלסטינים.ות
כשחיילים ומתנחלים במדים מונעים גישה לאדמותיהם.ן.

על חטא שחטאנו לפניך בסגירת אזנינו
לאזהרות התצפניות וא.נשי המודעין בדרגות הזוטרות.
על חטא שחטאנו לפניך באטימת אזנינו
לבכי המשפחות שאהוביהן החפים.ות מפשע מתו בהפצצות.על חטא שחטאנו לפניך בפלילות
להפנות אצבע מאשימה לאחראים.ות על המחדל, בלי לקחת אחריות
ועל חטא שחאטנו בזעמנו
מרוב כעס על הרוע הגדול שנעשה לנו אמרנו שכל טענה נגד תגובתנו היא פסולה

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו
על חטא שחטאנו לפניך בעריצות הרוב
כשהרוב דרס זכויות מיעוטים "בהצבעות דמוקרטיות".
ועל חטא שחטאנו לפניך בשבירת הכלים
ביצירת מערכת משפט שאינה מאזנת נגד דעת הרוב.

על חטא שחטאנו לפניך בצידוק הדין
באומרנו "אבל בית המשפט פסק".
ועל חטא שחטאנו לפניך בצדיית המערכת
ניצול ביקורת לגיטימית על פסיקות בתי המשפט כדי לערער על לגיטימיות מערכת המשפט

על חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כלפי כל הקבוצות שאינן שותפות מלאות בדמוקרטיה שלנו
ועל חטא שחטאנו לפניך בזדון ובשגגה
באומרנו שדמוקרטיה וכיבוש יכולים ללכת יחדיו
ועל חטא שחטאנו לפניך בשם החוק ונהלים
כשהרסנו בתים ו וגנבנו אדמות באמצעות החוק

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו

על חטא שחטאנו לפניך בעשה
כשכוחות הביטחון גיבו אלימות נגד לא יהודים.ות, והשתלטויות
ועל חטא שחטאנו לפניך בשב ועל תעשה
כשמערכת האכיפה לא מיצתה את הדין נגד הפועלים.ות באלימות

על חטא שחטאנו לפניך ברפיון ידינו
כשלא עשינו די למגר אלימות
ועל חטא שחטאנו לפניך בשבועת שוא
כאשר הכרזנו על כוונותינו למגר אלימות

ועל חטא שחטאונו לפניך באיפה ואיפה
כשלא פעלנו לעצור אלימות יהודית כמו שפעלנו לעצור אלימות פלסטינית
ועל חטא שחטאנו לפניך באיפה ואיפה
כשלא פעלנו לעצור אלימות במגזר הערבית כמו שפעלנו נגד אלימות במגזר היהודית

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו

על חטא שחטאנו לפניך במאכל ומשתה
כאשר העוני גוברים.
ועל חטא שחטאנו לפניך בעזבנו את תורתך
ולא קיימנו "כל ישראל ערבים זה לזה".

על חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כשהתעלמנו מעוני מחפיר.
ועל חטא שחטאנו לפניך בתשומת יד
באומרנו שדאגה לחלשים.ות אינה תפקיד המדינה

על חטא שחטאנו לפניך בהשתקת מצפון
כשנתנו צדקה, במקום לטפל בשורשי העוני.
ועל חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
כשהתייחסנו לחיים/ות בעוני כ"טפילים/ות".

על חטא שחטאנו לפניך בהעמדת מכשולים
כשקבענו תנאי זכאות המונעים מחסרי.ות הדיור קורת גג.
ועל חטא שחטאנו לפניך בעיוות הדין
במתן דירות ציבוריות לקבוצות בניגוד לייעוד בזמן שלזקוקים.ות אין בית.
ועל חטא שחטאנו בחיסול תקווה
לא חידשנו את חוק דיור הציבורי

על חטא שחטאנו לפניך בנשך ובמרבית
וגרמנו לאדם הפשוט לשקוע בחובות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בקפיצת יד לאלו שֶׁתַּשׁ כוחם/ן.
כשלא השקענו בסל תרופות ובמערכת הבריאות.
ועל חטא שחטאנו לפניך באטימות
כלפי אלו שאיבדו את פרנסתם/ן בעידן המלחמה.

על חטא שחטאנו לפניך באמרינו "שלי שלי, שלך שלך"
להצדקת חלוקה בלתי צודקת של משאבים.
ועל חטא שחטאנו לפניך בחמדנות
כשהעדפנו רווחים על פני א.נשים.

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו


על חטא שחטאנו לפניך בחילול השם
כשהחלנו מצוות בין אדם לחברו.ה רק כלפי יהודים.ות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בעזות מצח
כשאמרנו "רק ליהודים/ות יש זכויות על הארץ".
על חטא שחטאנו לפניך בצידוק הדין
ב"דין" נתנו להשתלט על שטחי מרעה

ועל חטא שחטאנו לפניך בהתעלמות מדין
כדי לתמוך בהקמת מאחזים

על חטא שחטאנו לפניך בעמידה מנגד
כשחיילנו צפו באלימות מתנחלים ולא עשו דבר
ועל חטא שחטאנו לפניך כאשר לא עמדנו מנגד
אלא כוחותנו השתתפו באלימות

על חטא שחטאנו לפניך בחוזק יד
כשכפינו חוקים בלתי צודקים "ליהד" את מזרח ירושלים.
ועל חטא שחטאנו לפניך בחוזק יד
נגד מפגינים.ות

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו

על חטא שחטאנו לפניך בשיקור עין
ולא ראינו את ערביי.ות ישראל כשותפים.ות שווים.ות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בלשון הרע
שמפלגה ערבית לא ראויה להיות בקואליציה.

על חטא שחטאנו לפניך בתמהון לבב
לא עשינו למגר את האלימות בחברה הערבית מה שכן עשינו בחברה היהודית
ועל חטא שחטאנו באוזלת יד
אמרנו שאין לנו את היכולת למגר את האלימות

על חטא שחטאנו לפניך בטומאת שפתים
בדברנו דברי שנאה וגזענות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בבלי דעת
כשהאמנו שהבדואים.ות משתלטים.ות על הנגב.

על חטא שחטאנו לפניך בכחש וכזב
כשהכחשנו בעלות בדואית על קרקעות, שבעבר הכרנו.
ועל חטא שחטאנו לפניך בצרות עין
כלפי תביעות הבדואים על 5.4% מהנגב.

על חטא שחטאנו לפניך בחוזק יד
כשהרסנו בתים, השמדנו יבולים, וייערנו על חורבות כפרים.
ועל חטא שחטאנו לפניך בהפעלת עוצמת המדינה
כשאנו מאיימים/ות להשמיד קהילות שלמות.

על חטא שחטאנו לפניך בריצת רגלים להרע
ומיהרנו לגזול את אדמות אל עראקיב לפני הכרעת בעלות בבתי המשפט.
ועל חטא שחטאנו לפניך בפלילות
כאשר בית משפט האשים את מנהיגי אל עראקיב ב"פלישה" לאדמותיהם.

על חטא שחטאנו לפניך באימוץ הלב
כשפעלנו ללא רחם למחוק את הכפר אום אל חיראן.
ועל חטא שחטאנו לפניך במשא ומתן
כאשר התנערנו מהסכם לאחר הסכם עם התושבים.ות.


ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו


על חטא שחטאנו לפניך בעבודה זרה
כשנִשַּׁלְנוּ בני אדם שנבראו בצלמך בשם גאולת ארץ ישראל.
ועל חטא שחטאנו לפניך בשקור עין
כאשר קדושת הארץ סנוורה אותנו מלראות את צלמך בכל הברואים/ות.

על חטא שחטאנו לפניך ביד רמה
כאשר שמנו את עצמינו כשופטים.ות ושוטרים.ות על עם אחר.
ועל חטא שחטאנו לפניך בדיבור פה
כאשר כפינו את החוקים שלנו על עם אחר וקראנו לכך "שלטון החוק".

על חטא שחטאנו לפניך בנהיגת איפה ואיפה
במערכות תכנון שונות ליהודים.ות ולפלסטינים.ות.
ועל חטא שחטאנו לפניך בצדית רֵעַ
כשקבענו חוקי תכנון עבור פלסטינים/ות שמונעים בנייה חוקית, ואז הרסנו.

על חטא שחטאנו לפניך ביודעים ובלא יודעים
כשהיתרנו לממשלות ישראל לגזול, להרוס, לעקור ולהשפיל.
ועל חטא שחטאנו לפניך באוזלת יד
כשלא מיגרנו את פשעי השנאה.


ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו


על חטא שחטאנו לפניך בנעילת השערים
למבקשי.ות מקלט הנמלטים.ות על נפשם.
ועל חטא שחטאנו לפניך בגרימת שנאת חינם
כשריכזנו מבקשי.ות מקלט בדרום תל אביב, אבל לא בשכונותינו.

על חטא שחטאנו לפניך בשכחה
שפעמים רבות ננעלו השערים בפנינו.
ועל חטא שחטאנו לפניך בשכחה
שגֵּרִים היינו בארץ מצרים.
ועל חטא שחטאנו לפניך בשכחה
איננו מזדהים.ות עם הנותרים.ות לבד מול אלימות כמו שהיינו במשך דורות כשפרצו את דלתותנו

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו.


על חטא שחטאנו לפניך בחינוך
לדעות קדומות, גזענות, אוריינטליזם ושנאת זרים.
ועל חטא שחטאנו לפניך בעיוורון
כאשר לא ראינו אותך בכל אדם.

על חטא שחטאנו בתימהון לבב,
פעלנו מתוך פחדינו ולא על פי ערכינו.
ועל חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב ובמלמול בחדרי חדרים
במקום לקרוא בגרון ולהרים קולנו כשופר.

ועל כולם אלוה סליחות, סלח לנו, מחל לנו, כפר-לנו.

יהי רצון שאמרות פינו והגיון ליבנו יביאנו לידי תשובה אמיתית וידרבנו לפעול כדי להפוך את עולמנו ואת מדינתנו למקומות בהם תשרור שכינתך.

יהי רצון שרחמיך וחסדיך ייראו בעולם וישפיעו על כל האנושות לנהוג אחד.ת בשני.ה בחסד וברחמים, ושנזכה להביא לידי ביטוי את צלמך בתוכנו דרך יחסנו לזולת.

יהי רצון שנסייע ולו במעט למיגור העוולות והרשע במדינתנו ובעולמנו, ונעלה את קרנך, תתברך לנצח, על ידי העלאת קרנו.ה של האדם באשר הוא/היא אדם. כי כולנו ברואים/ות בצלמך .

מבוא
הווידוי ביום כיפור לא אמור להיות מקבץ של מילים שנשנן באופן אוטומטי. הווידוי אמור לשרוף כלהבות אש בלב, לגרום לאי שקט, לחשבון נפש, ולרצון להשתנות, משום שהן מדברות אמת על חיינו ועל החברה שבה אנו חיים. זאת אומרת שהמטרה היא לא לקרוא את המילים כמכוונות אך ורק כנגד מישהו.היא אחר.ת, או קבוצה או חברה אחרת. אנחנו מפנים אצבע מאשימה אל עצמינו ואל החברה שלנו, וזוכרים.ות שהווידויים מנוסחים ברבים כדי להביע אחריות קולקטיבית.
לרובנו אין את היכולת לבצע חשבון נפש בכל ימות השנה. גם אם אנחנו מכירים.ות את האמת בליבנו, לפעמים הפחד מִשּׂוֹנְאֵינוּ גורם לנו לשתוק. אבל בעזרת כוחו של יום כיפור, אולי נבין: היכולת שלנו להפנות זרקור אל עצמנו, אינה מהווה דה-לגיטימציה [לנו, לעמנו או למדינה] אלא דווקא מהווה ביטוי לאמונה עמוקה בעצמנו. וביכולתנו לחזור לטוב היסודי שבנו ולפעול לשיפור החברה שלנו. לכן, הווידוי הזה מנסה לחזור למטרה המקורית של הווידוי, על ידי חשבון נפש חברתי, עכשווי ונוקב. אז ניתן לעשות "תשובה", להשיב לקול האלוהי ולקול המצפון, להסתובב, ולעשות את המאמץ לשוב לאני הפרטי ולאנחנו הקולקטיבי הכי נעלים ואמיתיים שלנו.
מאז 7.10 אצל רבים.ות קיים צורך לבקש סליחות הקשורות לחיינו היום יותר מאי פעם. אבל מעוד לפני 7.10, הקיטוב בחברה שלנו גורם לרבים מאיתנו תמיד לעשות את חשבון הנפש של "הצד האחר" ולא לעשות את חשבון הנפש עבור עצמינו. ואם אנחנו פשוט מתעלמים.ות מהחטאים שלנו כלפי אחינו ואחיותנו היהודים.ות החיים.ות בעוני, התחושה העמוקה האמיתית שהיינו הקורבן ב-7.10 גורם לכך שעוד יותר קשה לנו ואף צורם כל רמז שפגענו בפלסטינים.ות. מאחר ואנחנו הקורבן, זו אנטי שמיות או שנאה עצמית לומר שחטאנו במשהו. לכן, השנה יותר חשוב ויותר קשה מתמיד לדרבן את עצמינו ממש להתבונן ולעשות את עבודת חשבון הנפש כדי לבקש סליחה דווקא עבור דברים שקשה לנו להכיר בכך שעבורם עלינו לא רק לבקש סליחה, אלא לזכות לסליחה ולכפרה על ידי מעשי תיקון. אם את.ה מרגיש.ה שאין כאן חטאים שעשית ו/או אחראי.ת להם ולא קיימים עם מציאות החברה שלנו, תנסו לאפשר לכוחו של יום הכיפורים לעזור לך לשחרר מנגנוני הגנה ולהתמודד עם המציאות. אנו מאמינים.ות שכאן דברי אמת. ואם את.ה עדיין אומר.ת שאלו לא החטאים שלך או של החברה שאת.ה מזדהה איתה, עדיין אין להסתפק בוידוי המסורתי, אלא עליך להכין לעצמך וידוי שכן גורם לך אי שקט ורצון להשתנות.
ומילה לקהילה שלנו- קהילת זכויות האדם: סדר העבודה של הכהן הגדול בבית המקדש ביום הכפורים נפתח בווידוי אישי פרטי שלו. לאחריו הוא יכול היה לומר וידוי עבור הכלל. גם אנחנו בקהילת זכויות האדם מחויבים.ות להתבונן בחטאינו טרם נתוודה על חטאי החברה.
למי שקשה להתמודד עם מספר הפסוקים בווידוי, ניתן לבחור במספר מצומצם של פסוקים ולהתרכז בהם הוידוי הקטן מייצג גיוון של חטאים אקטואלים. בוידוי הגדול והחלק השני השלישי והרביעי של הוידוי הגדול מתייחסים למצב בשנים האחרונות בעזה ובגדה המערבית ובחברה שלנו. אחר כך יש חלקים שמתייחסים לחטאינו נגד אחינו ואחיותנו הישראלים.ות החיים.ות בעוני, פלסטינים.ות אזרחי המדינה, מבקשי.ות מקלט ועוד….לאחר הווידוי של יום הכיפורים ולקראת סוכות (חג האסיף), יש להכיר ב"אסיף רוחני" שלנו. בחג האסיף נחגוג את כל הטוב במדינה, ובנו כעם, ואת ההצלחות שלנו בשנה שהסתיימה. חשובה לנו גם "הכרת הטוב" וגם עריכת חשבון נפש אמיתי; כזה שעושה אותנו ראויים יותר לחגוג את הטוב בלב שלם.
הווידוי הקטן הוא פרי ידי – הרב אריק אשרמן. אך מבוסס על מסורת ארוכה של וידויים אקטואליים. ערכתי את הווידוי הגדול במשך שנים רבות עוד כאשר כיהנתי כמנכ"ל ונשיא "רבנים למען זכויות האדם" (היום "קול רבני לזכויות אדם"). על אף שהיוזמה ורוב הכתיבה היו שלי, רבים/ות מרבני/רבות וצוות קול רבני
תרמו למלאכה. בין היתר, הרבנים/רבות גליה סדן, אורי רגב, מעין טורנר, קובי וויס ועוד... אני לא מסוגל בשלב זה להגיד מי בדיוק כתב/ה מה. אך אני כן זוכר שהפסוק החותם: "ועל חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב ובמלמול בחדרי חדרים -במקום לקרוא בגרון ולהרים קולנו כשופר." הוא של הרבה גליה סדן.

לרבנים/רבות, שליחי.ות ציבור ומנחים.ות בבתי כנסת ולאלו השייכים.ות למסגרות אחרות, ניתן להוריד ולחלק את הכל, או לגזור ולהדביק; ניתן לנהל דיון סביב הווידוי ו/או להשתמש במסגרת תפילה, כמו הוידוי המסורתי.

הוידוי הקטן תשפ”ו


אשמנו בהרג ובהרס המוני
בגדנו בטוב שבנו
גזלנו כספים מהחיים.ות בעוני
דיברנו דופי במי שלא חושב.ת כמונו.
העוינו כשלא היה מחיר לאלימות
והרשענו בהתעלמותנו מצלמך בכל אדם .
זדנו לחלשיםים.ות
חמסנו באמצעות עוצמת המדינה .
טפלנו שקר כדי לגנוב אדמות ובתים .
יעצנו רע בשם הגנה עצמית הסרנו את ההגבלות בפגיעה בבלתי מורבים.ות
כיזבנו באומרנו שניתן להחזיר את החטופים בכוח ושכל פלסטיני.ת אויב.ה
לצנו במאמינים.ות בתיקון עולם
מרדנו בתורה, במגילת העצמאות ובסולידריות חברתית
ניאצנו את מגיני.ות זכויות אדם ואת משפחות החטופים.ות
סררנו כשהסרנו את אחריותנו כלפי החטופים.ות והמפונים.ות
עווינו במזרח ירושלים.

על עוולות שאנחנו באמת צריכים.ות לא רק לבקש סליחה וכפרה, אלא לעבוד לתקן כדי לזכות לזכות לסליחה ומחילה וכפרה: היחס לישרלאים.ות החיים בעוני, לפלסטינים.ות, למבקשי.ות מקלט, לחטופים.ות ועוד. הוידוי ברבים כי יש לנו אחריות קולקטיבית גם עבור החטאים שלא עשינו באופן אישי. אבל וידוים אלו מיועדים עבור מי שבאיזהשהו אופן מזדהה או מרגיש.ה חלק של החברה הישראלית. זה לא תרגיל להפנות אצבע על מישהו,היא אחר.ת או קבוצה שאת.ה בכלל לא חלק ממנה. אם את.ה לא מרגיש.ה שייך.ת, ממליץ לעשות משהו באותו סגנון שגם נוגע בך ולקבוצות/חברה שאת.ה מרגיש.ה שייך.ת. למי שקשה לנטרל מגינוני הגנה ולהסתכל על עוולות החברה שלנו, יהי רצון שעיצומו של יום הכיפורים יאפשר לך להתעלות. יודע שזה לא קל

10/09/2026

Torat Tzedek תורת צדק ע"ר توراة الحق
Short Vidui 5787 וידוי קטן תשפ”ז
English Follows Hebrew
לזכור שיש לומר וידוי עבור עצמך והחברה שאת.ה שייחת עליה. אין להשתמש בוידוי כדי להפנות אצבע נגד אחרים.ות אבל אם את.ה ישראלי.ת או מזדהה עם ישראל, עליך לעשות את העבודה הקשה ולא נוחה להכיר שאכן זה אנחנו. לא שאין גם טוב בנו כפי שאנחנו נזכור באסיף הרוחני שלנו בחג הסוכות, אבל זה כן אנחנו.
אשמנו - בהרג ובהרס המוני
בגדנו- בטוב שבנו
גזלנו - כספים מהחיים.ות בעוני
דיברנו דופי - במי שלא חושב.ת כמונו
העוינו - כשאלימים לא שלמו מחיר
והרשענו - בהתעלמותנו מצלמך בכל אדם
זדנו - לחלשיםים.ות
חמסנו - באמצעות עוצמת המדינה
טפלנו שקר - כדי לגנוב אדמות ולהרוס בתים
יעצנו רע - כשהסרנו את ההגבלות בפגיעה בבלתי מעורבים.ות בשם הגנה עצמית.
ואמרנו שניתן להחזיר את החטופים בכוח
כיזבנו - באומרנו שכל פלסטיני.ת אויב.ת וכל העולם אנטישמי
לצנו - במאמינים.ות בתיקון עולם
מרדנו - בתורה, במגילת העצמאות ובערכי עמינו
ניאצנו = במשפחות החטופים.ות
סררנו - בהסרת אחריותנו כלפי הזולת
עווינו - כשמנענו נוכחות מגינה כדי להשאיר לא יהודים.ות לבד מול אלימים
פשענו - באזרחי.ות המדינה הלא יהודים.ות ובתושבי מזרח ירושלים.
צררנו - בתמיכת המדינה באלימות נגד לא יהודים.ות כדי למנוע גישה ולגרשם.ן
קישינו עורף - כלפי החוק הבין לאומי
רשענו - נגד הזקוקים.ות לדיור ציבורי
שיחתנו - את צלמך בתוכנו
תיעבנו - מגני.ות זכויות אדם
תעינו - מדרכך.
תיעתענו - את חיילינו ואת שוטרינו כשנתנו להם.ן לחשוב שהם.ן מעל החוק
Remember that you must recite the vidui (confession) for yourself and the society you identify with. It is not a gimmick to accuse others. But, if you are an Israeli or identify with Israel, you must make the hard and uncomfortable effort to acknowledge that this is us. We also have good in us, and that we will celebrate as our spiritual harvest on Sukkot. But yes, this is us.
Ashamnu We sinned by mass destruction and killing
Bagadnu We betrayed the good within us.
Gazalnu We stole public funds from those living in poverty.
Dibarnu Dofi We slandered those who think differently than us.
He’Evinu We acted perversely: the violent suffered no consequences
V’Hirshanu We wrought wickedness by not honoring Your Image in every human being
Zadnu We acted presumptuously towards the weak.
Khamasnu We used the power of the State to act violently.
Tifalnu Sheker We lied to steal lands and demolish homes.
Ya’atznu Ra We engaged in evil counsel to eliminate the limitations on harming civilians in the name of self defense
And to say we could return the hostages through force
Kizavnu We have falsely claimed that all Palestinians are our enemy and the entire world is anti-Semitic
Latznu We scoffed at those who believe in Tikun Olam.
Maradnu We rebelled against the Torah, our Declaration of Independence and our people’s values
Niatznu We incited against the families of our hostages.
Sararnu We rebelled against our responsibility towards others
Avinu We committed iniquity by preventing protective presence, to force non-Jews to face violence alone
Pashanu We transgressed against non-Jewish citizens
and East Jerusalem residents
Tzararnu We oppressed via State support for violence against
non-Jews to deny access to lands and to expel
Kashinu Oref We stubbornly flaunted international law.
Rashanu We acted wickedly towards those in need of public housing.
Shikhatnu We corrupted Your Image within us.
Tiavnu We abominably loathed human rights defenders.
Tainu We strayed from Your Path.
Tiatanu We caused soldiers and police to go astray by saying they are above the law. See less

הוידוי הקטן תשפ”ז אשמנו בהרג ובהרס המוני בגדנו בטוב שבנו גזלנו כספים מהחיים.ות בעוני דיברנו דופי במי שלא חושב.ת כמונו העוינו כשאלימים לא שלמו מחיר והרשענו בהתעלמות....

08/09/2026

Eng aft: סליחות במוחמאס/חאלת א סדרה עבור הרשע שעלינו לתקן כתנאי שב' יסלח לנו ה שתוף 2 מ-2
Slikhot penitential prayers for the evil we are responsible for and must undo if we want forgiveness.
Eng. Aft: שיתוף 1: סליחות במוכמאס ושכונה הבדואית של הכפר-חאלת א סדרה. אין כפרה עד שנתקן את העוול, נפסיק את האלימות ונחזיר את התושבים הביתה. באחת אנסדרה שרדו פוגרומים, שריפת בתים, אלימות וונדליזם. אמרו ישארו כל עוד שאנחנו איתם. אבל הצבא התיל שטח צבאי סגור שרק אכפו נגדנו ולא נגד מתנחלים..לא אפשרו בנייה מחדש,של בתים שהמתנחלים שרפו, חסמו את הדרך בין השכונה לבין הכפר, ועוד באו להרוס בתים, כולל בית במקום שמת"ק אמר להם שמותר לבנות..אמרו שלא .משנה כי התושבים.ות אינם.ן
Post 2 of 2: Slikhot penitential prayers in Mukhmas and the Khaletva Sidra Bedouin neighborhood. There can be no forgiveness for us until we undo the evil, stop the violence and vandalism, return the stolen sheep and bring residents home. The Bedouin survived two pogroms including torched homes as long as we could be with them. But then the army imposed a closed area enforced against us but not against settlers. They refused to allow rebuilding the homes the settlers burnt, they blocked the way between the neighborhood and rest of village. They then came and even demolished a home built where they were told they were allowed.

08/09/2026

Eng aft: סליחות במוחמאס/חאלת א סדרה עבור הרשע שעלינו לתקן כתנאי שב' יסלח לנו ה שתוף 1 מ-2
Slikhot penitential prayers for the evil we are responsible for and must undo if we want forgiveness.

Eng. Aft: שיתוף 1: סליחות במוכמאס ושכונה הבדואית של הכפר-חאלת א סדרה. אין כפרה עד שנתקן את העוול, נפסיק את האלימות ונחזיר את התושבים הביתה. באחת אנסדרה שרדו פוגרומים, שריפת בתים, אלימות וונדליזם. אמרו ישארו כל עוד שאנחנו איתם. אבל הצבא התיל שטח צבאי סגור שרק אכפו נגדנו ולא נגד מתנחלים..לא אפשרו בנייה מחדש,של בתים שהמתנחלים שרפו, חסמו את הדרך בין השכונה לבין הכפר, ועוד באו להרוס בתים, כולל בית במקום שמת"ק אמר להם שמותר לבנות..אמרו שלא .משנה כי התושבים.ות אינם.ן

Post 1 of 2: Slikhot penitential prayers in Mukhmas and the Khaletva Sidra Bedouin neighborhood. There can be no forgiveness for us until we undo the evil, stop the violence and vandalism, return the stolen sheep and bring residents home. The Bedouin survived two pogroms including torched homes as long as we could be with them. But then the army imposed a closed area enforced against us but not against settlers. They refused to allow rebuilding the homes the settlers burnt, they blocked the way between the neighborhood and rest of village. They then came and even demolished a home built where they were told they were allowed.

08/09/2026

Eng. aft: אני וחבר תורת צדק מיכה רחמן בסליחות מול משרד האוצר: מאוז התפיסה האומרת שלא תפקיד של המדינה לדאוג לאחינו ואחיותנו החיים.ות בעוני. השר סמוטריץ' הוביל את המאבק נגד חידוש חוק רן כהן שאיפשר לדיירי.ות הדיור הציבורי לרחוש את דירותיהם.ן. אי אפשר לצפות לסליחה על האשמה הקולקטיבית שלנו, בלי להשתנות ולהאבק בפועל למען חברה הדואגת לחלשים.ות בקרבנו כפי שהיה המסורת של קהילות יהודיות משך ֿ. האזינו למה שיש למטרה לומר, טיבי רצון שתפילתנו תפתח את ליבנו לבנות חברה עם סולידריות חברתית
לקליק על הסרטונים המוסתרים כדי לשמוע את מיכה מדבר על תפקיד האוצר באי לחימה בעוני.
Torat Tzedek member Micha Rahman joins me for slikhot penitential prayers outside the finance ministey-the bastion of the idea that the state should not be supporting the weak and downtrodden among us. Minister Smotrich led the battle against renewing the Ran Cohen law giving those living in public housing a chance to buy their apartments.
Click on hidden clips to hear Micha speak in Hebrew about the role of the Finance Ministry in not fighting poverty