Majelis Dzikir Ratib dan Manaqib Al Zaidah

07/05/2026

02/05/2026

https://linktr.ee/pesantrentanimulyaindah

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh 🙏🏻

✨ PENERIMAAN SANTRI BARU (PSB) PROGRAM BEASISWA TELAH DIBUKA! ✨

Bagi yang ingin bergabung dan menimba ilmu di pesantren kami, kini pendaftaran sudah resmi dibuka. Tersedia berbagai program pendidikan yang insyaAllah bermanfaat untuk dunia dan akhirat 🤲

📌 Informasi lengkap meliputi:
• Pendaftaran Santri Baru
• Program Pendidikan (Pesantren Reguler, Pesantren + Paket C & Pesantren + SMP Boarding School Bina Mulya)
• Kegiatan & Fasilitas
• Biaya & Syarat Pendaftaran
• Dokumentasi Kegiatan

Mari bergabung bersama kami untuk menuntut ilmu, memperbaiki akhlak, dan meraih keberkahan ✨

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

02/05/2026

https://linktr.ee/pesantrentanimulyaindah

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh 🙏🏻

✨ PENERIMAAN SANTRI BARU (PSB) TELAH DIBUKA! ✨

Bagi yang ingin bergabung dan menimba ilmu di pesantren kami, kini pendaftaran sudah resmi dibuka. Tersedia berbagai program pendidikan yang insyaAllah bermanfaat untuk dunia dan akhirat 🤲

📌 Informasi lengkap meliputi:
• Pendaftaran Santri Baru
• Program Pendidikan (Pesantren & Paket C)
• Kegiatan & Fasilitas
• Biaya & Syarat Pendaftaran
• Dokumentasi Kegiatan

Mari bergabung bersama kami untuk menuntut ilmu, memperbaiki akhlak, dan meraih keberkahan ✨

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

23/04/2026

﷽
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Dengan penuh rasa syukur, kami mengundang kaum muslimin wal muslimat untuk menghadiri:

✨ Majelis Kubro ✨

📖 Tema:
“Makna Syawal dalam Meningkatkan Amal dan Mengirimkan Pahala (Ihdā’u Tsawāb)”

🗓 Minggu, 26 April 2026
⏰ 08.30 WIB – Selesai
📍 Ponpes Al-Istiqlal Tanimulya

Bersama:
👤 Ust. Sandra Maulana
👤 Ust. Ahmad Nailul Akmal

Mari kita hidupkan hati dengan ilmu, mempererat ukhuwah, dan menambah keberkahan di bulan Syawal 🤲

Dan juga mari Mendoakan dan Mengirimkan pahala ganjaran pada saudara - saudara kita dan tetangga - tetangga kita yang sudah mendahului kita berpulang ke rahmatullah

📲 Info lebih lanjut:

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

20/03/2026

Selamat Hari Raya Idul Fitri🌙

Ramadhan telah pergi, semoga amal tetap abadi.
Selamat Hari Raya Idul Fitri 1447 H
Mohon maaf lahir dan batin, semoga Allah menerima setiap ibadah kita.

08/03/2026

Terima kasih banyak untuk penggemar berat baru saya! 💎 Swey Swey, Safitri Aprilia, Enyod William, Ahmad Fahrurodin, Ithonx Chaosuk Comebackagain, Sunandar Linggispacul

Beri komentar untuk menyambut mereka di komunitas kita, berat

27/02/2026

>Nadzom Aqidatul Awam

- Bait 7 :
📚 *وَقَائِمٌ غَنِيٌّ وَوَاحِدٌ وَحَي # قَادِرٌ مُرِيدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءِ*
"Dan (Allah) Maha Berdiri Sendiri, Maha Kaya, Maha Esa, dan Maha Hidup, Maha Kuasa, Maha Berkehendak, Maha Mengetahui segala sesuatu."

📚 *الشَّرْحُ:*
*قَوْلُ النَّاظِمِ: "وَقَائِمٌ غَنِيٌّ" أَيْ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى مُسْتَغْنٍ عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى مُخَصِّصٍ لَهُ بِالْوُجُودِ، لِأَنَّ الِاحْتِيَاجَ إِلَى الْغَيْرِ يُنَافِي قِدَمَهُ تَعَالَى، وَقَدْ ثَبَتَ وُجُوبُ قِدَمِهِ وَبَقَائِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.*
✒️ Penjelasannya:
"Perkataan penyusun nazham: 'Wa qā'imun ghaniyyun' (Dan Maha Berdiri Sendiri, Maha Kaya) maksudnya adalah bahwa Allah Ta'ala Maha Kaya (tidak membutuhkan) segala sesuatu selain diri-Nya. Maka Dia tidak membutuhkan kepada yang mengkhususkan (menentukan) wujud bagi-Nya. Karena membutuhkan kepada selain-Nya bertentangan dengan sifat Qidam (terdahulu) Allah Ta'ala. Dan sungguh telah tetap (terbukti) wajibnya sifat Qidam (terdahulu) dan Baqā' (kekal) bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala."

📚 *قَوْلُ النَّاظِمِ: "وَوَاحِدٌ" أَيْ: يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى الْوَحْدَانِيَّةُ، أَيْ: أَنَّهُ تَعَالَى لَيْسَ ذَاتًا مُؤَلَّفًا مِنْ أَجْزَاءٍ، فَلَا يُوجَدُ ذَاتٌ مِثْلُ ذَاتِهِ، وَلَيْسَ لِغَيْرِهِ صِفَةٌ كَصِفَتِهِ أَوْ فِعْلٌ كَفِعْلِهِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ وَحْدَانِيَّةَ الْعَدَدِ، إِذِ الْوَاحِدُ فِي الْعَدَدِ لَهُ نِصْفٌ أَوْ أَجْزَاءٌ أَيْضًا، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَا شَبِيهَ لَهُ، قَالَ الْإِمَامُ الْمُجْتَهِدُ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ اللهَ وَاحِدٌ لَا مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ، وَلَكِنْ مِنْ طَرِيقِ أَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.*
✒️ Artinya: "Perkataan penyusun nazham: 'Wa Wāḥidun' (dan Maha Esa) maksudnya adalah wajib bagi Allah Ta'ala sifat Wahdāniyyah (keesaan), yaitu bahwa Dia Ta'ala bukanlah dzat yang tersusun dari bagian-bagian (komponen). Maka tidak ada dzat yang seperti dzat-Nya, dan tidak ada bagi selain-Nya sifat yang seperti sifat-Nya atau perbuatan yang seperti perbuatan-Nya. Dan tidaklah yang dimaksud dengan keesaan-Nya adalah keesaan dalam hitungan (angka), karena sesuatu yang satu dalam hitungan (angka) masih memiliki setengah atau bagian-bagian juga. Tetapi yang dimaksud adalah bahwa tidak ada yang serupa dengan-Nya. Imam Mujtahid Abu Hanifah radhiyallahu 'anhu berkata: 'Sesungguhnya Allah itu Esa, bukan dari segi hitungan (angka), tetapi dari segi bahwa tidak ada sekutu bagi-Nya."

📚 *وَقَوْلُ النَّاظِمِ: "وَحَيٌّ" يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى عَقْلًا الْحَيَاةُ، فَهُوَ تَعَالَى حَيٌّ لَا كَالْأَحْيَاءِ، إِذْ حَيَاتُهُ أَزَلِيَّةٌ أَبَدِيَّةٌ لَيْسَتْ بِرُوحٍ وَدَمٍ.*
✒️ Artinya: "Dan perkataan penyusun nazham: 'Wa Hayyun' (dan Maha Hidup) maksudnya adalah wajib bagi Allah Ta'ala secara akal sifat hidup. Maka Dia Ta'ala Maha Hidup, tidak seperti makhluk hidup, karena kehidupan-Nya bersifat azali (tanpa permulaan) dan abadi (tanpa kesudahan), dan bukanlah kehidupan yang bergantung pada ruh dan darah."

📚 *وَقَوْلُ النَّاظِمِ: "قَادِرٌ" أَيْ: يَجِبُ لِلَّهِ تَعَالَى الْقُدْرَةُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُرَادُ بِالشَّيْءِ الْجَائِزُ الْعَقْلِيُّ، فَخَرَجَ بِذَلِكَ الْمُسْتَحِيلُ الْعَقْلِيُّ لِأَنَّهُ غَيْرُ قَابِلٍ لِلْوُجُودِ فَلَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَكُونَ مَحَلًّا لِتَعَلُّقِ الْقُدْرَةِ، فَلَا يُقَالُ لِلَّهِ تَعَالَى: هَلْ لِلَّهِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُ؟ لِأَنَّ فِيهِ تَجْوِيزَ الْمُحَالِ الْعَقْلِيِّ. وَخَرَجَ بِذَلِكَ أَيْضًا الْوَاجِبُ الْعَقْلِيُّ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ حُدُوثَ الْوُجُودِ، وَالْوَاجِبُ الْعَقْلِيُّ هُوَ مَا لَا يُتَصَوَّرُ فِي الْعَقْلِ عَدَمُهُ وَهُوَ اللهُ تَعَالَى وَصِفَاتُهُ.*
✒️ Artinya: "Dan perkataan penyusun nazham: 'Qādirun' (Maha Kuasa) maksudnya adalah wajib bagi Allah Ta'ala sifat kuasa atas segala sesuatu. Yang dimaksud dengan 'segala sesuatu' adalah hal-hal yang mungkin secara akal (al-jā'iz al-'aqli). Maka dengan demikian, keluarlah (tidak termasuk) hal-hal yang mustahil secara akal (al-mustahīl al-'aqli), karena hal tersebut tidak dapat menerima wujud (keberadaan), maka ia tidak layak menjadi tempat bagi keterkaitan kuasa (Allah). Oleh karena itu, tidak boleh dikatakan kepada Allah Ta'ala: 'Apakah Allah kuasa untuk menciptakan yang seperti-Nya?' Karena hal itu mengandung pembolehan terhadap hal yang mustahil secara akal. Demikian juga keluarlah (tidak termasuk) hal-hal yang wajib secara akal (al-wājib al-'aqli), karena ia tidak menerima untuk diadakan. Al-wājib al-'aqli (yang wajib secara akal) adalah sesuatu yang ketiadaannya tidak dapat tergambarkan dalam akal, yaitu Allah Ta'ala dan sifat-sifat-Nya."

📚 *وَقَوْلُ النَّاظِمِ: "مُرِيدٌ" أَيْ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى مَوْصُوفٌ بِصِفَةِ الْإِرَادَةِ، وَهِيَ الْمَشِيئَةُ، وَهِيَ صِفَةٌ أَزَلِيَّةٌ أَبَدِيَّةٌ، يُخَصِّصُ اللهُ بِهَا الْجَائِزَ الْعَقْلِيَّ بِالْوُجُودِ بَدَلَ الْعَدَمِ، وَبِصِفَةٍ دُونَ أُخْرَى، وَبِوَقْتٍ دُونَ آخَرَ.*
*وَمَشِيئَةُ اللهِ تَعَالَى شَامِلَةٌ لِأَعْمَالِ الْعِبَادِ جَمِيعِهَا، الْخَيْرِ مِنْهَا وَالشَّرِّ، فَكُلُّ مَا دَخَلَ فِي الْوُجُودِ مِنْ أَعْمَالِ الشَّرِّ وَالْخَيْرِ، وَمِنْ كُفْرٍ وَمَعَاصٍ أَوْ طَاعَةٍ، فَبِمَشِيئَةِ اللهِ تَعَالَى وَقَعَ وَحَصَلَ، وَهَذَا كَمَالٌ فِي حَقِّ اللهِ تَعَالَى، لِأَنَّ شُمُولَ الْقُدْرَةِ وَالْمَشِيئَةِ لَائِقٌ بِجَلَالِ اللهِ تَعَالَى، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَقَعُ فِي مُلْكِهِ مَا لَا يَشَاءُ لَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلَ الْعَجْزِ، وَالْعَجْزُ مُسْتَحِيلٌ عَلَى اللهِ.*
✒️ Artinya: "Dan perkataan penyusun nazham: 'Murīdun' (Maha Berkehendak) maksudnya adalah bahwa Allah Ta'ala disifati dengan sifat Al-Irādah, yaitu Al-Masyī'ah (kehendak). Sifat tersebut adalah sifat yang azali (tanpa permulaan) dan abadi (tanpa kesudahan). Dengan sifat ini Allah mengkhususkan (menentukan) hal yang mungkin secara akal untuk diwujudkan sebagai ganti dari ketiadaan, dan mengkhususkan suatu sifat tanpa sifat yang lain, dan suatu waktu tanpa waktu yang lain.

Kehendak Allah Ta'ala meliputi seluruh perbuatan hamba, baik yang baik maupun yang buruk. Maka segala sesuatu yang terjadi di alam wujud, baik perbuatan buruk maupun baik, baik berupa kekufuran, kemaksiatan, atau ketaatan, semuanya terjadi dan terwujud dengan kehendak Allah Ta'ala. Dan ini merupakan kesempurnaan bagi Allah Ta'ala, karena meliputnya kekuasaan dan kehendak (atas segala sesuatu) adalah layak bagi keagungan Allah Ta'ala. Seandainya terjadi di dalam kerajaan-Nya sesuatu yang tidak Dia kehendaki, niscaya hal itu menjadi bukti kelemahan, sedangkan kelemahan adalah mustahil bagi Allah."

📚 *(فَائِدَةٌ): يَجِبُ التَّحْذِيرُ مِنْ كُتُبِ حِزْبِ التَّحْرِيرِ، وَبِالْخُصُوصِ هَذَا الْكِتَابُ الْمُسَمَّى "الشَّخْصِيَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ"، فَإِنَّ مُؤَلِّفَهُ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِتَقِيِّدِ النَّبْهَانِيِّ يَقُولُ فِيهِ: "وَهَذِهِ الْأَفْعَالُ - أَيْ أَفْعَالُ الْإِنْسَانِ - لَا دَخْلَ لِلْقَضَاءِ بِهَا، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ الَّذِي قَامَ بِهَا بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ، وَعَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ الْأَفْعَالَ الِاخْتِيَارِيَّةَ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ" انْتَهَى، وَذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَّى "نِظَامُ الْحُكْمِ فِي الْإِسْلَامِ".*
*كَلَامُ هَذَا الرَّجُلِ مُخَالِفٌ لِلْقُرْآنِ وَلِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَلِصَرِيحِ الْعَقْلِ، أَمَّا الْقُرْآنُ فَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ الْفُرْقَانُ ٢، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ الصَّافَّاتُ ٩٦، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ الْقَمَرُ ٤٩، وَالشَّيْءُ هُنَا شَامِلٌ لِكُلِّ مَا يَدْخُلُ فِي الْوُجُودِ مِنْ أَجْسَامٍ وَحَرَكَاتِ الْعِبَادِ وَسُكُونِهِمْ، مَا كَانَ مِنْهُ اخْتِيَارِيًّا وَمَا كَانَ مِنْهُ اضْطِرَارِيًّا.*
✒️ Artinya: (Faedah): "Wajib untuk memperingatkan (orang lain) dari kitab-kitab Hizbut Tahrir, khususnya kitab ini yang bernama Asy-Syakhshiyyah Al-Islāmiyyah. Sesungguhnya penulisnya, yaitu orang yang bernama Taqiyyuddin An-Nabhani, berkata di dalamnya: 'Dan perbuatan-perbuatan ini - yaitu perbuatan manusia - tidak ada campur tangan qadha' (ketetapan Allah) padanya, karena manusia sendirilah yang melakukannya dengan kemauan dan pilihannya. Dan berdasarkan hal itu, maka perbuatan-perbuatan pilihan (ikhtiyāriyyah) tidak termasuk dalam cakupan qadha'.' Demikian perkataannya. Dia juga menyebutkan hal yang serupa dalam kitabnya yang bernama Nizhām Al-Hukm fī Al-Islām.

Perkataan orang ini bertentangan dengan Al-Qur'an, hadits shahih, dan akal yang jernih. Adapun Al-Qur'an, Allah Ta'ala telah berfirman: 'Dia telah menciptakan segala sesuatu, lalu menetapkan ukuran-ukurannya dengan tepat' (QS. Al-Furqan: 2). Dia Ta'ala juga berfirman: 'Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu' (QS. Ash-Shaffat: 96). Dan Dia Ta'ala berfirman: 'Sungguh, Kami menciptakan segala sesuatu dengan ukuran' (QS. Al-Qamar: 49). Kata 'segala sesuatu' di sini mencakup semua yang ada di alam wujud, baik berupa benda-benda, gerak-gerik hamba, maupun diam mereka, baik yang bersifat pilihan (ikhtiyāri) maupun yang bersifat terpaksa (idtirāri)."

📚 *وَقَوْلُ النَّاظِمِ: "عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءِ" أَيْ: أَنَّ اللهَ تَعَالَى مَوْصُوفٌ بِصِفَةِ الْعِلْمِ، وَعِلْمُهُ قَدِيمٌ أَزَلِيٌّ كَمَا أَنَّ ذَاتَهُ أَزَلِيَّةٌ، فَلَمْ يَزَلْ عَالِمًا بِذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَمَا يُحْدِثُهُ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ، فَلَا يَتَّصِفُ بِعِلْمٍ حَادِثٍ، لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ اتِّصَافُهُ بِالْحَوَادِثِ لَانْتَفَى عَنْهُ الْقِدَمُ، لِأَنَّ مَا كَانَ مَحَلًّا لِلْحَوَادِثِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ حَادِثًا.*
✒️ Artinya: "Dan perkataan penyusun nazham: 'Ālimun bikulli syai'' (Maha Mengetahui segala sesuatu) maksudnya adalah bahwa Allah Ta'ala disifati dengan sifat Al-'Ilmu. Ilmu-Nya bersifat qadim (terdahulu) dan azali (tanpa permulaan), sebagaimana dzat-Nya yang azali. Maka Dia senantiasa (sejak azali) Maha Mengetahui dzat-Nya, sifat-sifat-Nya, dan apa yang akan Dia ciptakan dari makhluk-makhluk-Nya. Dia tidak disifati dengan ilmu yang baru, karena seandainya boleh bagi-Nya disifati dengan hal-hal yang baru, niscaya gugurlah sifat qidam dari-Nya. Sebab, sesuatu yang menjadi tempat bagi hal-hal yang baru, pasti ia sendiri juga baru (makhluk)."

📚 *(فَائِدَةٌ): قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ﴾ [مُحَمَّدٌ ٣١]، مَعْنَى "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ" أَيْ: حَتَّى نُمَيِّزَ، أَيْ: نُظْهِرَ لِلْخَلْقِ مَنْ يُجَاهِدُ وَيَصْبِرُ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِالْآيَةِ تَجَدُّدُ الْعِلْمِ لِلَّهِ تَعَالَى.*
✒️ Artinya: (Faedah): "Firman Allah Ta'ala: 'Dan sungguh Kami benar-benar akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu' (QS. Muhammad: 31). Makna 'sungguh Kami akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui' adalah 'sehingga Kami membedakan', yaitu Kami menampakkan kepada makhluk siapa yang berjihad dan bersabar di antara mereka. Dan tidaklah yang dimaksud dengan ayat ini adalah bahwa ilmu Allah menjadi baru (bertambah)."

25/02/2026

Terima kasih banyak untuk penggemar berat baru saya! 💎 Swey Swey, Safitri Aprilia, Enyod William, Ahmad Fahrurodin, Ithonx Chaosuk Comebackagain

Beri komentar untuk menyambut mereka di komunitas kita, berat

25/02/2026

>Nadzom Aqidatul Awam

- Bait 5 :
📚 *وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوبِ الْمَعْرِفَهْ # مِنْ وَاجِبٍ لِلَّهِ عِشْرِينَ صِفَهْ*
"Dan setelah itu, ketahuilah tentang wajibnya mengetahui dua puluh sifat yang wajib bagi Allah."
📚 *الشَّرْحُ:*
*يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ، أَيِ: الْبَالِغِ الْعَاقِلِ الَّذِي بَلَغَتْهُ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ، أَنْ يَعْرِفَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ صِفَةً لِلَّهِ تَعَالَى تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرًا إِمَّا بِاللَّفْظِ وَإِمَّا بِالْمَعْنَى، وَهَذِهِ هِيَ أُصُولُ الصِّفَاتِ، وَهِيَ: الْوُجُودُ، وَالْقِدَمُ، وَالْبَقَاءُ، وَالْمُخَالَفَةُ لِلْحَوَادِثِ، وَالْقِيَامُ بِالنَّفْسِ، وَالْوَحْدَانِيَّةُ، وَالْقُدْرَةُ، وَالْإِرَادَةُ، وَالْعِلْمُ، وَالْحَيَاةُ، وَالسَّمْعُ، وَالْبَصَرُ، وَالْكَلَامُ.*
✒️ Penjelasannya:
"Wajib bagi setiap mukallaf, yaitu orang yang baligh, berakal, dan telah sampai kepadanya dakwah Islam, untuk mengetahui tiga belas sifat bagi Allah Ta'ala yang disebutkan berulang kali dalam Al-Qur'an, baik secara lafaz (tersurat) maupun secara makna (tersirat). Dan inilah pokok-pokok (induk) sifat-sifat (Allah), yaitu:
1. Wujud (Ada),
2. Qidam (Terdahulu),
3. Baqa' (Kekal),
4. Mukhalafatu lil Hawadits (Berbeda dengan makhluk),
5. Qiyamuhu Binafsihi (Berdiri sendiri),
6. Wahdaniyyah (Esa),
7. Qudrah (Kuasa),
8. Iradah (Berkehendak),
9. 'Ilmu (Mengetahui),
10. Hayah (Hidup),
11. Sam'u (Mendengar),
12. Bashar (Melihat),
13. Kalam (Berbicara/Berfirman)."

📚 *وَقَالَ بَعْدُ الْعُلَمَاءُ: بِوُجُوبِ مَعْرِفَةِ عِشْرِينَ صِفَةً بِزِيَادَةِ الصِّفَاتِ الْمَعْنَوِيَّةِ السَّبْعِ، وَالطَّرِيقَةُ الْأُولَى هِيَ الرَّاجِحَةُ.*
*وَهَذِهِ الصِّفَاتُ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ أَزَلِيَّةٌ بِأَزَلِيَّةِ الذَّاتِ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَحْدُثُ فِي ذَاتِ اللهِ تَعَالَى حَوَادِثُ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ ذَاتُهُ حَادِثًا، فَلَمَّا ثَبَتَ فِي الْعَقْلِ قِدَمُ اللهِ تَعَالَى وَأَزَلِيَّتُهُ ثُبُوتًا قَطْعِيًّا وَجَبَ أَنْ تَكُونَ صِفَاتُهُ أَزَلِيَّةً، فَلَا تَتَغَيَّرُ وَلَا تَزِيدُ وَلَا تَنْقُصُ كَصِفَاتِ الْخَلْقِ.*
✒️ Artinya: "Dan setelah itu para ulama berpendapat tentang wajibnya mengetahui dua puluh sifat, dengan menambahkan tujuh sifat maknawiyah (sifat yang merupakan konsekuensi dari sifat-sifat pokok). Dan cara yang pertama (mengetahui 13 sifat) adalah yang lebih unggul/kuat (rajih).
Ketiga belas sifat ini bersifat azali (tanpa permulaan) karena keazalian Dzat Allah. Karena seandainya terjadi hal-hal baru pada Dzat Allah Ta'ala, niscaya Dzat-Nya pun wajib bersifat baru (makhluk). Maka ketika telah tetap secara pasti dalam akal tentang qadim (terdahulu) dan azaliyahnya Allah Ta'ala, maka wajiblah sifat-sifat-Nya bersifat azali (juga). Maka sifat-sifat tersebut tidak berubah, tidak bertambah, dan tidak berkurang seperti sifat-sifat makhluk."

📚 *(فَائِدَةٌ): ذَاتُ اللهِ لَا يُشْبِهُ ذَوَاتِ الْمَخْلُوقِينَ، وَلَا صِفَاتُهُ تُشْبِهُ صِفَاتِ الْخَلْقِ، وَلَا أَفْعَالُهُ تُشْبِهُ أَفْعَالَ الْخَلْقِ، وَمَعْنَى ذَاتِ اللهِ: حَقِيقَةُ اللهِ، وَأَمَّا إِذَا قِيلَ: ذَاتُ زَيْدٍ، أَيْ: جِسْمُهُ.*
✒️ Artinya: (Sebuah Faedah): "Dzat Allah tidak menyerupai dzat-dzat makhluk. Dan tidak ada satu pun sifat-Nya yang menyerupai sifat-sifat makhluk. Dan tidak ada satu pun perbuatan-Nya yang menyerupai perbuatan makhluk. Makna 'Dzat Allah' adalah hakikat Allah (yang sejati, yang tidak dapat digambarkan). Adapun jika dikatakan 'Dzat Zaid', maka maksudnya adalah jasadnya (tubuhnya)."

Berlangganan untuk mendapatkan keuntungan eksklusif:
https://www.facebook.com/100067955094838/subscribenow