Sathya Sai Nemzetközi Szervezet Magyarországi Központja

04/10/2026

04/10/2026

Mi az az igazi gazdagság, amit az embernek keresnie kell az életben? Bhagawan ma szeretettel válaszol, s inspirál bennünket, hogy erre törekedjünk.

Nem az a nagy uralkodó, aki mindenféle vagyon birtokosa. Az igazi Maharaja (nagy uralkodó) az, aki mindent átadott az Isteninek. Ő a tyagi (lemondott); ő a jogi (aki egységben van az Istenivel). Ez az oka annak, hogy Uttar Pradeshben, bármilyen szent kegyhelyet látogass is meg, a zarándokok Maharajként köszöntik a sadhukat és a remetéket. Azért üdvözlik őket Maharajként, mert mindent feladtak, az Úrnál leltek menedéket, az Úrban való elmerülésre törekedtek, s e célból szellemi gyakorlatokat (sadhanát) végeztek. Chaitanya így jelentette ki: „Az én vagyonom nem »Sri« (világi gazdagság), hanem »Hari«. Nem Lakshmit (a Gazdagság Istennőjét) értékelem, hanem Lakshmi Urát (Vishnut).” Ha az Úrra vágysz, nem fogsz hiányt szenvedni semmiben. Nincs nagyobb gazdagság az Úr iránti szeretetnél. Azért született meg az ember a földön, hogy elnyerje ezt a legfőbb kincset.

03/10/2026

Mitől olyan jelentőségteljes és egyetemes a Gayatri-mantra? Bhagavan feltárja e szent mantra mélységes dicsőségét.
A Gayatri-mantra egyetemes ima, amelyet bármely táj és hitvallás embere használhat. Arra a dicsőséges erőre hív fel ugyanis, amely áthatja a Napot és a három világot, hogy felébressze és megerősítse az értelmet, s így az elmélyült szádhanához (spirituális gyakorlathoz) vezessen, a szádhana pedig sikerre vigyen. Hangot ad, ha a szemhéj a szemre borul; hangot ad, ha harmatcsepp hull a sziromra. A nyugalmat megzavaró bármely apró rezdülés szükségszerűen hangot kelt; csupán lehet, hogy te nem hallod, mivel hallásod tartománya korlátozott. Az az ősi mozgás, amelynek nyomán az önmagából kibontakozó illúzió fátyla ráborult Brahmanra, a Pranava-hangot, vagyis az Omot hozta létre. A Gayatri e Pranava kibontása, ezért övezi akkora tisztelet, hogy a spirituális életbe való beavatás is a rajta való elmélkedés révén történik. A mantra hangzása éppoly értékes, mint a jelentése. A bölcsőben fekvő gyermek abbahagyja a sírást, amint felcsendül az altatódal; lehet, hogy a dalnak nincs is konkrét értelme, talán csak értelmetlen rím vagy egyszerű dallamocska, mégis lecsendesít, megnyugtatja az idegeket és álmot hoz. A Gayatri esetében a jelentés is egyszerre könnyen érthető és mélységes. Nem könyörög kegyelemért vagy bocsánatért; tiszta értelmet kér, amelyben az igazság helyesen, torzítás nélkül tükröződhet.

02/10/2026

Miért a tudatlanság egyik formája elvetni a szoborimádást, mint értelmetlen dolgot? Bhagawan ma szeretettel emlékeztet bennünket erre.

A szobrok természetüknél fogva élettelenek, s nem rendelkeznek az együttérzés, a szeretet, a türelem és a többi erény tulajdonságaival. Egyesek emiatt ellenzik a szobrok imádatát. Ez tudatlanság. A mutatóujjadat használod arra, hogy egy bizonyos tárgyra mutass, például egy virágra vagy egy pohárra. Ugyanígy a szobrok is csupán mutatóujjak az Istenség felé. Amint felismered az Istenit, már nincs szükséged a mutatóujjra, vagyis a szoborra.
Ha pedig így áll a dolog, nem balgaság-e tiltakozni a szoborimádás ellen? Vajon nem tisztelitek a szüleitek és nagyszüleitek fényképeit? Van-e élet ezekben a képekben? Nincs. S megvannak-e bennük az együttérzés, a szeretet vagy az áldozathozatal tulajdonságai? Nem. Akkor mi értelme tiszteletben tartani őket? E képek révén jutnak eszünkbe azok az erények és eszmények, amelyeket ők képviseltek.
Vegyünk példaként egy százrúpiás bankjegyet, amelynek mérete 6 x 4 hüvelyk. Ebben a papírpénzben sincs sem élet, sem a szeretet vagy az együttérzés erényei. Az emberek mégis szeretik, s vágyakoznak a birtoklására. Van-e valaki a világon, aki ne szeretné a pénzt? Ugyanígy tiszteljük a nemzeti zászlót is azon érték miatt, amelyet képvisel – holott az csupán egy darab élettelen szövet. Ha a szoborimádást balgaságnak tekintjük, akkor ugyanezen az alapon a pénz szeretetét és a zászló tiszteletét is annak kellene tartanunk, hiszen azok is élettelenek.

01/10/2026

A budapesti központ október havi programjai - https://mailchi.mp/033f177b4189/oktber-havi-program-17309177

01/10/2026

Miért kell távol tartanunk magunkat a rossz gondolatoktól, a tekintet helytelen használatától és a felesleges beszédtől? Bhagawan elmagyarázza, s tanácsot ad nekünk a mai napon.

Az embernek nagy gondot kell fordítania arra, hogy az érzékei ne tévelyedjenek el, s ne kövessenek el bűnöket. A rossz gondolatok, a rossz beszéd és a rossz dolgok nézése kivétel nélkül teljes pusztuláshoz vezetnek. A Mahabharatában például Duryodhanának mindig rossz gondolatai voltak a Pandavákkal kapcsolatban, s végül romlást hozott az egész családjára. Keechaka bűnös szemet vetett Draupadira, amikor a Pandavák álnéven éltek Virata király palotájában, s az életével fizetett érte. A Ramayana Kaikeyi történetét beszéli el, aki hallgatott Manthara gonosz tanácsára, s így nemcsak a férjét veszítette el, hanem saját fia, Bharata tiszteletét és szeretetét is. Ma senki sem szereti, ha ezekhez az hírhedt alakokhoz – Duryodhanához, Keechakához vagy Ravanához – hasonlítják! Ám bár ezek a nevek nem kedveltek, az hozzájuk kapcsolódó rossz tulajdonságoktól mégsem vált meg az emberiség! Törekedjetek arra, hogy feladjátok a rossz gondolatokat, a helytelen tekintetet, a gonosz beszédet, valamint a gonosz tanácsok és a rágalmazó pletykák meghallgatására való törekvést!

30/09/2026

Miért fontos felismerni a teremtés sokfélesége mögött meghúzódó egységet? Bhagawan ma szeretettel emlékeztet bennünket erre, hogy törekedhessünk az egység kifejlesztésére.

A szeretet megtestesülései! Igen könnyű meglátni a sokféleséget az egységben; erre bárki képes. Nagy erőfeszítést igényel azonban felismerni a világban létező teljes sokféleség mélyén meghúzódó egységet. Az embernek ma arra kell törekednie, hogy elsajátítsa a mindenkiben egyformán jelen lévő Atmi-elv tudását. Aki ismeri az Atma elvét, az mindent ismer. Tekintsetek e világ minden emberi lényére egységként, s ismerjétek fel az egész emberiség egységét! A vallások számosak, de a cél egy. A ruhák számosak, de a fonal egy. Az ékszerek számosak, de az arany egy. A tehenek számosak, de a tej egy. Isten egész teremtésében egység van, de az ember számos megosztottságot teremt benne. Az egész emberiség egysége a jelen óra követelménye. Amikor kifejlesztitek az egységet, tisztaság lesz a szívetekben. Ahol tisztaság van, ott jelen van az Istenség. Az egység, a tisztaság és az Istenség szorosan összekapcsolódnak és egymástól függenek.

29/09/2026

Mi a hívő igazi tulajdonsága? Hogyan kezeli Isten embere az élet problémáit? Bhagawan ma világosan elmagyarázza, Dharmaja példáján keresztül.

Arjuna egyszer szívtelen közönyösséggel vádolta meg Dharmaraját testvérei, Draupadi és gyermekei szenvedései iránt; a gúny nyilaival árasztotta el őt az „erkölcshöz és az igazságossághoz” való vak ragaszkodása miatt. Dharmaraja a neheztelés legkisebb jele nélkül, nyugodtan így válaszolt: „Türelem, tolerancia, szeretet – egyedül ezek hozhatnak sikert; mi haszna a győzelemnek, ha azt hamisság és kegyetlenség árán érjük el? Az ilyen háború örökre újabb háborúkat szül. Mindig úgy kell cselekednünk, mintha Isten jelenlétében lennénk, mintha Isten figyelne és mérlegelne minden gondolatot, szót és tettet. Lásd magadat mindenki másban, s lásd mindenkit önmagadban: ez a maradandó békéhez és örömhöz vezető út! Ne a külső birodalmat keressük; váljunk a belső birodalom uralkodóivá! Ne a külső ellenséggel próbáljunk szembeszállni úgy, hogy közben hagyjuk a belső ellenséget hatalomban növekedni! Velünk van Krishna; ki győzhetne le minket? Úgy fogunk győzni, hogy elnyerjük az Ő Kegyelmét.”

Soha ne térj el az igazság útjáról, bármilyen nehézség vagy kísértés érjen is! Ne hagyd, hogy a hited megrendüljön! Ha fontosságot tulajdonítasz a gazdagságnak, a gyermekeknek, a hírnévnek vagy a szerencsének, azzal azt hirdeted, hogy nem Isten iránt vagy odaadó, hanem a gazdagság, a gyermekek és a többi dolog iránt. Ha Isten iránt vagy odaadó, hogyan kellene nyilvánvalóvá tenned ezt az odaadást? Azáltal, hogy isteni tulajdonságokat, isteni erényeket, isteni szeretetet és isteni erőt nyilvánítasz ki – válj Saivá, légy Sai!

28/09/2026

Mi a kapcsolat az egyén és a Legfelsőbb között? Bhagawan ma egyszerű példákkal magyarázza el világosan.

Deha + Atma (test + Lélek) = Dehatma.
Jiva + Atma (élet + Lélek) = Jivatma.
Param + Atma (Legfelsőbb + Önvaló) = Paramatma.
Bár a Deha (test), a Jiva (egyén) és a Param (Legfelsőbb) különböző megnevezések, az Atma (Lélek) közös bennük, és mindháromban egyformán jelen van. Az Atma mindent áthat. Ezt Satnak (Létnek) nevezzük. Olyan, mint a cukor, amely bárhogyan is használjuk, megőrzi édességét, legyen szó kávéról, teáról, tejről, payasamról vagy bármi másról. A kávé, a tea és így tovább más-más nevet kap, de a cukor édessége ugyanaz marad.
A Chit (Tudatosság) változásnak és mozgásnak van kitéve. Amikor cukrot keversz a vízbe, többé nincs külön cukor és külön víz, hanem csak szirup. Amikor a Sat, amely az Istenséget jelképezi, és a Chit, amely az Életelvet jelképezi, egyesül, Ananda (Üdvösség) jön létre. Ez a Sat-csit-ananda.
Olyan ez, mint egy óceán, amelyben megszámlálhatatlan élőlény jön létre és tűnik el, mint a hullámok. Nevük és formájuk különböző, de lényegüket tekintve ugyanazok, mint maga az óceán. Mindannyian élőlények, akik a Sat-csit-anandából emelkedtek ki.