05/06/2026
A szeretetparancs súlyos félreértése.
Avagy van e jogunk a biblia szerint az önvédelemre.
A minap, egy remek beszélgetésben volt részem egy kollégámmal. A téma az önvédelem és szeretet félreértése volt. Mivel ez sokakat érdekel nézzük meg közelebbről együtt is. Elöljáróban ki kell mondanunk, hogy az önfeladás se egyéni, se közösségi, se nemzeti szinten nem szolgálja a szeretet parancsát. A modern nyugati gondolkodás egyik leggyakoribb tévedése a bibliai szeretet fogalmának összekeverése a korlátlan engedékenységgel. A biblia szeretetparancsa és a modern humanista önfeladás nem ugyanaz. Nézünk is meg egy két igeverset. Máténál olvassuk a 22. fejezetben a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.”
Jézus nem azt mondta, hogy szeresed a másik embert önmagad helyett is, vagy szeresd a másikat úgy, hogy közben megsemmisíted önmagadat. A szeretet parancs tökéletes, minden esetben szorosan kapcsolódik Isten igazságához, ami által egy egészséges szeretetet képvisel, mind önmagunk, mind pedig mások irányába. ha elszakítjuk a biblia igazságaitól, torzul, beteg és néha egészen kifacsart szeretetté válik. Igy viszont egy félreértett, igazságtalan torz és beteg szeretet árasztja el a kapcsolatokat. A kereszténység bizonyos elemei a modern humanista gondolkodásban elszakadtak Istentől, és önálló erkölcsi elvvé váltak. Ezért sokan helytelenül úgy vélik: az önvédelem gyakorlása ellentétes a szeretettel. A konfliktusokat mindig kerülni kell. A határok felállítása szeretetlenség. Pedig ezek, egész egyszerűen a józan paraszti ész szerint is az Isten beszédében is, alapok. A Biblia szerint a szeretet nem jelenti a rossz támogatását. Pál apostol írja: „A szeretet nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal.” A szeretet és az igazság a Bibliában nem választható szét. Ahol a szeretet nevében az igazságot feladják, ott már nem beszélünk bibliai szeretetről.
Nézzünk meg, egy gyakran félreértett Jézusi parancsot: „Szeressétek ellenségeiteket”?
A modern értelmezés gyakran így hangzik: ne védekezz, ne állíts határokat, hagyd, hogy kihasználjanak, mondj le az igazságról, ne ítéld meg a rosszat. De Jézus nem ezt tanította!
Az ellenség szeretete a bibliai értelemben azt jelenti: nem gyűlölőd őt, nem állsz bosszút, nem kívánod a pusztulását, imádkozol a megtéréséért, emberi méltóságát nem tagadod meg. Persze ez nem jelenti azt, hogy: egyetértesz vele, támogatod a gonoszságát, védtelenül kiszolgáltatod magad neki.
A köztudatban gyakran egy kizárólag szelíd, konfliktuskerülő Jézus képe él. Az evangéliumok azonban más képet mutatnak. Jézus: leleplezte a farizeusok képmutatását, kiűzte a kufárokat a templomból, nyilvánosan megfeddte a vallási vezetőket, nem engedte manipulálni magát, több esetben egyszerűen eltávozott onnan, ahol megakarták ölni. A szeretet nála nem jelentette az igazság vagy az önvédelem feladását, és nyilván nálunk sem szabad, hogy azt jelentse. A saját életünket és méltóságunkat kötelességünk védeni, mert Isten ajándékozta nekünk. A Biblia szerint a szeretet nem jelenti a gonoszság támogatását vagy a védtelen kiszolgáltatottságot, hanem az igazsággal összekapcsolt jóakaratot, amely megálljt parancsol az igazságtalanságnak, az erőszaknak és a pusztításnak. A bibliai szeretet lényege a másik javának akarása Isten igazságának keretei között, míg az önfeladás egy torzított szemlélet, amely a határok és az önvédelem feladását követeli meg, és a megsemmisülés útját építi. Meg kell értenünk, jól és helyesen kell válaszolnunk erre a kihívásra. A keresztény ember nem bosszúálló módon válaszol a személyes sérelmekre, de ettől még nem mond le az igazságról, a méltóságról, a felelősségről és a jogos védelemről. Ez összhangban van Jézus szavaival, Jézus saját viselkedésével és az Újszövetség egész tanításával.
Köszönöm a figyelmedet.
