One Drop Zen - Zen közösség

One Drop Zen - Zen közösség A One Drop Zen - Zen közösség tevékenysége során támogat mindent, ami tisztábbá és élhetőbbé teszi világunkat. Meditáció és cselekvés. A zen egy út.

Egy út, amelyen keresztül megszabadulunk gondolataink zűrzavarától, a nyugatlanságtól, a folyamatos és nyugtalanító zsongástól, ami a tudatunkat terheli, egy út, amelyen keresztül eljuthatunk legmélyebb gyökereinkig, odáig, hogy megtudjuk, kik is vagyunk valójában, honnan jöttünk, hová megyünk. A zen gyakorlata során, tudatunk lecsendesítésén keresztül, a zűrzavaros gondolatok mgszűnésével választ kapunk a ezekre a kérdésekre, jóllehet ez olyan tapasztalati válasz, amely nem foglalható szavakba. A zen pillére maga a gyakorlat, a zazen. Nem elég csak beszélni. A zen azoknak az útja,akik fel akarják számolni magukban a nyugtalanságot és a zűrzavart, akik készek arra, hogy ne csak beszéljenek, és megelégedjenek a kész válaszokkal, hanem maguk keressék meg azokat. Azoknak az útja, akik mernek kérdezni.

MIÉRT ÍGY GYAKORLUNK?– A zen buddhista gyakorlás szabályai –3. rész – Miért gyakorlunk együtt?„A Csan buddhizmus ekkorra...
28/09/2026

MIÉRT ÍGY GYAKORLUNK?
– A zen buddhista gyakorlás szabályai –

3. rész – Miért gyakorlunk együtt?

„A Csan buddhizmus ekkorra teljesen kialakult Kínában, ahogy arról a hatodik pátriárka feljegyzései tanúskodnak. Az emberek már nem magányosan, hanem közösen gyakoroltak templomokban.

A hatodik pátriárkát követő Nangaku Ejo Zenji és Seigen Gyoshi Zenji, majd az őket követő Baso Doitsu Zenji és Sekito Kisen Zenji vezetése alatt a Zen virágzott északtól délig.

Amikor a gyakorlók nagyobb csoportokban kezdtek összejönni, „mint a felhők, mint a víz”, szükségessé vált egy szabályrendszert bevezetni.” - Taigen Shodo Harada Roshi

Együtt ülünk, mozdulunk és dolgozunk. Együtt tartjuk a formát és a formanélkülit. Amikor valaki tapasztalt, az ő jelenléti és fókuszáltsága segíti azok gyakorlását, akik kevésbé összeszedettek. Amikor többen gyakorlunk akkor összeadódik az energiánk és a törekvésünk, ami mindannyiunk haladását segíti.
Egy 7 napos sesshin végén akárhányan is vagyunk, azt tapasztaljuk, hogy testvérek vagyunk, még így is, hogy nem beszéltünk egymással egy szót sem.

Folytatjuk. – 4/8.
fotó: Magyar Sesshin Taigen Shodo Harada Roshival - 2026 Nagyvárad, Posticum

MIÉRT ÍGY GYAKORLUNK? – A zen buddhista gyakorlás szabályai2. rész – A forma is a gyakorlás része„Azt, hogy hogyan vezes...
24/09/2026

MIÉRT ÍGY GYAKORLUNK? – A zen buddhista gyakorlás szabályai

2. rész – A forma is a gyakorlás része

„Azt, hogy hogyan vezessük a belső gyakorlatokat, a szangha együttlétének és együttmozgásának módját, az együtt teázásnak, az alamizsna elfogadásának a formáját, és azt, ahogyan ma is a zendóban mozgunk, ezeket mind Hyakujo Zenji döntötte el és írta le a Hyakujo Shingiben.
[...]
Eldöntötték, hogy milyen szertartásokat végezzenek az év minden egyes napján, valamint a mindennapi viselkedés szabályait, a különféle szertartások formáját, a szútrák beosztását, és a zazen gyakorlatának rendjét is.”
- Taigen Shodo Harada Roshi: Magányos ülés a Nagy Hős csúcsán

A Zenben ezért nemcsak az ülés maga a gyakorlás. A zen praxis része az is: ahogyan belépünk a zendoba, ahogyan mozgunk, ahogyan együtt vagyunk, ahogyan dolgozunk és ahogyan csendben maradunk étkezés közben is. Mindezt tudatos jelenléttel végezzük, igykszünk nem automatikusan, megszokásból, a fejünkben kavargó gondolatokban elveszve végezni a tevékenységeket.

Miért?
Mert a gyakorlás nem különül el az élettől, nem ér véget akkor, amikor felállsz a párnádról. Nem elég zazen közben megtapasztalni a nyugalmat és csendet. A zazen alatt amikor a tandenünk kellően megerősödik és a tudatunk elér egy bizonyos fokú stabilitást és tágasságot a hétköznapi élet egyre kevésbé válik el az ülés gyakorlatától.

Folytatjuk. – 3/8
fotó: Konrad Helbig

A tudatunkat ettől az univerzumtól kaptuk. Hosszú évek alatt született és érett meg a Föld, az élet évmilliókkal ezelőtt...
23/09/2026

A tudatunkat ettől az univerzumtól kaptuk. Hosszú évek alatt született és érett meg a Föld, az élet évmilliókkal ezelőtt jelent meg ezen a bolygón. Az emberi lény fejlődött, és még mindig az univerzum hangját követi. Minden lénynek megvannak a maga sajátosságai, amelyeket a mennyektől kapott:
a madarak repülnek az égen, a halak úsznak a vízben – mindannyiuknak megvannak a sajátos tulajdonságaik, csak a kifejezésmódjukban és az életmódjukban különböznek egymástól. Az emberi lény is összhangban halad Igaz Természetével és sajátosságaival – ekkor van az Úton. Ez maga a tiszta és egyszerű elme, születésünk pillanatától fogva. És mégis, hároméves korunk után mindent úgy látunk, mintha mi lennénk a középpont – pedig csak akkor élünk egységben a mennyel és a földdel, ha képesek vagyunk Buddha-természetünkből látni a dolgokat. Nemcsak az ember tartozik ebbe, hanem minden lény és minden dolog a mi tudatunk ezen a bolygón. Nem azért vagyunk, hogy mindig a jobbat válasszuk, hanem, hogy magunkba fogadjunk mindent. Ez a Buddha-természet. Ezt megtapasztalni, és ennek megfelelően élni, ez az emberi lény igazsága. Ha azt mondjuk, hogy az emberi lény különleges, csakis ebben az értelemben az, és csakis így tapasztalhatja meg saját Buddha-természetetét. A mi felelősségünk, hogy megvalósítsuk ezt a mindent felölelő tudatot. Nem nehéz, amennyiben elhagyjuk a „szeretem”, „nem szeretem” viszonyulást, mert az ebből fakadó elvárások ferdítik el Eredeti Természetünket.

Taigen Shodo Harada Roshi - A tíz ökörkép
kép: Wichan Sumalee

Miért így gyakorlunk? – A zen buddhista gyakorlás szabályai1. rész – Miért vannak szabályok?„Amikor a gyakorlók nagyobb ...
21/09/2026

Miért így gyakorlunk? – A zen buddhista gyakorlás szabályai

1. rész – Miért vannak szabályok?

„Amikor a gyakorlók nagyobb csoportokban kezdtek összejönni, „mint a felhők, mint a víz”, szükségessé vált egy szabályrendszert bevezetni.

Egyesek, akik a kolostorba érkeztek, nem voltak alkalmasak a kolostori életre, és megfelelő regulákkal kellett a gyakorlás menetét biztosítani.

Ekkor történt, hogy a templomépületek leghelyesebb elrendezését, a kolostor megfelelő geometriai formáját előírták. Eldöntötték, hogy milyen szertartásokat végezzenek az év minden egyes napján, valamint a mindennapi viselkedés szabályait, a különféle szertartások formáját, a szútrák beosztását, és a zazen gyakorlatának rendjét is.

Azt, hogy hogyan vezessük a belső gyakorlatokat, a sangha együttlétének és együttmozgásának módját, az együtt teázásnak, az alamizsna elfogadásának a formáját, és azt, ahogyan ma is a zendóban mozgunk, ezeket mind Hyakujo Zenji döntötte el és írta le a Hyakujo Shingiben.” - Taigen Shodo Harada Roshi: Magányos ülés a Nagy Hős csúcsán

Miért így gyakorlunk?

Nem azért, mert minden mozdulatnak önmagában különleges jelentősége lenne.
Hanem mert a közös mozdulatok – csak úgy, mint a rendezett tér vagy a zen kertek tökéletessége – harmóniát és egységet teremtenek a tudatban.
És közben ezek a szabályok edzik az egónkat is, amely mindig jobban tudja, mit kellene csinálni és nehezen fogadja el, amikor megmondják neki mit kell tenni. Ebben az értelemben a szabályok, a tudatunk tükreként is szolgálnak számunkra. Másfelől amikor 20-an, 50-en vagy 100-an gyakorlunk az elvonulásokon akkor a szabályok nélkül eluralkodna a káosz

Folytatjuk. – 2/8.
fotó: Gérard Castello, Lopes, Algarve, Portugal, 1957

Gyakorlás:"A zazen kezdete lehet, hogy még nyugodtnak tűnik, azután egyre több és több gondolat foglalkoztat minket, vég...
20/09/2026

Gyakorlás:

"A zazen kezdete lehet, hogy még nyugodtnak tűnik, azután egyre több és több gondolat foglalkoztat minket, végül tele van a fejünk gondolatokkal. Nem tudjuk megállítani, akármennyire is próbáljuk. Ekkor dualisztikus módon jónak és rossznak látjuk a dolgokat. Bármilyen rés támad, az előhozza a dolgoknak ezt a fajta látásmódját. Mint amikor egy hógolyót legurítunk a hegyoldalon, egyre nagyobb és nagyobb lesz. Ezt világosan meg kell érteni. Még abban a pillanatban is nehéz elvágni, amikor a gondolat felbukkan, azután pedig már zűrös és zavarodott lesz a tudatunk. Amikor szuszokánozunk, el kell mennünk a lélegzet végéig. Ez nem légzőgyakorlat, és ahogy figyelem, majdnem senki sem megy el a lélegzet legvégéig. Így aztán nem lesz kevesebb gondolat a fejünkben. Minden egyes lélegzetet végig kell követni a legvégéig. És a végén nem hagyunk rést, mint ahogy a halikrák egymáshoz tapadnak, ugyanolyan módon követi az egyik lélegzet a másikat. Ha sikerül így ülnünk, akkor megtapasztalhatjuk a folyamatosság esszenciáját. Csak nagyon kevesen tudnak így ülni, legtöbben ülnek, és a maguk teremtette dualizmussal küzdenek. Szuszokan, koanok, nem hagyni semmi rést – ez a trükkje. Hogy semmi se tudjon belépni. Nagyon kitartóan kell ezen dolgoznunk. Ha sikerül így ülnünk, a lélegzet telt lesz, és észre sem vesszük, már vége lesz egy periódusnak. Kezdünk belejönni az ülésbe, fáj ugyan a lábunk, de nem törődünk vele. Ezt mindenkinek magának kell megtapasztalnia. Közeledünk a tudatunk alapjához. A kettő az egy miatt létezik, és az egy a kettő alapja. Amikor ülünk, és a tudatunk valóban nyugodt, akkor nem tapasztaljuk magunkat létezőnek. Még ez sem maradhat!
Genyo Sonja azt mondta Joshunak, amikor megérkezett
hozzá: „Semmihez sem ragaszkodom. Hogyan tanítasz
engem?”
Joshu erre így szólt: „Dobd el!”
Genyo Sonja erre így: „Furcsa vagy! Mondom, hogy semmihez sem ragaszkodom.” – Nos, akkor vidd magaddal!
Joshu beszélhet így, mert saját tapasztalatából beszél. Lehet, hogy azt gondoljuk, hogy nincsenek gondolatok, de amíg ezt észrevesszük, addig még ez is tudatosul
bennünk. Az a tudatállapot a tudatunk alapja, amelyben egyáltalán semmi sincs. Azonban ennek tudatában az emberek megpróbálják elképzelni, hogy milyen lesz az a tudatállapot, és ez megint csak nagy hiba!

Azzal, hogy azt mondjuk, nincs semmi, ismét valamit kreálunk. A hatalmas ég az ég alapja, de nem azt jelenti, hogy nem változhat. Néha vannak felhők, de ha felhős is az ég, azok nincsenek útban, és nem merül fel kétely a hatalmas eget, az ég alapját illetően. A mi tudatunkban is feljönnek még gondolatok, de ezek nem akadályoznak bennünket. Ennek azonban valódi tapasztalatnak kell lennie, nem elég csak beszélni róla. Ha becsapjuk magunkat, az olyan, mintha az égre köpnénk, és saját magunkat találnánk el a köpéssel. Ha becsapjuk magunkat, az egyáltalán nem segít rajtunk a mindennapi életünkben.

Taigen Shodo Harada Roshi - A tíz ökörkép

Van-e olyan, hogy jó és rossz mester? - Ez mindig a gyakorlótól függ, mert lehet olyan mester, és akkor most mondok is e...
17/09/2026

Van-e olyan, hogy jó és rossz mester?

- Ez mindig a gyakorlótól függ, mert lehet olyan mester, és akkor most mondok is egy példát, egy gyönyörű Akutagava Rjúnoszuke elbeszélés, aki egyébként nem tudok róla, hogy zen gyakorló lett volna, de a sztori az arról szól, hogy elmegy egy ilyen mesterhez a tanítvány, és akkor azt mondja, hogy taníts engem mester, mert én is mester akarok lenni.
És ez a mester, egyáltalán nem igazi mester, viszont szerte-széjjel gyötri ezt a tanítványt, és egyszer az a feladat, hogy a tanítvány másszon föl a fára, és hozzon le onnan valamit. De a mester, amikor mászik fölfelé, mindig mondja neki, hogy még tovább, még tovább. És a tanítvány már csak egy vékony ágon lép, és már csak azt lehet várni, hogy mikor törik le az ág alatta, de a mester továbbra is mondja, hogy tovább, tovább menj tovább, menj tovább. És a tanítvány egyszer csak elkezd a levegőbe lépkedni. És ez azt jelenti, hogy nem a mestertől függ igazából, hogy te hova jutsz. Ez ugyanolyan, hogy nem a mestertől függ, vagy a tanártól függ, hogy te hova jutsz egy iskolában, hanem a te szorgalmadtól, a te erőfeszítéseidtől, és előbb-utóbb rá fogsz jönni egyébként arra, hogy milyen irányba kell menned. Tehát intuitíve tudni fogod, és ugyanúgy tudni fogod azt, hogy esetleg egy mestert meg kell haladni, el kell jönni onnan, máshová kell menni, vagy éppen maradni kell mellette.

Volt itt egy amerikai barátunk, Dokyo, kint volt 10 évig a Sogen-ji kolostorban, és akkor kérdeztükt, és akkor ez hogy volt? És azt mondta, minden egyes nap feltette a kérdést magának, hogy itt kell lennem, és amíg azt a választ kapta, hogy igen, addig maradt. Van-e jó és rossz gyakorlás? Nincs ilyen.
Tehát abban a pillanatban, hogy elkezdjük megítélni a gyakorlásunkat, abból a pillanatban már csapdába is kerültünk, mert egyik esetben ez mind a kettő az énünknek a mintája. Egyik esetben az történik, hogy elkezdjük hasonlítgatni magunkat a többiekhez, vagy a mesterhez, vagy akárkihez, és ahhoz képest mondjuk ledegradáljuk magunkat, és azt mondjuk, ú hát az én gyakorlásom egy kalap sz sem ér, semmi az egész. Vagy kiemeljük magunkat és azt mondjuk, hogy hú, én már nagyon nagy gyakorló vagyok, és én majd megmutatom a Gipsz Jakabnak, hogy ő hogy gyakorol. De ezek, ezek illúziók.
Tehát nincs jó gyakorlás, nincs rossz gyakorlás, egyszerűen törekvés van. És ebben a törekvésben, ebben a törekvésben egyszer csak megnyílik a tudat, és ebben a tudatban eltűnik a jó és a rossz képzete. Ez a tudat, ez olyan, mint a nap, hogy a nap, ugye ezt a példát szoktuk mondani, nem kérdezi, hogy most akkor süthetek-e a gonoszra, vagy nem süthetek, süthetek-e a jó emberre, vagy nem süthetek?! Egyszerűen csak süt és kész. Ennek hol van a vége? Egyszer csak megnyílt a tudatom, meghaladtam az egómat vagy az énemet, és kész.

Szaladják Taikyo István
Onedropzen podcast #15 - ZEN kisokos

- Rengeteg mestert láttam már. Hogyan tudom felismerni, hogy valaki hiteles vagy egyáltalán mitől hiteles valaki?- Hát e...
15/09/2026

- Rengeteg mestert láttam már. Hogyan tudom felismerni, hogy valaki hiteles vagy egyáltalán mitől hiteles valaki?

- Hát ez egy nagyon nehéz kérdés. Igazából annál inkább látod a hiteles mestert, minél inkább közel van a tudatod az én nélküliséghez.
Tehát minél mélyebb a tudatod, minél jobban meghaladtad az énednek a mintázatait, mert ha nem haladod meg, akkor előbb-utóbb csak olyan mestereket fogsz látni, akik hasonló mintázatokkal rendelkeznek, mint te.

Például, hogy ha te egy bántalmazó családba nőttél fel, akkor az lesz neked az otthonos, és egy olyan mestert fogsz keresni, aki téged például bántalmaz. És persze lehet, hogy az egyáltalán nem mester, de mivel neked ez az otthonos, ezért hozzá fogsz vonzódni, és azt gondolod, hogy hú, ez mekkora ember. És közben szó sincs erről. Tehát igazából azt kell mondjam, hogy annál pontosabban tudod felismerni, hogy egy ember hiteles-e vagy nem, minél mélyebb a te tudatod, minél énnélkülibb a te tudatod. De természetesen az énnek a fejlődésén keresztül kell menjünk. Tehát szükséges, hogy keresztül menjünk. Tehát kezdetben, amikor elkezdünk gyakorolni, akkor nagyon nehéz ezt a különbséget megtenni, de a gyakorlás segítségével egyre pontosabb ez az intuíciónk, hogy milyen is egy igazi mester.

Tulajdonképpen az igazi mesterben azt fogod látni, hogy nincs benne félelem, nincs benne hazugság, nincs benne játszma, nincs benne szerep. Tehát egy csomó olyan dolog nem lesz benne, ami a hétköznapi embert jellemzi.

Erre egyébként egy nagyon jó példa, csak úgy eszembe jutott, Dosztojevszkij a félkegyelmű című műve, ahol van egy ember, aki semmilyen módon nem felel meg azoknak a sztenderdeknek amik a az ő társadalmában vannak, és nem is tudnak vele mit kezdeni, és egyszerűen csak félkegyelműnek gondolják. Ez csak egy példa arra, hogy egy egy ember, aki meghaladta ezeket a hétköznapi játszmákat, ezeket a sztenderdeket, amivel egymással szemben viselkedünk, az teljesen kilóg a sorból, és ezért nagyon nehéz, hogy is mondjam, nehéz betenni bármilyen skatulyába.

Szaladják Taikyo István
Onedropzen podcast #15 - ZEN kisokos

fotó: André Kertész

Gazdag hétvége volt a One Drop Zen Pécsi csoportjában.Szombaton Zen Workshopot tartottunk azoknak, akik most ismerkednek...
14/09/2026

Gazdag hétvége volt a One Drop Zen Pécsi csoportjában.

Szombaton Zen Workshopot tartottunk azoknak, akik most ismerkednek a zen gyakorlással, vagy szeretnék az alapokat hiteles útmutatással megtanulni. Beszéltünk a zenről, megmutattuk a zazen alapjait, foglalkoztunk a testtartással, a légzéssel, és persze gyakoroltunk is.

Vasárnap már a tapasztaltabb gyakorlók terepe következett: minisesshin, hosszabb csend, több ülés, kevesebb magyarázat. Ilyenkor nem annyira megismerni próbáljuk a gyakorlatot, hanem egyszerűen több időt adunk neki.

Külön öröm volt, hogy ezen a napon nemcsak pécsi gyakorlók ültek együtt: Budapestről, Nagyváradról, sőt Dániából is érkeztek gyakorlótársak. Ettől a minisesshin egyszerre volt helyi alkalom és egy kicsit tágabb szanghatalálkozó is.

Két különböző nap, két különböző mélység – ugyanazon az úton.

Először megismerni. Aztán rendszeresen gyakorolni. Idővel pedig mélyebbre menni.

Örülünk, hogy ennyien együtt gyakoroltunk ezen a hétvégén.

Tradicionális zen gyakorlás hétköznapi embereknek.

Zen meditáció az Everness fesztiválon:A fesztivál zaja alatt is ott van a csend, ami sosem tűnik el — csak ritkán vesszü...
19/06/2026

Zen meditáció az Everness fesztiválon:

A fesztivál zaja alatt is ott van a csend, ami sosem tűnik el — csak ritkán vesszük észre. Idén nyáron nyitunk egy kis kaput a csendre, fesztivál forgatagában.
Nem kell hozzá semmi. Nem kell érteni a zent, nem kell tapasztalat, nem kell „jól csinálni”. Csak ott kell lenni.

📍 Június 21. vasárnap, 07:30–08:15 — Tudatosság, Nagyszínpad
📍 Június 22. hétfő, 08:30–09:15 — Elmélyülés, Nagysátor
📍 Június 23. kedd, 07:30–08:15 — Tudatosság, Nagyszínpad

A zazen által képesek vagyunk visszatérni saját gyökereinkhez, és teljesen azzá válni, akik valójában vagyunk. A képesség, mely által el tudunk érni egy belső, nyugodt állapotot, melyben elengedjük a külső zavaró tényezőket és visszatérünk eredeti belső világunkba – ez a zazen.

Gyertek tasztaljuk meg ezt együtt.

A meditációkat István Taskó zen gyakorló vezeti.

Cím

VI. Ker. Király Utca 28
Budapest

Nyitvatartási idő

Hétfő 07:00 - 08:30
18:00 - 19:30
Kedd 07:00 - 08:30
18:00 - 19:30
Szerda 07:00 - 08:30
18:00 - 19:30
Csütörtök 07:00 - 08:30
18:00 - 19:30
Péntek 07:00 - 08:30
18:00 - 19:30
Szombat 08:00 - 10:30
Vasárnap 18:00 - 19:30

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni One Drop Zen - Zen közösség új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Szervezet Elérése

Üzenet küldése One Drop Zen - Zen közösség számára:

Parancsikonok

Megosztás