天主教勞工牧民中心 - 新界

24/08/2026

【為聾人的勞工法例講座】
近日，本中心受龍耳賽馬會粉嶺綜合服務中心的邀請，為聾人講解僱傭條例、僱傭補償條例及反歧視條例的內容。參加者們都十分之踴躍發問，了解自身的權益。
筆者為聾人講解相關法例的須知及注意事項，本身都有擔心內容過於複雜，難以在手譯過程中精準表達，亦擔心自己過於冗長。很感恩，與我們對洽的社工為我們提供了不少支援，例如代筆者簡化展報及講解他們的需要。手譯員亦即場就著內容表達上提供支援，讓筆者即場調整自己的表達。這些支援都讓筆者感受到，各方團體對於勞工權益的關注。
龍耳中心的同事向筆者講解，不少年老的聾人都對文字不太熟悉，且對於勞工權益相關的法例不清楚。手語與健聽人士使用的粵語或中文在文法上及表達上都有大不同。手語中，手勢常有多重涵意，只能意會。且與中文文法上的差異，讓他們難以理解文字訊息。龍耳中心同事因此為筆者的展報中，添加了不少圖象，協助本人的講解。
聾人亦在職場中面對不同程度的差別待遇，龍耳中心及參加者們都向筆者提供實際例子及親身經歷，讓筆者即場講解。包括，同工不同酬及因為聽力障礙而不聘請。而當中即牽涉最核心的問題：健聽是否真正的職業資格？我們又應該如何介定何謂真正的職業資格？相信就算有更詳盡的法例定義，確保職場中的反歧視仍是漫漫長路。
很感恩今次有機會向聾人講解勞工服務。希望日後能繼續為小眾群體講解勞工法例，為工人群體充權。若有任何團體有意為自己的服務對象安排勞工權益的講座，歡迎聯絡本中心熱線2668-9058！
#工人權益 #充權 #聾人 #僱傭條例 #僱員補償條例 #反歧視條例

20/08/2026

【義工招募】
近日，本中心借用粉嶺聖若瑟堂的場地為戶外工人進行中醫針灸義診。然而，中心同工在量血壓或講解體脂磅的身體數據時，未必有足夠的知識提供妥當的飲食建議及講解數據。有見及此，現正想要招募具醫護知識的義工服務到診的戶外工人！
日期：9月4,11,18日, 10月2日 (五) (可任選一日報名)
時間：1500-1900
地點：粉嶺聖若瑟堂
報名方法：致電26689058/使用QR code/私訊本專頁
#愛德服務 #教友義工 #粉嶺聖若瑟堂 #戶外工人

17/08/2026

由於機構內的培訓活動
明日的開放時間會調整為1500-1800
不便之處 敬請原諒

17/08/2026

燭照此世 勞委會與工人同行三十五載︱載於《公教報》副刊-社會 ，「工道 ‧ 自在」專欄

轉眼間，香港天主教勞工事務委員會（勞委會）已成立三十五周年。回顧這三十五年的歷程，一切恩寵、力量與堅持，都來自上主的帶領與祝福。三十五年前，前輩們在天主的召叫下，懷著對基層勞工的關愛與對福音的承擔，呼籲教會回應時代的徵兆，並實踐胡振中樞機當年召開教區會議所提倡僕人服務與先知使命。那時訂立的口號—「教會與工人，承擔並同行」，至今依然是我們不變的召叫。多年來，我們與教會一起，透過培育、服務、組織、倡議與合作，努力協助基層工人獲得全人發展，維護人性尊嚴，並推動信友以福音精神關懷勞工，具體回應社會的需要。

從三十五年前九十年代初經濟的轉型、工業式微，到金融風暴後的失業問題；從早年爭取「最低工資」與合理「家庭工資」的討論， 到近年社會關注的外判工、零散工，以及在氣候變化下戶外工作工人的處境，基層在職家庭面對的挑戰不斷轉變。在不同的時代處境中， 勞委會堅持深入社區勞工群體，同時在教會內搭起溝通的橋樑，連結堂區教友，陪伴勞工走過艱難時刻，讓基層勞工的尊嚴和需要，不至於在冷漠的社會中被忽略，而是被看見、被尊重。

是次三十五周年紀念的主題是「燭照此世，團結關懷。」「此世」正是我們基督徒能夠回應天主給我們的恩寵、在日常生活的每一刻實踐信仰。在社會問題面前，我們個人的力量有時顯得非常微小，甚至像一盞微弱的蠟燭。然而，只要我們願意在社區中培育勞工成為互助友愛的小團體，並與堂區的關社組和愛德團體搭起橋樑，天主就會親自點燃這點點燭光，讓微弱的光芒匯聚；以信德之光照亮世界，並以團結與關懷彼此扶持。這正好表達了委員會多年來服務的方向：我們不單是看做了多少事工，而是著重在基督內彼此扶持的生命聯繫；我們看社會問題，不單是看冰冷的數字與制度缺陷，更是看見每一位工人背後實實在在的生命與盼望。

回首這條恩典之路，我們深深明白委員會能夠走到今天，是整個教會團體在聖神內同心協力、願意彼此搭配的成果。在此，我們特別感謝天主教香港教區一直以來的帶領與支持，感謝歷任主教、教會顧問、神長、修道人、同工、義工、關社組、愛德團體，以及所有曾經和正在參與委員會工作的弟兄姊妹。各人的奉獻、祈禱、陪伴與堅持，都是這三十五年來最珍貴的信仰見證。

展望未來的日子，香港的社會和勞工處境仍舊面對諸多挑戰。我們期盼跟隨大聖若瑟勞工主保為榜樣，學習他的忠信、謙卑與承擔精神。願我們在現今的香港社會中，繼續成為工人的同行者與守望者，雖然幾許風雨，但共同建立一個更公義、更有人性尊嚴、更合乎福音精神的香港，仍然是我們的盼望。我們願意將這三十五年的成果、挑戰與盼望，交託於天主手中，祈願上主繼續帶領勞委會，在未來的歲月裡懷著信德、望德與愛德，與香港的基層勞工繼續並肩前行，共同見證天主對貧困弱小者的慈悲。

天主教勞工事務委員會
李鳳葵

14/08/2026

12/08/2026

由於電力故障，本中心將會提早兩小時停止開放。
若有疑問，請致電26689058

11/08/2026

因電力故障，中心暫停開放一天。如有查詢，請電：2668 9058

10/08/2026

【為何歷年最高溫都只有黃色工作暑熱警告？】
相信昨日有出門的大家，都會感嘆為何立了秋都可以這麼熱。但比起炎熱的天氣，本中心更驚訝的是為何仍未掛上紅色暑熱警告。
昨日前天文台台長 林超英先生亦在社交媒體撰文，表示現時的工作暑熱警告有兩個問題：一，標準過高；二，不應使用香港暑熱指數(HKHI)。本貼文就嘗試以最簡單的分式解釋他的看法。
第一，HKHI 比起國際通用標準WBGT，佔更多的比數在於濕球温度，而非日曬/熱輻射/氣温。濕球温度的比重較高，原意是為了準確量度人的汗水是否能有效揮發，以減少體感溫度。但現時HKHI 的調整，讓日曬/熱輻射/氣溫等元素大幅減少，與工人的實際環境有一定程度的分別。所以才會出現氣溫39度仍然是黃色警告的極端狀況。
第二，標準遠高於科研實證。實際上，中大研究團體顯示，HKHI 到30度已經是呈現非意外整體住院率顯著上升，但是現時HKHI30度只是黃色警告的入門券。可見標準過高，已不能釐行警告的作用。
最後筆者亦觀察到工作暑熱警告的基準，原來是設置於一個開揚的大草地上，難怪測量得到的數據與各區差異這麼大。戶外工人的工作環境長期伴隨住：石屎、熱島效應、屏風效應、車輛廢氣排放或冷氣機熱排放等等。如果暑熱警告想要精準提醒大眾預防中暑，又為何不設置測量站在更體合市民生活及戶外工作者所在的城市？
#預防工作時中暑 #有紀錄以來最熱 #黃色工作暑熱警告
#戶外工作 #清潔工人 #清潔工

03/08/2026

本次五一證道小組避靜 ，以「工作是為人，不是人為工作」為主題，讓參加者有與主相遇的空間，並在信仰內反思工作的意義、召叫與目標。

主題：「 工作是為人，不是人為工作」
神師：葉寶林神父
日期：2026年9月19日 (星期六)
時間：10:00am-15:00pm
地點：聖伯多祿聖保祿堂
名額：20人
活動收費：免費參與（歡迎一起午餐飲茶，餐費自理）
主辦：香港天主教勞工事務委員會

包括聖堂導賞、明供聖體、神師分享。

報告連結：https://forms.cloud.microsoft/Pages/ResponsePage.aspx?id=bRxYzhOaB0OsvMUYeGJeI2nFoG1GDHdEqOfwkhs2861UNzdROVpIOVZEVTc3QVA2NUlBMkQ1TUtQNi4u&origin=QRCode

31/07/2026

在暑熱政策中看工人主體的剝削 ︱載於《公教報》副刊-社會 ，「工道 ‧ 自在」專欄

香港6月初創歷年最熱的「芒種」紀錄。相信讀者們在街上行走都已經感受到天氣比往年更熱。更甚者，新聞亦報道北區的天氣指標—石湖墟遊樂場顯示屏亦曾錄得攝氏43度高温。面對極端炎熱的天氣，戶外工作者們繼續首當其衝。本機構一直倡議工人的尊嚴和自主，而是次專欄就是要討論暑熱政策下工人的休息權利如何被剝削。

《預防工作時中暑指引》（下稱：《指引》） 的原意是減低戶外工作者中暑風險，透過天文台量度全香港的暑熱指數並發出警告，讓工友獲得合適的休息時間。然而，政策的實質運作卻無法讓工人安心休息。現時香港未就「標準工時」立法，在如何定義「工時」及「休息時數」仍欠缺法理基礎的情況下，《指引》的實際效用未能確立休息的「合法性」。

可是，在筆者的經驗中，《指引》卻非真正賦與個體休息的權利。而這一現象有三個主因：一、全港性指標；二、忽略個體的體質差異；三、外判公司可用低成本減少工人的休息時間。以食環署清潔工為例，每個崗位的工作環境差異極大，例如在後巷中伴隨冷氣機的熱排放工作，與在有樹蔭且通風的行人路工作， 兩者間已有不同程度的中暑風險，並不能單純以地區指標涵蓋。同時，研究指出心血管疾病及糖尿病患者較易中暑。然而現行的暑熱政策仍未能有效區別個體面對的中暑風險，而只著重全港性的安排。另一方面，《指引》存在結構性漏洞。僱主只需採取低成本介入，就可以讓戶外工作者在現有指引下取消額外休息時間。食環署清潔工在黃色暑熱警告下理應享有每小時十五分鐘休息，但現時食環署在外判合約中規定承辦商必須向工友提供風扇，在《指引》下就可以扣減休息時間，僱主變相只要提供風扇就可以取消額外休息安排。可見，《指引》變相剝奪工人在戶外按個別情況需要行使的休息權利，而非為工人賦予休息的權利。

筆者入職至今，每逢夏天都會與工友討論有關暑熱的狀況。然而一直以來都會有與工友「牛頭唔搭馬嘴」的感受，這正正是因為工人的主體經驗與《指引》不匹配所致。大部分我認識的工友，會傾向不斷連續工作，不進行任何休息，務求避免在最酷熱的正午時分工作。工友們對自己的工作十分有原則，會一直工作至符合標準為止。工作量大時會自願額外工作，亦會在工作完成後提早休息。然而《指引》就像否定了他們一直以來的做法，並從他們身上剝奪工作的自主性，甚或變為食環署職員硬性要求清潔工不可提早休息的理由。筆者認為，休息的主導權應歸還給面對熱壓力的前線工人。例如樂施會曾提出以智能手錶去量度身體數據，讓工人能客觀了解自己的身體狀況，並提醒工人休息。

最後，筆者想引用「市場失靈」這一概念去回顧暑熱政策，讓讀者們明白現有不足。根據大衛• 哈維，「市場失靈」指市場必然未能涵蓋所有成本與責任，因此僱主必然會迴避承擔。同樣地，先教宗若望保祿二世在《百年》通諭中指出：市場並非唯一的規律，有些基本的人類需求與尊嚴，是單憑市場機制無法保障的，社會正義要求我們超越單純的市場邏輯（＃34）。 因此，必須由政府以政策去規管僱主以確保人性尊嚴。《指引》原意正是讓僱主承擔起讓工人免受於熱壓力風險的責任。若沒有《指引》，筆者督定沒有承辦商會自願向戶外工作者提供風扇。然而，筆者仍需指出：忽視主體經驗只會繼續讓熱壓力風險不被準確量度，未能準確回應市場失靈及保護人性尊嚴。唯有讓主體經驗被客觀準則量度，才能真正讓工人免受中暑的擔憂，亦讓休息的決策回歸至親歷戶外工作的前線工人。

教區勞工牧民中心—新界
姜昊謙