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17/06/2026

近年青少年甚至兒童自殺的消息屢屢傳來，每則都令人心碎。這不只是家庭的傷痛，更是社會與教會的警鐘：我們是否真的珍惜生命？

//許多孩子外表平靜，心裏卻充滿焦慮與自我否定。他們害怕失敗和不夠好。

▪️以「被愛」取代「更好」

當世界只告訴他們「要更好」，卻少有人說「你本來就被愛」，這份無聲的壓力在悄悄吞噬他們。

聖經提醒我們：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」（彼得前書五7）生命的價值不在成就，而在被愛和能愛。願我們的陪伴與接納成為孩子心靈的安息與盼望。

這不是安慰性的宗教語言，而是真實的應許。

上帝不是站在遠處觀看我們的掙扎，而是親自走進人的破碎裏。耶穌來到世上不僅為了教導真理，更為了尋找失喪的、醫治傷心的人，並把人從死亡的陰影帶進生命的光中。

▪️人生的價值來自上帝

許多孩子走向絕望，不是因為他們不夠努力，而是因為他們心裏深深相信：「如果我失敗了，我就沒有價值。」但基督福音正好顛覆這個謊言——

人的價值不是從表現而來，而是從被創造、被揀選和被拯救而來。

耶穌在十字架上說的「成了」（參約翰福音十九30），不是對成功的定義，而是對每個破碎生命的宣告：「你不用證明自己，因你已被愛，我願意為你捨命。」

心理學告訴我們，長期壓抑情緒會造成身心失衡；信仰則更深一步指出，人真正需要的不只是情緒出口，而是一位能承接他生命重量的主。當孩子學會向上帝哭泣、向祂傾心吐意，並在祂面前承認自己的軟弱，他們不光被理解，更被醫治。

▪️回歸生命根源——上帝

預防自殺不能只停留在危機處理，必須回到屬靈根本：帶孩子認識顧念他們的上帝。讓他們知道，即使跌倒、失敗和迷路，天父仍然張開雙臂等候他們回家！

教會、家庭和學校若能成為這樣的地方——

不是只有要求，而是有真實的接納；

不是只有規範，而是有可以流淚的空間，

那麼，許多本來走向黑暗的孩子將會在愛中重新找到活下去的理由，因為真正能把人從死亡拉出來的，是那位願意為人捨命、又從死裏復活的主基督。

願我們都成為那道光的出口，使破碎的生命在基督裏從釋放走向重生。//

節錄自〈從釋放到重生：在自殺陰影遇見生命的主〉鍾慧芳
✨【原文】➡️ https://lifestory.hk/?p=3681

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#兒童自殺 #失敗 #被愛 #被理解 #接納
#中信769期 #香港中信
#從釋放到重生 #在自殺陰影遇見生命的主 #鍾慧芳 #心裏的微光
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13/06/2026

每個人的掙扎處境都不相同。這些年來，許多人分道揚鑣，也經歷了無數離別，經歷時代轉變的不僅是某一個人，而是一整代人……

//聖經中不乏移民故事：有人因經濟因素進入埃及，又因政治動盪而離開；有人因家庭紛爭投靠遠房親戚，也有人遠嫁他方；有人因國破家亡被擄異鄉，又有人從未見過家鄉，卻仍要回去。綜觀聖經，許多移民並非出於自願，即使看似是最主動的選擇，仍能發現上主在其中的引導與安排。

五年前，我從未想過離開香港，更遑論移民。

五年後，不僅是我，身旁許多人也需要適應這股移民潮所帶來新的生活模式。

我們在歷史時代下，彷彿是被揀選的一羣。

▪️時代下的移民故事

有許多人為了下一代選擇遷移；我也認識不少人與我一樣獨自移民，父母留在香港，而我在移居地上亦迎來了我的下一代。

我移居加拿大的初期相對順利。太太很快找到工作，我亦完成學院課程，尚未畢業已獲得工作機會，並遞交永久居留申請。

相比之下，我們較少經歷他人口中那些移民初期的困難，便開始考慮建立家庭，而且懷孕過程亦十分順利，感恩孩子健康出生。

然而好景不常，半年前我被辭退，現在只從事兼職工作，同時需要照顧年幼的孩子，收入變得不穩定。身邊不少人已逐步建立穩定生活時，我彷彿才剛開始真正面對移民的困難，進入一連串現實而深刻的掙扎。

▪️在取捨掙扎中成長

有時難免會思考：如果時代的變化並非如此劇烈，我們今天是否毋須承受這麼多掙扎？這些問題或許並不實際，但背後隱含着被揀選的無奈——我們因時代的轉變，被置於不同的取捨抉擇之中，掙扎去留；離去後又掙扎是否回流。

掙扎必然伴隨痛苦，因為每個選擇的代價都意味着另一方的捨去。

然而，上主讓我在這些思考和現實掙扎中成長。面對人生第一次被辭退，以前的我必定會大受打擊，但意想不到的是我經歷到超出想像的平安。

原來從離開香港到在新環境生活的整個過程是上帝給我的功課。在這充滿不確定的時代與環境中，我才得以打破過去在香港生活時的迷思：我們的價值來自能力與成就。如今我經歷的這份平安，也許正是離開熟悉的環境後才能慢慢學會的。

每個人的掙扎處境都不相同。

這些年來，許多人分道揚鑣，也經歷了無數離別，經歷時代轉變的不僅是某一個人，而是一整代人。

聖經記載了一代又一代人的經歷：有一代人倒斃曠野，另一代進入美地；有一代人建造聖殿，另一代目睹聖殿被毀。不同時代有不同的掙扎。我的父母為進入退休掙扎；我們為適應移居生活掙扎；我的女兒為學習走路和說話掙扎成長。

在掙扎的旅程中，我有機會修讀神學課程。雖然沒有打算成為傳道人，卻在這段掙扎中被聖經、神學、教會歷史等滋養，並省思信仰。這亦算是一種福氣。

▪️歷史長廊裏的夥伴

歷史巨輪不斷前行，受影響的豈止一代人！無論是上一代、我們這一代，還是下一代，都成為了這個時代移民故事中被揀選的一員。

最近看到一個故事：在特定的時代背景下，一方被追捕，甚至被殺，搜捕的另一方在死前才意識到，自己沒有真正仇恨動機，只是為時代效力，甚至因此失去至愛女兒。臨終一刻，他與被追捕的人相遇，本應彼此仇恨的兩人作了一段深刻的對話。對方說道：

「無論是過去還是未來，在經過漫長歷史時間後的人眼中，『現在』的我們不過都是十五世紀的人罷了。這樣，偶然出生在『現在』的所有人，即使彼此憎恨至互相殘殺，卻是創造了同一個時代的夥伴。」

每一代人都有其置身的時代，重要的不只是時代本身，而是上主看見每個時代故事中的人，如何在不同處境裏掙扎和取捨，經歷祂的同在和引導，回應時代的呼聲。因此無需避免掙扎，每一代人都有其掙扎，即使痛苦和經歷分離，彼此仍是同一時代的夥伴。

只要我們努力活好自己的故事，便能與這時代的夥伴一同寫下屬於「被揀選的一代」的篇章。//

#圖文內容節錄自〈被揀選的一代〉張沛楓
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#加拿大移民 #掙扎 #被揀選的一代 #時代的夥伴
#移居誌第18期 #香港中信
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06/06/2026

《丁丁歷險記》的作者埃爾熱（Hergé）和《藍精靈》的作者沛優（Peyo）都經歷過世界大戰。歐洲在他們早期生活的年代動盪不安，戰雲密佈……

//我第一次去比利時首都布魯塞爾是在聖誕節期間，一下火車，就到達一個充滿歡樂氣氛的大廣場（la Grande-Place），周圍是鑲金、門窗宏偉的古典建築，在傍晚的華燈下像童話一樣充滿夢幻色彩。中間臨時搭了一個溜冰場，大人孩子在古建築的環繞下於冰上起舞。

和巴黎的高雅相比，我覺得布魯塞爾有一種很童真的氣息。

後來我意識到這種直覺並非全無道理：比利時是一個盛產兒童繪本的國家，即使在遙遠的中國，孩子們也都熟悉比利時繪本如《丁丁歷險記》、《藍精靈》，它們陪伴了許多孩子的童年。

漫畫藝術是比利時的驕傲，首都布魯塞爾是漫畫家心中的聖地，許多漫畫家慕名而來，在這裏生活工作。大廣場隨處可見用鉛筆專心繪畫的漫畫家。在首都商業區，有一座「比利時漫畫藝術中心」，展出各樣題材的漫畫作品。

▪️童真世界正義必勝

《丁丁歷險記》的作者埃爾熱（Hergé）和《藍精靈》的作者沛優（Peyo）都經歷過世界大戰。歐洲在他們早期生活的年代動盪不安，戰雲密佈，在他們的漫畫中也有反映：丁丁在各國旅行的時候總是遇到罪犯、騙子；那些小精靈生活在大森林中的和平生活，會常常被想吃藍精靈湯的格格巫破壞。

但是丁丁和藍精靈們，勇敢地和惡勢力戰鬥，一次又一次地解救朋友，戰勝惡人。

當我來到他們的故鄉比利時，我到處感受到一種童真的歡樂。

比利時是一個古老的、久經憂患的國家，而且民族複雜：講荷蘭語的弗拉芒地區和講法語的瓦隆地區有文化和語言的競爭和共融，首都布魯塞爾是一個雙語的城市。

但是，這個國家卻盛產描繪歡樂的漫畫家。

在孩子的圖畫世界中，正義必定戰勝邪惡：丁丁一定會脫險，救出自己的夥伴；藍精靈一定會從湯鍋邊逢凶化吉，重新回到森林的蘑菇小屋。

▪️堅信上帝公義慈愛

在基督的信仰中，也有類似童書繪本中這樣的盼望：信仰的歷史充滿戰爭、曲折、錯誤，然而無論是舊約中的猶太人，還是新約歷史中逐漸形成的基督徒羣體，他們都對上帝的信實慈愛和光明的未來存有堅定的信念。

我們在地上經歷的挫折、苦難都是暫時的，有一位公義慈愛的上帝將在生命的風浪中陪伴我們，在生命的終點迎接我們。//

節錄自〈布魯塞爾：繪本童話的首都〉孫基立
✨【原文】➡️ https://lifestory.hk/?p=3675

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#比利時首都 #丁丁歷險記 #藍精靈 #戰勝邪惡 #堅定的信念
#中信717期 #香港中信
#布魯塞爾繪本童話的首都 #孫基立 #世界的角落
#2022年1月號 #中信 #月刊
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04/06/2026

以行動突顯不義或將承受更大苦楚，正如耶穌當日指出宗教領袖的不義時，最終招來迫害……

//近來我翻閱了《武器屋》，一本由台灣奇幻基地出版社推出的工具書，內容圖文並茂，絕不沉悶。

▪️戰鬥至戰爭的演變

讀者可從書中一窺武器在歷史上和不同地域的轉變：由最原始的石頭、石斧，逐漸過渡成青銅劍和盾牌；也少不了護具如頭盔、鎖子甲之類。不同的民族兵種也有講究，羅馬步兵、條頓騎士，日本忍者，甚至印第安人亦有介紹。

讀後不難發現，「武器」並不只在人與人之間的戰鬥出現，在族羣甚至國與國之間的戰爭，就有大型攻城武器如衝車、雲梯和床弩等。平日一些耳熟能詳的名詞如斯巴達、十字軍、羅馬鬥獸場也隨處可見。

由原始人用骨石塊攻擊，以皮革和木頭防禦，後來進化成金屬武器，對方則換上更厚更重的防具。當人數上升、組成軍團，不同兵種便出現，務求以最經濟實惠的方法擊潰敵人。及至爭鬥規模擴大，人便將整個地區築成堡疊，攻擊一方所用的已不只刀劍，更有弓箭、火槍，甚至連動物也派上用場；像是一個螺旋，兩個人的徒手戰鬥，演化成整個空間的戰爭。

▪️人命消逝的符號

每種武器都是一個符號或象徵，指向古往今來血腥暴力的場面，無論是血流成河的廝殺，或悄近目標的暗殺，這些武器都代表人命的消逝。每一滴血，當中蘊含着恩怨、愛惡、權力或財富的渴求，都在歷史中糾纏一塊。

▌ 武器的歷史，同樣是武力的歷史，而背後試圖運用力量壓制對方得逞己慾的心態是古往今來人類不變的歷史。

耶穌在馬太福音五章提及的天國倫理，卻為沉溺手中武力的另陳出路：

被人打右邊臉，連左臉也由他打；對方要拿你的裏衣，連外衣也拿給他，有人強迫你走一里，就同他走二里（參太五39-41）。

耶穌沒有教導人對不公義或壓迫默不作聲、粉飾太平，也不是教導人用加倍的力量反制，而是用行動指出對方的不公義。

▪️實踐信仰的指引

登山寶訓是耶穌對跟隨者的教導，也可說是今天信徒實踐信仰的指引。隨口說說聖經或指摘別人很容易，但若是自身面對不公義，要行出耶穌的教導就需要對神有信心。因以行動突顯不義或將承受更大苦楚，正如耶穌當日指出宗教領袖的不義時，最終招來迫害。

耶穌教導、實踐、並囑咐門徒：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）

願耶穌的教導，成為我們今天的激勵。//

分享自〈武器的歷史〉若瞳
✨【原文】➡️ https://ccmproclaim.hk/?p=3729

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#武器屋 #武力 #戰爭 #不公義 #迫害
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02/06/2026

【慕道班札記(6)】 #天堂和地獄

來自中國內地的長者，他們對死亡非常泰然，來慕道的原因不是恐懼死亡，而是關注這世界到底有沒有一個上帝保護一切美善的事物……

（承上post）//我非常驚訝地發現，慕道班有些第一次接觸基督信仰的朋友，竟對天堂有非常成熟的認識和不帶功利色彩的追求。

對他們來說，天堂代表他們對愛和正義的理想在上帝的幫助下實現了。

持這樣觀點的多是年紀老邁、來自中國內地的長者，他們對死亡非常泰然，來慕道的原因不是恐懼死亡，而是關注這世界到底有沒有一個上帝保護一切美善的事物。《靈心小史》作者小德蘭（Therese of Lisieux）臨終前也說過類似的話：死亡和存活都是幸福，因為她只要上帝所要的，一切都是為了愛祂。

當靈修到達這樣的深度，天堂地獄的地點在哪裏？我們的生活環境那時會怎樣？

這樣的問題不再有意義，如同一個很快要和愛人相聚的人，關注點不會是屆時居住環境如何，或者吃甚麼食物，而是彼此相聚的幸福和喜悅。

▪️對地獄的爭論

對地獄的爭論則很激烈，筆者認為這問題和天堂的探討類似；地獄是否有熊熊烈火等問題也沒多大意義。基督信仰告訴我們，我們今日還處在救恩的等待中，上帝還在期待每個人回轉，而地獄裏不再有上帝的拯救、憐憫和幫助，這才是痛苦的根源。

天堂本是上帝給我們的家園，而且祂不願意一人沉淪，我們應該珍惜今日還擁有的機會，找到自己真正的家：上帝的家。

天堂地獄的審判權屬於公正的上帝，每個人的心靈真實情況也只有上帝知道，所以基督徒的責任是讓人認識上帝的美善，而不是隨意定斷誰能到天堂或地獄。//

分享自〈天堂和地獄〉孫基立
✨【原文】➡️ https://lifestory.hk/?p=3668

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#上帝的家 #審判 #美善 #回轉 #救恩
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29/05/2026

更深層的問題是，虛擬世界漸漸取代新一代在真實世界學習與人相處的機會，剝奪了他們建立長久關係的能力和耐性。

//「我在手機捉一隻罕見的Pokemon 滿足過追女仔。」

▪️不想戀愛的新世代

近年，我到學校和教會分享「愛情」週會時，愈來愈多青少年問我：「是否一定要拍拖？」、「可以不拍拖嗎？」

根據家計會中學生性態度調查，自2011 年起，高中生拍拖數字由超過一半跌至2021年約三分之一；美國錄得新世代的高中生拍拖數字是嬰兒潮及X世代高中生拍拖數字的一半，其中一個主因是智能手機電話普及。

青少年為何不想拍拖？

有人回答：「我在手機捉一隻罕見的精靈（Pokemon）滿足過追女仔。」

另一個同學和應：「拍拖好煩，返屋企睇片和打機好過。」

以前的青少年問：「點解唔可以拍拖？」

今日的青少年問：「點解要拍拖？」

以前的同學問：「哪裏找真愛？」

現在的同學問：「二次元有真愛嗎？」、「我覺得二次元拍拖比三次元拍拖更快樂，可以繼續下去嗎？」二次元指遊戲或動漫世界，三次元指真實世界。

一位中二女生曾對我說她的戀愛對象是遊戲人物Yukina。我問她：「你們會不會吵架？」她說：「我們互相遷就。」她對我說，二次元拍拖不會被父母反對，三次元拍拖才會。

▪️難以面對真實世界

面對青少年愈來愈抗拒談戀愛，父母和教牧或會開心，但這只反映另一個時代問題，就是他們對現實關係和經驗的抗拒，更強調虛擬世界的自我，忽略真實世界的自我。

根據學者珍．特溫格博士（Dr. Jean Twenge）的分析：新世代比以前的青少年更不想外出，常待家中；不懂與人真實相處，更易覺得被別人的說話冒犯；最多情緒病的一代；害怕現實責任，傾向個人主義等。更深層的問題是，虛擬世界漸漸取代新一代在真實世界學習與人相處的機會，剝奪了他們建立長久關係的能力和耐性。

這樣說不是要責怪新一代，他們是時代的受害者，父母和教牧都需要明白，才能用新眼光看情性教育的新方向。

首先，與新一代建立真實關係，讓他們感受到真實世界的溫暖和別人的同在，虛擬世界永遠不能取代。然後，教會可安排中年或老年夫妻在青少年團契舉行類似「我們的愛情故事」的週會，讓他們看到真實婚姻雖有困難，但總能走過，甚至最後令人羨慕。

今年開始，我在機構開發情景體驗遊戲的週會，引導他們如何在真實世界與人相處。

不出所料，會後都有同學覺得與人相處很煩，但我以自身經驗鼓勵他們：「沒有人一出生就懂與人相處，這是青少年時期不斷從錯誤中學習的必經階段。當你將來回頭看，其實也沒有想像中困難。你們一定可以做到！」//

分享自〈談談新一代抗拒拍拖的現象〉鄭安然
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25/05/2026

在你百年歸老之後，佛陀會把你帶到哪裏？涅槃？西方極樂世界？轉世輪迴？輪迴後的你是人？是牛馬？還是螞蟻？

//美國是一個基督教國家，不見得其中的「基督徒」都是真信徒，有很多掛名的，不過是文化教徒；在中國，有很多人也是入鄉隨俗地拜菩薩，不一定是真心虔誠的佛教徒。

所以，文化制約只能產生文化教徒，結果這些人的傳統只不過是宗教而不是信仰。

▪️真是順理成章嗎？

當然，那些生在基督教國家的人，比較容易成為基督徒，事實上是上帝給了他們更多的機會接觸福音，至於接受與否仍在個人。

反之，在非基督教的國家中，基督徒應該都是相當真誠的。例如在伊斯蘭教國家中，信耶穌會受很多迫害，所以除非這個人非常真誠，否則他不會信耶穌。

▪️文化傳統是真理嗎？

有一次和美國同事閒聊，他們說小時候喝湯不能把碗拿起來喝，媽媽說沒有禮貌，結果湯滴到自己的衣服上。我告訴他們，我小時候無論喝湯和吃飯，必須把碗拿起來，否則長輩會責怪無禮貌。

於是我們都同意，傳統不過是因族因家的一種習慣，不代表真理，當被重新審視。

這樣的例子還不少：例如古時的中國社會婦女纏足，「三寸金蓮」曾被視為高貴美麗，那是一段很長時間的文化傳統。中國人還有一個大家心照不宣的「文化」，就是在求人辦事時總得塞個紅包，或者投其所好地請吃飯和送煙酒之類，這叫做「懂人情世故」。

▪️你認為這些都是值得保留的傳統或真理嗎？

堅持文化傳統還是真理？

文化和傳統畢竟不等於真理，有些肯定是糟粕，是有害的。

喝湯不拿起碗，除了弄髒衣服之外，並沒有大問題。

婦女纏足會扭曲骨骼，走路困難，雖然不理想，但僅此而已。

向有所求之人送紅包，那是賄賂行為，於道德有損。

但有些中國民俗，如算命、看風水、拜神上香等，這些行為是違反聖經原則，得罪上帝的。如果因為要堅持自己生來環境中的文化和傳統，而放棄認識耶穌，結果得不到祂為我們預備的救恩，這是一件嚴肅的事情，後果很嚴重。

「死後何處去？」

我們應該堅守傳統和所處的文化，還是要追求真理？

在你百年歸老之後，佛陀會把你帶到哪裏？涅槃？西方極樂世界？轉世輪迴？輪迴後的你是人？是牛馬？還是螞蟻？這些可能的去處不僅互相矛盾，而且誰也沒有把握。

另一方面，「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）最終活在一個「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟示錄二十一4）的地方。

希望所有願意追求真理的人，都願花時間去了解聖經，認識上帝。//

節錄自〈真信仰受傳統和文化制約嗎？〉張逸萍
✨【原文】➡️ https://lifestory.hk/?p=3658

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#真信仰受傳統和文化制約嗎 #張逸萍 #信仰探索
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23/05/2026

【最新一期】《中信》月刊（2026年5月號） #中信769期

🔸️〈火後的旅程：操練信心與感恩〉熊銘／真實故事
那天下午，教職員會議還在進行的時候，只聽見宣布系統傳來急促的聲音：「學校對面的宏福苑起火了！我們要啟動火警措施！」我的心一沉，腦海立刻浮現的是在圖書館等候家長的學生，還有樓上進行課外活動的孩子。平日安靜的校園被火光映成另一個世界。
（👂聆聽版：https://www.ccmhk.org.hk/frontend/web/uploads/monthly/1967/audio.mp3?1779094344）

🔹️〈婚姻低谷中遇見真光〉潘銀友／真實故事
前夫出軌好幾個女人，我們無止地爭吵。最後一次爭吵時我們一家五口遇上嚴重車禍，感恩車沒有爆炸，我與三個孩子都沒有受傷，前夫則癱瘓了。那時我跟上帝哭訴：「主啊，這婚姻我不要了，太痛苦了，這樣我活不下去了……」
（👂聆聽版：https://www.ccmhk.org.hk/frontend/web/uploads/monthly/1968/audio.mp3?1779094344）

🔸️〈量子物理與靈魂的探索：通往智慧的路線圖（四）〉戴志忠／科學與信仰
達爾文提出生物進化論後，部分科學家開始主張物質世界可能源於「機緣巧合」，在物競天擇與突變中逐漸發展，甚至試圖以量子漲落（Quantum Fluctuation）解釋宇宙與人類的偶然起源。在這種思潮之下，上帝與靈魂逐漸被邊緣化……

🔹️〈絕美〉文／黎海華　畫／何小貞／詩想城市
你像根出於乾地生長如嫩芽
如一般世人行走在大地上
不是分封王威儀卻震懾四方
你走過城鄉羣眾追隨你
厚密纍垂的黑髮
如和風吹過麥田的波浪
時間在你臉龐刻上裂紋
透着一股滄桑

🔸️〈從未掉失的懷抱〉慈籽／日光之下
近期網上爆紅日本動物園內的一隻小獼猴 Punch（又名 Panchi），牠因被生母遺棄，在猴園走到哪裏都帶着其毛猩猩玩偶，不時依偎緊抱......看着缺乏母親照顧和教導的Punch在陌生孤單的環境中跌跌碰碰，我們就像遇見有待擁抱和努力尋覓安身之處的自己。

🔹️〈從釋放到重生：在自殺陰影遇見生命的主〉鍾慧芳／心裏的微光
許多孩子外表平靜，心裏卻充滿焦慮與自我否定。他們害怕失敗和不夠好。當世界只告訴他們「要更好」，卻少有人說「你本來就被愛」；孩子走向絕望，不是因他們不夠努力，而是因他們心裏深深相信：「如果我失敗了，我就沒有價值。」但基督福音正好顛覆這個謊言。

🔸️〈三個最好〉黃剛／常情有道
回想少年的自己，真是郎心如鐵。那時不懂母親的愛，只覺她囉嗦、麻煩。她夾給我的菜，我嫌多事；她流下的淚，我當軟弱。少年的心是鐵鑄的，敲不進任何溫柔。後來才慢慢開竅，從她身上體會三個「最好」。

👉🏼 閱讀今期完整內容【中信月刊網頁版】
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（👂本期附有2篇《中信》月刊 #真實故事聆聽版）

#文章 #信仰探索 #福音佈道
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19/05/2026

【顯亮宣教士於本月加入法國宣教團隊｜一位年輕姊妹會在法國艾城展開兩年短期宣教體驗｜泰南工場但以理國際學校需要兩位中文 (普通話) 老師｜《中信》月刊（香港版）由本年4月號開始增設簡體字電子版本】 #2026年5月代禱家書

親愛的中信同路人：

平安！感謝你為「中信」禱告，支持我們的服侍，一同成為別人的祝福。

▪️請為新宣教士禱告

感謝主，顯亮宣教士於本月加入法國宣教團隊，參與艾城留學生及家庭的服侍。請為顯亮禱告，求主為她預備合適的居所，幫助她適應新環境，並與伙伴建立關係。

另一新成員亦將加入法國團隊。一位年輕姊妹參與「差傳深度行」計劃，會在艾城展開兩年短期宣教體驗。姊妹正申請當地語言學校及宿舍，並辦理學生簽證，請代禱。

▪️請為但以理國際學校禱告

泰南工場但以理國際學校需要兩位中文 (普通話) 老師，由今年八月新學年起服侍至少一學年。求主預備，感動有宣教心的弟兄姊妹加入。歡迎有心人向我們查詢。

▪️請為各區福音午間聚會禱告

新蒲崗區、牛頭角區和鰂魚涌區均有福音午間聚會*。聚會設現場及網上直播、中信 YouTube 頻道重溫，所以各分享均可以接觸數十至數百，甚至過千人。求主使用這些福音見證，讓人在當中遇見基督。歡迎你與同事、朋友線上或現埸參加。

▪️請為新出電子版刊物禱告

《中信》月刊（香港版）一直是弟兄姊妹的傳福音好伙伴。隨着越來越多華人移居到香港，我們盼望透過香港社會背景下的真實故事，服侍這些羣體，見證基督。《中信》月刊（香港版）由本年4月號開始增設簡體字電子版本，連同《中信》繁體香港版、《移居誌》及《傳書》，均可在 WhatsApp「電子版刊物發佈社群」接收**！求主使用各電子版刊物鼓勵、牧養讀者。求主推動弟兄姊妹轉發電子版真實故事，傳遞基督的恩典與盼望。

禱告是事奉中不可或缺的一部分。謝謝你代禱！

願主賜福引領你，為主而活，作鹽作光。

主僕
黃劉雅璧
2026年5月

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* 新蒲崗區、牛頭角區和鰂魚涌區均有福音午間聚會。聚會設現場及網上直播、中信YouTube頻道重溫。
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感謝！你的參與是我們的鼓勵！
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17/05/2026

箴言提醒我們：即使身處詭譎多變的時代，依然可憑信心敬畏上帝、持守智慧。即或一時未見公義彰顯……

（承上post）// 箴言提供原則與方向，幫助信徒在現實張力中安身立命。

教導者如父親般諄諄勸誡身為讀者的「我兒」，引導年輕人走上追求智慧與正直的道路。只要他不偏左右、順從訓誨，腳步就可穩妥（參箴四10 - 12）。

其次是要愛慕智慧。

箴言以擬人化「智慧女人」現身教導與邀請，強調她的主動與回應，並激勵年輕人要愛智慧如同愛情人，甚至可使用親暱的關係詞語如「姊妹」或「親人」稱呼她（參箴四6，七4）。智慧女人將對其愛慕者給予正面回應：「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」（箴八17）

此外，在旅途意象中，智慧如貼身的嚮導與護衛，保守行旅者路途平安、夜間安眠（參箴三21-24，六20-22），說明智慧可以引導人趨吉避凶，在日常生活中帶來穩妥與保護。

再者，箴言引導信徒持守信念：上帝是公義的，祂掌管萬有。即使義人受苦，也不表示上帝失敗或不公平。正如該書二十四章19至20節所言：

「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。」

義人約伯雖遭逢極大的苦難，卻在不明白受苦原因的情況下，持守對神的敬畏與忠誠（參伯一及二章）。他的經歷顯示，義人受苦不一定是因為犯罪。苦難可能是管教、試煉或彰顯上帝榮耀的機會（參箴三12 - 13；彼前一7；約九1-3）。

無罪的耶穌為世人的罪承擔了刑罰，更成為對義人受苦的終極詮釋，進一步幫助我們從十字架的眼光看苦難與公義。

▪️敬畏上帝與持守智慧

信徒即使在「平常」人生中遇見「反常」的景況，感到迷惘與無力，仍要記得：

「將事隱祕乃上帝的榮耀……」（箴二十五2）

人的智慧有限，無法完全洞悉上帝的作為，惟有持守敬畏上帝的心，在變動不居的世界中堅守信仰：

「因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅。」（箴三26）

箴言提醒我們：即使身處詭譎多變的時代，依然可憑信心敬畏上帝、持守智慧。即或一時未見公義彰顯，也能在複雜處境中靠主站立得穩，活出敬虔與智慧的見證。//

分享自〈創造的「平常」智慧與人生〉阮凱文
✨【原文】➡️ https://ccmproclaim.hk/?p=3714

🤩【封面故事】推介文章➡️〈共建公義世界——箴言中的社羣秩序〉
https://ccmhk.org.hk/bimonthly/view?id=2283

📖最新推介⬇️【在流轉與重整間的教會】2026年3月號《傳書》
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📖文章重溫⬇️【「平常」的智慧】2025年6月號《傳書》
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#箴言 #道德二分 #智慧人 #敬畏上帝 #創造秩序
#傳書195期 #香港中信
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