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24/08/2026

在白天的公共體制裡，性／別小眾社群依然面臨保守民意的排斥；然而到夜晚，在成人色情網站裡，他們卻成了全世界喜愛的流量密碼。 當性／別小眾被大眾慾望推向榜首，以生財為目的的 AI 色情生產器，亦沒有放過如此好機會。今時今日，慾望世界中的性／別小眾，是他們真實的模樣嗎？

晝夜分裂的同志與跨性別：Pornhub 與色情 AI 流量密碼背後的慾望之鏡
Http://gdottv.com/main/archives/37622

在白天的公共體制裡，性／別小眾社群依然面臨保守民意的排斥；然而到夜晚，在成人色情網站裡，他們卻成了全世界喜愛的流量密碼。 當性／別小眾被大眾慾望推向榜首，以生財為目的的 AI 色情生產器，亦沒有放過如此好機....

16/08/2026

恭喜 🥳
P.S. Nick 的日語教學影片都好有趣 🤭

【選美不為奪冠？從高雄教室到東京舞台 —— 專訪台灣同志講師 Nick Kueh】 📌全文：https://gdottv.com/main/archives/37589

8 月 10 日，踏入第八年的日本同志選美比賽 Mr. Gay Japan 在東京有樂町 Hulic Hall 舉行年度決賽。當天現場氣氛高漲，吸引數百名現場觀眾參與觀看，而截至 8 月 12 日已有逾 4 萬人次觀看賽事網絡直播影片。來自台灣的 Nick Kueh 與另外六名日本及一名緬甸參賽者一同站上決賽舞台，角逐 Mr. Gay Japan 2026。Nick 最終獲得第三名。

Nick 是在台灣高雄任教的大學日文講師，也是 Mr. Gay Japan 史上首名來自台灣的決賽者。從南部大學的教室走到東京選美舞台，經歷半年多的備賽，雖然最終未能奪冠，但這個冠軍本來就不是他當初決定參賽時唯一想得到的東西。

採訪／撰文：三木　　　文字編輯：Mo、Violet

🏆參加選美，比名次更重要的事

決賽前的六月，Nick 主動聯絡Ｇ點希望接受專訪。坦白說，我們起初以為大概只是參賽者想趁比賽前增加曝光，為自己爭取更多支持。但訪問時認真談起參賽目標，Nick 既沒有急著談名次，也沒有特別強調自己有多想贏，反而一次又一次提及另一個詞：「話語權」。

「如果可以先被大家看到我這個人，他們之後應該也會注意到我正在推動的事情。」在他看來，選美不只是目的，而是一種策略、一個手段。Nick 希望透過 Mr. Gay Japan 獲得更多人的關注，讓那些原本只存在於校園角落或社群中的討論，有機會被帶進更大的公共討論空間。

🇹🇼 同婚之後，小城市仍在追趕

2019 年，台灣成為亞洲首個同性婚姻合法化的地方，被視為亞洲性 / 別平權的模範生。但對在屏東成長的 Nick 而言，法律上的進步，並不代表性 / 別議題已經自然地走進每一個地方、每一間校園；尤其在小城市的校園裡，許多事情仍然按照傳統秩序運作。

Nick 自 2020 年先後在屏東、台南及高雄的大學擔任日文講師，同時亦開始在校園推動性 / 別教育。每逢星期三晚上，他會借用一間空教室，邀請學生留下來聊天。從愛情、關係到認同，讓那些平日鮮被談及的生命經驗能夠獲得討論。後來，這個聚會有了名字，稱為「Love Salon（愛情沙龍）」。並非大型活動，沒有媒體報道，更談不上什麼社會影響力，卻很快引來校內一些反對聲音。有老師私下認為他「在亂來」、「帶壞學校校風」，甚至質疑為甚麼要推廣多元性別，叫他「不要把外國那一套帶回台灣」。這些說話往往不是直接向他說，而是經由學生或相熟老師傳到他耳中。

但另一邊，Nick 也看見一些變化。他記得，自己十多年前仍是學生時，校內只見過一、兩名跨性別學生；到自己長大及成為老師後，他能見到有十多名跨性別學生自然地聚在一起。放學後，有學生會走進他細小的研究室，坐在地上吃東西、聊天，說在這裡覺得放鬆。對 Nick 而言，這也是他第一次強烈感受到，作為一名老師，除了教書，也可以讓學生知道，同輩以外，仍有一名成年人願意站在他們那邊。

👀 曝光與權力：從被看見到被認真看待

當看見改變，往往成為動力讓行動者覺得值得繼續堅持下去。但 Nick 慢慢發現，很多時候，單單把事情做好，未必足以令人認真看待你。

還未成為大學老師以前，Nick 參與性 / 別小眾運動，有人會覺得他「在玩」、「在鬧」；後來身份改變了，成為大學老師，同樣的參與卻開始被理解成「關心社會」或「做研究」。他形容，這是自己第一次感受到「身份和話語權的重要性」。

另一個轉折來自 2023 年參與綜藝節目《小姐不熙娣》。Nick 從 2020 年開始推動性 / 別教育，幾年下來未有得到太多關注，反而上了一次節目後，每年在學校上課，仍會有學生因此認出他：「你是不是《小姐不熙娣》那個人？」Instagram 多了追蹤者，未曾接觸過的陌生人也開始知道他是誰。

及至今年參加 Mr. Gay Japan，這種態度與關注度的轉變甚至回到校園。隨著媒體開始報道他的參賽經歷，他分別獲高雄市政府觀光局局長及駐東京台灣大使館（臺北駐日經濟文化代表處）接見。Nick 坦言，校方原本未必會把一名老師參加同志選美視為正面的事情，但當媒體以正面角度報道，加上政府官員公開肯定，校內看待他的方式亦開始改變。最近學校設立了一個性別平等相關的獎項，甚至有同事主動問他要不要申請，笑言應該頒個獎給他。

這些轉變讓他更加確信，「曝光」本身就是一種權力 —— 並非因為他被看見時顯得光鮮亮眼，而是因為被看見之後，許多原本關上的門才會慢慢打開。

🏠 鎂光燈之外，家人的「選擇性知情」

不過，愈來愈習慣站在鎂光燈下的 Nick，回到家裡，卻仍維持著另一種曖昧的平衡。

他至今仍未正式向父母出櫃。Nick 形容，家人對他的性傾向更接近「選擇性地不知道」。以前一家人看《康熙來了》時，父母曾批評節目中的同志內容，令他知道家中對性 / 別議題並不算友善。到 2023 年《小姐不熙娣》播出，他甚至和母親一起觀看自己登場的那一集：節目中談到他喜歡男生，他只笑著說是「節目效果」，母親亦順勢接受了這個說法。

有趣的是，Nick 在公共場合愈來愈願意大方公開同志身份和進行倡議工作，私人生活裡卻未必需要於每段人際關係中都明確「出櫃」。而這種在不同場域之間調整自己的經驗，亦令他後來參賽時對日本同志的生活方式格外敏感。

🇯🇵 從台灣到日本，感受「被看見」的不同重量

頻繁往返日本與台灣備賽，也令 Nick 開始留意兩地同志生活一些很不一樣的細節。

最令他不習慣的，是日本同志對「被看見」的態度。在台灣，Nick 認為不少同志最大的出櫃壓力仍然來自家人或職場，但在朋友之間，未必需要刻意隱瞞；到了日本，他卻發現，有些人即使面對身邊很親近的朋友仍對自己的同志身份三緘其口，只會讓極少數人知道。

Nick 曾問一名日本同志朋友，為甚麼不考慮參加 Mr. Gay Japan，對方直言完全沒有興趣，原因之一正是不想因為參賽，將自己的身份「放到陽光下」。這種「留在圈內」的感覺，有時也體現在一些很小的細節之中。Nick 記得，曾與其他參賽者一起到同志酒吧張貼比賽海報，他當時第一個反應是：「怎麼會是在酒吧？怎麼不是在校園？」

在日本留學的時期，亦有另一個令 Nick 感到意外的經驗。當時做過一些性 / 別小眾相關的研究，同學往往會先入為主地假定研究這些議題的他，本身就是性 / 別小眾。這種聯想對 Nick 而言相當陌生 —— 在台灣，一個支持原住民、移民、勞工或其他社會議題的人，不必然屬於該群體；但從他的在日經驗得知，當地人接近或關心同志議題，這個舉動本身有時已會被理解成一種身份表態。

Nick 認為，日本的同志社群並非不存在，也不是沒有自己的文化和空間，只是很多時候仍停留在圈內，隱沒在公共空間之中。「被看見」在日本語境裡，似乎又多了一層不同的重量。正因如此，站上 Mr. Gay Japan 舞台的這半年，Nick 對自己作為台灣參賽者可以扮演甚麼角色，以及台日之間可以如何交流，有了更多想像。

❤️‍🔥 散場後，倡議舞台才真正開始

對 Nick 而言，把台灣的經驗帶到日本，並不是要直接複製一套「成功模式」的單向輸出，更重要是一種互相交流與借鏡。他亦不避諱談論台灣在平權路上經歷的挫折，以及至今尚未完成的課題 —— 台灣在 2018 年同性婚姻公投失利，經過持續的公共討論，翌年才完成立法；即使走到今天，跨性別權利、免術換證等議題仍有不少爭議和未完成的工作。這些經驗都不斷提醒著我們，平權不會因為一項法律通過就告一段落，也不是達成某件事便算是走到終點。

如果問及這半年 Mr. Gay Japan 的旅程為 Nick 帶來了甚麼，也許仍然要回到訪問一開始反覆出現的那個詞：「話語權」。從屏東成長，到高雄的大學教室，再到東京的選美舞台，他想做的事情其實沒有太大改變，只是一直尋找一個更大的擴音器，讓原本只能在教室裡輕聲討論的故事，有機會被更多人聽見。

得到冠軍也好，失落冠軍也好，舞台終究會散場。對 Nick 而言，更重要的或許是散場之後，手上的話筒還能帶他走到哪裡。

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09/08/2026

民調可升可跌，重點係有關當局如何應對🧐

【同婚過後未完場？台灣行政院最新民調：同婚、跨性別支持雙雙下跌】📌全文：https://gdottv.com/main/archives/37573

近年保守勢力和反性別浪潮的影響下，社會對性／別平權的態度出現令人擔憂的逆轉趨勢。美國民調機構蓋洛普（Gallup）最新民調顯示，同婚支持率在美國罕見跌至 65 % ；而一度被譽為亞洲「模範生」的台灣，如今也敲響了警鐘。

台灣行政院最新公布的《性平觀念調查報告》顯示，過去幾年穩定成長的同性戀及跨性別議題支持度，在今年首度出現顯著下滑，顯示台灣社會在經歷同性婚姻合法化數年後，平權議題的社會共識正面臨全新的考驗 。

撰文：Mini　　　　文字編輯：Claudia

🏳️‍🌈同婚議題支持度首度下滑　同志家庭議題態度現變化

根據台灣行政院的 115 年度《性平觀念調查報告》，台灣自 2019 年起同婚合法化，民眾對同性伴侶合法結婚權利的支持率，於 2024 年至 2025 年維持在大約 69 % ，並呈穩定升幅 。然而，到了 2026 年卻只有 63.6 % ，跌幅高達 6 % 以上，為 2008 年開始調查以來首次出現顯著下降。

就相關家庭權益方面，社會對同性配偶教養能力的支持度同樣走跌。對「同性配偶一樣能把孩子教養好」的同意比例，由過往兩年穩定地維持在 78 % ，下降至今年的 74.2 % ，比 2025 年下跌了 4.4 % ，但仍然屬高水平。「同性配偶應該有收養小孩的權利」的同意度則達 74.6 %，與去年無顯著差異。

值得欣慰的是，其他同性戀議題的數據仍維持穩定，與去年無顯著差異，例如「同性戀是一種疾病」的不同意度高達 75.7 % 。行政院指，民眾對同性戀的基本認知與接納並未退步，但在涉及婚姻權利及教養能力等具體議題上，尚存在疑慮。

🏳️‍⚧️跨性別議題爭論不休　支持率全面下跌

在共用廁所議題上，有 52 % 民眾表示不同意與跨性別者使用同一公共廁所，同意比例只有 47.6 % ，已接近 2018 年首次調查時的水平（ 50.7 % ）。今年同意比例按年大幅下降了 9.6 % ，跌幅明顯擴大。

本次民調亦新增提問：「跨性別女性（生理男性）是否可以依照性別認同使用女廁」，當中不同意比例高達 66.2 % 。行政院指出，當議題從抽象的「共用廁所」轉為具體情境時，民眾的安全疑慮與不安感大幅升高，當中以女性受訪者尤為明顯。

在性別承認方面，只有 41.9 % 民眾同意讓跨性別者身分證登記第三性別選項，相比 2025 年的 59.3 % 減少了 17.4 個百分點，為整份民調跌幅最大的項目。

至於「跨性別者不用摘除性器官就能更換身分證性別」（免術換證），同意比例則由上年的 40.6 % 大幅跌至今年的 26.8 % ，減少 13.8 個百分點。行政院指，縱使同意「跨性別者可以選擇自己最舒服自在的打扮在學校讀書或在職場工作」的比例維持在七成半以上，但當議題由「尊重個人選擇」進入「具體制度設計」時，民眾變得卻步，可能部分議題在缺乏充分社會溝通的情況下被快速推進，引發民眾疑慮與反彈。

🤓行政院倡加強公眾教育　避免平權議題反彈

針對同婚支持度的變化，行政院建議相關主管機關不宜將同婚專法通過視為議題的終點。行政院提到，未來各界在推動人工生殖、跨國同婚等後續權益時，應確保充分的社會溝通，保持相關議題的關注度與民意支持。同時，行政院建議透過正面案例的分享與報導，讓大眾更真實地了解同志家庭的日常生活與教養實況，用實證消除大眾的疑慮。

就跨性別議題出現轉向保守的趨勢，行政院建議政府推動跨性別友善政策時，應採取分階段的策略。短期內，行政機關應優先改善硬體設施，例如推動單間全隔間設計的通用廁所，降低大眾的安全疑慮與隱私顧慮。中期而言，行政機關在推動跨性別身分認同等相關修法前，應廣納醫療、法律、教育及民間團體等多方意見，並讓民眾充分了解制度設計的原則與配套措施。長期而言，各方應持續投入跨性別議題的公眾教育，避免因認知落差引發社會反彈。

台灣民調數據對香港是一記提醒——平權進程從來並非一片順遂，民眾對議題的支持度亦會有進亦有退。值得留意的是，台灣行政院透過官方調查掌握社會態度，並向相關主管機關提出政策、公共教育及社會溝通方面的建議。雖然這些措施能否令民意回升仍有待觀察，但由政府承擔調查、回應及跟進的責任，正是避免平權議題在立法後被擱置的重要基礎。民調的價值不僅在於反映民意變化，更在於為政策檢討及修正提供持續依據，而當香港政府不斷強調性小眾政策的制定需建基於「社會共識」時，則更需要有系統地了解公眾態度。

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03/08/2026

💓Ｇ點編採成員招募及充權計劃 2026
📝詳情及報名： gdottv.com/main/JoinUs2026

2021 年 4 月，Ｇ點重新出發，選擇繼續以媒體參與性／別小眾倡議。

這五年間，我們製作新聞、專題、訪問、影片和社交媒體內容，一邊摸索，一邊累積了一些經驗 —— 如何從日常生活中尋找議題切入點、如何向不同讀者說故事，以及如何讓一篇文章不只傳遞資訊，也能推動討論和改變。

社會環境與公共討論方式一直轉變，公眾活動未必時常能夠展開，性／別小眾議題亦容易被日常資訊淹沒。但倡議不一定只發生在大型舞台，它也可以由一篇文章、一段訪問，一張 infographic 或一次重新整理議題的機會開始。

所以今年，我們選擇回到原點，重新問一條最根本的問題 —— 為甚麼我們仍然選擇用媒體做倡議？ 媒體可以怎樣推動社會改變？而一個人，又可以怎樣由「關心議題」，變成真正的行動者？

❤️‍🔥這個計劃可能適合你，如果你……
。🤔有關心的議題，卻未知道可以從哪裡開始；或
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無論你是第一次接觸媒體，還是已經寫過一段時間、想找回方向，你都會在這裡遇到一群不同起點、卻同樣想為社群做點事的同行者。

👥名額：15人
💰費用：全免，按金$580（取錄後收取，完成計劃後全額退回 ）
＊如有經濟困難，歡迎 DM或電郵 [email protected]與我們商議

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📋計劃內容

計劃分為兩個階段：參加者將先透過四日工作坊，認識性／別小眾運動、媒體倡議及 G點的編採實務工作；其後進入為期六個月的編採共學實踐，在團隊陪伴下將所學轉化為具體

02/08/2026

剛過去的 5 至 7 月，還有哪些性／別小眾新聞呢？Ｇ點全新系列，帶你瞬間看彩虹🙃🏳️‍🌈

【新聞速報】柏林驕傲月恐攻、香港性罪行改革、台同運會私隱外洩（2026 年 5 至 7月）📌全文：https://gdottv.com/main/archives/37521

身處資訊爆炸年代，重要的議題往往容易被碎片化的資訊掩蓋。有見及此，Ｇ點團隊整合 5 至 7 月的本地與國際性／別小眾焦點新聞（截至 7 月 26 日），助你用數分鐘輕鬆了解近期的重要事件。

資料搜集、整理：Joey
撰文：Violet　　　文字編輯：Cindy
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⚖️香港性罪行法例公眾諮詢：改強姦定義、避用性傾向區分罪行

香港保安局於 2026 年 7 月 7 日展開為期一個月的「完善香港性罪行法例」公眾諮詢，修訂有 50 年以上歷史、沿襲自英國的過時法例。關鍵改革方向包括為「同意」制定更清晰的定義，明確必須在自由、自願下給予，並可在性行為前後、期間隨時撤回。此外，諮詢文件亦羅列可令「同意失效」的情況，如當事人沒有用言語或動作表達同意；被威脅、勒索、施暴而被迫同意；或受害人誤解性行為的本質，和性行為對象的身份等，並將亂倫罪擴展至領養與繼父母關係，加強對性罪行受害者的保障。

同時，諮詢文件採納了法改會建議，落實條文性別中立化，避免基於性傾向而作出區別，如廢除一些關乎同性肛交、男男嚴重猥褻的歷史罪行，這標誌著香港法律有望剔除歧視性的舊殖民條文。政府亦建議改革強姦罪定義，不再局限於男對女、以陽具插入陰道的性行為。諮詢將於 8 月 5 日結束諮詢，不少民間團體正積極倡議，進行公開教育和宣傳活動。

😖柏林驕傲遊行遭恐襲 1 死 29 人傷

2026 年 7 月 25 日晚上，德國柏林發生了震驚全球的恐怖襲擊。在一年一度的 Christopher Street Day 傲驕遊行的活動尾聲，一輛汽車突然高速衝入蒂爾加滕公園附近的群眾中，犯人隨後棄車逃逸並持刀攻擊民眾，造成一名女子死亡、29 人受傷的慘劇。

德國警方經調查後，鎖定 21 歲黎巴嫩裔德國公民 Abdul Ballout 為嫌疑人，其於 7 月 26 日晚因持刀拒捕而被警方擊斃。德國內政部隨後正式將此案定為伊斯蘭極端主義背景的恐怖攻擊。此針對象徵多元與自由慶典的襲擊，引發德國社會對性 / 別小眾的公共安全、移民與社會融合等議題的討論與辯論。事發翌日，逾千名市民聚集在勃蘭登堡門前點燃燭光、擺上鮮花悼念，並以彩虹燈光與擁抱回應仇恨。

🇨🇳中國大陸：驕傲月期間的雙重打壓

5 月至 6 月「驕傲月」期間，中國性 / 別小眾社群遭遇了嚴厲的整肅。 月前，中國最高人民法院研究室以書面回覆一名信訪市民時，明確指出禁止對性少數群體的歧視。雖然這次回覆不具法律效力，但官方機構肯定「保障性少數免受就業歧視」的原則，本應是一件好事，但消息一傳出，微信等平台大舉封禁相關轉發官方回覆的帳號；向受到性別暴力的性 / 別小眾社群提供支援的北京「彩虹暴力終結所」，其官方帳號「鎮鎮的彩虹」更於 6 月 17 日被永久關閉。

不止是網路發言，連線下空間同樣受阻，法國文化中心（French Institute）因警方持續騷擾並強制檢查出席活動的中國公民身份證，被迫取消酷兒影展。北京多元周（Beijing Diversity Week）的「彩虹跑」活動亦被中國當局要求取消，受邀出席的變裝皇后更被盤問近七小時。可見驕傲月成為敏感日子，中國對性 / 別小眾的打壓持續，行動者的處境似乎愈加艱難。

🫠印尼將傳播性 / 別小眾文化列為「非軍事威脅」

印尼宗教事務部於 2026 年 7 月 7 日宣布，計劃將「防範性 / 別小眾文化傳播」納入正規宗教教育課程，並動員輔導員在週五布道中展開防範宣導。此舉旨在落實總統普拉博沃（Prabowo Subianto）在 2025 年 10 月簽署的第 111 號總統令，該法令將傳播性 / 別小眾文化定性為「非軍事威脅」，與恐怖主義、極端主義、毒品走私、賭博等同類。

此外，印尼回教傳教士理事會（MUI）亦起草了一個法案，推動性 / 別小眾平權也可能被定罪。此政策不僅將性小眾標籤為敵對勢力，更為基層歧視與騷擾提供了法律正當性。近期印尼大學校園針對性 / 別小眾學生的暴力與歧視事件激增，很可能直接或間接受到政府取態及社會氣氛所致。國際人權組織警告，這是印尼近年對性 / 別小眾群體最具系統的壓迫，將加劇社會仇恨與分裂。

🏳️‍⚧️美國校園跨性別運動員禁令 最高法院裁定無違憲

2026 年 6 月 30 日，美國聯邦最高法院裁定，西維吉尼亞州與愛達荷州禁止跨性別女性參加女子校園體育賽事的法律，並未違反美國憲法《平等保護條款》或《教育法修正案第九條》。此裁決意味著，全美逾 25 個由共和黨控制、已制訂類似跨性別運動員禁令的州份，其歧視性法律獲得了最高法院的支持。

雖然該裁決適用範圍僅限於學校體育領域，但由於判決往往會被援引至其他情境，因此若有人利用這項裁決，便很可能為針對跨性別者的歧視行為賦予正當性。亦有團體批評這是將跨性別者排除在公共生活之外。

🫨高雄亞洲同志運動會爆私隱外洩

2026 年「世界同志運動會」（Gay Games）於 6 月 27 日至 7 月 4 日在西班牙瓦倫西亞舉行，吸引全球 65 個國家 8500 多名選手參與。

相比之下，4 月底至 5 月初在高雄舉行的亞洲同志運動會卻爆發私隱外洩爭議。主辦單位在官方手冊及賽程表中，未遮蔽參賽選手的真實中文姓名。這對許多來自性 / 別小眾不友善國家、尚未「出櫃」的選手，構成私隱與人身安全的隱憂。多個本地團體包括台灣彩虹平權大平台協會、台灣同志諮詢熱線協會、高雄市同志遊行聯盟協會等對此發出聯合聲明譴責。

📽️澳門國際酷兒影展：影像藝術的對話橋樑

「澳門國際酷兒影展」（MIQFF）於 2026 年 6 月 5 日至 27 日順利舉行。本屆影展以「探索身體記憶、歷史與多元性別影像」為主題，放映了包含港產片《超風》在內的 24 部作品。

影展不僅是藝術活動，更是消除偏見的橋樑。透過電影，觀眾能理解性 / 別小眾群體在不同文化下的掙扎與認同。在澳門酷兒文化空間受限的趨勢下，MIQFF 仍然堅持以自資方式舉辦影展，讓活動成為發聲的渠道，亦是承載討論空間、連結創作者與觀眾的重要平台。

除了上述新聞，G 點在過去兩個月亦有幾篇文章，關注香港的性 / 別小眾公共空間正在收窄——「一點粉紅」（Pink Dot HK）連續兩年因場地問題被逼取消、多元性向節目《自己人》被新城電台煞停公共廣播，還有再添新一宗「髮禁」的性別歧視訴訟，值得你的持續關注。

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30/07/2026

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計劃分為兩個階段：參加者將先透過四日工作坊，認識性／別小眾運動、媒體倡議及 G點的編採實務工作；其後進入為期六個月的編採共學實踐，在團隊陪伴下將所學轉化為具體行動。

🤓四日工作坊，我們會一起經歷：

Day 1｜9月26日 14:00-18:00
🏳️‍🌈迎新簡介會及聚餐（第一節工作坊）
香港性╱別小眾媒體如何走過十幾年？在這段仍在書寫的歷史裡，認識Ｇ點、認識彼此，也開始想像：你可以成為怎樣的一員？晚上設有到會晚餐，在輕鬆自在的氣氛下，更深入認識其他成員。

Day 2｜10月3日 10:00-18:00
🏳️‍🌈社會改變是如何發生？——從看見歷史和社群到說好故事（第二至四節工作坊）
誰在為社群努力？我們曾經爭取過甚麼？回顧香港性／別小眾的成功平權經驗，輕鬆探討社會改變是如何發生的，並學習怎樣把故事說進別人心裡。

Day 3｜10月4日 10:00-18:00
🏳️‍🌈技能解鎖：零經驗也能上手的新媒體實戰（第五及六節工作坊）
媒體可以做怎樣的倡議？由內容策劃到寫作技巧、社交媒體到網站編輯，學習如何把你關心的性╱別小眾議題，變成別人想讀的內容。

Day 4｜10月10日 10:00-18:00
🏳️‍🌈踏出第一步：勾勒你的半年共學藍圖（第七節工作坊）
規劃屬於你的成長路線，與同行的夥伴交流，將前幾天的吸收轉化為具體想法，一起展開接下來半年的編採共學實踐。

💖不只是一個四日工作坊 —— 四日之後，才是真正的開始。

工作坊結束後，你將加入為期六個月的編採共學實踐——在Ｇ點編採團隊的陪伴下，一步步把所學化為行動。由第一篇短稿、第一個編採任務開始，讓平權慢慢成為你生活的一部分。

▶️七節工作坊內容及完成計劃條件詳看報名表
📝報名連結： gdottv.com/main/JoinUs2026_reg

✍🏼 用媒體，為改變找一個入口
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2021 年 4 月，Ｇ點 (gdottv.com) 重新出發，選擇繼續以媒體參與性／別小眾倡議。 這五年間，我們製作新聞、專題、訪問、影片和社交媒體內容，一邊摸索，一邊累積了一些經驗 —— 如何從日常生活中尋找議題切入點、如何向不.....

28/07/2026

8月5日前提供書面意見書啊！內文附「We Are X －性罪行改革關注組」參考範本，及關注婦女性暴力協會的一鍵生成意見書網頁！

【香港性罪行法例改革建議：六項與性／別小眾相關的修例重點】📌全文：
https://gdottv.com/main/archives/37126

仍記得 2021 年的男人扮 TB 強姦女同志案，男被告辯稱「真誠相信」受害人同意性交，最終獲判無罪嗎？你知道現行的強姦罪只局限於男對女、以陽具插入陰道的性行為，其他形式的性侵，如用手指或物品插入，或侵犯肛門和嘴巴，都只能用最高刑罰較低的其他罪名起訴嗎？

香港的性罪行法規自 70 年代訂立至今，已有 50 年歷史，很多條文已趕不上時代變遷，對性 / 別小眾的保障尤為缺乏。經過公民社會多年遊說，政府擬全面檢討性罪行條例，並正進行公眾諮詢。除了各個關注婦女、兒童和性別議題的民間組織將遞交意見書，公眾人士亦可以網上或郵寄向政府提出你的看法 —— 有意自行撰寫意見書的性暴力倖存者，可參考「We Are X －性罪行改革關注組」提供參考範本；關注婦女性暴力協會亦推出網頁，讓你一鍵入表格和了解修例重點！

撰文：Cindy　　文字編輯：Elle

今次政府草擬《完善香港的性罪行法例》，哪些修例與性 / 別小眾有關？

🧷 擴闊強姦罪定義 —> 以身體部份（例如陽具、手指、舌頭）或物件，強行插入受害人的陰道、肛門或尿道，或以陽具插入受害人口腔，都可以是強姦。這代表女性亦可被控強姦，同性之間的性侵亦可循強姦罪起訴 👮🏻

🧷 性行為「同意」的定義和範圍更清晰 —> 事主需要有同意的能力和自由；可以在性行為前後、期間隨時撤回；同意特定性行為，不代表同意其他性行為（如同意口交和愛撫 🆗 不代表同意性交；同意戴套性交，不代表同意無套性交 🙂‍↔️）

🧷 羅列「同意無效」的例子 —> 受害人沒有用言語或動作表達同意；被威脅、勒索、施暴而被迫同意；受害人正睡眠、不省人事或受藥物酒精影響判斷；受害人誤解性行為的本質，和性行為對象的身份，都可能令同意無效

📍諮詢文件中並未説明何謂「誤解性行為的本質或對象的身份」，如扮 TB 強姦案中，誤導、假扮自己是性 / 別小眾，會否令同意失效。跨性別社群擔憂，若條文未為「身份」下明確定義，將導致他們為規避潛在法律風險，不得不揭露其跨性別身份，侵犯個人私隱

🧷 改「猥褻侵犯」為「涉及觸摸 / 不涉觸摸的性侵犯」兩類 —> 去除「猥褻」帶道德意味的字眼；涵蓋向受害人作出射精、射尿、吐口水或其他體液的行為 💦（如潑灑不明液體的騷擾行為）

🧷 修改涉及 16 歲以下兒童、不同性行為的罰則，並劃一「同意年齡」為 16 歲 —> 加強對未成年人的保護，亦避免像楊柱永案，肛交、非禮等罰則對男同志不公而遭司法覆核。

🧷 廢除針對同性性行為的歷史條文，包括「同性肛交」及「男性之間嚴重猥褻」等，由性別中立的新罪行框架取代 —> 避免基於性傾向區別罪行

今次修例仍屬建議階段，尚未定案。如果你也希望借今次修例，令法律對性 / 別小眾社群的保障更加完善，記得把握 8 月 5 日截止期限前，踴躍發表你的意見 🩷

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20/07/2026

琴晚有冇睇決賽？😪 捱住眼瞓為你送上電視直播睇唔到嘅彩虹盤點。世界盃之外，原來英超都有好多性小眾友善措施！⚽🏳️‍🌈 Impressed!😮

【世界盃內外的彩虹：男子足壇近年如何抗衡恐同文化？】
📌全文：http://gdottv.com/main/archives/37441

西班牙在決賽與衛冕冠軍阿根廷戰至加時賽，最終在加時賽下半場攻破只餘十人應戰的對手，以１：０勝出，捧起大力神盃！冠軍塵埃落定，今屆賽事另一條較少被談及的線索，也值得在散場後回看——彩虹如何在今屆重新出現在男子足球場內外？

相較於２０１８年俄羅斯與２０２２年卡達男足世界盃的壓抑，本屆大賽終於迎來鮮明的性／別小眾活動。西雅圖賽區的「驕傲比賽（Pride Match）」與橫跨十六個主辦城市的「驕傲之家聯盟」，為球場尋回彩虹色彩。然而，國際足協（ＦＩＦＡ）在賽事核心體制的實質保障上，態度依然顯得小心翼翼。

男子足球長年因其反同文化飽受詬病，酷兒現身（Visibility）進程遠落後於女足，連德國國家隊主教練納格爾斯曼（Julian Nagelsmann）亦曾坦言，男足仍需時間追趕社會步伐。回望前兩屆在性／別小眾處境嚴峻的國家舉辦的大賽，這種體制落後雖被放大至極致，卻也激發了不少平權行動。本文將和你一起回顧這橫跨八年的三屆賽事，體育場內外支持性／別小衆的呼聲、共融倡議與草根平權活動，如何始終保持著寸步不讓的攻勢。

🏳️‍🌈當埃及遇上伊朗：世界盃最矛盾的驕傲賽（Pride Match）

６月——當世界盃遇上驕傲月，西雅圖賽區將６月２６日的小組賽指定為世界盃史上首場「驕傲賽」（Pride Match）。而戲劇性的是，在這場驕傲賽對壘的伊朗和埃及，前者將同性性行為視為嚴重罪行，最高可判死刑；後者雖沒明文禁止同性戀，當局亦長期以「放蕩」等法例檢控同性性行為及性／別小眾。

伊朗和埃及足協均曾在賽前向ＦＩＶＡ對驕傲賽提出反對，包括停辦主題賽事和禁止場內懸挂彩虹旗；唯西雅圖的驕傲賽諮詢委員會（Pride Match Advisor Committee， PMAC）回應，希望球隊可以尊重當地文化，就如２０２２年卡塔爾呼籲球迷尊重當地文化一樣；ＦＩＦＡ亦裁定球迷可以携帶彩虹旗及其他性／別小衆標誌進場。因此在比賽當日，彩虹旗和伊朗、埃及國旗在體育館內，劃破同一片天空。為了應對抗議活動，西雅圖市政府亦在場館外劃分了抗議區。

🏢由球場走入城市：社區活動與驕傲之家（Pride House）

除了驕傲賽，西雅圖組委會（Seattle FWC26）更將彩虹元素延伸至整個社區——他們與在地ＬＧＢＴＱ＋商戶及藝術家緊密合作，配合公共藝術裝置推出了串聯全城的「彩虹路線（Unity Loop）」。這項計劃旨在街頭推廣性／別小眾所經營的友善商戶、推出賽事限定的彩虹周邊商品，部分收益即會回饋給在地的性／別小眾非牟利組織。

在促進彩虹經濟效益的同時，社交媒體方面，組委會亦早在５月推出「歡迎來臨西雅圖，我們如何驕傲（Welcome to Seattle. This Is How We Pride）」活動。開始之際已匯集了多位運動員、藝術家、倡議者、企業主及社區領袖的聲音，他們透過短影片表達當下最真實的身份認同、社會可見度及歸屬感。當中的「 #我們如何驕傲（ ）」活動，亦透過線上故事徵集，邀請市民、小商家與各國遊客在社交媒體上分享屬於自己的驕傲故事。

除了主辦城市西雅圖，「驕傲之家聯盟 2026（Pride House United 2026）」亦讓彩虹浪潮覆蓋更多範圍。闊別兩屆大賽，驕傲之家跨越美國、加拿大、墨西哥等１６個主辦城市，建立了１４個ＬＧＢＴＱ＋球迷友善空間。比賽期間，驕傲之家除了舉辦觀賽活動，還提供倡議沙龍、社群支援和各式娛樂活動。

以美國賽區的驕傲之家計劃為例，其在地規劃便展現了極高的社區包容度。他們的活動清單不僅包含適合多元性別家庭參與的「彩虹家庭日（Family Events）」、適合運動愛好者的極速約會、西班牙同樂運動會參賽隊伍送行聚會，更邀請了兩位公開出櫃的前美國職業足球大聯盟（ＭＬＳ）球員科林．馬丁（Collin Martin）及馬特．哈茨克（Matt Hatzke），探討在職業足球界作為同性戀者的經歷。

👬彩虹之外：球場上的兄弟情

回到世界盃，球場上免不了出現昔日戰友變對手、「烈愛對決」的經典戲碼。從英格蘭的沙卡（Bukayo Saka）與挪威的奧迪加特（Martin Ødegaard），到當年巴西的卡卡（Kaká）與 葡萄牙的C朗（Cristiano Ronaldo），足球場上的化學反應向來屢見不鮮。而在這個夏天，許多人的社交平台想必也都被挪威神鋒夏蘭特（Erling Haaland）與英格蘭中場比寧咸（Jude Bellingham）這對「haalingham CP」的親密互動洗版。

球場上默契十足、入球後相擁、親吻面頰、拍臀慶功，落敗時溫柔撫慰，受訪時更毫不吝嗇地大力讚賞對方……這些被球迷津津樂道的「bromance（兄弟情誼）」互動，在充斥著陽剛與恐同氣氛的男足世界裡，倒也並不罕見。

這些畫面或許無關真正的性傾向，也未必是有意識的平權倡議，但它們卻在無形中鬆動了傳統有毒男子氣概的界線。它讓男性球員不必時刻武裝成冷酷、強硬的鋼鐵之軀，而是得以在數萬觀眾面前坦然展現脆弱與親密。當男性之間的真摯情感與肢體接觸不再被嘲笑或被污名，或許正是減低大眾對不同性別氣質與親密關係防備心的第一步。

在球場上這些稍縱即逝的溫柔瞬間之外，近年也有越來越多聯賽、球會、倡議組織與球迷，正試圖將這些多元與共融的點滴，轉化為更深遠、持久的體制行動。從２０１８到２０２６，世界盃上的ＬＧＢＴＱ＋友善元素明顯增加，而這種變化不是從天而降的。在過去八年，無論是足球聯賽、球隊、球迷抑或人權組織，都為男足世界的多元和包容做出努力。

🌈彩虹鞋帶以外：英超如何將共融變成日常支援

不知你有否留意英超賽場上的彩虹鞋帶和彩虹臂章？英超與慈善機構 Stonewall 合作「彩虹鞋帶（Stonewall’s Rainbow Laces）」長達十二年，賽事期間參賽隊伍隊員需配戴彩虹鞋帶，各隊隊長亦會按規定佩戴彩虹臂章，以此聲援ＬＧＢＴＱ＋族群、反對球場暴力與歧視，推動體育界的包容與多元。

這項合作於２０２５年結束，由２０２６年２月推出的Premier League With Pride 取而代之。這是一項持續性更完整的多元共融倡議計劃，重點是將教育、慶祝和行動三個核心主題，融入聯賽和俱樂部當中。其中就包括對足球學校的學員、俱樂部工作人員和球員進行圍繞ＬＧＢＴＱ＋主題的共融教育、舉辦主題比賽和活動、支持俱樂部性／別小衆球迷會，以及提供相關的球迷支援熱綫服務。

英超聯賽更在２０２１年率先推出一套嚴謹的評估框架，協助各地足球俱樂部將平等、多元和包容（Equity, Diversity, Inclusion）的理念全面融入球隊文化與日常營運中，這套標準為各俱樂部在性／別小衆、種族、宗教、婦女權益、身心障礙者等人權保障和共融實踐議題上創造變革。截至２０２６年，已經有２７家俱樂部被聯賽認證為達到ＥＤＩ標準的高級水平。

🏆ＦｖＨ獎項：讓足壇平權路上的努力被看見

另一邊廂，國際倡議組織 「足球對抗同性戀恐懼症」（Football v Homophobia）在「Football for Everyone」的推廣上亦不遺餘力。他們於２０２０年設立「ＦｖＨ 獎項」（FvH Awards），今年２月已舉辦到第七届。FvH Awards 各獎項的設立旨在表彰推動ＬＧＢＴＱ＋包容性與平權方面的傑出貢獻的全球足球業界，肯定他們在推動平權上做出的努力。

ＦｖＨ獎項的設立不僅考慮英國頂級賽事持份者，亦考慮全球各地、不同層級、不同類別的足球運動參與者。 以２０２６年獲獎名單為例，獲獎者包括將性／別小眾共融融入俱樂部理念的各級足球俱樂部，亦包括推動足球比賽中性／別共融的個人、媒體、組織和基金會。

😌以締造安全舒適觀賽空間應運而生的球迷會

面對足球界長年的恐同文化，披上彩虹旗、牽著伴侶的手看支持的球隊比賽……這些簡單的舉動都會變成球迷的憂慮。在各國聯賽甚至國際賽事中，部份球迷甚至會利用恐同口號、性傾向歧視字眼來挑釁對手或攻擊其他球迷。為了創造一個安全的觀賽空間，早在２０１３年，阿仙奴的 Gay Gooners 便已作為首支英超ＬＧＢＴＱ＋球迷會誕生。

在這之後，各個支持性／別小眾的球迷會陸續出現。他們致力於讓球迷在安心的環境下享受運動的樂趣，同時亦會向球會反映意見，並透過各種形式現身對抗恐同的看台文化。即便經歷過２０１８和２０２２年的洗禮，性／別小眾球迷會的行列仍然不斷有新血加入。這些在世界各個角落春風吹又生的社群力量，證明了足壇的上性／別小眾議題受到越來越多的注目，亦在挑戰中迎來進步和發展。

🤼未完的角力：酷兒增加現身，恐同勢力仍未退場

過去八年，我們可以從民眾、俱樂部、聯賽和社會體制的行動中，看到足球背後保障性／別小眾的措施越來越多，而這些力量似乎也為男足比賽背後的恐同文化不斷施加壓力。

不過，這些看似進步的落地措施，並未能完全撫平球迷心中的餘悸。球迷對於２０２６年男足世界盃是否真正保障性／別小眾的權益，亦抱持著諸多擔憂和質疑。譬如英格蘭官方ＬＧＢＴＱ＋球迷組織 Three Lion Pride 因擔憂跨性別球迷面對的法律、入境及人身安全，而沒有派官方代表赴美觀賽。墨西哥隊部份球迷在對捷克的分組賽再次叫出長期被指具恐同性質的口號。即使墨西哥足協過去曾多次因此被罰，涉事球迷亦曾被禁止再次入場觀賽，問題仍然在今屆重現。

隨著２０２６世界盃畫下句點，本届的共融攻勢有否為男子足球的恐同文化迎來致命一擊？答案或許因人而異。但可以確定的是，這場足球場的彩虹革命，已經在足球歷史上，留下了無法抹滅的足跡。

男足足壇在平權抗爭的路上雖舉步維艱，變革卻也是漸漸被見證。筆者在此引用《哈芬登郵報》（Huffpost，美國多語言網媒）於２０２１年刊登的〈為何我們不能再慢慢等待男足球員出櫃〉（Why We Need To Stop Waiting For Male Footballers To Come Out）中的論述作結——文章指出，我們期待通過球員出櫃來建立更友善的環境，恐怕是倒果為因；將阻礙性／別小眾球員現身的結構性元素去除，才是促進足壇性別友善的根本。

撰文：蝦餃、Joey　　　　文字編輯：兩蚊

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12/07/2026

🎥香港家庭故事系列影片 HK Family Stories:
http://gdottv.com/main/HKFamilyStories

「對你來說，甚麼是家庭？」這個問題像一把鑰匙，打開 30 扇不同的門。

在「香港家庭故事」系列中，我們訪問了 30 位受訪者，包括 17 對伴侶及 1 位爸爸。有人走進婚姻，卻看見制度的不足；有人渴望結婚，卻未被制度容許；亦有人選擇不走進婚姻，尋找屬於自己的關係形態。

對他們而言，婚姻代表甚麼？家庭又是甚麼？

當有人不斷重複「守護家庭價值」，或許更重要的是重新思考：我們要守護的，是哪一種家庭？
香港人，又正在建構怎樣的家庭價值？

重塑家庭價值，不是性／別小眾專利，異性戀同樣在不斷重新定義與實踐。
不論性別和性傾向，都值得探索家庭的各種可能。

“What does family mean to you?” This question is like a key for 30 different doors.

In "Hong Kong Family Stories”, we spoke to 30 participants, including 17 couples and a father. Some have entered into marriage but come to see its limitations; some wish to get married but are not allowed to; others turn away from marriage and explore relationships that feel right for them.

For them, what does marriage mean? And what defines a family?

When “upholding family values” becomes a popular rhetoric, perhaps it is more important to ask: what kind of families are we trying to uphold?
And in Hong Kong, what kinds of family values are we shaping?

Rethinking “family” is not exclusive to sexual and gender minorities. Straight people, too, are also redefining and practising this concept every day.
No matter who you’re, the possibility of “family” is worth exploring.

▶️EP 1｜30人登場：不同家庭的真實聲音 Voices of 30 Diverse Families
https://youtu.be/4XY3OKUwBzg
▶️EP 2｜當愛不被承認 When Love Is Not Recognised
https://youtube.com/shorts/-_Xq1MNPWjA
▶️EP 3｜守護伴侶為何如此艱難 Why is it so hard to protect the people we love?
https://youtube.com/shorts/fBqOWH4CUUM
▶️EP 4｜直人婚姻的隱形保障　The Hidden Privileges of Straight Spouses
https://youtube.com/shorts/wgy-TTsdA10
▶️EP 5｜逐項拼湊的保障　補不上制度缺口　Piecemeal Protection Can’t Fill
Systematic loopholes
https://youtube.com/shorts/-1HRB_fhi4A

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04/07/2026

對許多異性戀來說，簽下一紙婚書，醫療、財產、繼承，甚至身後事安排，都在婚姻制度之下，一次過獲得承認和保障。

正因為這些保障來得太自然，很多人未必需要特別意識到它有多重要。直到看見身邊同樣想照顧彼此的人，卻不能透過同一個簡單方式，得到制度承認和保障。

《香港家庭故事》系列影片30位受訪者中，共有四對異性戀伴侶和一位異性戀爸爸。他們參與這個系列，不只為性／別小眾發聲，也在回望自己所處的婚姻制度，提出對家庭、關係和保障的反思。

感謝那些受婚姻制度保障、卻仍然願意同行的人。謝謝你們一起努力，擴闊社會對家庭的想像。

香港家庭故事系列影片 HK Family Stories:
http://gdottv.com/main/HKFamilyStories

For many straight people, signing a marriage certificate means rights concerning healthcare, property, inheritance and even end-of-life arrangements are recognised and protected by the marriage system all at once.

These protections come so naturally many never quite realise how much they matter — until they see people around them, who also want to care for their loved ones, unable to gain the same recognition and protection through the same simple means.

Among the 30 interviewees in the HK Family Stories video series, there are four straight couples and one straight father. They have chosen to take part not only to speak up for the LGBTQ+ community, but also to reflect on the marriage system which they are part of, and what it means for family, relationships and protection.

Thank you to those who are protected by the marriage system, yet still choose to support us. Thank you for working together to expand society’s imagination of family.