Asociación de Consejo de Guías Espirituales Releb'aal Saq'e

Asociación de Consejo de Guías Espirituales Releb'aal Saq'e Consejo de Guías Espirituales

  | Nos preparamos para la celebración del Wajxaqib’ B’atz’La Asociación de Consejos de Guías Espirituales Releb’aal Saq...
08/06/2026

| Nos preparamos para la celebración del Wajxaqib’ B’atz’

La Asociación de Consejos de Guías Espirituales Releb’aal Saq’e ACGER en Poptún, se prepara para la celebración del Waqxaqib' B'atz', este 22 de junio de 2026.

La actividad inicia con la llegada de los Guías Espirituales durante el wuqub’ tz’i’ (21 de junio), y en la noche la velación o saturación de los materiales y el lugar ceremonial, para amanecer el 22 de junio.

Joaquín Che, director de la asociación, dijo que previo al evento principal, es decir, 13 días antes del Wajxaqib’ B’atz’ los ancianos hacen una ceremonia maya para avisar y pedir permiso al Creador y Formador, que se celebrará la fiesta grande.

Esta actividad se realizará en barrio Los Pinos, Poptún, sede de la asociación, en la que se espera la participación de los Guías Espirituales provenientes de comunidades del sur de Petén.

Cada año, cuando el hilo sagrado del tiempo vuelve a renacer, el pueblo maya se reúne alrededor del fuego para honrar el sagrado Waqxaqib' B'atz', el inicio de un nuevo ciclo espiritual en el sagrado calendario maya Cholq’ij.

El Waqxaqib’ B’atz’ es la celebración del año nuevo en el Cholq’ij, que en su traducción al español significa calendario Maya. También se le nombra como Calendario Lunar. Tiene 260 días y no está organizado por meses, sino por espacios de 20 días, simbolizados por glifos, contados del 1 al 13 de forma cíclica. En este tiempo se contabilizan nueve fases lunares, haciendo referencia a los nueve meses de la gestación del ser humano y el crecimiento de la cosecha.

La diferencia del Calendario Lunar y el Solar es que el ciclo del Hab’ consta de 365 días, se compone de 18 meses de 20 días cada uno llamado Winal y un mes de 5 días llamado Wayeb’, el primer día de cada mes es contabilizado desde el 0.

  | 26 de mayo de 1955,   fue declarado Parque Nacional bajo decreto gubernativoEl Parque nacional Tikal está situado en...
27/05/2026

| 26 de mayo de 1955, fue declarado Parque Nacional bajo decreto gubernativo

El Parque nacional Tikal está situado en el departamento de , en el norte de Guatemala y fue creado bajo decreto gubernativo de 26 de mayo de 1955, del gobierno de Carlos Castillo Armas. El Proyecto Tikal, como se llamó, fue propuesto por la Universidad de , que tenía a su cargo la limpieza, excavación y restauración del sitio. Se nombró encargado del Proyecto Tikal al doctor Adolfo Molina Orantes, quien gestionó su creación y redactó su reglamento.

En 1979 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Fue autorizado tanto por sus valores naturales como culturales. Desde 1990 forma parte de la red mundial de reservas de la biosfera, dentro de la Reserva de la Biosfera Maya.

La principal atracción turística del parque es la antigua ciudad maya de Tikal, rodeada de selva.

El lugar sagrado de Tikal ocupa 1600 hectáreas en el corazón del parque nacional. Se trata de la más grande de las antiguas ciudades de los mayas del periodo clásico dónde tuvo su mayor esplendor. (Vía: Cultura Historica Guatemalteca)

  | La cultura maya ha sido descrita por estudiosos y expertos como hombres dominantes, y como una cultura patriarcal, p...
23/05/2026

| La cultura maya ha sido descrita por estudiosos y expertos como hombres dominantes, y como una cultura patriarcal, pero la verdad no es así, las mujeres también juegan un rol central en la sociedad maya.

Para los mayas el hombre no es mayor que la mujer, sino que ambos son muy, pero muy importantes, ya que ambos forman un complemento o un todo, no existe nada sin los dos, si el hombre falta, la mujer está incompleta, y si la mujer falta el hombre está incompleto, para que haya plenitud deben existir ambos.
(Fuente: https://mayatecum.com/shop/) (Foto: Diyordi Mendoza)

  | Q’uq Kumatz era un rey verdaderamente prodigioso. Siete días subía al cielo y siete días caminaba para descender a X...
07/05/2026

| Q’uq Kumatz era un rey verdaderamente prodigioso. Siete días subía al cielo y siete días caminaba para descender a Xibalbá; siete días se convertía en culebra y verdaderamente se volvía serpiente; siete días se convertía en águila, siete días se convertía en jaguar.

Verdaderamente su apariencia era de águila y de jaguar. Otros siete días se convertía en sangre coagulada y solamente era sangre en reposo.

En verdad era maravillosa la naturaleza del gran Q’uq Kumatz, y todos los demás señores se llenaban de espanto ante él.

Esparcióse la noticia de la naturaleza prodigiosa del rey y la oyeron todos los Señores de los pueblos y éste fue el principio de la grandeza del K’che, cuando el rey Q’uq Kumatz dio estas muestras de su poder.

No se perdió su imagen en la memoria de sus hijos y sus nietos. Y no hizo esto para que hubiera un rey prodigioso; lo hizo solamente para que hubiera un solo rey en medio de todos los pueblos, como una demostración de que sólo uno era llamado a ser el Jefe de los Pueblos.

Deseamos a todo nuestro pueblo maya y el mundo entero, una excelente trecena de JUN KUKULKAN 18 ZOTZ’ de este año 1 KEJ 5,154, la trecena del gran Kukulkan, Tepew Q’uq Kukumatz, Quetzalcoatl nuestro Ajaw y Ajaw de nuestros ancestros los mayas. (Fuente: https://mayatecum.com/shop/ y el Pop Wuj, el libro sagrado de las antiguas historias de los mayas, fragmento del Capítulo IX)

  | La sagrada cruz maya, no debe confundirse con la cruz cristiana ya que no son lo mismo, la cruz cristiana es un símb...
06/05/2026

| La sagrada cruz maya, no debe confundirse con la cruz cristiana ya que no son lo mismo, la cruz cristiana es un símbolo de muerte, de sacrificio humano, de dolor y de castigo mortal.

La cruz maya por su parte es símbolo del vida, símbolo de la creación del cielo y de la tierra, es símbolo de todo el universo y del equilibrio, símbolo del mapa de la buena existencia de cada ser humano.

(Fuente: https://mayatecum.com/la-milenaria-cruz-maya/)

14/04/2026
  | Aj P**p Oob' B'atz' (Juan Matalbatz) Cacique q'eqchi'El cacique Aj P**p Oob' b'atz' nació hacia el año 1500. Era un ...
03/02/2026

| Aj P**p Oob' B'atz' (Juan Matalbatz) Cacique q'eqchi'

El cacique Aj P**p Oob' b'atz' nació hacia el año 1500. Era un guerrero que fue designado gobernante del territorio q'eqchi' a los 30 años por el concejo de señoríos y caciques del área que llegó a ser llamada Tezulutlán -área de guerra-, hoy Alta Verapaz. Dirigió a un formidable ejército que resistió los embates de los invasores españoles quienes a pesar de tener refuerzos de tlaxcaltecas no lograron avanzar.

La clave de su fortaleza era la unión entre todos los poblados a diferencia de las pugnas que se vivían en el Altiplano, sobre todo entre kiches y kaqchiqueles. El señor Oob' B'atz' dominaba un territorio que abarcaba los actuales municipios de Carchá, Cahabón, Lanquín y Tucurú.

Cuatro misioneros dominicos: Pedro de Angulo, Juan de Torres, Luis de Cáncer y otro del cual se ha perdido el nombre, se adentraron en esa región para evangelizar pacíficamente. Oob' b'atz' recibió a los frailes en 1537, quienes entre señas y traductores le explicaron su fe. En los años siguientes contribuyó a que más señores de Tezulutlán escucharan el mensaje cristiano según relata el historiador Agustín Estrada Monroy.

En 1543, durante 80 días, el cacique q'eqchi' sostuvo diálogos para frenar los ataques, a cambio de que fueran evangelizados pero no esclavizados ni sometidos a servidumbre forzosa por los españoles.

El 24 de junio de ese año, después de fundarse el poblado de San Juan Chamelco, el gran cacique aceptó el bautismo cristiano y tomó el nombre de Juan Matalbatz, una conversión que marcaría también el surgimiento de un nuevo nombre para aquella región: la Vera Paz, verdadera paz lograda sin guerra.

El 19 de mayo de 1544 el padre Angulo le propuso a Matalbatz y a otros principales q'eqchis viajar a España, para visitar al emperador Carlos V —Carlos I de España—. Aceptaron y se embarcaron en una travesía de más de cinco meses.

Se niega a inclinarse

Llegaron a suelo español el 4 de febrero de 1545. El 12 de febrero fueron recibidos en la Corte. Fue el primer cacique de América que se encontró con un monarca español, refiere Estrada Monroy, quien describe su vestimenta: “Iban con sus mejores galas, que consistían en una camisola de algodón con decorados de hilo del mismo material en diversos colores, un pantalón de hilo que les llegaba arriba de la rodilla y en cuyos ruedos colgaban flecos .... Cada uno portaba capas de plumas bellamente entrelazadas”. Era época de frío, por lo cual el emperador Carlos V se sorprendió: “Parece que fuerais de acero”, habría exclamado.

Cuando a Matalbatz le indicaron que se hincara o se inclinara ante rey y el principe -el futuro rey Felipe II- se negó diciendo: “Entre principales no nos hincamos uno frente a otro”, lo cual sorprendió al Rey quien dejó seguir el encuentro.

Llevaban regalos: cerámica, frutas, jícaras, chocolate, chile zarzaparrilla, maíz, liquidámbar, copal y pom. En cajas de madera iban finos tejidos y cientos de plumas de quetzal. Se quedaron unos siete meses en España. En agradecimento por su colaboración con la evangelización, Carlos V le dió a Matalbatz el título de Don.

El retorno de ocurrió en 1546. Traían regalos de España: utensilios sagrados de oro y plata, candeleros, lámparas, incensarios, ciriales, estandartes, banderas de terciopelo, imágenes religiosas y campanas.

También aperos de labranza y apoyo para edificar las iglesias de San Juan Chamelco, Cobán, Cahabón y Santa Cruz Verapaz, todas las cuales se mantienen en pie.

El 3 de agosto de 1555 fue reconocido por el rey como gobernador vitalicio de la Verapaz. Tiempo después, Carlos V denominó Ciudad Real a San Juan Chamelco, y Ciudad Imperial a Cobán.

Hacia 1568, Don Juan salió de Chamelco y se fue a las montañas, donde se quedó. Tiempo después, pudo ser hasta 1572, al sentirse enfermo, entró en una caverna donde se celebraban ritos mayas y desapareció.

(Fuentes: El Mundo q‘eqchi' de la Vera-Paz, de Agustín Estrada Monroy e Historia General de Guatemala).

  | La Reina y el RayoEstela de la Reina Ix Mutal Ajaw, 761 d.C.Esta extraordinaria estela, procedente de un sitio aún n...
03/01/2026

| La Reina y el Rayo

Estela de la Reina Ix Mutal Ajaw, 761 d.C.
Esta extraordinaria estela, procedente de un sitio aún no identificado de la región del río , es una de las representaciones más poderosas del papel femenino en la realeza maya del Clásico Tardío.

La inscripción menciona su título Ix Mutal Ajaw, que puede traducirse como “Mujer de la realeza de Mutal”, un nombre dinástico asociado a o a un linaje vinculado con , lo que revela complejas redes políticas y simbólicas entre las grandes capitales mayas.

La reina sostiene una barra ceremonial, de la cual emerge una serpiente sobrenatural que se enrosca detrás de su figura. De la boca de esta serpiente surge K’awiil, el dios del rayo, del relámpago y de la legitimidad dinástica, símbolo del poder sagrado que garantiza la continuidad del linaje.

Ataviada con un fastuoso ropaje de plumas de quetzal y ricos adornos de jade, la imagen subraya el papel esencial de las mujeres de la élite maya como mediadoras entre el mundo humano y el mundo divino, capaces de conjurar a los dioses y sostener el orden cósmico y político.

Esta estela no es solo un monumento: es una declaración visual de autoridad, linaje y sacralidad femenina en el mundo maya.

📷 Fotografía: Mary Harrsch
🏛 Fuente: The Metropolitan Museum of Art

  | El cautivo de Anaay Te’Las victorias del gobernante de Toniná, K’inich B’aaknal Chaak, fueron celebradas mediante am...
26/12/2025

| El cautivo de Anaay Te’

Las victorias del gobernante de Toniná, K’inich B’aaknal Chaak, fueron celebradas mediante ambiciosos programas escultóricos dedicados a la exhibición de cautivos, siendo los más importantes los del Juego de Pelota 1. Se presume que esta majestuosa arena, ubicada en el flanco oriental de la Gran Plaza, fue dedicada por el propio B’aaknal Chaak en 699 d.C.

Originalmente, el juego de pelota contó con seis prisioneros esculpidos, cada uno identificado por su nombre, tallado en un escudo colocado bajo su figura. En todos los ejemplos conservados se indica que estos cautivos eran vasallos de Aj Pitzal, procedentes de distintas regiones o entidades políticas.

Uno de estos señores vasallos fue Yax Ahk (“Tortuga Verde”), conocido además por otros dos relieves. En uno de ellos se relata que fue ajaw (señor) de Anaay Te’, y aparece representado ataviado como una deidad, en el contexto ritual que precedía a su sacrificio.

Hoy, Anaay Te’ (Anaité) da nombre a una serie de rápidos, a un lago y a un importante conjunto de ruinas situadas en la orilla sur del río Usumacinta, entre Piedras Negras y Yaxchilán, lo que sugiere con fuerza que el origen de este topónimo y de la entidad política que designa es profundamente antiguo.

(Fuentes: Dibujo: Logan Wagner
Fotografía: Guidarelli Archeologia
Fuente: Crónicas de los Reyes y Reinas Mayas, Simon Martin & Nikolai Grube, 2000).

  | La cultura Maya Mopán es una de las expresiones vivas del pueblo maya en  , asentada principalmente en  ,  ,   y  , ...
24/12/2025

| La cultura Maya Mopán es una de las expresiones vivas del pueblo maya en , asentada principalmente en , , y , en el departamento de Petén. Su identidad se sostiene en la lengua mopán, de origen yucatecano, considerada hoy una lengua vulnerable, lo que hace fundamental su preservación.

Su cosmovisión mantiene una fuerte relación con la naturaleza, reflejada en prácticas ceremoniales, agrícolas y tradiciones como el Takin Che’ (Palo Ensebado). Aunque es un pueblo menos visibilizado, la cultura Mopán representa un legado ancestral que sigue vigente y enriquece la diversidad del mundo maya. (Fuente: Iximulew Único) 📷 Créditos a quienes correspondan!

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