ΑΠ Ροσινάντε-Τοπική Ένωση Θεσ/νίκης

Directions Website Contact the organization

ΑΠ Ροσινάντε-Τοπική Ένωση Θεσ/νίκης Για την εργατική χειραφέτηση και τον ελευθεριακό κομμουνισμό. Email: [email protected]

110 χρόνια από την εξέγερση και τη κομμούνα των μεταλλωρύχων της ΣερίφουΣτα τέλη του Ιουλίου του 1916, έπειτα από γενική...
21/08/2026

110 χρόνια από την εξέγερση και τη κομμούνα των μεταλλωρύχων της Σερίφου

Στα τέλη του Ιουλίου του 1916, έπειτα από γενική συνέλευση, 460 μεταλλωρύχοι της Σερίφου ιδρύουν το «Σωματείον Εργατών Μεταλλευτών Σερίφου» και εκλεγούν πρόεδρο τον Σερφιώτη αναρχοσυνδικαλιστή Κωνσταντίνο Σπέρα.

Βασικό αίτημα του σωματείου ήταν η οκτάωρη εργασία, που ναι μεν είχε θεσπιστεί ως νόμος του ελληνικού κράτους από τις 14 Φεβρουαρίου του 1912, αλλά στην πράξη δεν είχε εφαρμοστεί πουθενά.

Ξεχωρίζουμε το παρακάτω απόσπασμα από το καταστατικό του σωματείου των μεταλλωρύχων:

«Εργάτη.

Εάν θέλεις να φέρη η οργάνωση σου γρήγορα αποτελέσματα, θετικά και να επιτύχεις σύντομα την χειραφέτησιν σου την τέλειαν πρέπει:

Ν’ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΣΑΙ εις κάθε προσπάθειαν δια να σου ελαττώνουν το ημερομίσθιον, ή ν’ αυξήσουν τας ώρας της εργασίας σου, να αντιστέκεσαι εναντίον κάθε προσβολης της ελευθερίας που έχεις αποκτήσει»

Το σωματείο απευθύνθηκε πρώτα στο υπουργείο Εθνικής Οικονομίας, όπου έπειτα από έναν υποτυπώδη έλεγχο εξέδωσε πόρισμα υπέρ της εταιρείας του Γερμανού ιδιοκτήτη των μεταλλείων, Αιμίλιου Γρώμμαν.

Έτσι κηρύσσεται απεργία στις 7 Αυγούστου 1916. Οι εργάτες περιφρούρησαν το εξορυγμένο μεταλλεύμα και αρνήθηκαν να το φορτώσουν από την σκάλα στο πλοίο που είχε έρθει να το παραλάβει. Η εταιρεία έστειλε 18 απεργοσπάστες, τους οποίους πείθουν να φύγουν.

Ξημερώματα της 21ης Αυγούστου, φτάνουν στη Σέριφο 30 χωροφύλακες με επικεφαλής τον Χαρίλαο Χρυσάνθου και κατευθύνονται προς το Μεγάλο Λειβάδι και πάνε κατευθείαν στα γραφεία της εταιρείας. Αργότερα καλούν τον Κωνσταντίνο Σπέρα και την υπόλοιπη διοίκηση του σωματείου, δήθεν για συζήτηση και τελικά τους θέτουν υπό κράτηση.

Στη συνέχεια οι χωροφύλακες προχωρούν προς το χώρο συγκέντρωσης των απεργών, στην σκάλα φόρτωσης, και δίνουν τελεσίγραφο 5 λεπτών για να διαλυθούν. Αμέσως μετά ανοίγουν πυρ στο όνομα «του νόμου και του Βασιλέως» και πέφτουν εκείνη την στιγμή 4 νεκροί εργάτες:

Θεμιστοκλής Κουζούπης
Μιχαήλ Ζωΐλης
Μιχαήλ Μητροφάνης
Ιωάννης Πρωτόπαπας

Ακόμη ένας άγνωστος εργάτης (πιθανόν ονόματι Ανδρέας Γαλανός) υποκύπτει αργότερα στα βαριά τραύματα του.

Την συγκέντρωση των εργατών έχει ενισχύσει σε αλληλεγγύη και η τοπική κοινότητα της Σερίφου. Ανάμεσά τους κάποιες γυναίκες που απαντούν στις δολοφονίες της χωροφυλακής με πέτρες και καταφέρνουν να ρίξουν από τον γκρεμό τον υπομοίραρχο Χρυσάνθου και τον αστυνόμο Τριανταφύλλου. Ακέφαλο το σώμα των χωροφυλάκων πετάει τα όπλα και τρέπεται σε φυγή.

Οι εργάτες παίρνουν τα όπλα από το έδαφος και κατευθύνονται προς τα γραφεία της εταιρείας με σκοπό να τα ανατινάξουν. Τα νέα μαθαίνονται και η αστυνομία αποφυλακίζει την διοίκηση του σωματείου, ώστε να ηρεμήσουν τα πνεύματα.

Οι εξεγερμένοι απεργοί καταργούν κάθε μορφή εξουσίας στο νησί, αφού έπειτα από εισήγηση του Κωνσταντίνου Σπέρα καταλαμβάνουν τα κτήρια του τηλεγραφείου, την αστυνομίας, του ειρηνοδικείου, του Δήμου και όλων των δημοσίων υπηρεσιών. Στη συνέχεια οι απεργοί, φοβούμενοι την απάντηση του ελληνικού κράτους, ζητούν μάταια από δύο γαλλικά πολεμικά πλοία, που ήταν στη Μήλο, να τεθούν υπό την προστασία τους. Πράγματι στο νησί θα φτάσουν 200 στρατιώτες για να καταστείλουν την εξέγερση και οι ηγετικές μορφές της απεργίας θα φυλακιστούν, ανάμεσα τους και η γυναίκα που δηλώνει περήφανα ότι σκότωσε με τις πέτρες τον χωροφύλακα. Φυσικά, κανένας από τους χωροφύλακες δεν τιμωρήθηκε για τις δολοφονίες εργατών.

Η θυσία των μεταλλωρύχων έφερε όμως αποτέλεσμα! Στις 25 Νοεμβρίου 1917, επιτεύχθηκε η πρώτη συμφωνία μεταξύ εργατών και εργοδοσίας και εφαρμόστηκε για πρώτη φορά το οκτάωρο. Ακόμη η εταιρεία δέχθηκε αύξηση 10% επί των ημερομισθίων, αμοιβή επί της φόρτωσης και οδοιπορικών, αλλά και οικονομική βοήθεια στις οικογένειες των 4 θυμάτων.

Η μνήμη της απεργίας της Σερίφου αξίζει να παραμείνει ζωντανή στους αγώνες των εργαζομένων σήμερα, κυρίως για να καταστεί σαφές πως τίποτα δεν μας χαρίστηκε! Κανένας νόμος, κανένα Κράτος και φυσικά καμία εργοδοσία δεν μας προσφέρουν, αυτό που μπορούμε να κερδίσουμε με τον αγώνα, την απεργία, την κατάληψη των μέσων παραγωγής! Ακόμη, η συμβολή των ελλήνων αναρχοσυνδικαλιστών στην ίδρυση της ΓΣΕΕ και τους πρώτους εργατικούς αγώνες στην αρχή του 20ου αιώνα, αξίζουν να μελετηθούν.

Τιμή για πάντα στους μεταλλωρύχους της Σερίφου που μας έδειξαν τον δρόμο για τη πλήρη «χειραφέτησιν» των εργαζομένων! Όσο και αν η εποχή μοιάζει δυσοίωνη, εμείς μπορούμε ακόμη να τον διαβούμε…

(Φωτογραφία από τις εκδηλώσεις μνήμης που πραγματοποίησε η Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε στην Σέριφο για την επέτειο των 100 χρόνων, τον Αύγουστο του 2016)

Το πανό και το μπλοκ της Τοπικής Ένωσης Θεσσαλονίκης της Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε στη χτεσινή πορεία.Ν...
10/08/2026

Το πανό και το μπλοκ της Τοπικής Ένωσης Θεσσαλονίκης της Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε στη χτεσινή πορεία.

ΝΑ ΜΠΛΟΚΑΡΟΥΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ- ΙΣΡΑΉΛ

Against genocide- Free Palestine!

Θέουτα: Άλλο ένα κεφάλαιο εργαλειοποιήσης μεταναστώνΗ νέα τραγωδία στη Θέουτα, με δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους να επιχειρο...
03/08/2026

Θέουτα: Άλλο ένα κεφάλαιο εργαλειοποιήσης μεταναστών

Η νέα τραγωδία στη Θέουτα, με δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους να επιχειρούν να περάσουν από το Μαρόκο στον ισπανικό θύλακα και δεκάδες νεκρούς να μένουν πίσω στη θάλασσα και στα συνοριακά περάσματα, είναι ένα αποτέλεσμα της πολιτικής της Δύσης με την εργαλειοποιήση των μεταναστών, αλλά και της πάγιας εδώ και καιρό δολοφονικής συνοριακής πολιτικής των ευρωπαϊκών χωρών. Οι φράχτες, η στρατιωτικοποίηση, οι επαναπροωθήσεις και η αντιμετώπιση της ανθρώπινης μετακίνησης ως ζητήματος ασφάλειας παράγουν σταθερά θύματα.

Η Θέουτα και η Μελίγια αποτελούν αποικιακά εδάφη της Ισπανίας στη βόρεια Αφρική και μια ιστορική συνέχεια της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας που παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα. Από αυτούς τους θύλακες ξεκίνησε το 1936 ο Στρατός της Αφρικής, ο οποίος μετέφερε τον Φράνκο στην Ιβηρική και άνοιξε τον δρόμο για τη φασιστική δικτατορία. Σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, οι ίδιες περιοχές έχουν μετατραπεί σε οχυρωμένα σύνορα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με στρατό, αστυνομία, συρματοπλέγματα και τεχνολογίες επιτήρησης, υπηρετώντας την ίδια λογική κυριαρχίας πάνω στους ανθρώπους και τη γη.

Οι μετανάστες και οι πρόσφυγες βρίσκονται στο επίκεντρο των γεωπολιτικών ανταγωνισμών. Πατώντας στο γεγονός ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση χρησιμοποιεί τη βία των συνόρων για να αποτρέψει νέες αφίξεις και να διαχειριστεί εσωτερικές πολιτικές ισορροπίες, Ηνωμένες Πολιτείες και Ισραήλ φαίνεται να στοχεύουν σε μια πολιτική αποσταθεροποίηση εργαλειοποιώντας τον ξεριζωμό και τις αναγκαστικές μετακινήσεις πληθυσμών. Την ίδια ώρα το μαροκινό κράτος αξιοποιεί τις μεταναστευτικές ροές ως μέσο πίεσης στις σχέσεις του με την Ισπανία και την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Πρόκειται για μια κατάσταση που επαναλαμβάνεται διεθνώς και κατ' εξακολούθηση. Οι μετανάστες εργαλειοποιούνται τόσο στο εσωτερικό των κρατών, όσο και στις μεταξύ τους αντιπαραθέσεις. Στο εσωτερικό, τα κράτη και το κεφάλαιο αξιοποιούν την επισφαλή νομική τους θέση για να δημιουργήσουν μια δεξαμενή φθηνής και εύκολα εκμεταλλεύσιμης εργασίας, ενώ ταυτόχρονα καλλιεργούν τον ρατσισμό και τον εθνικισμό, στρέφοντας την κοινωνική δυσαρέσκεια προς τους πιο ευάλωτους.

Στο διεθνές επίπεδο, οι μεταναστευτικές ροές μετατρέπονται σε εργαλείο διακρατικών ανταγωνισμών ως μέσο πίεσης, διαπραγμάτευσης ή εκβιασμού απέναντι σε άλλα κράτη και υπερεθνικούς οργανισμούς. Αυτή η πρακτική είναι δυνατή επειδή τα κράτη διεκδικούν το αποκλειστικό δικαίωμα να ελέγχουν την ανθρώπινη κινητικότητα, μετατρέποντας τα σύνορα σε μηχανισμούς ταξικού και γεωπολιτικού ελέγχου.

Όπως είναι αναμενόμενο, ο ακροδεξιός οχετός αξιοποιεί κάθε τέτοια τραγωδία για να διαδώσει τη ρητορική της «εισβολής» και να στρέψει την κοινωνική οργή απέναντι στους κατατρεγμένους. Στη Θέουτα και σε άλλες ισπανικές πόλεις, φασιστικές ομάδες εξαπέλυσαν επιθέσεις εναντίον Μαροκινών κατοίκων και μεταναστών, αποδεικνύοντας μια ακόμη φορά ότι αποτελούν ένα από τα πιο χρήσιμα γρανάζια του συστήματος. Χέρι χέρι με κάθε κυβέρνηση θα πατήσουν στη ρητορική του μίσους για να αποπροσανατολίσουν από τα πραγματικά αίτια που γεννούν τα κοινωνικά προβλήματα και να ενισχύσουν εκείνους που επιδιώκουν να διαιρέσουν την εργατική τάξη με βάση την εθνικότητα ή τη θρησκεία.

Η μετακίνηση αποτελεί αναπόσπαστο, αν όχι κεντρικό, στοιχείο της ανθρώπινης ιστορίας πολύ πριν από τη συγκρότηση των σύγχρονων εθνικών κρατών και των συνόρων. Η εξάπλωση των ανθρώπινων κοινωνιών και η ανάπτυξη των πολιτισμών βασίστηκε διαχρονικά στην ανθρώπινη κινητικότητα. Υπό αυτή την έννοια η μετανάστευση συνιστά μια διαρκή κοινωνική διαδικασία που διαμορφώνεται ανάλογα με τις τρέχουσες οικονομικές, πολιτικές και περιβαλλοντικές συνθήκες. Για τον λόγο αυτό, η ελευθερία της μετακίνησης μπορεί να θεωρηθεί θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα που περιλαμβάνει το δικαίωμα κάθε ανθρώπου να παραμένει στον τόπο του χωρίς να εξαναγκάζεται σε εκτοπισμό από πόλεμο, φτώχεια ή περιβαλλοντική καταστροφή, το δικαίωμα να μετακινείται όταν αυτό είναι αναγκαίο ή επιθυμητό και το δικαίωμα να επιστρέφει στον τόπο και τις κοινότητές του όταν οι συνθήκες το επιτρέπουν.

Η προσπάθεια των κρατών για αναχαίτιση της ανθρώπινης κινητικότητας είναι επομένως αδύνατη. Βασικό στοιχείο είναι ότι όσον, δε, αφορά στη μετανάστευση, τα ίδια τα κράτη είναι που γεννούν τις αιτίες της. Οι πόλεμοι, οι οικονομικές ανισότητες, η κλιματική αλλαγή, οι πολιτικές διώξεις και οι κοινωνικές κρίσεις συνεχίζουν να παράγουν εκτοπισμούς, ανεξάρτητα από την αυστηρότητα των συνοριακών ελέγχων.

Παράλληλα, η παγκοσμιοποιημένη καπιταλιστική οικονομία επιτρέπει στο κεφάλαιο, στα εμπορεύματα και στις χρηματοοικονομικές ροές να "διασχίζουν τα σύνορα" με ελάχιστους περιορισμούς. Η ελευθερία της αγοράς αντιμετωπίζεται ως αυτονόητη προϋπόθεση της ανάπτυξης, ενώ η ελευθερία μετακίνησης των ανθρώπων περιορίζεται ή εργαλειοποιείται, παρά το γεγονός ότι είναι οι ίδιες οικονομικές και γεωπολιτικές διαδικασίες που συμβάλλουν στη δημιουργία των μεταναστευτικών ροών.

Εδώ και δεκαετίες, δεξιές, σοσιαλδημοκρατικές και φιλελεύθερες κυβερνήσεις επενδύουν σε φράχτες και στρατιωτικοποίηση, ενώ μετατρέπουν την ανθρώπινη κινητικότητα σε ζήτημα ασφάλειας. Το αποτέλεσμα είναι ένα διαρκές νεκροταφείο σε κάθε σύνορο.

Η ελευθερία της μετακίνησης αποτελεί θεμελιώδη άξονα κοινωνικής ανάπτυξης και η αλληλεγγύη ανάμεσα στους λαούς όλων των χωρών αποτελεί προϋπόθεση για την κοινή αντίσταση απέναντι στον εθνικισμό, την αποικιοκρατία, τον καπιταλισμό και τον φασισμό. Η κατάργηση των θανατηφόρων συνοριακών καθεστώτων και ο τερματισμός της εργαλειοποίησης των μεταναστών από κάθε κράτος αποτελούν αναγκαίους όρους για μια κοινωνία ισότητας, ελευθερίας και διεθνιστικής αλληλεγγύης.

Ως αναρχικοί/ες έχουμε χρέος να στεκόμαστε απέναντι σε κάθε κρατική διαχείριση που μετατρέπει τους ανθρώπους σε διαπραγματευτικά χαρτιά και μοχλούς πολιτικής πίεσης, απέναντι σε αποικιοκρατικά κατάλοιπα, απέναντι στην πολιτική των φρακτών και των επαναπροωθήσεων, αλλά και απέναντι στη φασιστικές ονειρώξεις που επιχειρούν να διαλύσουν την ενότητα της παγκόσμιας εργατικής τάξης.

Θέουτα: Άλλο ένα κεφάλαιο εργαλειοποιήσης μεταναστών

Η νέα τραγωδία στη Θέουτα, με δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους να επιχειρούν να περάσουν από το Μαρόκο στον ισπανικό θύλακα και δεκάδες νεκρούς να μένουν πίσω στη θάλασσα και στα συνοριακά περάσματα, είναι ένα αποτέλεσμα της πολιτικής της Δύσης με την εργαλειοποιήση των μεταναστών, αλλά και της πάγιας εδώ και καιρό δολοφονικής συνοριακής πολιτικής των ευρωπαϊκών χωρών. Οι φράχτες, η στρατιωτικοποίηση, οι επαναπροωθήσεις και η αντιμετώπιση της ανθρώπινης μετακίνησης ως ζητήματος ασφάλειας παράγουν σταθερά θύματα.

Η Θέουτα και η Μελίγια αποτελούν αποικιακά εδάφη της Ισπανίας στη βόρεια Αφρική και μια ιστορική συνέχεια της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας που παραμένει ζωντανή μέχρι σήμερα. Από αυτούς τους θύλακες ξεκίνησε το 1936 ο Στρατός της Αφρικής, ο οποίος μετέφερε τον Φράνκο στην Ιβηρική και άνοιξε τον δρόμο για τη φασιστική δικτατορία. Σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, οι ίδιες περιοχές έχουν μετατραπεί σε οχυρωμένα σύνορα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με στρατό, αστυνομία, συρματοπλέγματα και τεχνολογίες επιτήρησης, υπηρετώντας την ίδια λογική κυριαρχίας πάνω στους ανθρώπους και τη γη.

Οι μετανάστες και οι πρόσφυγες βρίσκονται στο επίκεντρο των γεωπολιτικών ανταγωνισμών. Πατώντας στο γεγονός ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση χρησιμοποιεί τη βία των συνόρων για να αποτρέψει νέες αφίξεις και να διαχειριστεί εσωτερικές πολιτικές ισορροπίες, Ηνωμένες Πολιτείες και Ισραήλ φαίνεται να στοχεύουν σε μια πολιτική αποσταθεροποίηση εργαλειοποιώντας τον ξεριζωμό και τις αναγκαστικές μετακινήσεις πληθυσμών. Την ίδια ώρα το μαροκινό κράτος αξιοποιεί τις μεταναστευτικές ροές ως μέσο πίεσης στις σχέσεις του με την Ισπανία και την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Πρόκειται για μια κατάσταση που επαναλαμβάνεται διεθνώς και κατ' εξακολούθηση. Οι μετανάστες εργαλειοποιούνται τόσο στο εσωτερικό των κρατών, όσο και στις μεταξύ τους αντιπαραθέσεις. Στο εσωτερικό, τα κράτη και το κεφάλαιο αξιοποιούν την επισφαλή νομική τους θέση για να δημιουργήσουν μια δεξαμενή φθηνής και εύκολα εκμεταλλεύσιμης εργασίας, ενώ ταυτόχρονα καλλιεργούν τον ρατσισμό και τον εθνικισμό, στρέφοντας την κοινωνική δυσαρέσκεια προς τους πιο ευάλωτους.

Στο διεθνές επίπεδο, οι μεταναστευτικές ροές μετατρέπονται σε εργαλείο διακρατικών ανταγωνισμών ως μέσο πίεσης, διαπραγμάτευσης ή εκβιασμού απέναντι σε άλλα κράτη και υπερεθνικούς οργανισμούς. Αυτή η πρακτική είναι δυνατή επειδή τα κράτη διεκδικούν το αποκλειστικό δικαίωμα να ελέγχουν την ανθρώπινη κινητικότητα, μετατρέποντας τα σύνορα σε μηχανισμούς ταξικού και γεωπολιτικού ελέγχου.

Όπως είναι αναμενόμενο, ο ακροδεξιός οχετός αξιοποιεί κάθε τέτοια τραγωδία για να διαδώσει τη ρητορική της «εισβολής» και να στρέψει την κοινωνική οργή απέναντι στους κατατρεγμένους. Στη Θέουτα και σε άλλες ισπανικές πόλεις, φασιστικές ομάδες εξαπέλυσαν επιθέσεις εναντίον Μαροκινών κατοίκων και μεταναστών, αποδεικνύοντας μια ακόμη φορά ότι αποτελούν ένα από τα πιο χρήσιμα γρανάζια του συστήματος. Χέρι χέρι με κάθε κυβέρνηση θα πατήσουν στη ρητορική του μίσους για να αποπροσανατολίσουν από τα πραγματικά αίτια που γεννούν τα κοινωνικά προβλήματα και να ενισχύσουν εκείνους που επιδιώκουν να διαιρέσουν την εργατική τάξη με βάση την εθνικότητα ή τη θρησκεία.

Η μετακίνηση αποτελεί αναπόσπαστο, αν όχι κεντρικό, στοιχείο της ανθρώπινης ιστορίας πολύ πριν από τη συγκρότηση των σύγχρονων εθνικών κρατών και των συνόρων. Η εξάπλωση των ανθρώπινων κοινωνιών και η ανάπτυξη των πολιτισμών βασίστηκε διαχρονικά στην ανθρώπινη κινητικότητα. Υπό αυτή την έννοια η μετανάστευση συνιστά μια διαρκή κοινωνική διαδικασία που διαμορφώνεται ανάλογα με τις τρέχουσες οικονομικές, πολιτικές και περιβαλλοντικές συνθήκες. Για τον λόγο αυτό, η ελευθερία της μετακίνησης μπορεί να θεωρηθεί θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα που περιλαμβάνει το δικαίωμα κάθε ανθρώπου να παραμένει στον τόπο του χωρίς να εξαναγκάζεται σε εκτοπισμό από πόλεμο, φτώχεια ή περιβαλλοντική καταστροφή, το δικαίωμα να μετακινείται όταν αυτό είναι αναγκαίο ή επιθυμητό και το δικαίωμα να επιστρέφει στον τόπο και τις κοινότητές του όταν οι συνθήκες το επιτρέπουν.

Η προσπάθεια των κρατών για αναχαίτιση της ανθρώπινης κινητικότητας είναι επομένως αδύνατη. Βασικό στοιχείο είναι ότι όσον, δε, αφορά στη μετανάστευση, τα ίδια τα κράτη είναι που γεννούν τις αιτίες της. Οι πόλεμοι, οι οικονομικές ανισότητες, η κλιματική αλλαγή, οι πολιτικές διώξεις και οι κοινωνικές κρίσεις συνεχίζουν να παράγουν εκτοπισμούς, ανεξάρτητα από την αυστηρότητα των συνοριακών ελέγχων.

Παράλληλα, η παγκοσμιοποιημένη καπιταλιστική οικονομία επιτρέπει στο κεφάλαιο, στα εμπορεύματα και στις χρηματοοικονομικές ροές να "διασχίζουν τα σύνορα" με ελάχιστους περιορισμούς. Η ελευθερία της αγοράς αντιμετωπίζεται ως αυτονόητη προϋπόθεση της ανάπτυξης, ενώ η ελευθερία μετακίνησης των ανθρώπων περιορίζεται ή εργαλειοποιείται, παρά το γεγονός ότι είναι οι ίδιες οικονομικές και γεωπολιτικές διαδικασίες που συμβάλλουν στη δημιουργία των μεταναστευτικών ροών.

Εδώ και δεκαετίες, δεξιές, σοσιαλδημοκρατικές και φιλελεύθερες κυβερνήσεις επενδύουν σε φράχτες και στρατιωτικοποίηση, ενώ μετατρέπουν την ανθρώπινη κινητικότητα σε ζήτημα ασφάλειας. Το αποτέλεσμα είναι ένα διαρκές νεκροταφείο σε κάθε σύνορο.

Η ελευθερία της μετακίνησης αποτελεί θεμελιώδη άξονα κοινωνικής ανάπτυξης και η αλληλεγγύη ανάμεσα στους λαούς όλων των χωρών αποτελεί προϋπόθεση για την κοινή αντίσταση απέναντι στον εθνικισμό, την αποικιοκρατία, τον καπιταλισμό και τον φασισμό. Η κατάργηση των θανατηφόρων συνοριακών καθεστώτων και ο τερματισμός της εργαλειοποίησης των μεταναστών από κάθε κράτος αποτελούν αναγκαίους όρους για μια κοινωνία ισότητας, ελευθερίας και διεθνιστικής αλληλεγγύης.

Ως αναρχικοί/ες έχουμε χρέος να στεκόμαστε απέναντι σε κάθε κρατική διαχείριση που μετατρέπει τους ανθρώπους σε διαπραγματευτικά χαρτιά και μοχλούς πολιτικής πίεσης, απέναντι σε αποικιοκρατικά κατάλοιπα, απέναντι στην πολιτική των φρακτών και των επαναπροωθήσεων, αλλά και απέναντι στη φασιστικές ονειρώξεις που επιχειρούν να διαλύσουν την ενότητα της παγκόσμιας εργατικής τάξης.

(Link στα σχόλια)

Σαν σήμερα το 1896 γεννιέται στη Λεόν ο Buenaventura Durruti. Αντί για μια ακόμη περίληψη της ζωής και δράσης του, αναδη...
14/07/2026

Σαν σήμερα το 1896 γεννιέται στη Λεόν ο Buenaventura Durruti. Αντί για μια ακόμη περίληψη της ζωής και δράσης του, αναδημοσιεύουμε τη ραδιοφωνική ομιλία προς τους Ισπανούς εργάτες μετά την κατάληψη του Σιέτεμο από τη "Φάλαγγα Ντουρρούτι", στο μέτωπο της Αραγόν. Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα Solidaridad Obrera στις 13 Σεπτεμβρίου 1936.

"Σύντροφοι: οι εργατικές πολιτοφυλακές δεν χαλαρώνουν στο μέτωπο της Αραγονίας. Επιτίθενται και νικούν τον εχθρό και κερδίζουν έδαφος για τον επαναστατικό αγώνα. Και αυτό δεν είναι παρά το προοίμιο της μεγάλης επίθεσης που σύντομα θα ξεκινήσουμε σε ολόκληρο το μέτωπο της Αραγονίας. Κι εσείς, εργάτες της Ισπανίας, έχετε επίσης να διαδραματίσετε σημαντικό ρόλο, γιατί δεν μπορούμε να κερδίσουμε την επανάσταση μόνο με τα όπλα· πρέπει επίσης να παράγουμε. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως «πρώτη γραμμή» και «οπισθοφυλακή», γιατί όλοι μας αποτελούμε ένα ενιαίο μπλοκ που πρέπει να αγωνίζεται ενωμένα προς τον ίδιο στόχο. Και ο στόχος μας δεν μπορεί να είναι άλλος από την οικοδόμηση μιας Ισπανίας που να εκπροσωπεί την εργατική τάξη.

Οι εργάτες που πολεμούν στο μέτωπο και στην οπισθοφυλακή δεν πολεμούν για να υπερασπιστούν τα αστικά προνόμια. Πολεμούν για το δικαίωμα να ζουν με αξιοπρέπεια. Η δύναμη της Ισπανίας βρίσκεται στην εργατική τάξη και στις οργανώσεις της. Μετά τη νίκη, η CNT και η UGT θα συναντηθούν και θα καταλήξουν σε συμφωνία σχετικά με τις οικονομικές και πολιτικές δομές της χώρας.

Εμείς που βρισκόμαστε στο πεδίο της μάχης δεν πολεμάμε για μετάλλια. Δεν πολεμάμε για να γίνουμε βουλευτές ή υπουργοί. Και όταν νικήσουμε και επιστρέψουμε στις πόλεις και τα χωριά, θα εκπληρώσουμε τις ευθύνες μας στα εργοστάσια, τα εργαστήρια, τα χωράφια και τα ορυχεία που αφήσαμε. Η μεγάλη μας νίκη θα είναι αυτή που θα κερδίσουμε στους χώρους εργασίας.

Είμαστε αγρότες και σπέρνουμε ενάντια στις καταιγίδες που μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο τη συγκομιδή μας. Είμαστε έτοιμοι και ξέρουμε πώς να αντισταθούμε. Η συγκομιδή είναι ώριμη. Πρέπει να μαζέψουμε το σιτάρι! Και θα είναι για όλους. Δεν θα υπάρχουν προνόμια στη διανομή του. Ούτε ο Αζάνα, ούτε ο Καμπαγιέρο, ούτε ο Ντουρούτι θα έχουν δικαίωμα σε περισσότερο όταν μοιραστεί. Η συγκομιδή ανήκει σε όλους, σε όλους όσους εργάζονται με σταθερότητα και ειλικρίνεια, με όλη τους τη νοημοσύνη, τη θέληση και τη δύναμη, προκειμένου να αποτρέψουν την κλοπή της συγκομιδής από εμάς.

Εργάτες της Καταλονίας, σας μίλησα πριν από λίγες ημέρες από τη Σαρινιένα για να σας ξεκαθαρίσω ότι είμαι περήφανος που σας εκπροσωπώ στο μέτωπο της Αραγωνίας. Σας είπα επίσης ότι θα φανούμε άξιοι της εμπιστοσύνης που εναποθέτετε σε εμάς και στα όπλα μας. Αλλά για να συνεχιστεί αυτή η εμπιστοσύνη και η αδελφοσύνη, πρέπει να αφιερωθούμε πλήρως στον αγώνα και να σταματήσουμε ακόμη και να σκεφτόμαστε τον εαυτό μας. Εσείς, συντρόφισσες, μην ακολουθείτε τις κραυγές της καρδιάς σας: αφήστε όσους βρίσκονται στο μέτωπο της Αραγωνίας να επικεντρωθούν στον αγώνα. Μην γράφετε για να τους μεταφέρετε άσχημα νέα. Αντέξτε το μόνες σας. Αφήστε μας να πολεμήσουμε. Θυμηθείτε ότι το μέλλον της Ισπανίας, και το μέλλον των παιδιών μας, εξαρτάται από εμάς. Βοηθήστε μας να είμαστε δυνατοί σε αυτόν τον πόλεμο που απαιτεί κάθε ίχνος της θέλησής μας αν θέλουμε να νικήσουμε!

Σύντροφοι, τα όπλα πρέπει να βρίσκονται στο μέτωπο. Χρειαζόμαστε όλα τα όπλα για να χτίσουμε ένα σιδερένιο τείχος ενάντια στον εχθρό. Εμπιστευθείτε μας. Οι πολιτοφυλακές δεν θα υπερασπιστούν ποτέ τα συμφέροντα της αστικής τάξης. Είναι και θα είναι πάντα η προλεταριακή πρωτοπορία στον αγώνα που έχουμε ξεκινήσει ενάντια στον καπιταλισμό. Ο διεθνής φασισμός είναι αποφασισμένος να κερδίσει τη μάχη και εμείς πρέπει να είμαστε αποφασισμένοι να μην τη χάσουμε. Σε εσάς, τους εργάτες που με ακούτε από πίσω από τις εχθρικές γραμμές, σας λέμε ότι η ώρα της απελευθέρωσής σας πλησιάζει. Οι ελευθεριακές πολιτοφυλακές προωθούνται και τίποτα δεν θα τις σταματήσει. Η βούληση ενός ολόκληρου λαού τις ωθεί μπροστά. Βοηθήστε μας στο έργο μας σαμποτάροντας τη φασιστική πολεμική βιομηχανία, δημιουργώντας κέντρα αντίστασης και αντάρτικες ομάδες τόσο στις πόλεις όσο και στα βουνά. Αγωνιστείτε, όποιος μπορεί, όσο υπάρχει ακόμα μια σταγόνα αίματος στις φλέβες σας!

Εργάτες της Ισπανίας, κουράγιο! Αν είναι γραμμένο ότι υπάρχει μια στιγμή στη ζωή ενός ανθρώπου που πρέπει να δείξει τη δύναμή του, αυτή η στιγμή έχει φτάσει. Η ώρα είναι τώρα!
Σύντροφοι, πρέπει να είμαστε αισιόδοξοι. Το ιδανικό μας μας συνοδεύει. Αυτή είναι η δύναμή μας. Κουράγιο και εμπρός! Δεν διαφωνείς με τον φασισμό, τον καταστρέφεις, γιατί ο φασισμός και ο καπιταλισμός είναι το ίδιο πράγμα!"

Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε

90 χρόνια από την Ισπανική ΕπανάστασηΗ επανάσταση παραμένει ζωντανή στους αγώνες της εργατικής τάξηςΗ συμπλήρωση 90 χρόν...
14/07/2026

90 χρόνια από την Ισπανική Επανάσταση

Η επανάσταση παραμένει ζωντανή στους αγώνες της εργατικής τάξης

Η συμπλήρωση 90 χρόνων από την Ισπανική Κοινωνική Επανάσταση αποτελεί μια στιγμή συλλογικής μνήμης και πολιτικού αναστοχασμού για το διεθνές εργατικό και ελευθεριακό κίνημα. Η επανάσταση του Ιούλη του 1936 παραμένει η σημαντικότερη ιστορική εμπειρία του αναρχοσυνδικαλισμού και η πιο ολοκληρωμένη απόπειρα κοινωνικής οργάνωσης στη βάση της αυτοδιαχείρισης, του ελευθεριακού ομοσπονδισμού και της αλληλεγγύης. Η εμπειρία των εργατών και των εργατριών που συσπειρώθηκαν κυρίως γύρω από την αναρχοσυνδικαλιστική CNT, η οποία αποτέλεσε την κινητήριο δύναμη της επαναστατικής διαδικασίας, αλλά και των χιλιάδων ανώνυμων αγωνιστών και αγωνιστριών, εξακολουθεί να αποτελεί πηγή γνώσης και πολιτικής ευθύνης για όσους και όσες αγωνίζονται σήμερα ενάντια στον καπιταλισμό και για μια κοινωνία χωρίς κράτος και καπιταλισμό.

Η 19η Ιούλη του 1936 ήταν η κορύφωση δεκαετιών ταξικών συγκρούσεων και οργάνωσης. Η εξαθλίωση της εργατικής τάξης, η συγκέντρωση της γης στα χέρια των μεγαλογαιοκτημόνων, η κρατική τρομοκρατία, οι δολοφονίες συνδικαλιστών από τους pistoleros, οι γενικές απεργίες και οι διαρκείς εξεγέρσεις διαμόρφωσαν το έδαφος πάνω στο οποίο γεννήθηκε ο ισπανικός αναρχοσυνδικαλισμός. Από την ίδρυσή της το 1910, η Confederación Nacional del Trabajo (CNT) οικοδομήθηκε - όχι ως ένας απλός μηχανισμός διαμεσολάβησης ανάμεσα στην εργασία και το κεφάλαιο - αλλά ως ένα πραγματικά επαναστατικό συνδικάτο, που στόχο είχε την οριστική κατάργηση της εκμετάλλευσης. Όπως συνόψιζε το ίδιο το σύνθημά της, «Το συνδικάτο του σήμερα, η κοινωνία του αύριο».

Κι όταν τελικά στις 19 Ιούλη 1936 οι στρατηγοί επιχείρησαν να επιβάλουν τον φασισμό με τα όπλα, δεν ήταν η κυβέρνηση που τους σταμάτησε. Ήταν οι εργάτες και οι εργάτριες, οργανωμένοι στα συνδικάτα της CNT και στις λαϊκές πολιτοφυλακές. Η ήττα του πραξικοπήματος στη Βαρκελώνη και σε πολλές ακόμη περιοχές σήμανε την έναρξη μιας ουσιαστικής κοινωνικής επανάστασης.

Εργοστάσια, μεταφορές, τυπογραφεία, νοσοκομεία, θέατρα, ξενοδοχεία και υπηρεσίες κοινωνικοποιήθηκαν και πέρασαν στον έλεγχο των εργατικών συνελεύσεων και των συνδικάτων. Στην Αραγονία, τη Λεβάντε και την Καταλονία εκατοντάδες αγροτικές κολεκτίβες κατήργησαν την ατομική ιδιοκτησία στη γη και οργάνωσαν την παραγωγή και τη διανομή με βάση τις κοινωνικές ανάγκες. Οι Mujeres Libres απέδειξαν ότι η κοινωνική επανάσταση και η γυναικεία απελευθέρωση αποτελούν αδιαχώριστες διαδικασίες, οργανώνοντας την εκπαίδευση, την κοινωνική συμμετοχή και την αυτονόμηση χιλιάδων εργατριών. Για πρώτη φορά στην ιστορία, ο ελευθεριακός κομμουνισμός έπαψε να είναι μια θεωρητική προοπτική κι έγινε καθημερινή κοινωνική πράξη για εκατομμύρια ανθρώπους.

Η έκταση, η σημασία και κυρίως η μορφή, όμως, της επανάστασης, έφερε απέναντί της πέρα από τον φασιστικό στρατό του Φράνκο και την αντεπανάσταση που αναπτύχθηκε στο εσωτερικό του ίδιου του αντιφασιστικού στρατοπέδου. Η προσπάθεια αποκατάστασης της κρατικής εξουσίας, η υποταγή της κοινωνικής επανάστασης στις ανάγκες του πολέμου και η καταστολή των επαναστατικών οργανώσεων κορυφώθηκαν τον Μάη του 1937 στη Βαρκελώνη. Η στρατιωτική ήττα που ακολούθησε δεν αναιρεί το ιστορικό γεγονός ότι, έστω και για ένα σύντομο αλλά καθοριστικό διάστημα, η εργατική τάξη απέδειξε στην πράξη πως μπορεί να οργανώσει την παραγωγή, την κοινωνική ζωή και την άμυνά της χωρίς κράτος, συνθήκη που συμπυκνώνεται στη φράση του Abel Paz, «Κερδίσαμε την επανάσταση, αυτό που χάσαμε ήταν ο πόλεμος. [...] Η επανάσταση δεν απέτυχε, ηττήθηκε στρατιωτικά».

Ενενήντα χρόνια μετά, η ευθύνη του διεθνούς αναρχοσυνδικαλιστικού κινήματος βρίσκεται στη διατήρηση και στη δημιουργική αξιοποίηση αυτής της ιστορικής εμπειρίας. Η μελέτη των επιτευγμάτων, των αντιφάσεων και των ηττών της Ισπανικής Κοινωνικής Επανάστασης αποτελεί πολύτιμο εργαλείο για τους σημερινούς ταξικούς αγώνες. Η ίδια η ιστορία της CNT υπενθυμίζει ότι η κοινωνική επανάσταση οικοδομείται καθημερινά, μέσα από τα επαναστατικά συνδικάτα, τις συνελεύσεις, την αλληλεγγύη και την αυτοοργάνωση της εργατικής τάξης.

Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε

90 χρόνια από την Ισπανική Επανάσταση

Η επανάσταση παραμένει ζωντανή στους αγώνες της εργατικής τάξης

Η συμπλήρωση 90 χρόνων από την Ισπανική Κοινωνική Επανάσταση αποτελεί μια στιγμή συλλογικής μνήμης και πολιτικού αναστοχασμού για το διεθνές εργατικό και ελευθεριακό κίνημα. Η επανάσταση του Ιούλη του 1936 παραμένει η σημαντικότερη ιστορική εμπειρία του αναρχοσυνδικαλισμού και η πιο ολοκληρωμένη απόπειρα κοινωνικής οργάνωσης στη βάση της αυτοδιαχείρισης, του ελευθεριακού ομοσπονδισμού και της αλληλεγγύης. Η εμπειρία των εργατών και των εργατριών που συσπειρώθηκαν κυρίως γύρω από την αναρχοσυνδικαλιστική CNT, η οποία αποτέλεσε την κινητήριο δύναμη της επαναστατικής διαδικασίας, αλλά και των χιλιάδων ανώνυμων αγωνιστών και αγωνιστριών, εξακολουθεί να αποτελεί πηγή γνώσης και πολιτικής ευθύνης για όσους και όσες αγωνίζονται σήμερα ενάντια στον καπιταλισμό και για μια κοινωνία χωρίς κράτος και καπιταλισμό.

Η 19η Ιούλη του 1936 ήταν η κορύφωση δεκαετιών ταξικών συγκρούσεων και οργάνωσης. Η εξαθλίωση της εργατικής τάξης, η συγκέντρωση της γης στα χέρια των μεγαλογαιοκτημόνων, η κρατική τρομοκρατία, οι δολοφονίες συνδικαλιστών από τους pistoleros, οι γενικές απεργίες και οι διαρκείς εξεγέρσεις διαμόρφωσαν το έδαφος πάνω στο οποίο γεννήθηκε ο ισπανικός αναρχοσυνδικαλισμός. Από την ίδρυσή της το 1910, η Confederación Nacional del Trabajo (CNT) οικοδομήθηκε - όχι ως ένας απλός μηχανισμός διαμεσολάβησης ανάμεσα στην εργασία και το κεφάλαιο - αλλά ως ένα πραγματικά επαναστατικό συνδικάτο, που στόχο είχε την οριστική κατάργηση της εκμετάλλευσης. Όπως συνόψιζε το ίδιο το σύνθημά της, «Το συνδικάτο του σήμερα, η κοινωνία του αύριο».

Κι όταν τελικά στις 19 Ιούλη 1936 οι στρατηγοί επιχείρησαν να επιβάλουν τον φασισμό με τα όπλα, δεν ήταν η κυβέρνηση που τους σταμάτησε. Ήταν οι εργάτες και οι εργάτριες, οργανωμένοι στα συνδικάτα της CNT και στις λαϊκές πολιτοφυλακές. Η ήττα του πραξικοπήματος στη Βαρκελώνη και σε πολλές ακόμη περιοχές σήμανε την έναρξη μιας ουσιαστικής κοινωνικής επανάστασης.

Εργοστάσια, μεταφορές, τυπογραφεία, νοσοκομεία, θέατρα, ξενοδοχεία και υπηρεσίες κοινωνικοποιήθηκαν και πέρασαν στον έλεγχο των εργατικών συνελεύσεων και των συνδικάτων. Στην Αραγονία, τη Λεβάντε και την Καταλονία εκατοντάδες αγροτικές κολεκτίβες κατήργησαν την ατομική ιδιοκτησία στη γη και οργάνωσαν την παραγωγή και τη διανομή με βάση τις κοινωνικές ανάγκες. Οι Mujeres Libres απέδειξαν ότι η κοινωνική επανάσταση και η γυναικεία απελευθέρωση αποτελούν αδιαχώριστες διαδικασίες, οργανώνοντας την εκπαίδευση, την κοινωνική συμμετοχή και την αυτονόμηση χιλιάδων εργατριών. Για πρώτη φορά στην ιστορία, ο ελευθεριακός κομμουνισμός έπαψε να είναι μια θεωρητική προοπτική κι έγινε καθημερινή κοινωνική πράξη για εκατομμύρια ανθρώπους.

Η έκταση, η σημασία και κυρίως η μορφή, όμως, της επανάστασης, έφερε απέναντί της πέρα από τον φασιστικό στρατό του Φράνκο και την αντεπανάσταση που αναπτύχθηκε στο εσωτερικό του ίδιου του αντιφασιστικού στρατοπέδου. Η προσπάθεια αποκατάστασης της κρατικής εξουσίας, η υποταγή της κοινωνικής επανάστασης στις ανάγκες του πολέμου και η καταστολή των επαναστατικών οργανώσεων κορυφώθηκαν τον Μάη του 1937 στη Βαρκελώνη. Η στρατιωτική ήττα που ακολούθησε δεν αναιρεί το ιστορικό γεγονός ότι, έστω και για ένα σύντομο αλλά καθοριστικό διάστημα, η εργατική τάξη απέδειξε στην πράξη πως μπορεί να οργανώσει την παραγωγή, την κοινωνική ζωή και την άμυνά της χωρίς κράτος, συνθήκη που συμπυκνώνεται στη φράση του Abel Paz, «Κερδίσαμε την επανάσταση, αυτό που χάσαμε ήταν ο πόλεμος. [...] Η επανάσταση δεν απέτυχε, ηττήθηκε στρατιωτικά».

Ενενήντα χρόνια μετά, η ευθύνη του διεθνούς αναρχοσυνδικαλιστικού κινήματος βρίσκεται στη διατήρηση και στη δημιουργική αξιοποίηση αυτής της ιστορικής εμπειρίας. Η μελέτη των επιτευγμάτων, των αντιφάσεων και των ηττών της Ισπανικής Κοινωνικής Επανάστασης αποτελεί πολύτιμο εργαλείο για τους σημερινούς ταξικούς αγώνες. Η ίδια η ιστορία της CNT υπενθυμίζει ότι η κοινωνική επανάσταση οικοδομείται καθημερινά, μέσα από τα επαναστατικά συνδικάτα, τις συνελεύσεις, την αλληλεγγύη και την αυτοοργάνωση της εργατικής τάξης.

Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε

(Link στα σχόλια)

24/06/2026

24 ΙΟΥΝΙΟΥ ΟΛΟΙ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΑΠΕΡΓΟΥΜΕ, ΒΑΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΜΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ!

Κλαδική απεργία επισιτισμού-τουρισμού.

Συγκέντρωση: 10:00 Τετάρτη 24 Ιουνίου, είσοδος του Electra Palace.

Σε μία χρονική περίοδο κατά την οποία το κεφάλαιο του κλάδου θησαυρίζει, εμείς οι εργαζόμενοι/ες στο κλάδο του επισιτισμού/ τουρισμού καλούμαστε για ακόμη μία φορά να σηκώσουμε στις πλάτες μας το βάρος της τουριστικής σεζόν. Η εντατικοποιημένη εργασία, τα ελαστικά ωράρια και τα υποστελεχωμένα πόστα σε εστιατόρια, ζαχαροπλατεία, καταστήματα fast food, καφέ, μπάρ, πλατφόρμες διανομής φαγητού και ξενοδοχεία, συμπληρώνονται από τις υψηλές θερμοκρασίες και τις μαζικές αφίξεις τουριστών.
Ο κλάδος του επισιτισμού/ τουρισμού ως γνωστόν, αποτελεί έναν από τους πιο κερδοφόρους για τον ελληνικό καπιταλισμό, καθώς αποτελεί θεμέλιο για την ελληνική οικονομία. Εμείς, όντας αυτοί/ες που παράγουμε όλο αυτό το πλούτο, αμοιβόμαστε με ψίχουλα. Η υπάρχουσα ΣΣΕ -η οποία μάλιστα τις περισσότερες φορές δεν τηρείται- δεν ανταποκρίνεται στο ελάχιστο στις ανάγκες μας, ενώ η μη καταβολή όλων των νόμιμων αποδοχών δεν σταμάτησε ποτέ να αποτελεί πραγματικότητα.
Αν θέλουμε να ζήσουμε με αξιοπρέπεια, οφείλουμε να βάλουμε τις ανάγκες μας μπροστά. Μαζί με τους/τις εργαζόμενους/ες των υπόλοιπων κλάδων να συνολικοποιήσουμε τον αγώνα μας, για ουσιαστικές αυξήσεις στους μισθούς όσο ο πληθωρισμός καλπάζει και για ανθρώπινα ωράρια και συνθήκες εργασίας, ενάντια στη δυστοπία του 13ωρού, της απορρύθμισης των ωραρίων και της εντατικοποίησης. Όσο το κράτος νομοθετεί με γνώμονα τις ανάγκες των αφεντικών, η σωματική ακεραιότητα της τάξης μας απειλείται στους χώρους εργασίας. Τα διαρκώς αυξανόμενα εργατικά ατυχήματα και οι επαγγελματικές ασθένειες αποτελούν καθημερινή απειλή, που πρέπει να ανακόψουμε.
Όσο βαθαίνει η καπιταλιστική κρίση, ο πόλεμος του κεφαλαίου σε βάρος της εργατικής τάξης εκφράζεται και μέσα από τη πολεμική οικονομία. Σε αυτά τα πλαίσια, γίνεται ξεκάθαρο ότι η εντατικοποίηση της εργασίας και οι μισθοί πείνας, βάζουν ως επίδικο την εθνική ανάπτυξη. Δηλαδή την κοινωνική ειρήνη, την επιβολή της σιωπής και της ήττας στη κοινωνία. Όσο δισεκατομμύρια δαπανώνται στους πολεμικούς εξοπλισμούς του Rearm Europe και η γενοκτονία στη Παλαιστίνη συνεχίζεται από το μιλιταριστικό- θεοκρατικό Ισραήλ και ΝΑΤΟικές βάσεις έχουν εξαπλωθεί σε όλη την Ελλάδα, η ανάγκη για μία αντιπολεμική απεργία γίνεται όλο και μεγαλύτερη, για την υπεράσπιση της ζωής και της αξιοπρέπειας της τάξης μας.

-ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΤΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ ΜΑΣ/ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ-ΜΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ.
-ΜΗΔΕΝΙΚΗ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗΝ ΕΡΓΟΔΟΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ/ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΤΩ ! Η ΤΑΞΙΚΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ.
-ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΤΑΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΠΡΟΣΛΗΨΕΙΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΥΠΟΣΤΕΛΕΧΩΣΗ.ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ!
-ΑΜΕΣΗ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΤΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ. ΝΑ ΜΠΛΟΚΑΡΟΥΜΕ ΤΟ 13ΩΡΟ ΣΤΗ ΠΡΑΞΗ.
-ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ-ΝΑ ΜΠΛΟΚΑΡΟΥΜΕ ΤΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΑΤΟ. ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ-ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ.

Address

Θεσσαλονίκη
Thessaloníki

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ΑΠ Ροσινάντε-Τοπική Ένωση Θεσ/νίκης posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to ΑΠ Ροσινάντε-Τοπική Ένωση Θεσ/νίκης:

Shortcuts

Share

Category