10/02/2026
#أشراف #المغرب
#الجزءالثاني
صديقاتي أصدقائي أحبائنا في كل مكان
عدت اليوم لإتمام ما كتبته البارحة في الجزء الأول من أشراف المغرب كما وعدتكم .
أين وقفنا ؟!!
عند الفترة المعاصرة وتحديدا عند العشر سنوات الأخيرة منذ أن بدأت الكتابة إليكم هنا في أواخر 2016, لقد مر الزمان فيها بسرعة ، ولا زلت أتذكر تلك الأيام من أكتوبر عندما صدر توقيع لكتاب جديد لأبي العزيز بعنوان " استراتيجيات ومسارات " والذي صدر باللغة العربية بعد النسخة الإنجليزية و النسخة التركية ' وقتها كان أبي العزيز لا زال يحاضر بأربع لغات في جامعات الشرق والغرب ، من " باكو " أذربيجان " و " اسطنبول " بتركيا إلى " لوزان " و مدريد "و " لندن " و " لوس انجليس" و " سان فرانسيسكو" ، وقتها كان يجوب جامعات العالم الحر ليقدم أرقى المحاضرات في " مادة الاستراتيجية " و " علم اللاهوت وتاريخ الأديان " وفي " المادة الدستورية " باللغات الإنجليزية و الفرنسية و الإسبانية والتركية والعربية , وكان حاضرا في أرقى سيناريوهات الكتابة لمسلسلات تركية و أمريكية حققت مشاهدات كبيرة ، من " قطاع الطرق لن يحكموا العالم " إلى " البلاكليست " " Blacklist " إلى غيرها مما شاركته فيها الكتابة أمي جلالة الملكة سارة أندرياس و أمي جلالة الملكة ماريا ريم الشاذلي حفظهما الله .
كانت لحظات رائعة لشابة كانت لا زالت تتابع دراستها في إدنبرة ثم في لندن و تعشق عالم الكتابة و تصميم الأزياء والمجوهرات.
آه !! كانت فترة جميلة من فترة عمري ، كنت أكتب فيها لعالم الإنجليزية ولعالم العربية على السواء وكنت ورثت حب " الراديو " من أمي سارة ، فقمت بتأسيس " راديو المجتمع " من قلب " warf canary" في قلب عاصمة جدتي المعظمة الملكة فيكتوريا .
وقتها انتقلنا إلى ويندسر في لندن ، وبدأ فصل جميل من حياتي ، ثم تزوجت بعدها من ذلك الشاب الوسيم الذي استطاع أن يلفت قلبي بصمته وخجله و حبه الصامت ،فلم يفاتحني حتى التقى أبي في المكان الذي التقى فيه موسى بالخضر عند #مجمع #البحرين فطلبني منه .
ياه ، مر الزمان سريعا ، وصرت بعدها أما و مستشارة لأبي ثم ترأست مجتمع الاستخبارات في DRN ومؤسسة الأمن القومي الاستراتيجي في الاتحاد العالمي للسادة الأشراف أهل البيت بجانب مسؤوليتي ككاتبة صارت لها مؤلفات ومقالات وصار لها جمهور من القراء على امتداد وتنوع هذا العالم .
وكانت بداية انطلاقتي معكم من المغرب بعد نهاية زيارتي له في صيف 2016 ، وكانت مقالاتي الأولى عن المغرب الذي لم أعرف عنه شيئا إلا في تلك العشرين يوما التي كنا نمكثها أنا وأمي وٱخوتي في عطلة صيفية كنت أمضيها في شفشاون و طنجة وتطوان و فاس بحثا وتعرفا على تاريخ أجهله حببني إليه لهج أبي وولعه بذكره ، وكنت كلما جئت زرت مقام القطب الشريف المولى عبد السلام بن مشيش رضوان الله عليه كما كنت أزور مقام تلميذه الإمام أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره في بلدة هناك قبالة مدينة شفشاون تدعى " شتانواغين " في قبيلة الأخماس المغربية ، كما كنت زرت كثيرا من المشاهد الروحية وجمعت ألبوما فريدا من الصور والفيديوهات التي أعشق التقاطها .
واليوم وفاء مني لتاريخ هذا البلد العزيز على قلبي أعود إلى نشر ما تجمع عندي في كل هذه الفترة بعد أن اطلعت على أسرار كثيرة مذهلة لا زالت غير معلومة عن بلاد المغرب الأقصى الذي تشرف بحضور المولى إدريس الأكبر إليه ليجعل منه ذلك المغرب الذي عندما تزوره ينتابك شعور أن التاريخ و الزمن هنا يسير بوتيرة مختلفة .
من محبتي في هذا البلد سوف أجدد الكتابة عنه كي يعرف فلا يجهل وكي يرفع عنه ذلك الخفاء الذي تحدث به عنه الشيخ محيي الدين بن عربي في " فتوحاته المكية " .
لكنني سوف أركز على الواقع السياسي للمغرب اليوم بعدما كنت كتبت البارحة عن تاريخه المغيب و روحانية مقامه ومقاماته .
#المغرب #السياسي
في السياسة تختفي الروحانية كما يقولون وتصبح الأخلاق ضعفا وغباوة ، لكنني سوف أكتب في تركيز أخلاقي على السياسة في المغرب بالشكل الذي يجب أن تكون عليه السياسة .
في 2016 كانت #الحكومة #الملتحية الأولى برئاسة عبد الإله بنكيران تشارف على نهايتها ، وكان المغرب بنهاية ولايتها يخرج من فترة ما بعد الربيع العربي ، لأن العراب " جورج سوروس " و " نائبه " غراهام فوهلر " قد أقيلا من هذا المسار بإقالة " سوروس " من منصبه ك وال الشرق بالإنابة ، عندما تم تنصيب مجلس جديد للإدارة العالمية .
#الإسلاميون كانوا تلك التجربة التي راعاها " جورج سوروس " في العالم العربي والإسلامي وفق رؤيته للمجتمع المفتوح ، وكانت وقتها دولة قطر تمول ذلك الاستثمار السياسي منذ 1995 كي تكون ذراعا سياسيا في مشروع جورج سوروس و غراهام فوهلر .
في ، كان فصيل من الإسلاميين مغضوبا عليه من قبل الدولة والنظام المغربي ، و كان ممثلا بتيارين ، تيار رافض للنظام الملكي يقوده #الشيخ #عبد #السلام #ياسين مرشد #جماعة #العدل و #الإحسان ، وتيار لا يرفض النظام الملكي المغربي ويراه مقدسا ضمن مقدسات الدولة المغربية، وهو تيار إسلامي كان يرعاه #الدكتور #عبدالكريم #الخطيب سرا ثم علنا من خلال قربه من مربع حكم #جلالة #الملك #الراحل #الحسن #الثاني رحمه الله ، هذا التيار كان يجمع أطيافا من حركة الإصلاح والتجديد بقيادة الأستاذ عبد الاله بنكيران و هي حركة اسلامية مؤسسة لهذا التيار خرجت من انشقاق عن حركة ٱسلامية أقدم كانت تسمى #الشبيبة #الإسلامية التي كان يقودها #الشيخ #عبدالكريم #مطيع منذ بداية السبعينات ، بجانب شخصيات بتمثيل أقل اندمجت في حزب الدكتور الخطيب الذي تحول مع بداية الألفية إلى حزب سياسي مشارك في المشهد السياسي المغربي تحت إسم #حزب #العدالةوالتنمية ، في نفس اللحظة التي برز فيها حزب العدالة و التنمية التركي بقيادة عبد الله غول و رجب طيب أردوغان و علي باباجان في تركيا .
سنة 2002 كانت فاصلة في تاريخ الحزبين ، وكان #العهد #الجديد مع الملك الشاب وارث الحسن الثاني على كرسي الحكم فارقا في الحياة السياسية المغربية ، في تلك الفترة حصلت تلك الانفراجة التي لطالما انتظرها إسلاميو المغرب من تيار العدالة والتنمية و الذي كان عليه أن ينتظر حتى سنة 2011 كي يتصدر المشهد السياسي المغربي بعد دستور جديد للمغرب ، بينما كان نظيره في المشهد السياسي التركي قد سبقه إلى سدة الحكم في تركيا قبله بسنوات ومنذ زمن #نجم #الدين #أربكان ، ولأن جورج سوروس كان يركز جهوده في تركيا أولا ، ولم يلتفت إلى العالم العربي إلا عشية ثورة تونس نهاية العام 2010 .
و بوفاة الشيخ عبد السلام ياسين مرشد جماعة العدل والإحسان المغربية سنة 2012 فقد هذا التيار الرافض للنظام الملكي تلك الشخصية الكاريزما التي كانت تجذب شباب المغرب للالتحاق ب #القومة #الإسلامية على #منهاج #النبوة ، ومع رحيله تكون جماعة العدل والإحسان قد تحولت إلى #تجمع #سياسي بنغمة دينية ، ولم يستطع #الشيخ #أحمد #عبادي خليفته كأمين عام للجماعة على ملأ ذلك الفراغ و بشهاداتهم المعلنة ، وبتغير الهيكلية التنظيمية للجماعة تغير الوزن السياسي والروحي لهذه الجماعة رغم وجود أسماء وازنة داخلها على شاكلة الأستاذ #فتح #الله #أرسلان ، إلا أنها لم تستطع أن تملأ الفراغ .
الشيخ عبد السلام ياسين ذلك المفتش التربوي زمن الستينات ، كان من المقربين من شيخ الطريقة البوتشيشية القادرية الراحل الشيخ العباس بن المختار القادري بوتشيش رحمه الله و أحسن إليه ، الشيخ العباس ذلك الأصيل في نسب التصوف إلى الشيخ أحمد بن عليوة المستغانمي الذي أخذ عنه أبوه الشيخ المختار القادري بوتشيش عندما قدم عليه #تجديث في مستغانم ، كان بحق عنوانا على النهج الدرقاوي للتصوف من داخل الأشراف القادرية في الشرق المغربي .
حياة الشيخ عبد السلام ياسين تغيرت عندما التقى بالشيخ العباس و بوفاته حصلت تلك الأزمة التي جعلته يغادر الزاوية البوتشيشية عندما تولى مشيختها الشيخ حمزة بن العباس رحمه الله و أحسن إليه ، ذلك التحول سيبرز في كتاباته في #الإسلام بين #الدعوة و الدولة و في الإسلام غدا و في رسالته الشهيرة للملك الراحل الحسن الثاني رحمه الله المعنونة ب الإسلام أو #الطوفان التي كانت بمثابة القطيعة الكلية بينه وبين ماضيه الصوفي داخل الزاوية البوتشيشية.
الإتجاه الراديكالي الذي سار فيه الشيخ عبد السلام ياسين تجاه الملكية في المغرب و خصوصا تجاه الملك الراحل الحسن الثاني لم يكن مبررا ، كان هناك ذلك الخلط في كتاباته بين يزيد بن معاوية الذي حارب أهل البيت عليهم السلام و الإمام الحسين في كربلاء وبين ملك من نسل النبي وهو ذلك الشريف قبل أن يكون ملكا ، وفرق كبير بين التاريخين والرجلين ، جلالة الملك الراحل الحسن الثاني كان من ذلك البيت الذي حاربته السياسة الأموية ولم يكن على نهجها ، والشيخ عبد السلام ياسين كان يعرف أن الملك الحسن الثاني كان صوفيا على طريقة الشيخ السيد أحمد التيجاني رضوان الله عليه ، ومن المولعين بالتصوف و من المطلعين جدا على أحوال الصالحين ، ومن خبر حياة الملك الحسن الثاني داخل قصره وفي حياته وفي حياة أبيه يجد فيه ذلك الرجل الذي كان له اعتقاد في المقام الروحي لأولياء الله و صالحي عباده ، وكان رجلا على الطريقة التقليدية المغربية الأصيلة التي عاش عليها المغاربة منذ عهد المولى إدريس الأكبر عليه السلام .
ظروف نشأة هذه التيارات الإسلامية مع بداية السبعينات و كتابات عبد السلام ياسين بجانب الانقلابين الذي قادهما الجنرال أوفقير وفئة من العسكريين الذين حركهم تيار #لوتشيو #جيلي جعلت من تلك النسخة الجديدة للحسن الثاني أن تظهر ، وبسبب تراكمات مر بها أيام أبيه جلالة السلطان المولى محمد الخامس و محاولات إسقاط الملكية في المغرب ، ساهمت في خلق تلك النسخة التي بدت مخيفة للتيارات اليسارية و الراديكالية " الإسلامية " التي كتب عنها سياسيو تلك المرحلة ، وإلا فإن الأجواء السياسية في المغرب كانت ستكون أكثر انفتاحا مما شاهده الناس في تجربة التناوب بقيادة الراحل عبد الرحمان اليوسفي لو لم تحصل تلك التراكمات في حياة الراحل الملك الحسن الثاني .
سيسجل التاريخ أن الملك الحسن الثاني رحمه الله كان قامة شامخة افتقدها المغرب كثيرا ، معارضوه كانوا كبارا كما كان محبوه كبارا أيضا ، كان من تلك الطينة التي تربت في كنف القلة كما تربت في كنف الوفرة ، وتخرج مبكرا من مدرسة البساطة التي كان يصر عليها الملك والسلطان الراحل محمد الخامس رضوان الله عليه .
للأسف الأكاديميون المغاربة لم يكتبوا عن شخصية الحسن الثاني كما كان على الحقيقة ، بل كتبوا عن الصورة النمطية التي روج لها الإعلام المعارض في داخل المغرب وخارجه ، وفرق بين الصورتين ، حتى وزارة الإعلام و الثقافة في المغرب مقصرة في إبراز صورة هذا الملك و أبيه و عائلته ، الإعلام الرسمي و الكتب المدرسية والمقررات الجامعية تهتم بشيء آخر و تتجاهل أو تكاد تاريخ من المغرب يراد له أن يظل منسيا .
في الجزء الثالث غذا إن شاء الله سوف أواصل الحديث عن تجربة الإسلاميين من التيار الآخر .
نلتقي غذا بإذن الله
#الأميرة #شمس #أصلان #نور #الهدى
