Centre for Studies in The Interpretation of Islam

Centre for Studies in The Interpretation of Islam Centre for Studies in The Interpretation of Islam مركز دراسات تفسير الإسلام في بريطانيا

تفسير الإسلام: نَقصِدُ به الشَّرحَ والتوضيحَ والتَّجليةَ والبيانَ لحقيقة دين الإسلام من حيثُ: غاياته، ومقاصده، ومعانيه الكليَّة الجامعة، التي تكوِّن نظريَّةً عقيديَّةً متكاملةً، ورؤيةً فكريةً منسجمةً حول مفاهيم: الدِّين، والعبادة، والشَّريعة، والأخلاق، والسُّلوك، والغاية من الخلق، وعلاقة الدِّين بالسياسة والاجتماع وحركة التَّاريخ والنَّاس، ومرتبة إقامة الدَّولة وإصلاح المجتمع بين أحكام الدِّيانة.

24/08/2026

📖 ومُراد استدلالي ومقصده ومطلوبه هذا أنَّ كلَّ فرقةٍ باطلةٍ أو شخصٍ ما يبحث في القرآن عن دليلٍ لانحرافِ فكرِه أو نظريَّتِه الباطلة ثمَّ يقدِّمه للنَّاس كي يتأثَّروا به ويقعوا بسهولةٍ في شِراكِ حِيلتِه. وقد أرسى السيِّد المودوديُّ أيضًا فكرًا مُعيَّنًا ثمَّ أقام عليه بنيانًا شامخًا، دون أنْ يُكلِّف نفسَه التَّفكيرَ في هذا السُّؤال: هل هذا الفكرُ يوافق فكرَ السَّلف الصَّالح أم لا؟ وراحَ يستشهدُ بالألفاظ القرآنيَّة والآيات، كأنَّه لم يمرَّ من عهد الصَّحابة إلى عصره عالِمٌ فَهِم المفهومَ الذي يبيِّنه، وأنَّه وحدَه فهِمَه دونَ سائر النَّاس. وكانت تلك هي أكبر غلطةٍ على الإطلاقِ.

العلامة نذير أحمد الكشميري رحمه الله

#اقتباسات


#المودودي

✨ إنَّ اهتمام الإسلام بالأخلاق إنما هو تنبيه منه على لوازم الاعتقاد الصحيح من الإيمان بالله واليوم الأخر، وهذا ظاهرٌ جدً...
19/08/2026

✨ إنَّ اهتمام الإسلام بالأخلاق إنما هو تنبيه منه على لوازم الاعتقاد الصحيح من الإيمان بالله واليوم الأخر، وهذا ظاهرٌ جدًا في ربط كثيرٍ من المعاملات الأخلاقية التي جاءت النصوص بمدحها ـ كإكرام الضيف وحسن الجوار وغير ذلك ـ، بالإيمان بالله واليوم الأخر.
📚 جاء في المنشور أنَّ هدف الرسالة هو تصحيح الأخلاق، وهذا يصح في سياق ما بيَّنَّاه سابقًا، وإلا فإن هدف الرسالات قد جاء يبانه بشكل واضح في نصوص عدّة من كتاب الله وأنّ الهدف الأول هو التوحيد وعبادة الله وحده، والتذكير بالمعاد واليوم الآخر، وطاعته عز وجل فيما أمر والانتهاء عما نهى عنه وزجر، وما قام مركز دراسات تفسير الإسلام إلا لأجل بيان هذا الأصل العظيم.
💬 الأصل التركيز على جانب التعبد ومراقبة الله وتصحيح الاعتقاد، وربط معاملات الناس فيما بينهم بهذه القضية، والذي سيكون من نتيجته ـ ولابد ـ تصحيح الأخلاق بينهم. بينما إن عُكس هذا الأمر، فلا يوجد في المعاملات الأخلاقية بين الناس ما يدعوا للعقيدة الصحيحة مع أنها هي المقصودة.

✅ للاطلاع على المنشور والرد عليه كاملًا انظر: 📖 (هل هدف الرسالة هو إصلاح الأخلاق؟).
📌 https://csiislam.org/single_rased.php?id=53



جاء في هذا المقطع بيان منزلة الأخلاق من نصوص الشرع، وأنها حظيت بجانب كبير من العناية، بخلاف ما هو الواقع من اهمالها عمليًا والتركيز على المظهر والشكل فقط في الدعوة، ...

17/08/2026

العهدُ المدنيُّ من حياته صلى الله عليه وسلم فهو عهد إتمام الشَّريعة، وهذه حقيقةٌ ثابتةٌ أنَّ شرائع الأنبياء كانت مختلفةً تمامًا. وإنْ كانت الدَّولة شيئًا ما فهي مجرَّد جهةٍ لتطبيق الشَّريعة وإجرائها، لم تُتَح الفرصةُ لأكثر الأنبياء ـ سوى بعضهم ـ لإقامتها، ومع ذلك كان دينهم كاملًا. فإنَّ الإخبار بأنَّ المعنى الحقيقيَّ للدِّين هو الدَّولة وخاصَّة الدَّولة الكلِّيَّة باطلٌ على الإطلاقِ، وتحريفٌ للدِّين من جميع اتِّجاهاته، وتسميةُ ذلك إقامةً للدِّين والدَّعوة إليها على مستوى العالم هو محاولةٌ لإحلالِ اللَّادينيَّة محلَّ الدِّين».

العلامة نذير أحمد الكشميري رحمه الله

#اقتباسات

✨ إن أول ما يبادر إليه المؤمنُ الصادقُ الشكوى إلى الله تعالى ومناجاته، فهذا حال خيرة خلقه من أنبيائه والصالحين من عباده،...
13/08/2026

✨ إن أول ما يبادر إليه المؤمنُ الصادقُ الشكوى إلى الله تعالى ومناجاته، فهذا حال خيرة خلقه من أنبيائه والصالحين من عباده، فقد قال يعقوب عليه الصلاة والسلام حين ابتلي بفقد ابنه يوسف عليه الصلاة والسلام: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (86)} [يوسف]. أما الشكوى إلى الناس فهي جائزة في الجملة إن لم تتضمن محذورًا كالسخط على قضاء الله وقدره، لكنها حال ضعف ونقص، لا حال قوة وكمال، لهذا وردت الآيات والأحاديث في الترغيب في الصبر والاحتساب والالتجاء إلى الله تعالى.
📚 أين هذا المنهج المادي من إقامة حق الله بالتعبد له، والتقرب إليه، والخضوع والتذلل بين يديه، فهذا هو المقصود الأول والأعظم الذي يجب أن يكون حاضرًا دائمًا في قلب الداعي وقصده، ولذلك كانت كثرة الدعاء في الرَّخاء مما يعين على سرعة الإجابة في الشدَّة، كما قال عليه الصلاة والسلام: «مَن سرَّه أن يَستَجيبَ اللهُ له عند الشَّدائدِ والكُربِ فليُكثِرِ الدُّعاءَ في الرَّخاءِ».
📖 إن اقتباس هذا المنهج من الطبِّ النفسي الغربيِّ المادي نابعٌ من التأثر بالنظرة المادية للدين والعبادات، تلك النظرة التي لا تعرف من حقيقة التدين والعبادة إلا بقدر ما ينتج عنها من منافع دنيوية ـ صحية أو اجتماعية أو مادية أو سياسية ـ وهذا الذي أُبتلي به أصحاب التفسير السياسي والنفعي للدين

✅ للاطلاع على المنشور والرد عليه كاملًا انظر: 📖 (الدعاء والقلق النفسي).
📌 https://csiislam.org/single_rased.php?id=52



09/08/2026

✨ حين أرسل سيِّدنا عليٌّ رضي الله عنه ابنَ عبَّاسٍ رضي الله عنهما إلى الخوارجِ قال له: اذهبْ إلى الخوارجِ وجادلهم، لكن لا تُجادلهم بالقرآن، فإنَّه مُحتملٍ لمعانٍ مُتعدِّدةٍ، بل جادلهم بالسُّنَّة. (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسُّنَّة، ص59).
إنَّ أهلَ الباطلِ في الغالبِ يتجنَّبون السُّنَّة في هذه المواضع ويستدلُّون بالقرآن وحده، ثمَّ يتأوَّلونه تأوُّلًا تحكُّميًّا فيضلُّون. فضلًا عن ذكر القاديانيِّين والفِرَق الأخرى، ففي إقليم السِّند بباكستانَ فرقةٌ تُسمَّى «الذكريَّة» تدعو إلى الأذكار والتَّسبيحات وتحثُّ على ترك أركان الإسلام الأربعة، وهي أيضًا تستدلُّ بالقرآنِ قائلةً: القرآنُ يقول: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)} [طه]، فكلُّ عبادةٍ هي لذِكر الله، فاكتفوا بالأذكار والتَّسبيحات ولا حاجةَ لمَا سوى ذلك، والعياذُ بالله!

العلامة نذير أحمد الكشميري رحمه الله

#اقتباسات


#المودودي

05/08/2026

💭 لقد أخفقَتْ الجماعةُ الإسلاميَّة في مُجملها في تحقيق مقاصدها السِّياسيَّة، وفي المستقبلِ تظلُّ احتمالاتُ تحقيقها لأيِّ مقصدٍ سياسيٍّ ضئيلةً جدًّا. وقد أُعلن أنَّ الغرضَ من تأسيس الجماعةِ الإسلاميَّةِ إقامةَ حكومةٍ إلهيَّةٍ، غير أنَّ هذا الحلمَ لم يتحقَّق في أيِّ مكانٍ على وجه الأرضِ حتَّى الآن. وقد أخفقَتْ الجماعةُ الإسلاميَّةُ إخفاقًا تامًّا في مهمَّتها هذه. وأرى أنَّ الجماعةَ الإسلاميَّة ينبغي ألَّا تغدُو حزبًا سياسيًّا، بل ينبغي لها أنْ تسيرَ في ركْبِ مهمَّة الأنبياءِ وتمضي في ذلك النَّهجِ والمَسارِ الذي كان مهمَّة الأنبياء الصَّريحة، أي: تزكية النُّفوس وتعليم الكتاب والحكمة وتلاوة آيات الله وتفسيرها وشرحها. والواجبُ أوَّلًا وقبلَ كلِّ شيءٍ دعوة النَّاس إلى التَّوحيد الخالصِ. فإذا تكوَّنَ الوعي الرَّاسخُ وتمسَّك الناسُ بالكتاب والسنَّةِ تمسُّكًا متينًا، فإنَّ الحكومة الإسلاميَّة ستقوم من تلقاءِ نفسِها. وستكونون قد نجحتم في مهمَّتكم ونلتم الأجرَ من الله.

العلامة نذير أحمد الكشميري رحمه الله

#اقتباسات

✨ أنزل الله عز وجل القرآن للتَّدبر والتَّذكر، وليكون هاديًا الناسَ للدين الصحيح القائم على التوحيد وتعظيم الرب عزَّ وجلّ...
02/08/2026

✨ أنزل الله عز وجل القرآن للتَّدبر والتَّذكر، وليكون هاديًا الناسَ للدين الصحيح القائم على التوحيد وتعظيم الرب عزَّ وجلَّ، فقال تعالى عن التَّدبر: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النساء: 82]، وأما هدايته للناس ففي قوله: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء: 9].
📚 لم تكن من طريقة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ولا من طريقة أصحابه رضي الله عنهم ولا من طريقة أهل القرون المفضلة، ترغيب النَّاس بهذه الطرق المبتدعة المناقضة لطريقتهم، التي تقدس المنافع الدنيوية للعبادات، وترفعها إلى مستوى الغايات جاعلةً من الدِّين مجموعة من الوصفات الطبية.
💡 إن ما تحمله هذه الدعوات من ربط العبادات بالمنافع الدنيوية، واغفال ذكر المقصد الأصلي منها، يجعل هذه العبادات الشريفة وسائل وليست غايات في نفسها.

✅ للاطلاع على المنشور والرد عليه كاملًا انظر: 📖 (القرآن وتعزيز القوى العقلية).
📌 https://csiislam.org/single_rased.php?id=43



🔎 يقول الشيخ عبد السلام بن عبد الكريم آل برجس رحمه الله: المودودي الذي هو رأس في دعوة الإخوان المسلمين، أو دعوة الجماعة ...
29/07/2026

🔎 يقول الشيخ عبد السلام بن عبد الكريم آل برجس رحمه الله: المودودي الذي هو رأس في دعوة الإخوان المسلمين، أو دعوة الجماعة الإسلامية، عُظِّم تعظيماً كبيراً، ولا تكاد تجد له ذامًّا، وهو في الحقيقة عنده من البدع ومن الضلالات، وعنده من المتابعة للفلاسفة ما يوجب علينا الحطَّ من منزلته، والتحذير من مؤلفاته. وأقتصر الآن على قضية واحدة وهي قضية الصلاة والزكاة والصيام والحج.
📍 انظروا إلى ما يقوله المودودي فيما ينقله عنه محمد زكريا الكاندهلوي في كتابه: «المودودي ما له وما عليه» وقد ساقَ عبارات المودودي في أن العبادة الكبرى هي إقامة الدولة الإسلامية:
🔹 يقول المودودي: «هذا هو الغرض الذي من أجله فُرضت الصلاة والصوم والزكاة والحج في الإسلام، وليس معنى تسميتها بالعبادات أنها هي العبادات، بل معناه أنها تُعِدُّ الإنسان للعبادة الأصلية، وهذه ـ يعني الصلاة والصوم والزكاة والحج ـ دورة تدريبية لازمة لها».
🔹 ويقول: «لو سألتم عن الصلاة والصيام.. ما هما؟ لكان الجواب: هو أن هذه العبادات فَرَضها الله ـ تعالى ـ، الغرض منها الإعداد للعبادة الكبرى التي يجب العمل بها في حياتكم في كل وقت وحال».
🔹 ويقول أيضاً: «إن معنى العبادة الذي يدور في أذهانكم هو غلط من أصله، فإنكم تَعُدُّون الإمساك عن الأكل والشرب من السَّحَر إلى المغرب صوماً، وأن ذلك هو العبادة، ولكنكم لا تعلمون أن الجوع والعطش ليس أصل العبادة، بل هو صورة العبادة».

📖 من مقال: (الرد على المودودي في نظرته لأركان الإسلام العمليَّة الشيخ عبد السلام البرجس رحمه الله).

✅ للاطلاع على المقال كاملًا انظر: 👇👇👇

📌 https://csiislam.org/single_article.php?id=21




#المودودي

🌴🌴🌴

«ومن جهة أخرى، المودودي الذي هو رأس في دعوة الإخوان المسلمين، أو دعوة الجماعة الإسلامية، عُظِّم تعظيماً كبيراً، ولا تكاد تجد له ذامًّا الآن، وهو في الحقيقة عنده من ....

✨ في هذا المنشور خلل في ترتيب منافع العبادات من تقديم صحة الجسم والعقل وتنمية الإرادة وجعلها في المرتبة الأولى والثانية،...
26/07/2026

✨ في هذا المنشور خلل في ترتيب منافع العبادات من تقديم صحة الجسم والعقل وتنمية الإرادة وجعلها في المرتبة الأولى والثانية، وتأخير تنمية الروح وتقوية الصلة بالله وغفران الذنوب ونيل الثواب وجعلها في مرتبة متأخرة، وفيه أيضًا خلطٌ بين منافع العبادة الدنيوية وبين الغاية التي شرعت لأجلها، فتقوية الصلة بالله بالإخلاص والمتابعة، غايةٌ خُلِقَ الإنسان لأجلها.
💬 العبادات غاية في نفسها لأجلها خلق الله الخلق، وجعلها فقط من باب ما يخدم مصالح الإنسان، فيه تقليلٌ من شأنها وجعلها كالوسائل، نعم فيها ما هو من المنافع التي تعود على الإنسان في الدنيا والآخرة، ولكنها هي في نفسها لها شأنٌ عظيم، لما فيها من أداء حق الله في التعبد له والتذلل بين يديه، فهو سبحانه مستحقٌ للعبادة وهي حقه الأعظم، فلو لم يجعل سبحانه للعبادة منافع تعود على الإنسان، بل لو لم يجعل لها حتى الجزاء في الآخرة، فهو مستحق للعبادة لأن تعظيمه وإجلاله غاية من خلق الانسان في نفس الأمر وهو معنى التعبد له.

✅ للاطلاع على المنشور والرد عليه كاملًا انظر: 📖 (منافع العبادات وترتيب الأولويات).
📌 https://csiislam.org/single_rased.php?id=59



🔸 الظلمُ والفاقةُ والمرضُ والحرمان ـ كلُّها ـ آفاتٌ يتعرض لها الناس أحيانًا في ظل أي نظام، لأنها من نواميس الله في خلقه،...
22/07/2026

🔸 الظلمُ والفاقةُ والمرضُ والحرمان ـ كلُّها ـ آفاتٌ يتعرض لها الناس أحيانًا في ظل أي نظام، لأنها من نواميس الله في خلقه، يبلوهم بها ويمحِّصُهم ويزكيهم، ولكن المؤمنين يعيشونها ويتعرضون لها ويقاومونها، وهم راضون بقضاء الله العليم الحكيم، مُقرُّون بقصور معرفتهم وتقديرهم في جانب علمه وحكمته. فيعانون منها دون أن تضطرب نفوسهم لها، ودون أن يتعرضوا للصراع النفسي الذي يعاني منه الواقعون تحت تأثر الدعايات التي تدعوهم للثورة عليها.
♦️ والمخدوعون بهذه الدعايات كثرتهم من الشباب البريء القلب، الخصب الخيال، الطموح إلى المثالية، أو الجانح إلى ما يدعوه إليه داعي الشباب من الشهوات، لذلك تخلبه الصور المثالية التي تقدمها هذه الدعايات، لأن خياله أقوى من عقله.
📘 فإذا كانت غايات السياسة والاقتصاد إرضاء الشهوات: ﴿مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ ‌الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ﴾ [آل عمران: 14]، فغاية الإسلام رضا الله. وإذا كانت مطامع الناس محصورةً في إشباع شهوات النفس؛ فهدف الإسلام تزكية النفس وتطهيرها، بحملها على ما تكره من الجهاد في السلم والحرب، وإخراجها عما تؤثر من الدَّعَة والكسل.

📖 من مقال: (الإسلام ونظم الحكم المعاصرة).

✅ للاطلاع على المقال كاملًا انظر: 👇👇👇

📌 https://csiislam.org/single_article.php?id=90





🌴🌴🌴

وبعد: إلى جانب الخلاف الذي نشأ حول تصوُّر الأمة والدولة والوطن، هجمت على المسلمين ألوان من الفكر السياسي وتطبيقاته في نظم الحكم والإدارة فُتن بها كثيرٌ من الناس، حت....

Address

1 Kamloops Crescent
Leicester
LE12HX

Opening Hours

Monday 12pm - 9pm
Tuesday 12pm - 9pm
Wednesday 12pm - 7pm
Thursday 12pm - 9pm
Friday 12pm - 9pm
Saturday 12pm - 7pm
Sunday 12pm - 7pm

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Centre for Studies in The Interpretation of Islam posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organisation

Send a message to Centre for Studies in The Interpretation of Islam:

Shortcuts

Share