Thai Highlanders คนไทย in Scottish Highlands

31/07/2026

The future is nothing other than the unfolding of the present. It is not something waiting for us somewhere ahead; it is quietly taking shape in every intention, every thought, every word, and every action arising in this very moment.

When we give ourselves wholeheartedly to the present, the future no longer remains uncertain. It becomes the natural fruit of the causes we are creating now.

A farmer who sows rice seeds does not harvest rice immediately. Yet, having planted the seeds with understanding, cared for them with diligence, and patiently nurtured their growth, the harvest inevitably comes. The rice is gathered, prepared, and eaten, and from that meal satisfaction arises. The fullness that is experienced in the future began long before the harvest—it began with the simple decision to place a seed into the earth.

So it is with our own lives. Every wholesome intention is a seed. Every act of kindness, every moment of mindfulness, every effort to abandon unwholesome habits and cultivate wisdom is quietly shaping the future, even when no visible results have yet appeared.

Life does not teach us to fear what lies ahead, nor does it encourage us to become imprisoned by what has already passed. Rather, it invites us to remember the lessons of the past without clinging to them, and to shape the future by purifying our intentions and refining our actions in the present.

If we wish to know where our lives are heading, we need not search beyond ourselves. We need only observe the mind. Our thoughts, our emotions, our speech, our bodily actions, and the habits we repeatedly cultivate reveal the direction in which the stream of our life is flowing. They are the truest predictors of the future.

As our mindfulness deepens, we learn to recognise these currents before they gather momentum. Instead of being carried along by habit, we become capable of choosing wisely. Little by little, the future ceases to be something that merely happens to us; it becomes something gently guided by wisdom and compassion.

In this way, we become the guardians of our own kamma, not through control over external conditions, but through responsibility for the intentions from which our actions arise. Even amid changing circumstances, the heart remains free to choose what is wholesome, what is true, and what leads to peace.

And when we ourselves have tasted the fruits of this practice, it is only natural that we wish to share them. The greatest gift we can offer others is not merely advice, but the example of a life cultivated with mindfulness, kindness, and wisdom.

Thus the goodness we have realised does not end with us, but continues to nourish countless lives, just as a single grain of rice can give rise to an abundant harvest.

— Sabbajayanto

21/07/2026

อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นหนทางดำเนินที่เป็น “สัมมา” ๘ ประการ สัมมาแปลว่า สมบูรณ์ ถูกต้อง right ชอบ อย่างไรจะถือว่าเป็นสัมมา ก็ต้องโยงไปถึงเป้าหมายสูงสุดของชาวพุทธซึ่งก็คือนิโรธ การดับทุกข์โดยสิ้นเชิง

สองข้อแรกในอริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นเรื่องของปัญญา คือ ‘สัมมาทิฏฐิ’ และ ‘สัมมาสังกัปโป’ เป็นการสร้างกรอบที่เป็นสมมติฐานที่ใช้ในการปฏิบัติ

‘สัมมาทิฏฐิ’ ความเห็นชอบ คือ แนวคิด มุมมอง ค่านิยม อุดมการณ์ ที่สอดคล้องและเอื้อต่อการเข้าสู่นิโรธในที่สุด ‘สัมมาสังกัปโป’ ความดำริชอบ คือ การคิดไตร่ตรองที่สืบมาจากสัมมาทิฐิที่ถูกต้องตรงต่อพระนิพพาน จะเห็นชอบหรือไม่ชอบ อยู่ที่ว่าเรากำลังเดินทางไปไหน จะดำริชอบหรือไม่ชอบ อยู่ที่ว่าเราดำเนินชีวิตเพื่ออะไร อะไรคือเป้าหมายสูงสุด อะไรคือจุดหมายปลายทาง เช่น จะเดินทางจากปากช่องเข้ากรุงเทพฯ ถนนมิตรภาพเป็นถนนสัมมาหรือถนนชอบ แต่ถ้าจะไปเขาใหญ่ ถนนมิตรภาพก็ไม่ใช่

สามข้อต่อไปเป็นเรื่องของศีล ฝึกระงับและปล่อยวางการทำการพูดที่เบียดเบียนตนและผู้อื่น ได้แก่ ‘สัมมาวาจา’ การพูดจาชอบ ‘สัมมากัมมันโต’ การทำการงานชอบ และ ‘สัมมาอาชีพ’ การเลี้ยงชีวิตชอบ

พระพุทธองค์ทรงให้ความสำคัญกับอาชีพโดยถือเป็นหนึ่งในแปดของอริยมรรค ไม่ให้ทำอาชีพที่เป็นบาปในตัว เช่น ค้าคน ค้าอาวุธ หรือกิจกรรมใด ๆ ที่เอารัดเอาเปรียบคนอื่น หรือมีผลกระทบต่อสังคมต่อธรรมชาติสิ่งแวดล้อม ส่วนอาชีพที่ดีที่สุดคืออาชีพที่เป็นบุญในตัว เป็นประโยชน์ต่อสังคม เช่นเป็นหมอ เป็นครู หรือประกอบอาชีพที่เป็นกลาง ๆ ไม่ผิดศีลธรรม โดยให้เอากุศลธรรมอกุศลธรรมเป็นหลักเสมอ

สามข้อสุดท้ายเป็นเรื่องของจิต ได้แก่ ‘สัมมาวายามะ’ ความพากเพียรชอบ ‘สัมมาสติ’ ความระลึกชอบ และ ‘สัมมาสมาธิ’ ความตั้งใจมั่นชอบ

การเจริญสติเป็นการบำรุงคุณภาพของจิต ให้เป็นจิตที่มีวุฒิภาวะพอที่จะบรรลุธรรมได้ จิตเป็นเหมือนมีดที่จะต้องมีทั้งน้ำหนัก (สมาธิ) และความคม (ปัญญา) ถ้าคมแต่ไม่หนักก็ตัดไม่ขาด ถ้าหนักแต่ไม่คมก็ตัดไม่เข้า ความสุขจากการฝึกจิตไม่ใช่เป้าหมายสูงสุด แต่เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสมาธิ และสมาธิเป็นเหตุปัจจัยให้เกิด ‘ยถาภูตญาณทัสสนะ’ หรือปัญญารู้เห็นตามความเป็นจริง

ฉะนั้น อริยมรรคมีองค์ ๘ เริ่มจากปัญญา ต่อด้วยศีลและสมาธิ ในขณะที่ไตรสิกขาเริ่มด้วยศีล ต่อด้วยสมาธิและปัญญา แสดงถึงคำสอนที่เป็นระบบองค์รวม ทั้ง ๓ สิ่งนี้มีผลต่อกันและกัน ต้องพัฒนาไปพร้อม ๆ กันทุกด้านจึงจะได้ผล

คำสอนของพระพุทธองค์ ไม่ใช่มีไว้ให้นับถือเฉย ๆ หากทรงชวนให้มาดูมาทำ เพื่อพิสูจน์ว่าใช่หรือไม่ใช่ จริงหรือไม่จริง ทำแล้วเกิดผลอย่างไร ถ้าเราประพฤติตามแล้ว ย่อมช่วยให้คุณภาพชีวิตของเราสูงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แต่ในการปฏิบัติตามเส้นทางอริยมรรคมีองค์ ๘ นั้น คนบารมีสูงอาจวิ่งไป บางคนก็เดินไป หรือแม้แต่คนที่คลานไปก็ยังนับว่าดี ไม่มีอะไรผิดนอกจากการไม่ทำหรือเลิกทำ มันจะไปเร็วไปช้า จะยากหรือง่ายก็ช่างมัน แต่ให้ภูมิใจได้ว่า เราเดินอยู่ในหนทางที่ “สัมมา” ที่ชอบ ที่ถูกต้องแล้ว

พระอาจารย์ชยสาโร

21/06/2026

03/06/2026

09/05/2026

12/11/2025

[ Piṇḍapāt : Buddhist Alms-around ]

The traditional buddhist practice of monks going on alms-rounds (Pali : piṇḍapāta) along with guidance for laypeople:

Witness a Living Tradition:

Alms-Round with Thai Buddhist Monks
A Practice Rooted in the Time of the Buddha

Every morning, Thai Buddhist monks walk silently through the community or stand silently in the community area with their alms bowls—a practice known as alms-round (piṇḍapāta). This sacred tradition, passed down directly from the time of the Buddha over 2,500 years ago, allows monks to live simply and depend on the generosity of laypeople for their daily meal.

What Is Alms-Round?

Alms-round is not a form of begging. It is a meditative and spiritual practice, both for the monks and for the community. The monks do not ask or expect; they receive what is freely offered, with gratitude and mindfulness. For the giver, offering food is an act of generosity (dāna), humility, and a way to cultivate merit and inner peace.

How to Participate Respectfully:
• When you see monks on alms-round, approach mindfully and respectfully

• If you wish to offer, have prepared simple, ready-to-eat food (no money or luxury items).

• Offer the food with both hands, mindfully placing it in the monk’s bowl.

• A short bow with hands in anjali (palms together) is a traditional gesture of respect.

• Remain silent or speak softly and politely, usually monks allow to talk.

• There is no obligation to give—watching respectfully is also appreciated.

Why It Matters:

By supporting the monastic community, you help preserve a lineage of wisdom and compassion that traces directly to the Buddha. The practice of alms-round connects the spiritual and lay communities in mutual respect and harmony.

All are welcome to observe or participate.
Experience this peaceful, ancient tradition in your modern world.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[ บิณฑบาต หรือ ปิณฑปาทะ ]

คือประเพณีดั้งเดิมตั้งแต่สมัยพุทธกาล ครั้งพระพุทธเจ้ายังคงดำรงชีพอยู่ เป็นสมณกิจ วัตรการปฏิบัติของพระสงฆ์ในพุทธศาสนา

เพื่อให้ผู้คนได้สัมผัสเห็นประเพณีที่ยังมีชีวิตอยู่:

การบิณฑบาตของพระสงฆ์ คือการปฏิบัติที่หยั่งรากลึกในสมัยพระพุทธเจ้า

ทุกเช้า พระสงฆ์(ไทย)จะเดินอย่างเงียบๆ ผ่านชุมชนหรือยืนเงียบๆ ในบริเวณชุมชน พร้อมกับถือสะพายบาตร ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่เรียกว่า บิณฑบาต ประเพณีมีคุณค่านี้สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าเมื่อกว่า 2,500 ปีก่อน ช่วยให้พระสงฆ์ดำรงชีวิตอย่างเรียบง่าย และพึ่งพาความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของฆราวาสในการดำรงอยู่ชีวิตเลี้ยงชีพอยู่ประจำวันของพระสงฆ์ เพื่อประโยชน์สืบเนื่อง ต่อโอกาสในการขัดเกลาจิตใจ และรักษาพฤติการณ์ทางกาย ตามหลักพุทธธรรม เอื้อเฟื้อประโยชน์ที่ตนได้รับจากการฝึกตน สู่ผู้คนรอบข้าง ที่เข้ามาพึ่งพาอาศัยทางด้านจิตใจ

บิณฑบาตคืออะไร?

บิณฑบาตไม่ใช่รูปแบบหนึ่งของการขอทาน แต่เป็นการปฏิบัติฝึกเหตุแห่งสติ ยกระดับทางจิตใจ เป็นเหตุให้สมาธิเกิดผลผลิตเป็นปัญญา ทั้งสำหรับพระสงฆ์และชุมชน พระสงฆ์ไม่ขอ หรือคาดหวัง แต่จะได้รับสิ่งที่ท่านให้เปล่าๆ ด้วยความกตัญญูกตเวที และด้วยความมีสติ สำหรับผู้ให้การถวายอาหารเป็นการแสดงน้ำใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และเป็นวิธีในการปลูกฝังคุณธรรม และความสงบภายใน

วิธีเข้าร่วมด้วยความเคารพ:

• เมื่อคุณเห็นพระสงฆ์กำลังบิณฑบาต ให้เข้าไปใกล้ด้วยสติและด้วยความเคารพ

• หากคุณต้องการถวายอาหาร ให้เตรียมอาหารสำเร็จรูปง่ายๆ (ไม่ใช่เงิน ทอง)

• ถวายอาหารด้วยมือทั้งสองข้าง ใส่อาหารลงในบาตรของพระสงฆ์อย่างมีสติ

• การทำสักการะสั้นๆ ด้วยการไหว้ ยกมือพนมอัญชลี เชิงเป็นสัญญาลักษณ์ เป็นท่าทางแสดงความเคารพแบบดั้งเดิม

• พูดกับพระสงฆ์ได้ พูดเบาๆ และสุภาพ

• ไม่มีข้อผูกมัด กำหนดบังคับใดๆ ที่จะต้องให้มีอะไรมาใส่บาตรเสมอไป - การช่วยเหลือด้วยเหตุปัจจัยอื่นๆ ก็เป็นสิ่งที่ควรทำได้เช่นกัน และน่าสรรเสริญ

เหตุใดจึงมีความสำคัญ:

การสนับสนุนชุมชนสงฆ์จะช่วยรักษาสายเลือดแห่งปัญญาและความเมตตากรุณาที่สืบต่อกันมาจากพระพุทธเจ้าโดยตรง การทำบุญตักบาตรเป็นกิจกรรมที่เชื่อมโยงชุมชนทางศาสนาและชุมชนฆราวาสเข้าด้วยกัน ด้วยความเคารพและความสามัคคีซึ่งกันและกัน

ทุกคนสามารถเข้าร่วมทำกิจกรรมนี้ได้ เมื่อพบโอกาส มีพระสงฆ์มาปรากฏในที่ใกล้ สะดวก ให้ได้สัมผัสประเพณีโบราณอันสง่างามด้วยคุณค่า ในโลกยุคปัจจุบัน

12/11/2025

🚨 UPDATE !!!!

[ พระมาบิณฑบาตในเมือง Inverness ]

Buddhist Monks go alms around in Inverness town

[ วันพฤหัสบดี และวันศุกร์ที่ 13-14 พฤศจิกายน 68 ]

Thursday and Friday 13-14, 2025

[ 10:00-11:00 > พระสงฆ์ 3 รูป ยืนบิณฑบาต ในตัวเมือง Inverness ตรงหน้าร้าน krispy kreme บนถนน high street ]

10:00-11:00 > The 3 Buddhist Forest monks, are coming to town for alms around—standing on the corner of High St., in front of Krispy Kreme shop.

———————————————————————

• ตำแหน่งที่ยืน / standing location

https://maps.app.goo.gl/asSyF1j1MXDaRic26?g_st=com.google.maps.preview.copy

12/11/2025

GUIDED MINDFULNESS MEDITATION
With THAI BUDDHIST FOREST MONKS

Date : Saturday, November 15th, 2025
Time : 3:00-5:30 p.m.
Venue : Glenurquhart Centre
31 Coiltie Cres, Drumnadrochit,
Inverness IV63 6TR

What’s on the program
• Guided meditation instruction
• Questions and Answers session
• Metta (loving-kindness) practice

Free of charge
No prior experience required
No prior booking needed
All are welcome! You do not need to be Buddhist or Religious to join.

Contacts : +44 7447 808814 (WhatsApp)
: [email protected]

26/10/2025

❤️🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿🏰🐏 Inverness Castle,
— the capital of Scottish highlands

26/10/2025

🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿 Inverness, the highland city of hearts! ❤️