Méditation Paramita - Bouddhisme Tibétain - Etudes & Formations en Europe

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L'amour bienveillantLes êtres sensibles désirent le bonheur, mais ils n’arrivent pas à surmonter la nature de la souffra...
03/10/2026

L'amour bienveillant

Les êtres sensibles désirent le bonheur, mais ils n’arrivent pas à surmonter la nature de la souffrance.

La manière de méditer sur l’amour bienveillant est la suivante.

En visualisant tous les êtres sensibles qui sont privés de bonheur, on médite en pensant :

« Comme il serait merveilleux s’ils pouvaient tous connaître le bonheur et les causes du bonheur ! ».

On souhaite du fond du coeur :

« Puissent-ils l’obtenir ! »

On médite ainsi jusqu’à expérimenter naturellement et sans effort cette intention résolue : « Je vais leur procurer ! ».

Lama Samten, L'essence de la voie vers l'éveil

Tous les problèmes provenant des disputes, discordes, conflits, batailles et querelles infinis que nous avons avec nos p...
30/09/2026

Tous les problèmes provenant des disputes, discordes, conflits, batailles et querelles infinis que nous avons avec nos proches et nos amis que nous aimons tant, proviennent du facteur mental qu'est le chérissement de soi.

C'est donc envers lui qu'on devrait diriger tous nos combats et appliquer tous les antidotes. Ce n'est donc pas du tout envers notre personne qu'on devrait diriger ce combat, mais bien envers le chérissement du moi.

Lama Samten

LAMA TSONGKHAPA« Pour arrêter l’agitation, il faut méditer sur le détachement. »Le détachement est de méditer sur les dé...
29/09/2026

LAMA TSONGKHAPA
« Pour arrêter l’agitation, il faut méditer sur le détachement. »

Le détachement est de méditer sur les défauts et désavantages de l’objet d’attachement qui nous attire.

L’attachement s’est de trop voir et considérer des aspects qui nous semblent exagérément positifs, agréables et plaisants, à un point que l’on veut obtenir et posséder l’objet de notre désir.

L’attachement est une vision étroite et pas équilibrée qui oublie de tenir compte de tous les aspects d’une chose en se concentrant fortement sur les côtés agréables.

Les objets des sens encouragent l’attachement et l’attraction supporte l’agitation qui, elle, fait obstacle à notre calme intérieur.

L’attachement veut beaucoup de choses matérielles qui maintient un mouvement perpétuel de l’esprit et notre énergie n’est pas stable.
Cela amène la fatigue et la maladie.

Ce mouvement de trop penser c’est parce que nous sommes attachés.
L’esprit attaché ne peut s’arrêter de bouger.

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Deuxième groupe Yamantaka en France 2026. Initiation - Transmission & Explications avec Lama Samten. Quelle chance sur l...
27/09/2026

Deuxième groupe Yamantaka en France 2026. Initiation - Transmission & Explications avec Lama Samten. Quelle chance sur le chemin du bonheur de l'éveil 🙏
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La pratique du calme mental et de la vision pénétrante n’est pas seulement réservée aux bouddhistes ou à ceux qui croien...
26/09/2026

La pratique du calme mental et de la vision pénétrante n’est pas seulement réservée aux bouddhistes ou à ceux qui croient à la loi de cause à effet ou même à la réincarnation.

Quelle est donc la différence de résultat obtenu entre celui qui est bouddhiste et celui qui ne l’est pas ?

Il existe une grande différence, car la motivation sous-jacente de même que l’objectif visé sont différents.

Pour l’un, le calme mental et la vision pénétrante sont développés avec un objectif de plaisir sensoriel relié uniquement à la vie présente. Il s’y exerce en pensant seulement aux bénéfices reliés à cette vie.

Pour l’autre, la motivation est excellente : elle n’est pas orientée uniquement vers cette vie, mais vise plutôt à se libérer définitivement du samsara et de ses causes. Le résultat consistera en l’atteinte de la libération et de l’omniscience.

Une personne ne recherchant qu’un plaisir relié à cette vie ne pourra non seulement pas créer les causes de sa libération ou de l’omniscience, mais il est très difficile d’affirmer que sa pratique puisse avoir un impact au moment de sa prochaine vie.

Lama Samten

Demeurer dans un endroit sacré ne veut pas dire que l’on devrait absolument aller vivre à Bodhgaya en Inde, au Tibet, ou...
26/09/2026

Demeurer dans un endroit sacré ne veut pas dire que l’on devrait absolument aller vivre à Bodhgaya en Inde, au Tibet, ou encore dans un monastère, un ermitage, une grotte ou un désert. Toutefois, si on peut résider en un endroit visité par les grands maîtres du passé ou encore un endroit béni, les éléments et constituants du corps seront plus facilement purifiés et il sera plus facile de faire naître en soi les qualités des réalisations.

Si l’on ne peut trouver un tel endroit, il importe de ne pas méditer en des endroits où sont perpétrés des actes de violence ou de guerre, près d’animaux sauvages dangereux, de voleurs ou tout autre endroit inhospitalier. Si l’on est forcé de demeurer en un tel endroit, on doit s’efforcer de ne pas ressentir de haine envers ces êtres sensibles néfastes, mais plutôt tenter de les pacifier de manière douce.

📖 Du livre Apprendre à Méditer de Lama Samten

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Nous vivons tout au cours de notre vie toutes sortes d'émotions. Les émotions sont-elles toujours positives ou négatives...
23/09/2026

Nous vivons tout au cours de notre vie toutes sortes d'émotions. Les émotions sont-elles toujours positives ou négatives ? Comprendre ses émotions est d'une importance cruciale, car ce sont elles qui font de nous des personnes heureuses ou non.

La philosophie bouddhiste tibétaine offre des outils pour parvenir au bonheur que nous désirons tous.

Les inconvénients de la colère sont les suivants :
les démons et maladies que sont les émotions perturbatrices telles que la colère ont pour conséquences une vie courte, de nombreuses maladies, du travail difficile à trouver, des séparations fréquentes et faciles avec nos proches, de la violence envers les membres de notre famille, le su***de.

Elles font dégénérer la moindre parcelle d’amour, de compassion et de bodhicitta que nous possédons.

La colère est la pire des non vertus. On doit réfléchir aux avantages de la patience et aux désavantages de la colère bien avant que cette dernière ne se produise.

Sinon, la colère et les maints problèmes qui en découlent (le malheur personnel et celui d’autrui, le su***de, etc...) pourront survenir.

Prenons le temps de vérifier si nous serions capables de maîtriser tous nos ennemis. En réalité, il restera toujours des ennemis à maîtriser jusqu’à ce qu’il ne reste plus un seul être sensible.

Si par contre nous maîtrisons notre colère, nous n’aurons plus un seul ennemi et ce sera comme si nous les avions tous maîtrisés.

Shantidéva dit :
Où trouver un cuir assez grand pour couvrir toute la terre ? Le simple cuir sous ses semelles est suffisant.

Lama Samten

On dit habituellement que tous les enseignements du Bouddha visent l'atteinte de l'éveil par la pratique de deux sortes ...
22/09/2026

On dit habituellement que tous les enseignements du Bouddha visent l'atteinte de l'éveil par la pratique de deux sortes de méditation: la méditation de concentration et la méditation analytique. La première permet le calme mental (shamatha), tandis que la seconde procure la vision supérieure (vipashyana).

Le calme mental est un état d'esprit qui s'est pacifié en demeurant concentré en un point intérieurement, combiné à la félicité de la souplesse à la fois physique et mentale. Son obtention permet, entre autres, de faire naître la vision supérieure: une sagesse discernant chacun des phénomènes, conjuguée à la félicité de la souplesse méditative induite par le pouvoir de l'analyse.

Le calme mental est aussi caractérisé par l'arrêt temporaire des perturbations mentales affectant l'esprit qui, par le fait même, devient clair. Cette clarté et cette stabilité offrent la possibilité d'une profonde analyse, par la vision supérieure, pouvant éliminer définitivement la racine même de ces perturbations.

📖 Du livre Apprendre à Méditer de Lama Samten

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