ARAMI

09/06/2026

09/06/2026

Sur l'agglomération Rouennaise, les bénévoles d'Arami accompagnent et rendent un dernier hommage chaque année à plus de 50 personnes isolées socialement.

INDIGENT(E) - adjectif et nom
(latin indigens, -entis, de indigere, manquer de)
Qui manque des choses les plus nécessaires ; nécessiteux

Synonymes : gueux (familier), malheureux , nécessiteux,pauvre
Contraires : aisé, cossu,fortuné,huppé (familier), opulent, riche

Dictionnaire Le Larousse

💔 750 000 personnes âgées en situation de mort sociale. Un chiffre qui ne peut pas nous laisser indifférents.

Les Petits Frères des Pauvres viennent de publier leur 3ᵉ Baromètre sur l'isolement des aînés en France. Le constat est brutal : en huit ans, le nombre de personnes âgées sans aucun lien (ni famille, ni amis, ni voisins) a augmenté de plus de 150 %. Si rien ne change, ce chiffre pourrait dépasser le million d'ici 2030.

« Mourir ne me fait pas peur. Ce n'est pas vivre ce que je vis actuellement. Je ne vois personne. » Edith, 76 ans

La mort sociale, ce n'est pas une métaphore. Ce sont des hommes et des femmes qui traversent des journées entières sans qu'une seule voix humaine ne leur soit adressée. Des personnes parfois retrouvées mortes chez elles après des semaines d'absence, sans que personne ne se soit inquiété.

Chez JALMALV, nous le savons : l'isolement aggrave la souffrance en fin de vie. Il fragilise. Il efface. Et il commence souvent bien avant la maladie.
C'est précisément pour cela que nos bénévoles choisissent d'être là, présents, réguliers, inconditionnels auprès de ceux que la vie a mis à l'écart que ce soit à domicile, en Ehpad ou à l'hôpital.

JALMALV · Ensemble, accompagnons la fin de vie

08/05/2026

Jeudi 7 mai - Cimetière de l'Ouest
Pour Cathy, décédée à Rouen le 22 avril, une cérémonie emplie de chaleur, de chœurs et de pleurs...

Le rituel des pleureuses dans les funérailles d'Afrique subsaharienne. C'est un sujet fascinant, à la croisée de l'anthropologie, du deuil communautaire et de la spiritualité.

Voici ce qu'on sait sur ce rituel :

🌍 Un rôle codifié et très ancien
Les pleureuses africaines sont présentes pour pleurer de façon intense, crier, agoniser. (Vous les entendez en arrière plan du chant). Leur rôle est de manifester publiquement et de façon amplifiée la douleur collective. Ce n'est pas une tromperie : c'est une fonction rituelle à part entière, comme il en existe dans de nombreuses cultures (Égypte antique, monde méditerranéen, Irlande celtique, etc.).

📣 Ce qu'elles font concrètement
Les pleureuses professionnelles invectivent la foule ; des figurants sont également engagés pour grossir le cortège, aux côtés de musiciens et de porteurs. Plus le défunt avait un rang social élevé, plus le cortège sera imposant. Le nombre de participants (y compris les pleureuses) est une mesure directe du respect accordé au mort et à sa famille.

😢 La pression sur les proches
Une veuve se doit d'afficher un chagrin exemplaire, quitte à avoir les yeux passés au piment par ses proches pour feindre des pleurs à la hauteur de la perte subie. Cela illustre bien à quel point le deuil est ici une performance sociale autant qu'une émotion privée.

🎶 Musique, chant et danse
Dans de nombreuses sociétés d'Afrique subsaharienne, les funérailles sont souvent les plus grands événements musicaux de la vie sociale : plusieurs jours de rituels, de veillées, de processions, de danse et de musique ininterrompue. Les pleureuses s'inscrivent dans cet ensemble sonore et chorégraphié.

🕯️ Le sens profond : mort ≠ disparition
Mourir n'est pas disparaître mais changer de statut comme de dimension, devenir esprit, ancêtre, autant de croyances animistes que les religions catholique et musulmane n'ont pu déraciner. Les pleureuses participent donc à un passage rituel : elles aident l'âme à quitter le monde des vivants dignement, et protègent les vivants d'un mauvais départ du défunt.

04/05/2026

Les fosses communes en France : une suppression progressive
https://www.youtube.com/watch?v=s7QxKl5lbWs

Le premier tournant :
Le 14 septembre 1850, le président Louis-Napoléon rappelle le principe des sépultures individuelles. Haussmann lui avait signalé que l'on empilait jusqu'à sept strates de cercueils dans les fosses communes du Père-Lachaise. On ferme alors les fosses communes dans les grands cimetières parisiens mais elles persistent ailleurs. Ce n'est donc pas une abolition nationale, mais une première limitation importante dans les grandes métropoles.

La Première Guerre mondiale :
Avant 1914, la règle dans l'armée française était encore l'inhumation en fosse commune, par fosses de cent hommes. La Première Guerre mondiale marque un tournant décisif : la conscription et la "démocratisation de la guerre" conduisent au souci d'identifier les défunts pour faciliter le travail de deuil des familles. C'est une prise de conscience collective sur la dignité du soldat et, par extension, celle du citoyen.

1991 : la réforme juridique et terminologique
À l'origine, cet espace était appelé « fosse commune ». Son nom a changé en 1991. Depuis, les défunts ne sont plus enterrés dans la même fosse, mais individuellement.
En 1991, le terme utilisé pour désigner cet espace devient officiellement « division à caveaux de terrain commun », d'où l'abréviation « terrain commun » ou « terre commune ».
C'est cette réforme de 1991 qui marque la suppression juridique effective de la fosse commune au sens strict : désormais, même les personnes sans ressources ont droit à une sépulture individuelle, prise en charge par la commune.

Le choc des images :
New York en avril 2020, au pire de la première vague de l'épidémie de Covid 19, des images de cercueils enterrés dans une fosse commune à New York ont fait le tour du monde, révélant l'ampleur de la crise dans la métropole américaine. Radio-Canada. Pour faire face à cet afflux de défunts, la ville de New York a enterré ses morts dans de vastes fosses communes sur l'île de Hart Island, surnommée "l'île aux morts", située à côté du Bronx. Les opérations y sont passées d'un jour par semaine à cinq jours par semaine, avec environ 24 enterrements quotidiens, réalisés par des détenus en tenue de protection.
Cette île sert en réalité de cimetière municipal depuis la fin de la guerre de Sécession, il y a plus de 150 ans, la pratique n'était donc pas nouvelle, mais la pandémie en avait dramatiquement accéléré le rythme.

Et la France dans tout ça ?
La France a tenu. Elle n'a pas eu recours aux fosses communes, mais la pression sur le système funéraire a été réelle.
Depuis mars 2020, une surmortalité de l'ordre de 7 % a saturé les cimetières. De nombreuses communes se sont retrouvées en manque de place et de concessions funéraires, certaines familles devant accepter d'inhumer leur défunt dans une commune voisine.
Des cimetières de communes comme Bobigny et Villetaneuse ont affiché complet, indiquant "plus aucune inhumation". La situation a été particulièrement complexe pour les familles musulmanes dont les proches ne pouvaient être rapatriés au Maghreb, les pays concernés ayant suspendu les rapatriements de corps.
Un rapport parlementaire a relevé que la France avait mieux résisté que certains pays : contrairement aux États-Unis, où des défunts étaient stockés dans des camions non réfrigérés et enterrés en fosses communes, le dispositif funéraire français a globalement tenu, même s'il a été éprouvé.

Ce que la Covid a révélé :
La pandémie a mis à nu une tension universelle et intemporelle : comment une société traite-t-elle ses morts quand elle est submergée ? Les fosses communes, que l'on croyait appartenir au passé, sont réapparues là où les systèmes de santé et funéraires ont craqué. En France, les protections juridiques acquises depuis 1991 (sépulture individuelle garantie à tous) ont protégé la dignité des défunts, même sous pression. Ailleurs dans le monde, cette dignité a parfois cédé face à l'urgence.

Ce qui subsiste aujourd'hui :
La loi française impose aux communes de prendre en charge l'inhumation des personnes sans moyens financiers ou dont les corps ne sont pas réclamés.

01/05/2026

Voici le replay de l'émission dédié à l'isolement des personnes âgées en France. Un sujet est consacré à notre Association ARAMI.

Au sommaire : "Leur avenir est dans le pré", "Isolement des seniors : l’urgence invisible", "Cuba, la parole libérée". Leur avenir est dans le pré Ils ont en...

27/03/2026

Dans le cadre d'une prochaine émission qui traitera de l'isolement social dans notre société française, une équipe d'Envoyé Spécial est venu tourner un sujet sur notre Association.
Nous vous tiendrons au courant de la date de diffusion sur France 2.

18/02/2026

Reportage sur l'Association ARAMI par le Magazine La Vie paru le 12 Février 2025. Photographies de Jean-Pierre Sageot

17/12/2025

🕊️ Hommage aux 812 personnes accompagnées par A.R.A.M.I. depuis 2006
Ce 1er novembre, nous nous sommes réunis pour honorer la mémoire des 812 personnes défuntes que l'Association Rouennaise pour l'Adieu aux Morts Isolés a accompagnées depuis sa création en 2006.

En 2025, nous avons été présents pour 62 personnes dans leur dernier voyage.
Parmi elles, 15 sont parties sans la présence d'aucun proche - ni famille, ni amis, ni voisins - avec pour seul soutien les membres d'A.R.A.M.I., les Pompes Funèbres Générales et le gardien du cimetière. Cette solitude face à la mort reste une réalité préoccupante, et malheureusement en augmentation...

Nos remerciements sincères 🙏
Nous tenons à remercier chaleureusement tous ceux qui nous soutiennent dans cette mission : Monsieur le Maire de Rouen, les services municipaux des Affaires Funéraires et des Espaces publics et naturels, les équipes du cimetière, les Pompes Funèbres Générales, ainsi que toutes les familles, amis, voisins et proches qui nous accompagnent.

Ensemble, nous veillons à ce que personne ne parte dans l'oubli. 💙
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09/12/2025

Aujourd'hui Arami accompagne Patrice, 59 ans, mort dans la rue...

cette campagne interpellante a été conçue pour créer résonance, notoriété, don et engagement. Elle confronte le public à une réalité urgente : sans soutien, ...