Ordre Maçonnique Traditionnel de Memphis-Misraïm

21/06/2025

L’aube mystérieuse de la Saint-Jean
Le jour de la Saint-Jean d’été surgit comme un seuil lumineux au cœur de l’année solaire. Célébrée magiquement au solstice réel, elle marque la puissance du soleil occulte du monde à son zénith, tout en annonçant déjà son déclin. Dans cette étrange alchimie, où la lumière triomphe tout en commençant à décroître, s’ouvre un interstice : l’homme, analogiquement au sommet de sa course aussi, doit alors laisser son être vibrer afin de plonger son regard dans ce mystérieux espace qui s’ouvre également en lui. Ce qui est en haut….

08/03/2025

Poursuite de notre déambulation au sein des Grades du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm...

Robert Ambelain, qui avait connu la franc-maçonnerie durant la guerre, avait ainsi une affection particulière pour les 9e et 30e degrés, où la notion de vengeance et de lutte contre les pouvoirs illégitimes revêtaient une dimension bien plus concrète qu’aujourd’hui (quoique...). Son expérience de la guerre et de la politique française à cette période, où la trahison à la patrie était factuelle, lui faisait comprendre le message de ces degrés dans une perspective plus terre à terre, raison pour laquelle il sera aussi à l’origine d’une franc-maçonnerie clandestine peu connue, même des experts du rite. Mais même avec cette vision des choses, la valeur occulte du grade, bien présente, est l’essentiel de ce degré pour Robert Ambelain, ce que l’on perçoit aisément dans le rituel de consécration et d’ouverture d’un aréopage et qui n’apparaît pas dans la dimension légendaire du grade. Ainsi, malgré l’apparente exigence guerrière exprimée dans le message du Chevalier Kadosh, le rituel introductif que l’on nomme « l’appel des ombres » nous fait comprendre que le combat de cette chevalerie se révèle surtout sur le plan « occulte » de l’être, ce qui laisse entrevoir un ésotérisme assez particulier.
lire la suite : https://omtmm.fr/chevalier-de-laigle-blanc-et-noir-chevalier-kadosh

Introduction au 30e degré du rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm. Les Frères sont invités à découvrir les secrets occultes de l'Ordre du Temple.

01/03/2025

L'Homme et la Femme en maçonnerie...

"En réalité, la franc-maçonnerie n’a pas résolu la question de l’égalité en pratiquant la mixité, elle s’est contentée d'appliquer le "rite masculin pour tous" en y admettant les femmes, c'est à dire en en effaçant du tableau la richesse de la différence ; Posture « Orwellienne » s’il en est : si on ne sait pas répondre, on retire la question !"

https://omtmm.fr/le-rite-feminin-de-constant-chevillon

Les sociétés traditionnelles dans leur dimension initiatique ont, dans une très large majorité, toujours respecté la différence homme/femme. Si l’on peut regretter dans l’histoire le constat d’un détournement de cette question, souvent au profit du plus fort, nous devons noter que pour les esprits éclairés de ces traditions initiatiques, il ne s’est agi que de magnifier les différences afin d’offrir à chacun ce qui pouvait correspondre le mieux à sa nature. C’est un sujet très vaste, l’étude du « Féminin Sacré » et ses expressions dans la réalité de la transmission initiatique, souvent laissées de côté, constituent pourtant un objet d’étude traditionnelle de la plus haute importance pour qui prend ces questions au sérieux.

En résumé, tel pourrait être le discours traditionnel sur cette question : Il est évident que si le monde physique manifeste des différences à toutes les échelles du vivant, nous devons donc admettre que ces différences doivent pouvoir trouver, par analogie, leurs corolaires à des niveaux métaphysiques d’existence et que, par cela même, un chemin initiatique authentique devrait prendre en charge les particularités ontologiques de chacun afin de lui permettre d’aller le plus loin possible dans sa quête. Ainsi, la perspective initiatique des genres dans la nature n’a jamais eu pour objet la valeur de l’un par rapport à l’autre, au contraire, elle n'a comme perspective que de permettre leur sublimation vers leurs absolus métaphysiques, et donc un retour des formes genrées vers un androgynat « Primordial », ou « Edénique ». Dès lors, cela ne peut s’entendre et avoir de sens que par l’affirmation du genre et non par sa négation, rejoignant en cela le propos du Frère CAGLIOSTRO. D’une manière générale, quiconque a passé du temps à étudier les sciences sacrées comme l’alchimie, ou encore aura étudié la métaphysique des nombres ou les mythes fondateurs des grandes civilisations comprendra toute l’importance et la place du genre dans la ature et son rôle dans la manifestation du sacré.

Constant CHEVILLON et Raoul FRUCTUS élaborèrent le premier rite maçonnique spécifiquement féminin. Il fut créé en 1938 lors du convent international du Rite de Memphis-Misraïm.

27/02/2025

"Tu dois devenir l'homme que tu es. Fais ce que toi seul peux faire. Deviens sans cesse celui que tu es, sois le maître et le sculpteur de toi-même." Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra

Beaucoup s’adonnent aux sciences dites occultent en oubliant souvent l’essentiel : le travail sur soi.

Si toutes ces sciences ésotériques peuvent nous aider à comprendre, à apprendre, à nous transformer, elles ne peuvent cependant se substituer au travail introspectif qui, seul, à le pouvoir de créer un mouvement ontologique profond.

L’éveil, la Lumière ou quelle que soit la façon dont on nomme l’aboutissement de la réalisation humaine, n’est jamais produite à partir de la seule pratique de ces disciplines. Ceux qui sont parvenus à quelques réalisations dans la Voie avaient, avant toute autre chose, appris à gérer leur attention, appris à s’observer et à se tenir dans l’intimité du lieu où naît la vie, là où la conscience s’apparaît à elle-même.

Et vous qui lisez ces lignes, comment travaillez-vous sur vous-même ?

23/02/2025

Voici le cinquième volet de notre parcours au sein des Hauts grades du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.

18 degré : Chevalier Rose-Croix de l'Aigle Noir.

Le 18e degré de Chevalier Rose-Croix a été l’objet d’un certain débat au sein du rite de Memphis-Misraïm dans les années 1970-80. En effet, deux rituels ont été pratiqués.

Le premier est le rituel dit « classique », semblable en son contenu à celui du Rite Ecossais Ancien et Accepté et du Rite Français dont le substrat symbolique s’inspire de la symbolique chrétienne et rosicrucienne. C’est d’ailleurs le premier grade « christique » que rencontre le maçon, les degrés précédent roulant sur des références bibliques de l’ancien testament. Mais de même que l’ancien Testament est annonciateur de la venue d’un « messie », de même la maçonnerie le fait apparaître ici après les périples des grades précédents. Le rite Français en a d’ailleurs fait, non sans raisons, le dernier degré de son système de hauts grades. En effet, que pourrait-il y avoir de plus que la « parole » révélée, incarnée par le Christ dont le Rose-Croix est l’équivalent initiatique.

Mais le rite de Memphis-Misraïm n’est pas un christianisme ésotérique, sa dimension est « hermétique », mot qu’il faut entendre comme synonyme de « égyptien » dans le langage des anciens. C’est ainsi qu’un autre rituel avait été proposé par Robert Ambelain.

Ce deuxième rituel s’inspire très nettement des rituels alchimiques composés par le baron Henri Théodore Tschoudy au milieu du 18e siècle. Le grade originel, en trois parties, avait été placé comme le premier grade du rite écossais philosophique qu’il faudrait d’ailleurs ranger dans la catégorie des « rites maçonniques égyptiens ».

Inutile de dire que le du rituel choisi par Robert Ambelain est d’une toute autre teneur que le grade « classique » et que son message bien que très différent, n’en est pas moins assez complémentaire puisque la « parole perdue » y est non seulement retrouvée, mais qu’on envisage ici de s’en servir… Plus exactement, il est question de comprendre la notion de la vocalisation des voyelles dans la théurgie pratique. Ainsi le rituel condense-t-il en lui-même toute l’essence de la maçonnerie égyptienne/hermétique. On y retrouve encore les 4 éléments, les 7 planètes, les 12 signes du zodiaque. Le rituel fait également référence à la « Balance de Salomon » que l’on retrouve aussi dans les célèbres clavicules de Salomon.

Ainsi, compte tenu de ces différences entre les rituels, le débat fut rude pour savoir lequel serait établi comme référence dans l’Ordre de Memphis-Misraïm. Voici l’extrait du bulletin intérieur de 1978 :

Lire la suite sur : https://omtmm.fr/chevalier-rose-croix-de-laigle-noir

Introduction au 18e degré du rite de Memphis-Misraïm. Les Frères sont invités à découvrir les secrets alchimiques de la Rose-Croix authentiques.

12/02/2025

Voici le quatrième volet de notre parcours au sein des Hauts grades du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.

13e et 14e degrés : Chevalier de la Voûte Sacrée.

Au Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm les 13e et 14e grades sont conférés le même jour. Le 13e degré constitue le grade de réception principal et le 14e une suite complémentaire essentielle éclairant la signification de la cérémonie de réception au 13e degré.

Au cours de cette série ayant trait à la présentation des Hauts Grades de Memphis-Misraïm, nous avions pris le parti de présenter le grade de Maître maçon comme étant, d’une certaine manière, le premier véritable Haut Grade de la franc-maçonnerie. Bien que complet d’un point de vue initiatique, nous avions montré que son déroulement comportait trois promesses implicites, ou trois questions, conduisant potentiellement au développement de trois directions de travail initiatique qui sont justement l’objet des Hauts Grades. Pour rappel, voici quelles sont les trois promesses du grade de Maître ...
Lire la suite : https://omtmm.fr/chevalier-de-la-voute-sacree

Introduction au 13e et 14e Hauts Grades du rite de Memphis-Misraïm. Les Frères sont invités à découvrir les secrets de la Parole Perdue dans les souterrains du Temple.

26/01/2025

Voici le troisième volet de notre marche à travers ce déambulatoire symbolique que sont les grades du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.

9eme degré : le Maître Elu des Neuf

Nous avions évoqué dans un chapitre précédent, pour introduire la notion de Haut grade, l’idée que le premier d’entre eux n’était pas vraiment celui de Maître Secret mais celui de Maître maçon ; que ce grade était porteur de trois promesses implicites en raison de sa légende qui laisse deviner trois suites à l'histoire mythique de la mort d'Hiram, dont l’une était que les meurtriers devaient être pourchassés afin d’être jugés pour leurs crimes.

Le Maître Secret et Maître Discret se situaient juste après la mort d’Hiram et avaient comme fondement symbolique le corps d’Hiram lui-même et la réalisation du mausolée devant abriter ce qu’il restait de lui. Avec le 9e degré, cette phase du mythe est terminée et la direction prise par le rite est cette fois toute orientée sur la recherche des assassins d'Hiram.

la suite : https://omtmm.fr/maitre-elu-des-neuf

Introduction au troisième Haut Grade du rite de Memphis-Misraïm. L'Ordre est donné de poursuivre les meurtriers de Maître Hiram afin de les traduire en justice.

16/01/2025

Deuxième voyage au sein du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm...
Après avoir parcouru le 4e degré de Maître Secret, nous voici à celui de Maître Discret ou Parfait. Certains d'entre vous seront peut-être surpris de voir ce degré qui n'est en général pas pratiqué.

Le contexte légendaire est le même que celui du Maître Secret. D’ailleurs il faut garder à l'esprit que ces deux grades maçonniques se confondaient parfois en un seul puisque leurs légendes respectives se situent précisément dans la même temporalité, en l’occurrence juste après la mort de Maître Hiram. De plus, les deux grades maçonniques concernent le corps et le tombeau d’Hiram et se complètent donc l’un l’autre par leur détails symboliques. Leur complémentarité est telle, qu'il est même arrivé que leur position dans la hiérarchie ait été inversée, démontrant un peu plus leur proximité initiatique.

lire la suite :
https://omtmm.fr/maitre-discret-ou-parfait

Introduction au second Haut Grade du rite de Memphis-Misraïm à la découverte des secrets de l'architecture du tombeau d'Hiram réalisé par le Maître Adoniram.

10/01/2025

Bonjour à tous,
Nous avons commencé une série d'articles sur les hauts grades du rite de Memphis-Misraïm, le premier sur le 4e degré de Maître Secret a déjà été publié.

Pour es prochaines publications :

- Si vous avez des commentaires sur ce thème.
- S'il y a des éléments précis que vous aimeriez voir systématiquement développé.

n’hésitez pas à nous en faire part sur ce fil directement.
Il va y en avoir un certain nombre... Alors plus tôt nous avons vos retours, plus conforme à vos attentes seront nos contenus.

Bien à tous

31/12/2024

Bonjour à tous,
En ce 31 décembre 2024 naissent quelques bonnes résolutions :)

C'est pourquoi cette année nous vous proposons de nous suivre dans cette petite présentation du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm et de ses hauts grades.
Présentation très utile car ces "degrés", bien que connus de la majorité, au moins par leur titre, n'en demeurent pas moins hermétiques à ceux qui ne les ont pas explorés et étudiés en profondeur... La faute au temps, et parfois à l'absence de Frères plus anciens...

A titre de comparaison, remarquons comment sont parfois peu étudiés les 2e et 3e degrés pourtant très pratiqués, nos Frères réclamant régulièrement des instructions complémentaires... alors que dire pour les 92 autres !?

En attendant, l'ensemble des Frères de l'OMTMM se joignent à moi, pour vous souhaiter une très belle année 2025.

La direction du rite

31/10/2024

Voilà qui devrait pouvoir servir d'introduction à la compréhension des grades terminaux du rite de Memphis-Misraïm et de ses Arcana Arcanorum.
L'article reprend quelques points clés du livre publié aux éditions de la tarente en décembre 2021.
https://omtmm.fr/les-arcana-arcanorum-le-fil-d-ariane