L'Islam dans notre monde

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L'Islam dans notre monde L'Islam, religion de paix et d'amour, au service d'Allah pour que l'Humanité soit meilleure

02/09/2026

Le courage des compagnons du Prophète

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : 'Ali (qu'Allah l'agrée) est entré avec son épée auprès de Fatima (qu'Allah l'agrée) alors qu'elle nettoyait le sang sur le visage du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). (*)
Il a dit : Prends cette épée car certes je me suis bien battu avec elle.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si tu t'es bien battu aujourd'hui, certes Sahl Ibn Houneyf, 'Asim Ibn Thabit, Al Harith Ibn As Samma et Abou Doujana (qu'Allah les agrée tous) se sont également bien battus ».
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°5805 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)

(*) Ceci a eu lieu après la fin d'une bataille entre les musulmans et les associateurs.

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : دخل علي رضي الله عنه بسيفه على فاطمة رضي الله عنها وهي تغسل الدم عن وجه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال : خذيه فلقد أحسنت به القتال
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : إن كنت قد أحسنت القتال اليوم فلقد أحسن سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وأبو دجانة رضي الله عنهم
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٥٨٠٥ وصححه على شرط البخاري ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)

01/09/2026

Celui qui ne préserve pas sa langue n'a pas compris sa religion

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

L'imam Ahmed Ibn Hanbal a dit : 'Abder Rahman Ibn Mahdi nous a informé que Abou Al Ach'hab a dit que Al Hassan Al Basri (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « À l'époque (1), ils disaient : La langue de la personne de sagesse est derrière son cœur. S'il veut dire une chose, il retourne vers son cœur. Si cette chose est en sa faveur (2), il la prononce tandis que si elle est contre elle (3) alors il s'abstient de parler.
Et le cœur de l'ignorant est au bout de sa langue. Il ne retourne pas vers son cœur et prononce tout ce qui passe sur sa langue ».
Abou Al Ach'hab a dit : À l'époque, ils disaient : Celui qui ne préserve pas sa langue n'a pas compris sa religion.
(Rapporté par l'imam Ahmed dans Kitab Az Zouhd n°1540 et sa chaîne de transmission est authentique)

(1) C'est-à-dire à l'époque des compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous).

(2) C'est-à-dire que c'est une parole de bien.

(3) C'est-à-dire que c'est une parole mauvaise.

قال الإمام أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو الأشهب قال الحسن البصري : كانوا يقولون : لسان الحكيم وراء قلبه فإذا أراد أن يقول رجع إلى قلبه فإن كان له قال وإن كان عليه أمسك
وإن الجاهل قلبه في طرف لسانه لا يرجع إلى قلبه ما جرى على لسانه تكلّم به
قال أبو الأشهب : كانوا يقولون : ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه
(رواه الإمام أحمد في كتاب الزهد رقم ١٥٤٠ وسنده صحيح)

31/08/2026

Une miséricorde pour le monde !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Toufayl Ibn 'Amr Al Dawsi (qu'Allah l'agrée) est venu vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Ô Messager d'Allah ! Certes la tribu de Daws a désobéi et refusé (1). Ainsi invoque Allah contre elle !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est mis en face de la qibla (2), il a levé ses mains et les gens ont pensé qu'il allait invoquer contre eux.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô Allah ! Guide la tribu de Daws et fais-les venir ! ». (3)
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°611 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°477)

(1) C'est-à-dire que les membres de la tribu de Daws ont refusé d'entrer dans l'Islam.

(2) C'est-à-dire la direction de la Mecque.

(3) C'est-à-dire fais-les venir avec nous à Médine.

Nous pouvons tirer de ce hadith la grande miséricorde du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ainsi que le caractère recommandé de se mettre en face de la qibla et de lever les mains lorsque l'on fait une invocation.
(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 2 p 263)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قدم الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ دَوسًا قد عصتْ وأبَتْ فادعُ اللهَ عليها !
فاستقبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم القبلة ورفع يديه فظن النّاس أنّه يدعو عليهم فقال : اللّهمّ اهدِ دَوْسًا وائتِ بهم !
(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٦١١ وصححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٤٧٧)

30/08/2026

Tu ne vas pas délaisser une chose pour Allah sans que...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après un homme parmi les compagnons du Prophète (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes tu ne vas pas délaisser une chose pour Allah sans qu'Il ne te la remplace par une autre chose qui est meilleure pour toi ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°23074 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 1 p 61)

عن رجل من أصحاب النّبي رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إنك لَن تدَع شيئًا للهِ إلاّ بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢٣٠٧٤ وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ١ ص ٦١)

29/08/2026

Je me suis rendu vers la tombe de la mère de Muhammed

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Bourayda Ibn Al Houssayb (qu'Allah l'agrée) : Je suis sorti avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lorsque nous sommes arrivés à Waddan (1), il a dit : « Restez à vos places jusqu'à ce que je revienne vers vous ».
Il est parti puis est revenu vers nous et a dit : « Je me suis certes rendu vers la tombe de la mère de Muhammed (2) et j'ai alors demandé à mon Seigneur l'intercession (3) mais Il me l'a interdit. (4)
Certes, je vous interdisais de visiter les tombes maintenant visitez-les ». (5)
(Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°23017 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)

(1) C'est le nom d'un endroit.

(2) C'est-à-dire la tombe de sa propre mère.

(3) C'est-à-dire que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a demandé à Allah la permission d'intercéder et de demander le pardon en faveur de sa mère.

(4) Ceci car elle est morte mécréante.

(5) Il est recommandé de visiter les tombes car cela permet de se rappeler la mort et l'au-delà.
Également, si les morts sont musulmans, cela permet d'invoquer Allah en leur faveur.

عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال : خرجت مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم حتّى إذا كنّا بودان قال : مكانكم حتّى آتيكم
فانطلق ثمّ جاءنا فقال : إنّي أتيت قبر أم محمّد فسألت ربّي الشفاعة فمنعنيها وإنّي كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢٣٠١٧ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند)

28/08/2026

Même si en contrepartie je pouvais posséder des chamelles rousses...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Al 'Abbas Ibn 'Abdillah, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je n'aimerais pas manquer la prière du joumou'a (1) sauf en cas d'excuse (2) même si en contrepartie je pouvais posséder des chamelles rousses ». (3)
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°5650 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 4 p 187)

(1) C'est-à-dire la prière du vendredi.

(2) C'est-à-dire comme la maladie, le voyage, etc.

(3) Les chamelles rousses étaient à leur époque parmi les plus grandes des richesses.

عن العباس بن عبدالله قال أبو هريرة رضي الله عنه : ما أحبّ أن لي حمر النعم ولا أن الجمعة تفوتني إلاّ من عذر
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٥٦٥٠ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٤ ص ١٨٧)

27/08/2026

L'incitation à choisir un conjoint pieux

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Épousez les pieux et les pieuses ». (*)
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°2227 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 527)

(*) Ce hadith est une incitation pour que la piété soit le critère principal dans le choix de la personne avec laquelle on va se marier.

عن عائشة رضي الله عنها قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : أنكحوا الصّالحين والصّالحات
(رواه الدارمي في سننه رقم ٢٢٢٧ وحسنه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٥٢٧)

26/08/2026

Parmi les textes rapportés sur la description de l'ange Jibril

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abder Rahman Ibn Yazid, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit à propos de la parole d'Allah - Le cœur n'a pas démenti ce qu'il a vu - (1) : « Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a vu Jibril (2) dans une toge de soie fine, il remplissait l'espace entre le ciel et la Terre ». (3)
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3283 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(1) Il s'agit de la traduction rapprochée et approximative du sens du verset 11 de la sourate An Najm n°53.
Le sens du verset est que ce qu'a vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avec ses yeux a été confirmé par son cœur sans le moindre doute.
En effet, il est possible que parfois une chose soit vue par les yeux mais soit démentie par le cœur ou inversement.

(2) Jibril est l'ange qui était chargé de la révélation au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et ce hadith nous montre à quel point il est immense.
Certains textes ont mentionné à ce sujet que Jibril a six cents ailes.

(3) La vision de Jibril par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sous sa forme réelle a eu lieu à deux reprises.
La première est celle qui est décrite dans ce hadith et qui a eu lieu au début de la révélation alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'était retiré dans la grotte de Hira.
La seconde fois a eu lieu au-dessus du septième ciel la nuit de l'ascension nocturne.
(Ces explications sont tirées de Tefsir Sourate Najm de Cheikh 'Otheimine p 209/210)

عن عبدالرحمن بن يزيد قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله : مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى : رأَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جبريلَ في حُلَّةٍ من رَفرَفٍ قد ملأَ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ
(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٢٨٣ وصححه وصححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

25/08/2026

Une assise dans laquelle ils mangeaient un cadavre d'âne...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a aucun groupe qui se lève d'une assise durant laquelle ils n'ont pas fait le rappel d'Allah sans que ce ne soit comme s'ils se levaient d'une assise dans laquelle ils mangeaient un cadavre d'âne (*) et ceci sera pour eux un regret le jour de la résurrection ».
(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°77)

(*) C'est-à-dire en termes de saleté et d'odeur fétide.

Ceci à cause de ce qui se dit dans les assemblées comme péchés, médisances, mensonges...
(Voir Awn Al Ma'boud et Charh Sounan Abi Daoud de Cheikh Al Abad cours n°552)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلاّ قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة يومَ القيامةِ
(رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٧٧)

24/08/2026

Parmi les miracles du Prophète

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Bourayda (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a crachoté sur le pied de 'Amr Ibn Mouadh (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il a été coupé et il a alors guéri.
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2904)

عن بريدة رضي الله عنه قال : تَفَلَ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم في رجلِ عمرو بنِ معاذٍ حينَ قطعَتْ رجلُهُ فبرأَتْ
(رواه ابن حبان وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٩٠٤)

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