Arjuna Shala, 6 Rue Maguelone, Montpellier (2026)

21/08/2026

Le style upanishadique, suite

La dualité est ce que je crois. L’unité ce que je sais. Ce que je suis, dirait Descartes. L’esprit conditionné incapable de discrimination (symbolisée par Rudra, Yama, Ishvara…) défend le mensonge comme le chien battu défend son maître. C’est pourquoi le hatha yoga nous fait incarner le chien. Pour nous inviter à méditer sur le ciel et la terre, l’air et la matière, c’est à dire la vérité et la croyance. Mais qui comprend cela ? Qui s’y intéresse ? On préfère pratiquer aveuglément en attendant un éveil auquel on ne croit pas vraiment. En état de nidrâ, de sommeil de la raison, l’esprit anesthésié se complaît au cœur de son conditionnement. Il y trouve ses repères. Défendra l’illusion bec et ongles, plutôt que déconstruire le mensonge qui l’habite.
Discernement, discrimination, perspicacité, logique, … cette même logique fut la première voie spirituelle de Krishnamacharya, tarka. L’un des 6 darshanas, le nyaya, repose exclusivement sur la logique. Le sens de lien qu’on donne au yoga, est cette logique, cette vision de la réalité affranchie de croyances.
C’est ce que répètent les upanishads et autres contes. Réfléchis, regarde de plus près. Apparaît alors une réalité unique. Non duelle. Le danger est l’entre-deux. L’hypocrite mansuétude qui nous fait pardonner l’infâme, espérer l’impossible et protéger les ténèbres. Le terme hatha yoga, union du soleil et de la lune, exprime la fin de la dualité. Connaissance de la vérité et vision du caché.
Hari om

20/08/2026

Le style upanishadique

L’enseignement se répète. Chaque upanishad, aranyaka, sutra, ta**ra,… dit la même chose.
C’est aussi ce que je fais au travers de ces publis, toute répétition étant un rappel. Comme dit Patanjali, une pratique répétée mène au détachement. L’esprit conditionné réfléchissant avec les mécanismes de l’illusion, il peut falloir un certain temps pour que la logique se réinstalle.
Continuons donc à nous répéter.
Absolument toutes les philosophies de l’Inde sont non duelles. Certains affirmeront que ce concept provient de l’advaita vedanta, et c’est inexact. Les différentes formes de shivaïsme, les cultes des avatars (Vishnou, Krishna, et toute la cosmogonie), bouddhisme, jaïnisme, … sont des voies non duelles.
Un de mes enseignants disait un jour que contrairement à ce qu’on croit, le yoga n’est pas pour les idiots. Effectivement, la non dualité est une philosophie intelligente, parfaitement aboutie et formulée. En quoi consiste-t-elle ? Tout est dans tout. La graine est dans l’arbre, et l’arbre dans la graine. Il y a toujours un peu de lumière dans l’ombre, de gentillesse chez les méchants et d’espoir dans l’échec. Bien sûr je plaisante, ça c’est la version new age, rhétorique insensée qui néanmoins abuse son monde.
La non dualité est une voie différenciant nature et culture. Samadhi, raison d’être du yoga, est traduit par « état naturel ». Ni état vibratoire, ni surnaturel, état naturel. Celui de l’être humain non colonisé.
Cette nature se retrouve enfouie sous une chape de croyances. Ces croyances pensant à notre place sont un alter. Une part de mon esprit qui n’est pas moi. Nous ne parlons pas des diagnostics de la psychologie moderne, mais de la part de culture apprise depuis l’enfance, résidant en chacun, à laquelle nous sommes identifiés.
Pour ne pas que le texte soit trop long j’écrirai bientôt la suite. Pour clore, ajoutons que le nom de Shiva, big Baba de la non dualité, signifie « infinie réalité ». Seule réalité. Unique réalité, s’opposant à la dualité.
Aum

19/08/2026

Yoga et définition

Maya, la nature de l’illusion, est vaincue par Yama, la vision du réel. Yama dieu psychopompe, passeur d’âme, décrit le processus qui mène de la torpeur à la lumière. De la nescience à la science. Son frère jumeau, Yami, représente la dualité : la part de faux en soi.
La maïeutique grecque, véritable science de l’illusion, affirme que ce qui est erroné dans notre théorie du monde doit être observé, reconnu, puis formulable. Dit. Comme Aum et nam(ah), comme l’alpha et l’oméga, le verbe de Saint Jean ou le nom du Père, c’est la parole régissant l’esprit qu’il est nécessaire de soigner. Le discours intérieur. Le contenu de la pensée.
Ainsi le yoga nous offre-t-il toutes les clés (du samadhi) par sa nomenclature. Padangustasana, relie chaque détail à la globalité. Surya namaskar, porte la lumière de l’esprit sur tes croyances. Padmasana, retrouve ta nature comparable au lotus, émergeant des eaux troubles de ta mémoire, laissant ruisseler les influences extérieures.
Chaque mantra, chaque nom désignant un pranayama, un kriya, un concept énergétique (koshas, nadis,…), tout doit être compris au sens métaphysique.
Qu’est ce que la métaphysique ?
Prenons l’exemple d’un nadi. Au sens manifesté, le nadi est un canal circulatoire théorique, supposé véhiculer les fluides vitaux en divers endroits du corps humain.
Au sens métaphysique, un nadi est un canal au sein de l’esprit. Un vecteur de compréhension. Un propos, intelligible, qui a le pouvoir de nous faire comprendre une vérité. Comme ce texte.
Autre démonstration avec le pont, qui dans l’esprit n’est plus un édifice ni une forme corporelle, mais un lien entre deux idées.
Encore faut-il trouver un yogi capable de deux idées.
Saint Thomas (Taquin)

18/08/2026

Philosophie du yoga

Au sein du monde conditionné, la réalité n’est pas ce qui est vrai, mais ce qui est répété avec le plus de force.
De nos jours la globalité des auteurs, enseignants, sanskritistes, confond le yoga avec deux courants spirituels autres : la « philosophie » new age et la doctrine brahmanique.
L’historique du New age est accessible. Répandu par la société théosophique et quelques figures indiennes du XXème siècle, il a inventé tout ce que nos apprentis yogis croient aujourd’hui : réincarnation, pleine conscience, chakras, énergie, … autant de concepts détournés de textes au pouvoir libérateur, et orientés à des fins superstitieuses. Lisez le manifeste de Steiner, il résume les croyances du yoga moderne.
Concernant le brahmanisme, il est soigneusement ignoré. Qui sait encore ce qu’est un brahmane ? Jadis vertement dénoncée par des auteurs engagés comme Daniélou ou Van Lysebeth, la caste dominante indienne est désormais la seule voix du yoga. Considérer ahimsa comme une invitation à la non-violence, croire en la morale ou l’éthique, au karma, … voici le type de propositions issues du brahmanisme. Les textes indiens se trouvent interprétés de façon doctrinale, comme lorsque les cathos intégristes interprètent la bible.
J’ajoute un 3ème courant qui pourrait représenter les lubies yogiques contemporaines : l’anti-tantrisme.
Le yoga est le lien, le ta**ra, le fil. Le tantrisme, le fait de tisser le lien. Au lieu de tisser, l’esprit yogique reste découpé façon Shakti. Les concepts sont répétés comme des formules même pas magiques : namasté, shanti, ahimsa,… N’est-ce pas ce que faisaient nos arrières grands-parents à l’église ? Répéter sans comprendre ?!
Les concepts de la philosophie yogique représentent en réalité les qualités de l’esprit libéré. Chaque archétype compris devient synonyme de samadhi. Car, rappelons le, le yoga a pour seul but samadhi.

12/08/2026

Comprendre Kali

Pourquoi une Kali sanguinaire, courroucée, au sein d’une philosophie que les shanti ouiouis considèrent comme essentiellement bienveillante ?
Dans l’hindouisme, la frontière entre anges et démons, ou dieux et diables, est absente. Certains tenteront de se rassurer en prétendant que Kali lutte contre le mal, concept pourtant absent de la pensée hindoue.
Abordons le sujet par cet angle. Le mal hindou représente le caché. Ce qui est tu, la vérité que nous savons mais occultons. D’où le mala, chapelet de prières.
Kali illustre ce mal. Cette vérité dont on ne doit pas prononcer le nam. Ce qui dérange. Or qui aurait envie d’être dérangé(e) dans ses croyances ? Pour voir cette vérité, Kali écarquille les yeux, comme Bodhidharma. L’œil au milieu du front symbolise la vision de l’esprit : la raison, exempte de passion. Le collier de crâne représente la mort à l’illusion ; la perte de ces croyances rassérénantes qui voilent la réalité. Kali tire la langue pour indiquer l’importance fondamentale de la compréhension. Couronnée, elle est seule reine en son royaume. Parfois Kali porte le trident de Shiva, rappelant qu’elle est Shiva, maîtrisant les trois sphères de réflexion (opposées à la pensée binaire et duelle).
Comme Krishna, sa couleur noire ou bleue nuit symbolise ce qui est su dans les ténèbres et doit être porté à la lumière.
Kali incarne finalement la défense de soi. L’esprit qui ne s’en laisse plus raconter, et laisse déferler sa colère.
Maha Kali sharanam

07/08/2026

La modification d’état de conscience - le sens des pratiques

Préambule : la modification d’état de conscience est une formule savante qui décrit simplement le fait de penser autrement. Rassurons nos ouailles concernant la pensée : ce n’est pas une maladie, mais simplement l’incessante activité cérébrale. Qu’elle verbalise ou imagine, elle ne s’arrête jamais. La pensée pense. Témoin de l’être, elle est être.
Les différentes pratiques servent à cela : nous faire penser autrement. Concentrations et autres assises silencieuses, postures ou yoga nidrâ, psychotropes, tous les outils décrits dans les livres anciens que les yogis écrivaient dans la jungle à la plume de paon sur des feuilles de bananiers (on peut imaginer le passé non?), miraculeusement transmis au fil des millénaires pour être enseignés dans des yoga resorts avec piscine, toute cette recherche d’intériorité est destinée à modifier notre façon de penser.
Certes le courant new age tient des promesses plus fantastiques. Les modifications de l’état de conscience pourraient faire de nous des êtres de lumière vivant en extase même quand on les embête. Nous faire communier avec le grand tout, nous libérer du monde matériel pour atteindre des sphères cosmiques peuplées d’êtres célestes, ou autre (n’hésitez pas en commentaires à définir la modification de conscience, la proposition la plus new age recevra un bol tibétain).
Mais si la modification d’état de conscience (appelons la la medc) n’est pas cela… qu’est-elle ?
Une logique. Qui s’établit devant le mensonge du monde conditionné. Un esprit devenant rationnel, capable des meilleurs choix de vie. Professionnels, familiaux, affectifs,…
Bref. Tout ce qui fait peur aux personnes irréalistes, qui cherchent dans la pratique une échappatoire.
Pour cette raison, le yoga dit Aum, nam, namah, et autres indices sémantiques invitant à trouver un sens concret et exprimable. Qui nous aide au quotidien.
D’avance merci pour vos définition de la medc en commentaires. En revanche évitez l’ironie passive-agressive, ou l’ironie à la Mr Jourdain, j’écris pour partager, si ça vous énerve allez vous faire écaler (si vous faites l’œuf…).
Namaskar

04/08/2026

Le yoga de la femme

Sans être caché, ce sujet est soigneusement évité. Symptôme fréquent dans le milieu sportif, l’aménorrhée se retrouve au sein de pratiques complètes comme le yoga ashtanga. Ce que je nomme pratique complète est un yoga suffisant à vous maintenir en bonne forme, assurant musculature et mobilité.
Dans les activités cardio comme cyclisme et course, le taux de personnes aménorrhéiques va de 90 à 100 %. Ces statistiques sont tues afin de ne pas affecter le sport de haut niveau féminin. L’aménorrhée constitue cependant un grave danger, provoquant une perte de densité osseuse.
L’aménorrhée est essentiellement due à l’insuffisance de masse grasse, provoquée par une pratique intensive ou une insuffisance alimentaire ; généralement à la combinaison des deux. Le corps féminin n’ayant plus assez de réserves pour enfanter, la nature le rend temporairement stérile. Mais dès huit mois sans règles, le squelette commence à perdre sa densité. Je connais personnellement plusieurs personnes ainsi fragilisées, certaines ayant subi des fractures après des chocs très légers.
Si beaucoup de femmes ont pu connaître des phases d’aménorrhée, peu sont informées de la perte de densité osseuse qui l’accompagne. Attention aux pratiques compulsives. Le yoga accompagne nos vies, de façon libre et saine. S’il affecte la santé, ce n’est plus un yoga.
Aum shanti shanti shanti
(La paix intérieure provient de l’entendement)

03/08/2026

Psychogénèse de Surya namaskar, suite

Deux autres concepts apparaissent au sein des différentes salutations au soleil du hatha yoga : svan et caturanga.
Svan, le chien, symbolise le conditionnement. En Inde, le chien est considéré comme un animal impur. En nous faisant incarner le chien, le yoga invite à réfléchir sur la nature de l’illusion. Tète en bas, observer la terre (matière, croyance). Tête en haut, observer le ciel (esprit, connaissance).
Bien entendu aucune forme de compréhension ne naîtra de la pratique seule. La salutation au soleil illustre le phénomène de réflexion, purement intellectuel, auquel invite le yoga. Pratiquer sans comprendre signifie énergie sans conscience. Le yoga augmente alors les attachements.
Caturanga, aussi nommé turiya ou caturta, symbolise l’état fondamental de compréhension. Le quatrième état mental, transcendant le redondant trois de la trimurti. Ce concept a été expliqué de nombreuses fois dans les précédents posts.
L’ensemble de la nomenclature yogique existe afin d’être intimement comprise. Il n’est pas question de répéter les termes sanskrits comme des formules magiques qui un beau matin révéleront miraculeusement leur pouvoir. Pratiquer, c’est réfléchir, et comprendre.
Aum, le sens primordial

01/08/2026

Psychogénèse de Surya namaskar

Les « salutations au soleil », aux nombreuses formes selon les différentes « traditions » de hatha yoga, ont pour similitude l’alternance de deux mouvements biomécaniques : la flexion et l’extension.
Symboliquement, la flexion représente l’introspection. L’extension, la croissance. Nombres de termes pourraient servir à paraphraser ces deux concepts ; l’essentiel est de comprendre leur sens métaphysique clair et sobre : réflexion et compréhension.
Rappelons à fin utile que les 12 noms du soleil de l’hindouisme ont pour point commun de ne jamais représenter l’astre solaire. Le soleil spirituel symbolise la connaissance. Surya, Mithra, Ravaya et leurs homologues sont des avatars, héros d’une fiction construite à partir d’allégories et de symboles. Ces textes s’apparentent à des énigmes, invitant à réfléchir d’une façon nouvelle et objective.
Étymologiquement, Surya : la lumière de l’esprit, Nama : le sens, verbe ou langage, skar : l’empreinte ou la croyance. Méditer sur nos croyances.
Surya namaha, dans le verbe réside la lumière.

30/07/2026

Les effets du hatha yoga, suite

Il est possible que dans le cadre de votre pratique du yoga, vous ayez entendu certaines promesses contredisant ce dont je parle dans le précédent post (j’y dis en gros que le yoga n’a pas d’effets spécifiques sur le système nerveux, les fascias etc…). Moi même jadis, je croyais tout. Ces promesses miracles du yoga (ou du qi gong), amélioration du fonctionnement des organes internes etc… Puis au fil du temps vous voyez les enseignants et pratiquants tomber malade comme tout le monde. Vous voyez des enfants de « yogis » obèses, qui se mettent à enseigner parce qu’ils sont fille ou fils de. Mais ne voyez aucun miracle. Alors vous questionnez. Enquêtez dans les domaines scientifiques, et découvrez que ces effets du yoga prouvés tellement de fois qu’on n’a pas le droit de les remettre en question…n’ont jamais été prouvés. Oui, cela fait pas mal de livres à jeter. Mais c’est ainsi que s’étudie le yoga. En cherchant la vérité, pas en croyant tout ce qui circule.
Le premier facteur de viparyaya, la « croyance fausse », tient au manque de culture. Pourquoi est on séduit par la magie des fascias ou du psoas ? Parce qu’on ne sait pas ce qu’est un sarcolemme, ou ce que sont les fibres intra-fusales. Pourquoi croit on aux effets du yoga sur le système nerveux ? Parce que nous connaissons peu le système endocrinien, entre autres.
Ces sujets sont intéressants, n’est-ce pas ? Neti neti. Ce n’est pas cela. En sachant ce qui n’est pas, découvrir ce qui est. Qui dit mieux ?

Arjuna Shala

21/08/2026

20/08/2026

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