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24/10/2026
11/10/2026

Vers 1387-1389, Christine de Pizan se retrouve veuve à 25 ans. Trois enfants, une mère, une tante à charge. Pas de fortune. Pas d'héritier pour la protéger. Dans l'Europe médiévale, une femme seule de cet état avait une seule issue respectable : se remarier ou entrer au couvent.

Christine choisit une troisième voie. Elle prit une plume.

Elle devint ainsi la première femme française connue à vivre de son écriture — non pas comme copiste, non pas comme religieuse anonyme, mais comme auteure reconnue, commandée par des princes, lue à la cour de France. La BnF conserve encore aujourd’hui le plus ancien manuscrit de La Cité des dames.

En 1405, elle publie Le Livre de la Cité des Dames. Dans un siècle où les clercs et les poètes rivalisaient de mépris envers les femmes — les accusant d'être faibles d'esprit, trompeuses, inférieures par nature — Christine répondit point par point, texte par texte, avec une rigueur et une élégance que peu de ses contemporains masculins pouvaient lui opposer. Elle construisit, à travers les mots, une cité imaginaire peuplée uniquement de femmes illustres, pour prouver que l'histoire avait été mal racontée.

Pendant des siècles, les historiens lui refusèrent toute originalité. Trop érudite pour être sincère, disaient-ils. Trop politique pour être vraiment littéraire. Son œuvre fut rangée dans les archives, couverte de poussière, oubliée.

10/10/2026

Passé, présent, futur : où se trouve votre esprit lorsque vous allez mal ?

Nous ne vivons pas seulement les événements qui nous arrivent. Nous vivons aussi la manière dont notre esprit s’y rapporte.

Il peut rester accroché à ce qui s’est produit, se retrouver complètement absorbé par ce qu’il faut gérer aujourd’hui, ou passer son temps à anticiper ce qui pourrait arriver.

Ces trois mouvements peuvent parfois se croiser et s’alimenter mutuellement.

🔹 Quand l’esprit reste prisonnier du passé

Après une perte, une rupture, un échec, une humiliation ou un événement douloureux, il est normal de repenser à ce qui s’est passé.

Le problème apparaît lorsque penser devient ruminer : revenir encore et encore sur les mêmes événements, chercher ce qui aurait pu être différent, analyser ce que l’on aurait dû faire, imaginer d’autres scénarios… sans que cette réflexion n'aboutisse réellement à une résolution.

La recherche sur la rumination montre qu’elle est fortement associée à la dépression et peut contribuer au maintien des pensées négatives, notamment en diminuant la capacité à résoudre concrètement les problèmes.

👉 Réfléchir à son passé peut aider à comprendre et à intégrer une expérience.
👉 Ruminer, c’est souvent rester mentalement dans la même boucle sans parvenir à avancer.

🔹 Quand l’esprit est saturé par le présent

Le stress n'est pas simplement « avoir beaucoup de choses à faire ».

Il apparaît notamment lorsque nous percevons un décalage entre les exigences auxquelles nous devons faire face et les ressources dont nous disposons pour y répondre.

Travail, responsabilités familiales, problèmes financiers, charge mentale, sollicitations permanentes, manque de récupération…

Lorsque tout demande une réponse immédiatement, l'esprit peut rester en mode « il faut gérer ».

On est alors physiquement dans le présent, mais mentalement dans une succession permanente de tâches, de problèmes et d'urgences.

🔹 Quand l’esprit vit déjà dans le futur

L'anxiété repose fréquemment sur l'anticipation.

« Et si ça se passe mal ? »
« Et si je n'y arrive pas ? »
« Et s'il arrive quelque chose ? »
« Comment vais-je faire si… ? »

L'inquiétude cherche souvent à prévoir et à contrôler mentalement des événements qui ne sont pas encore arrivés. Les travaux sur l'inquiétude montrent notamment son caractère répétitif et son rôle dans le maintien de certains troubles anxieux.

Le paradoxe est que penser davantage au problème ne permet pas nécessairement de mieux le résoudre.

Parfois, l'esprit cherche tellement à se préparer au danger qu'il finit par vivre dans l'anticipation permanente de celui-ci.

🌿 Et alors, qu'est-ce que signifie « être dans le présent » ?

Pas de ne plus penser au passé.

Pas de ne plus préparer l'avenir.

Pas non plus de répéter des affirmations positives ou de « lâcher prise » à tout prix.

Être davantage dans le présent signifie pouvoir revenir à ce qui se passe réellement maintenant, observer ce que l'on ressent et ce que l'on pense, puis décider de la réponse à apporter au lieu d'être automatiquement emporté par les ruminations ou les anticipations.

C'est notamment l'un des principes travaillés dans les approches basées sur la pleine conscience : développer une attention plus volontaire au moment présent et prendre davantage de distance avec les pensées qui apparaissent.

Les recherches sur les interventions de pleine conscience montrent des effets généralement modestes à modérés sur l'anxiété, la dépression et le stress, même si les résultats varient selon les méthodes et les populations étudiées.

⚠️ Une précision importante : le visuel utilise une formule volontairement simplifiée.

La dépression ne signifie pas simplement « être coincé dans le passé ».
Le stress ne signifie pas simplement « être dans le présent ».
L'anxiété ne signifie pas simplement « vivre dans le futur ».

Une dépression peut comporter de la rumination sur le passé et des inquiétudes concernant l'avenir. Le stress peut concerner des événements passés ou futurs. L'anxiété peut également s'accompagner de symptômes physiques, de comportements d'évitement et de difficultés attentionnelles.

Le visuel propose donc une grille de lecture, pas une définition médicale.

Et parfois, la première étape consiste simplement à observer :

Est-ce que mon esprit est actuellement en train de revivre ce qui s'est passé, de survivre à ce qui se passe maintenant, ou d'essayer de contrôler ce qui n'est pas encore arrivé ?

Parce qu'avant de changer une pensée, il faut parfois commencer par remarquer où elle nous emmène.

09/10/2026
09/10/2026

L'Académie suédoise vient d'annoncer le prix Nobel de littérature 2026, sacrant l'écrivaine et poétesse canadienne Anne Carson pour l'ensemble de son œuvre. L'Académie salue "son œuvre audacieuse et inventive, qui, dans un dialogue ludique avec la tradition classique, a donné naissance à de nouvelles formes pour la littérature contemporaine".

Écoutez notre émission spéciale dans "Les Midis de Culture" ➡️ https://l.franceculture.fr/LIi

Publié sur le groupe FB (privé) Coquill'Art
05/10/2026

Publié sur le groupe FB (privé) Coquill'Art

30/09/2026

🇸🇳 Le vent d'Ouest souffle depuis des décennies sur les côtes sénégalaises, mais aucune voix n'a su en capturer le murmure aussi profondément que celle de Birago Diop. Écrivain, poète et vétérinaire de profession, cet homme d'exception incarnait cette génération de passeurs qui refusaient de laisser la mémoire africaine s'éteindre sous le poids de la modernité.

​Né à Dakar en 1906, Birago Diop s'envole très jeune pour la France afin d'y suivre des études de médecine vétérinaire. Mais c'est lors de son retour sur le continent, parcourant les brousses du Sénégal, du Mali et du Burkina Faso pour exercer son métier, qu'il réalise la véritable richesse de sa terre. Au fil de ses missions rustiques, il s'assoit auprès des anciens et écoute Amadou Koumba, le griot de sa famille maternelle. De ces veillées nocturnes naîtront ses chefs-d'œuvre : Les Contes d'Amadou Koumba, suivis des Nouveaux Contes d'Amadou Koumba. En retranscrivant avec la plume française le rythme, l'ironie et la sagesse de l'oralité wolof, Diop ne fait pas que traduire : il immortalise le patrimoine de tout un peuple.
​Mais la portée de Birago Diop dépasse le simple rôle de collecteur de récits. À Paris, dans les années 1930, il croise la route d'Aimé Césaire et de Léopold Sédar Senghor, participant activement aux réflexions du mouvement de la Négritude. Sa poésie, condensée dans le recueil Leurres et Lueurs, résonne comme un pont spirituel entre les vivants et les ancêtres. Son poème Souffles demeure, encore aujourd'hui, l'un des textes les plus célèbres de la littérature francophone : il y rappelle que les morts ne sont jamais partis, qu'ils vivent dans l'ombre qui s'éclaire, dans le rocher qui gémit et dans l'eau qui coule.

​Diplomate après l'indépendance du Sénégal, puis de nouveau vétérinaire et conteur jusqu'à la fin de sa vie en 1989, Birago Diop a démontré que l'écrit pouvait devenir le gardien fidèle de la parole. En donnant une voix universelle aux animaux de la savane, aux génies du fleuve et aux préceptes de la brousse, il a légué aux générations futures une clé de lecture indispensable de l'identité africaine.

28/09/2026

Le roi hésite, bute, s'étrangle sur une syllabe. Alors son thérapeute lâche l'arme secrète : « Jurez ! » Et George VI, souverain guindé de tout un empire, se met à cracher un chapelet d'insultes fleuries. Les mots sortent enfin, fluides, libérés par la colère. La salle rit, applaudit, s'attendrit. C'est le sommet du Discours d'un roi.

C'est aussi, selon les historiens britanniques, une pure invention.

Rien, dans les archives de Lionel Logue comme dans les témoignages sur George VI, ne prouve que l'orthophoniste australien ait un jour poussé le monarque à jurer pour dénouer sa parole. La méthode fait un formidable ressort comique, elle humanise un roi bègue et corseté, elle offre à Colin Firth une scène d'anthologie. Mais elle relève du scénario, pas du dossier médical.

Logue employait bien des exercices de respiration, de rythme, de relaxation, et une relation de confiance rare entre un roturier et un futur roi. De là à faire beugler des grossièretés à Sa Majesté, il y a un pas que l'Histoire ne franchit pas.

Le film assume sa liberté : il cherche l'émotion et le rire, pas la reconstitution notariale. Reste que des millions de spectateurs croient désormais qu'un roi d'Angleterre a vaincu son bégaiement à coups de jurons. La légende, une fois de plus, a doublé les faits.

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