Société Saint Vincent de Paul de Côte d'Or

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09/01/2026

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"Le Seigneur est tendresse et pitié,    lent à la colère et plein d'amour."    (Ps 144)Seigneur mon Dieu, donne à mon cœ...
02/04/2025

"Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d'amour."
(Ps 144)

Seigneur mon Dieu, donne à mon cœur de te désirer ;

en te désirant, de te chercher ;

en te cherchant, de te trouver ; en te trouvant, de t’aimer ;

et en t’aimant, de racheter mes fautes ;

et une fois rachetées, de ne plus les commettre.

Seigneur mon Dieu, donne à mon cœur la pénitence,

à mon esprit le repentir, à mes yeux la source des larmes,

et à mes mains la largesse de l’aumône.



Toi qui es mon Roi, éteins en moi les désirs de la chair,

et allume le feu de ton amour.



Toi qui es mon Rédempteur, chasse de moi l’esprit d’orgueil,

et que ta bienveillance m’accorde l’esprit de ton humilité.

Toi qui es mon sauveur, écarte de moi la fureur de la colère,

et que ta bonté me concède le bouclier de la patience.



Toi qui es mon Créateur, déracine de mon âme la rancœur,

pour y répandre la douceur de l’esprit. Donne-moi Père très bon,

une foi solide, une espérance assurée et une charité sans faille.

Toi qui me conduis, écarte de moi la vanité de l’âme,

l’inconstance de l’esprit, l’égarement du cœur,

les flatteries de la bouche, la fierté du regard.

Ô Dieu de miséricorde, je te le demande par ton Fils bien-aimé,

donne-moi de vivre la miséricorde, l’application à la piété,

la compassion avec les affligés, et le partage avec les pauvres.

Saint Anselme (1033 – 1109)

Si vous avez raté ce spectacle exceptionnel, vous avez encore demain à l'église saint Pierre de Dijon :
21/11/2024

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27/09/2024
"Quand l’action politique est confrontée à des principes moraux qui n’admettent ni dérogation, ni exception, ni aucun co...
05/07/2024

"Quand l’action politique est confrontée à des principes moraux qui n’admettent ni dérogation, ni exception, ni aucun compromis, l’engagement des catholiques devient plus évident et se fait lourd de responsabilités. Face à ces exigences éthiques fondamentales auxquelles on ne peut renoncer, les chrétiens doivent en effet savoir qu’est en jeu l’essence de l’ordre moral, qui concerne le bien intégral de la personne. Tel est le cas des lois civiles en matière d’avortement et d’euthanasie (à ne pas confondre avec le renoncement à l’acharnement thérapeutique qui, même du point de vue moral, est légitime), qui doivent protéger le droit primordial à la vie, depuis sa conception jusqu’à sa fin naturelle. De la même manière, il faut rappeler le devoir de respecter et de protéger les droits de l’embryon humain. De même, il faut préserver la protection et la promotion de la famille, fondée sur le mariage monogame entre personnes de sexe différent, et protégée dans son unité et sa stabilité, face aux lois modernes sur le divorce: aucune autre forme de vie commune ne peut en aucune manière lui être juridiquement assimilable, ni ne peut recevoir, en tant que telle, une reconnaissance légale. De même, la garantie de liberté d’éducation des enfants est un droit inaliénable des parents, reconnu entre autre par les Déclarations internationales des droits humains. Dans cette même ligne, il faut penser à la protection sociale des mineurs et à la libération des victimes des formes modernes d’esclavage (que l’on pense par exemple à la drogue et à l’exploitation de la prostitution). On ne peut exclure de cette liste le droit à la liberté religieuse et le développement dans le sens d’une économie qui soit au service de la personne et du bien commun, dans le respect de la justice sociale, du principe de solidarité humaine et de la subsidiarité, qui veut que «les droits de toutes les personnes, de toutes les familles et de tous les groupes, et que l’exercice de ces droits, soient reconnus»[21]. Enfin, comment ne pas voir dans ces exemples le grand thème de la paix. Une vision irénique et idéologique tend parfois à donner un sens profane à la valeur de la paix, tandis que, dans d’autres cas, on se limite à un jugement éthique sommaire, oubliant la complexité des raisons en question. La paix est toujours «œuvre de la justice et effet de la charité»[22]; elle exige le refus radical et absolu de la violence et du terrorisme, et elle requiert un engagement constant et vigilant de la part de ceux qui ont une responsabilité politique."

Note doctrinale concernant certaines questions sur l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique

01/05/2024

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17 Boulevard Jeanne D'Arc
Dijon
21000

Téléphone

0380684953

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