19/10/2026
AECT =>L'Âme Éternelle du Corps Templier
Vinson Patrick Fisher ·
Admin
·
il y a 10 heures
o͏r͏n͏t͏p͏d͏o͏s͏e͏S͏7͏5͏m͏c͏1͏4͏i͏a͏h͏c͏9͏9͏0͏m͏c͏0͏7͏3͏u͏5͏7͏i͏7͏h͏i͏9͏u͏ ͏2͏8͏4͏0͏1͏2͏c͏0͏2͏a͏3͏l͏l͏4͏a͏0͏4͏2͏a͏6͏6͏f͏ ·
Dimanche 18 octobre 2026, 29ème dimanche du temps ordinaire
Liturgie catholique templière année A
Ordre des Chevaliers du Temple en Occitanie
Présence dominicale régulière : de l’Alliance de l’Entente de la Chevalerie Templière,
Paroisse Saint Louis les Deux Rivières, Église de Notre Dame de l’Assomption,
24750 Trélissac, Nouvelle Aquitaine.
Rendre à Dieu un sacrifice de louange :
Ce dimanche matin, nous nous présentons devant Dieu les mains pleines de ce qui a rempli nos vies la semaine passée, nos joies et nos difficultés, notre labeur et nos réussites. Nous arrivons l’esprit chargé de projets, de soucis à porter comme le poids du jour. Notre Dieu ne nous demande pas une contribution, une compensation pour son action créatrice et recréatrice. Il nous demande simplement de nous présenter à lui, tels que nous sommes, intégralement, humblement.
« L’humilité est en première place dans les vertus de la chevalerie chrétienne, symbolisée par les deux mains ouvertes face à Dieu, les Chevaliers de l’Ordre du Temple originel prononçaient trois vœux qui se rapportaient au fait de rendre à Dieu un sacrifice de louanges en rapport avec leurs trois devises dont la principale est dans le psaume 115 au verset 1, le premier vœux était la pauvreté soit le renoncement à toute propriété personnelle, le deuxième vœux était la chasteté qui est un engagement à la pureté en observant l’interdiction de relations charnelles en leur qualité de moine, le troisième vœux était la première loi de l’évangile du Christ, l’obéissance soit la soumission dans l’humilité au représentant élu de la Magnus Magisterium Templi, le Maître de Chevalerie templière, (Notez que l’appellation « Grand Maître » est purement Hospitalière de Saint Jean de Jérusalem et non templière), et ces trois vœux de moines d’abord et de soldats ensuite nécessitait une présentation à Dieu tels qu’ils étaient, dans l’humilité du disciple du Christ, et non du siècle ! »
Frater Eques Vinson Patrick Fisher
1ère lecture : Livre d’Esaïe chapitre 45, versets 1 et 4 à 6 :
Ainsi parle le Seigneur à son messie, à Cyrus, qu’il a pris par la main pour lui soumettre les nations et désarmer les rois, pour lui ouvrir les portes à deux battants, car aucune porte ne restera fermée :
« À cause de mon serviteur Jacob, d’Israël mon élu, je t’ai appelé par ton nom, je t’ai donné un titre, alors que tu ne me connaissais pas. Je suis le Seigneur, il n’en est pas d’autre : hors moi, pas de Dieu. Je t’ai rendu puissant, alors que tu ne me connaissais pas, pour que l’on sache, de l’orient à l’occident, qu’il n’y a rien en dehors de moi. Je suis le Seigneur, il n’en est pas d’autre. »
(Le prophète Esaïe (Isaïe) nous rapporte que le Seigneur est parfois déroutant ; en effet, il se sert ici de Cyrus le roi P***e, et donc païen, pour sauver son peuple de la puissance de Babylone ; Donc laissons -nous étonner par la volonté de Dieu !).
Psaume 95 : Allez par toute la terre annoncer l’Évangile aux nations, Allez par toute la terre, Alléluia !
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entière,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !
De jour en jour, proclamez son salut,
racontez à tous les peuples sa gloire,
à toutes les nations ses merveilles !
Lui, le Seigneur, a fait les cieux :
devant lui, splendeur et majesté,
dans son sanctuaire, puissance et beauté.
Rendez au Seigneur, familles des peuples,
rendez au Seigneur la gloire et la puissance,
rendez au Seigneur la gloire de son nom.
2ème lecture : 1ère Lettre de saint Paul aux Thessaloniciens :1 Thessaloniciens chapitre 1, versets 1 à 5 :
Paul, Silvain et Timothée, à l’Église de Thessalonique qui est en Dieu le Père et dans le Seigneur Jésus Christ. À vous, la grâce et la paix.
À tout moment, nous rendons grâce à Dieu au sujet de vous tous, en faisant mémoire de vous dans nos prières. Sans cesse, nous nous souvenons que votre foi est active, que votre charité se donne de la peine, que votre espérance tient bon en notre Seigneur Jésus Christ, en présence de Dieu notre Père. Nous le savons, frères bien-aimés de Dieu, vous avez été choisis par lui. En effet, notre annonce de l’Évangile n’a pas été, chez vous, simple parole, mais puissance, action de l’Esprit Saint, pleine certitude.
(Le missionnaire ne se réjouit pas de ce qu’il réussit mais de l’œuvre de Dieu qui se réalise dans les communautés naissantes, et il rend grâce pour les progrès spirituels des autres !) ; Ce qui n’est pas sans rappeler les devises templières, n’est-ce pas !
Évangile du Christ selon saint Matthieu chapitre 22, versets15 à 21 :
En ce temps-là, les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : « Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Montrez-moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
(Le Christ Jésus ne souhaite pas entrer en conflit avec l’autorité civile romaine et judaïque, il distingue nettement les pouvoirs ; Ce qui l’intéresse, c’est que le royaume des Cieux soit annoncé à tous, afin que chacun puisse grandir dans sa vie spirituelle, et donc dans sa relation aux autres !).
Prédication par Frère Benoît-Marie Florant du Couvent Saint-Thomas-d'Aquin à Lille
Rendre à Dieu un sacrifice de louange
« Rendez à César ce qui est à César – littéralement, les choses de César à César – et rendez à Dieu ce qui est à Dieu. »
Avouez qu’en cette année électorale en France, nous sommes tentés d’interpréter la sommation de Jésus comme le tracé d’une frontière, l’insertion d’une membrane étanche, entre le sacré et le profane, entre le politique et le religieux.
Beaucoup d’ailleurs ont tenté de le faire. Que ce soit, les anticléricaux, il y a cent ans, qui se méfiaient du vote des femmes et de leur souci de prendre en compte l’Évangile et leur foi chrétienne dans la vie publique ! Ou même nous, les chrétiens, qui, par sécurité, confort ou lâcheté, mettons parfois une limite à l’influence de l’Évangile dans notre vie, comme s’il y avait des pans de nos existences que nous voudrions tenir à distance de l’irradiation divine.
Les trois évangiles synoptiques rapportent cet épisode dans le même contexte. Nous sommes à Jérusalem, sous l’autorité de l’occupant romain. Et voilà que Jésus vient d’entrer triomphalement dans la ville : quelle menace !
Jésus, quel messie prétends-tu être ? Viens-tu concurrencer, ou même renverser l’autorité civile ? Telle est très probablement la préoccupation des auditeurs de Jésus il y a deux mille ans. Et pour nous aujourd’hui, la question n’est pas si différente : Jésus, quel empire auras-tu sur nos vies ? Y a-t-il une limite à ton autorité sur nous, sur nos pensées et nos comportements ?
Le grand Saint Augustin nous rappelle, en commentant cet évangile, que si l’effigie de César est imprimée sur le denier d’argent qui servira à l’impôt, c’est l’image même de Dieu qui est imprimée en nous par création et encore davantage par le baptême.
« Rendez à Dieu les choses de Dieu » a une extension maximale. Nous lui remettons tout, à lui de qui relèvent tous les empires. Bien sûr, l’organisation de notre âme, notre louange et notre adoration, mais encore tout ce que nous faisons pour que notre monde progresse en justice et en paix.
Tout pouvoir vient de Dieu. La tradition biblique en témoigne solidement. Au point qu’elle nomme le roi païen Cyrus “messie du Seigneur”, et donc collaborateur du seul maître de l’histoire. Elle ne nous révèle pas que le pouvoir humain est absolu, ni que l’action de Dieu dans le monde est limitée. Dans cette configuration, le chrétien doit donner tout pouvoir à Dieu dans tous les aspects de sa vie.
La distinction entre autorité divine et autorité civile est utile pour respecter la diversité des croyances. Mais elle ne nous exempte pas à nous impliquer dans le champ politique pour y faire progresser la justice et la paix, à la manière du Christ. La raison en est que le sceau de la ressemblance divine posé en toute femme, en tout homme par l’acte créateur de Dieu fonde la dignité particulière de toute personne humaine.
Ce n’est donc pas un hasard si l’on trouve des chrétiens sur les brèches, sur les fractures de l’humanité, partout où est menacée cette dignité particulière, partout où le sceau de la ressemblance divine est abîmé.
Nous allons continuer la célébration de cette messe par le mémorial de l’Eucharistie, par lequel nous allons déposer notre existence entre les bras du Crucifié. Il les portera à son Père avec sa propre vie. Là est le vrai tribut que nous versons à Dieu : l’humble offrande de nos vies, de notre travail, de notre préoccupation, pour qu’il les transfigure. »
Chant : Notre Père
Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,
Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal.
Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire
Pour les siècles des siècles.
Amen
Réflexion et méditation templière :
« Le chevalier à une primordialité de vie, qui se caractérise particulièrement par le souci permanent de préserver sa personne et l’esprit de son être, de l’influence temporelle néfaste d’une société qui s’éloigne de tous principes chrétiens, et qui favorise le temporel au spirituel ; Il va surtout, envers et contre tout, tenir pour sacré non seulement sa vie corporelle, mais plus encore celle de l'âme et de l'esprit qui l’habitent, ce sera une préoccupation première dans sa vie de chevalier templier, comme cela devrait être dans la vie de tout chrétien, il usera sans restriction des a***s de Dieu qui sont ses a***s de chrétien, pour sa protection et celle des autres ; De même il établit son échelle des valeurs à partir de son absolu respect des lumières divines de l'intelligence et du cœur, et un homme ne devient noble à ses yeux que si, même pauvre et méprisé des puissants, il porte en lui la magnificence de telles lumières venant de Dieu, il va rester obéissant à son ordre et à son pays en rendant ce qui est à Dieu à Dieu et à son pays ce qui est à son pays socialement et politiquement, cependant à une condition incontournable, que rien et ni personne n’entache l’honneur d’un être libre et ne mette sa vie en péril.
Dans tous les cas, il honorera les dignitaires de son ordre, et de tous les ordres chrétiens de chevalerie, pratiquera une solidarité active et fraternelle à l'égard de tous les membres de la maison à laquelle il appartient, ainsi qu’à tous les chevaliers templiers, ou autres, dans le siècle, il respectera la règle immuable de l’Ordre du Temple (686 articles) et exaltera les hauts faits des premiers Chevaliers du Temple en perpétuant la mémoire des Martyrs de l'Ordre dans l’histoire vraie des templiers, sans la déformer et ni la romancer à titre mercantile.
Alors, pour moi simple chevalier chrétien catholique templier, être chevalier templier au 21ème siècle en 2026, que l’on soit femme ou homme, c’est vivre tourné vers l'avenir, tout en restant témoin et héraut d'une tradition chevaleresque qui remonte avant les croisades, et dans la deuxième vie de l’Ordre du Temple sous toutes ses formes existantes aux temps modernes, car il serait aberrant et contre-productif aux yeux de Dieu que nous rejetions nos frères templiers de par le monde, vu que l’ordre du temple d’hier s’est démultiplié aujourd’hui sous des formes diverses et légales de notre siècle qui n’a plus rien à voir avec le moyen-âge, le chevalier du Temple est un être en marche, en action de pointe, un pèlerin chrétien qui apprend à devenir conscient de chacun de ses actes ; Actes qui définissent les structures de sa vie de Dame ou d’homme assermentés en chevalerie templière moderne, cela tout en regardant devant, avec la justification accrue donnée par ce lourd et important héritage qui est caractérisé par le passé glorieux de ses ainés dans la défense de la chrétienté et le renforcement des valeurs de l’ordre du temple dans notre monde, et dont il a le devoir de mémoire et de référence, le passé justifiant le présent et annonçant l’avenir.
La Croix pattée au rouge écarlate, il la porte non seulement sur son épaule gauche cousue sur son manteau blanc, mais surtout elle est gravée à jamais sur son cœur au fer rouge, et c’est ce cœur qui prolonge son reflet de Lumière vive divine autour de lui, par ses actes et par chacune de ses pensées gardées ou exprimées, et s'oppose à tout ce qui est contraire aux forces spirituelles déifiées de la Lumière divine céleste.
Le chevalier contribue à chaque seconde de son parcours de vie de chevalier, dans sa quête personnelle et collective, à rendre ce monde plus juste, en répandant autour de lui l'Amour pur du Christ et la paix, hors de la justice de son épée qui pourrait être effroyable, en s’efforçant de devenir et de rester un centre de rayonnement spirituel pour tous au nom de Dieu, en mettant en balance sa propre vie si besoin, conformément à son serment, cela montre clairement que la finalité peut être plus importante que sa propre existence comme le précise sa devise templière principale (Psaumes 115, verset 1).
».
Frater Vinson Patrick Fisher Eques Templarius, cancellarius AECT
sub Ordine Equitum Templariorum in Occitania.
