Fondo Etnográfico Revitex

09/12/2025

09/12/2025

“AL AMOR DE LOS PAÑOS"
Belén Etnográfico Berrocaleño
Santa María del Berrocal (Ávila)

Ruta de Belenes Gredos norte

Dentro de las distintas iniciativas del Fondo Etnográfico REVITEX, la divulgación del vestir y las costumbres propias del Valle del Corneja supone una de las principales.

Este año, incluido en la Ruta de Belenes GREDOS NORTE, se participa con el montaje de la escena belenística “Al amor de los paños”, Belén Etnográfico Berrocaleño.

En él se ha querido recrear un cuadro o diorama abierto al estilo de los que proliferaron en los museos antropológicos y etnográficos europeos del siglo XIX y que, en España, tuvieron su representación en la Exposición del Traje Regional de 1925, evento del que celebramos este año su centenario y que fue el germen del actual Museo del Traje de Madrid.

En estas escenas, los trajes eran portados por distintas figuras en posiciones o actitudes variadas, simulando escenas complejas, características de la vida tradicional, reproduciendo en ellas el interior de las viviendas con todo el ajuar y enseres propios.

Estas escenas permitían al espectador una visión muy realista, no solo de los objetos materiales (trajes o enseres) sino también de la complejidad del propio mundo cultural que se quería representar, ofreciendo al visitante una experiencia muy atractiva, realista y espectacular del mismo.

La escena que se ofrece en este belén “Al amor de los paños” se articula pivotando alrededor de la figura del Niño Jesús, en el centro, descansando sobre la ropa de cama (cobertores y delantera), vestido de mantillas o envueltas de acristianar, a juego con las ropas de la madre, la Virgen María que viste un traje de tornaboda, de manteo rojo picado en verde, mandil de tramao festivo y un mediorramo pajizo.

A un lado y otro de la escena se reparten la cocina y la mitácasa, con los enseres propios de cada estancia. En la cocina, el escaño y sobre este los útiles de hilado (la rueca, huso, carda y peine de tejer cintas), la mesa tocinera donde se preparan las sopas de pan y la lumbre con los pucheros y las llares completan el espacio desde donde aguarda San José, vestido con el traje de pañero rico (calzón, chaleco y chaqueta de arco de botones de filigrana y faja bordada, sombrero de emborlas y borceguí). Al otro lado, en mitácasa, una mujer arrodillada delante de la ofrenda de pan y cera es acompañada por una niña, ambas con ropas domingueras (manteo de tres cintas y de tirana de merino, mandiles de color y pañuelos de rosas vivas y ciencolores). El arca donde se exponen las ropas y el vasar con las mediafuentes de Manises, alguna jarra de Talavera, una capilla popular de la Virgen de Valdejimena y los cántaros completan la escena.

Disfrutemos, pues, de esta vuelta al pasado a través de los enseres, las indumentarias y el recuerdo de la vida cotidiana de Santa María del Berrocal.

27/10/2025

Las antañonas del Valle del Corneja, con las ropas más viejas de Santa María del Berrocal (Ávila).
Icónicas. V edición "Las señoritas de Piedrahita".
Fondo Etnográfico Revitex.
Fotografía culturatradicionypatrimonio

15/10/2025

ICÓNICAS. LAS SEÑORITAS DE PIEDRAHITA.

“Si no hubiera semana santa no se helarían las peras de Villafranca” decían las serranas de nuestro Valle con respecto a las heladas tardías que diezmaban la cosecha de peras de donguindo. Adaptando el refrán al tema que nos ocupa podríamos decir hoy ”si no fuera por las serranas de estas serranías no estarían hoy en escena Las Señoritas de Piedrahita”. Y es que, de aquellas serranas de aldea, hace ya más de un siglo que las señoritas de la muy noble y muy leal Villa tomaron prestada la inspiración al vestirse de típicas.

Compartimos el amplio programa de “Icónicas” en la “V edición de Las Señoritas de Piedrahita”, el próximo 25 de octubre, dentro del cual podremos también disfrutar del vestir serrano en su versión quizá más autentica, la del bregar del día a día en las aldeas del Valle del Corneja (Ávila).

04/04/2025

DISQUISICIONES GALANAS

Muy complejo es, por naturaleza, el vestir tradicional, aunque a veces lo hayamos reducido a la mínima expresión. Cuánto más ahondemos en este pozo sin fondo más nos cercioraremos de esa complejidad, pero también más y mejor disfrutaremos de este patrimonio único y singular de nuestros pueblos.

Lectura indispensable y jugosa en exceso es la publicación de José María Fraile Gil “DISQUISICIONES GALANAS, reflexiones sobre el porte tradicional”.

22/03/2025

LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS

El hato (en Berrocal jato, con h aspirada) del día a día quizá sea una de las partes de la indumentaria tradicional más menospreciada, menos estudiada, peor conservada –por más traída- y más ridiculizada al recrear el vestir antiguo de nuestros pueblos. En este último caso ya sí que todo vale, y así encontramos por doquier un sinfín de representaciones de mondongueras y matanchines, pastores o lavanderas, esquiladores e hilanderas que inocentemente rescatan prendas del baúl de los bisabuelos, el armario de la vecina o el perchero del hall de su piso para vestirse a la antigua “pero de diario”.

Para ayudar a entender el auténtico vestir cotidiano, sencillo y humilde sí, con apenas adornos y materiales asequibles y sufridos, pero muy digno igualmente como lo fue todo el vestir antiguo, para conocer mejor esa dignidad decimos, os mostramos aquí algunas imágenes de recreaciones que hemos llevado a cabo desde el Fondo Etnográfico Revitex.

Y es que también con la ropa de entresemana hubo suerte en Santa María del Berrocal (Ávila) y hasta nosotros han llegado, casi impolutos, manteos (sin ningún adorno) de recio paño pardo o de color café, sencillas y cómodas chambras, picos de vivos colores echados (tejidos) en Berrocal, pañuelos de merino, mandiles de tramao y faltriqueras de lo mismo, estas últimas también de retacería (patchwork en nuestros días), y en definitiva tantas prendas que quedaron en arcas y baúles al cesar su uso hace más de 100 años.

Pues eso, que para vestirnos de “jurramacho” ya tenemos el Domingo Gordo y el Martes de Carnaval. Incluso el Miércoles de Ceniza para el entierro de la sardina en algunos lugares los hombres se “disfrazaban” con dos manteos negros cubriéndose recatados la cabeza con el cimero, pero fuera de esos días, el resto del año el porte y la compostura sobresalían también, en su sobriedad, los días de trabajo.

Fotografías varios autores (Pedro Villar, La Morana; Alberto Miguel Villa; Gustavo Muñoz; Carlos del Peso; Rodrigo G. Labrador; Javier B. Reviriego)