02/10/2026
EL EXILIO DE LOS VASCONES EN ARAGÓN
El 15 mayo de 1.477 Juan II de Aragón ordena la expulsión de gascones y navarros de la ciudad de Huesca tras años de represión.
Existe una polémica cita histórica que demuestra la utlización del Euskera en el Pirineo de Huesca hasta bien entrada la edad media.
Un decreto de los reyes de Aragón del año 1349 prohíbe el uso del árabe (algaravia), del hebreo (abraych) y del euskara (basquenç) en el mercado de Huesca: " ... que faga mercaderia ninguna que compre nin venda entre ningunas personas, faulando en algaravia nin en abraych nin en basquenç: et qui lo fara pague por coto ### sol..." (moneda de oro aragonesa).
Hay quien ve aqui una persecución o marginación administrativa contre los que no eran cristianos: judíos, musulmanes y paganos vascones.
Hay muchos autores que defienden la existencia de un primitivo substrato de tipo vasco-aquitano para el Pirineo, diciendo que aquitanos, vascones, yacetanos serían etnias emparentadas y descendientes de ese substrato etnico. Hay autores que defienden que etnias calificadas de iberas por autores clásicos como los cerretanos del Sobrarbe-Ribagorza y los ilergetes de Huesca y Lérida eran vasco-aquitanos, (en tierras ilergetes tenemos todavía la Sierra de Alcubierre). Incluso llegan a decir que ese substrato llegaba al mediterráneo en base a toponimos como Tossa de Mar, (Iturissa), y Elne, (Iliberris). Esos autores dicen que ese substrato permaneció en el Pirineo mientras el valle del Ebro se indoeuropeizaba, (culturas de los campos de urnas y posteriores influencias hallstáticas).
Al margen de esa hipotética primitiva unidad cultural entre Navarra, (cuna de los vascones), y el Alto Aragón, la historia documenta que Los vascones se extienden desde la primera mitad del S II A.C en detrimento de los suessetanos, (vencidos por Catón en una guerra que implicó a muchas etnias iberas de todo el nordeste), yacetanos y cerretanos. En vasco roncalés, dialecto casi desaparecido, llaman a Sos del Rey Católico Suessa, lo cual da idea del arraigo del pueblo suessetano en tierras de las Cinco Villas. Los suessetanos igual que los GALOS de gallur y orillas del río gallego, eran de origen celta. Algunos autores niegan el parentesco étnico-lingüistico entre yacetanos y cerretanos con vascones, pero en el libro de Caro Baroja de " los pueblos de España, sale una tabla en la que se ven palabras comunes de sus áreas respectivas, con lo que la cuestión sigue abierta.
Sea como fuere, la expansión hacia el norte de Aragón comenzada hacia la primera mitad del S II A.C tuvo como fruto asentamientos vascones en la zona. En las Altas Cinco Villas, (Norte de la provincia de Zgz), y en la Puebla de Castro, (NE de la prov de Huesca), ya se documentan antropónimos vascos, pero no son los únicos de que se dan en esas zonas, pues los hay típicamente ibéricos y celtas tb.
La expansión vascona por aragón durante la dominación romana creemos que fue en plan de infiltraciones ocupando vacíos poblacionales, (creados por guerras como las guerras ibéricas o por incursiones de saqueadores o por epidemias), en áreas que interesaban poco a los romanos, (los romanos enviaban a sus esclavos a los sombríos bosques de la Ribagorza a buscar setas de una especie muy buscada, lo cual da idea de lo abandonado que estaba eso). Durante la época romana a los habitantes del norte de Aragón los denominan por el área geográfica que ocupan: boletanos, barbotanos, etc..., aunque algún autor ya hace notar que IACCA, (JAca), pertenece a los vascones. Fueran vasco-aquitanos los yacetanos y cerretanos, en muchas ocasiones pudieron ser asimilados y sustituidos por los vascones. Casos historicos ejemplificadores tenemos dos:
- En lo linguístico: tenemos en los Andes, donde el quechua se ha extendido a favor de otros idiomas amerindios en la época colonial, al hacerse vehículo de comunicación entre indios de varios orígenes que vivían en contraposición a los criollos de tierra baja.
- En lo poblacional: a principios del S XX, los turcos exterminan a los armenios en áreas controladas por el gobierno y los kurdos ocupan sus tierras, de manera que una minoría etnica sustituye a otra.
Durante la dominación visigoda la palabra vascón tiende a tomar sentido genérico aludiendo a poblaciones agrestes, de zonas aisladas, poco o nada romanizadas y cristianizadas. En tiempos de Leovigildo vascón toma el matiz de feroz y bárbaro. Los nombres de otros pueblos, vecinos de los vascones y poco romanizados, caen en el olvido, por su posición marginal, y el de los vascones se emplea más, por su vecindad al EBRO y los pasos de RONCESVALLES y SIRESA, de tal modo que el nombre vascón prevaleció pa partir del S V para designar a las poblaciones poco o nada romanizadas y cristianizadas entre el Golfo de Vizcaya y Lérida.
Bagaudas vascones saquearon el noroeste de Aragón y llegaron a sitiar Zaragoza. En el año 449 mataron al obispo de Tarazona. Los vascones fueron rechazados del valle del Ebro por el rey visigodo Suintilla a principios del S VII.
Los CERRETANOS son mencionados como pueblo por última vez durante la primera etapa de dominación musulmana, pues habían formado un estado intependiente minúsculo en el alto valle del Gállego, la Sarritaniya, de Samianigo para arriba, que dió mínimos problemas a los musulmanes de Zaragoza.
Sin embargo, los numerosos topónimos vascos de Huesca, (Chabierre, Benavarre, Laskuarre, Sierra de GuaRA), y Lérida, (Esterri d'Aneu), y préstamos linguísticos en aragonés, (ibón, aguerro, abiento, etc..), y catalán, (esquerra, muga, mardà, socarrar, sargantana, etc..), dan muestras de lo implantados que estaban los vascones emigrados en estas tierras pirenaicas.
En el S XX el antropólogo Caro Baroja, en su libro Los Pueblos de España, da cuenta de numerosas coincidencias culturales entre el interior de Navarra y el Alto Aragón, y que no se restringen a simbolillos labrados en piedra:
- Cultura Material: un tipo de arado común
- Derecho consuetedinario: coincidencias en el punto de herencias y más cosas como la Ley de primogenitura o libre elección de herederos.
De todas maneras creemos que parte de las coincidencias etnográficas actuales pueden ser por contiguidad geográfica, por ser zonas de naturaleza y vida parecida, o también porque Aragón, Sobrarbe y Ribagorza fueron condados a veces dependientes del Rey de Navarra, hasta que se separaron a la muerte de Sancho el Mayor, (1035), separación definitiva a la muerte de Alfonso I el Batallador, (1134).
https://articulos.altoaragon.org/osca157.htm
