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El instituto Juan Belmonte de la Fundación Toro de Lidia es un centro de pensamiento y reflexión alrededor del fenómeno de la tauromaquia.

05/06/2026

🎙️Otra visión muy interesante del animalismo, según López-Mirones, biólogo y zoólogo en el programa .es

¿Qué pasa cuándo no tienes una religión? Que tu cuerpo necesita una creencia. Si no tienes una religión te la inventas o recibes una religión globalista, que es una religión placebo como la madre tierra o el animalismo. Quieren convertir a los animales en los nuevos dioses. Hemos vuelto al animismo totémico del paleolítico, nos hemos saltado a Jesús y al cristianismo, por eliminar todas las religiones."

En stories os dejamos el enlace al programa completo.

04/06/2026

Acontece que no sabemos apreciar el sentido de lo único hasta que no construimos una comparación adecuada. Sólo tras este ejercicio podemos realmente identificar la originalidad de un objeto, una obra pictórica, una pieza musical, una receta gastronómica, un edificio, y… cualquier animal o planta que encontremos en nuestro planeta. Algo nos parece original y único cuando no encontramos nada semejante, o bien- en caso de haberlo encontrado- hemos quedado, de todas formas, sorprendidos.

¿Es único el toro bravo? Sí, por supuesto. La pregunta es trivial ya que cada especie animal o vegetal es única en la naturaleza, por definición. Ya Linneo en 1735, en su Systema Naturae, se encargó de establecer un sistema de clasificación, una suerte de inventario, para poder «ordenar» a los seres vivos que comparten con nosotros nuestro planeta Tierra. Los biólogos continuamos usando tal protocolo para intentar conseguir inventariar a todos los seres vivos que habitan (o han habitado) el planeta. Y resulta que sigue siendo ésta una de las grandes fronteras del conocimiento humano: no sabemos cuántas especies hay en la Tierra; sólo tenemos estimaciones.

Ya disponible en nuestra web un nuevo artículo de Pedro Jordano, Profesor de Investigación en el CSIC y profesor asociado en la Universidad de Sevilla.

https://institutojuanbelmonte.com/los-otros-toros/

04/06/2026

Todavía no hay ningún antitaurino que haya explicado, con argumentos de peso, la diferencia entre matar a un atún y matar a un toro.

No, no puedes defender el derecho a la vida del toro y luego comerte un plato de boquerones. Defender esa postura es incoherente y demagógica.

03/06/2026

🏹 ¿Qué pasaría si se prohibiera la caza?

¿Por qué la caza es tan necesaria?

🎙️ Escucha esto del cazador Pedro Ampuero en Herrera en COPE

02/06/2026

Me apasionan los toros igual que me apasionan la literatura (por eso la elegí como profesión), la música, el teatro, el cine… el arte, en general. Porque, quieran o no los antitaurinos, la tauromaquia es un arte. Se ajusta a la definición del arte que da Santo Tomás: «Lo que, visto, agrada». Los aficionados no somos sádicos, no acudimos a las plazas para ver sangre, sino esperando que surja la belleza, como un regalo único. Además, la tauromaquia es un arte singular, dificilísimo, porque nos ofrece belleza pero también emoción. Nace ante nosotros, igual que el teatro y la música en vivo. Nunca se repite, siempre nos sorprende.

Y lo decisivo: el material que utiliza el torero para crear belleza no es mármol o lienzo, sino un toro de lidia: un animal bellísimo pero peligrosísimo. El diestro necesita, ante todo, imponer su dominio, para desplegar luego su estética; con su inteligente maestría, vence a la fuerza bruta de un feroz animal.

Dicho con toda sencillez, sin hacer literatura: el torero pone en juego su vida para crear belleza. Por eso, una corrida de toros no es un deporte ni un espectáculo: conserva elementos sagrados, de ritual, de sacrificio.

Artículo publicado por Andrés Amorós en el libro "51 periodistas hablan de toros" de la Fundación del Toro de Lidia: https://institutojuanbelmonte.com/sobre-mi-aficion/

01/06/2026

Hay que leer a Juan Claudio de Ramón en El Mundo:

Porque una cosa es no sentir curiosidad por los toros, y otra más grave no sentir curiosidad por uno mismo: ir por el mundo sin preguntarse: oye, ¿y yo qué pienso de esto? Mi punto de partida en la materia es un lejano diálogo de un verano en Ginebra aprendiendo francés. Mi profesor era un ginebrino joven que volvía de los sanfermines, donde había visto por primera vez una corrida. El espectáculo le había parecido «salvaje». Como me vio azorado e improvisando tópicos exculpatorios de mis compatriotas, corrió a aclararme que no lo decía con ánimo de censura: «salvaje» era para él más sinónimo de honesto que de cruel, y la corrida una vivificante comparecencia de lo real que le había hurtado su educación calvinista. Entendí entonces que los abolicionistas no yerran en sus argumentos, sino en la jurisdicción. Ante el tribunal de la razón, tienen la discusión ganada desde Jovellanos. Pero los toros perviven por ser un residuo de vitalismo dionisiaco en un mundo crecientemente organizado por esa razón ilustrada que busca expulsar el sufrimiento inútil del mundo

- https://www.elmundo.es/opinion/columnistas/2026/05/30/6a1afc0efdddffea748b4599.html

01/06/2026

Hay que leer a en

Porque una cosa es no sentir curiosidad por los toros, y otra más grave no sentir curiosidad por uno mismo: ir por el mundo sin preguntarse: oye, ¿y yo qué pienso de esto? Mi punto de partida en la materia es un lejano diálogo de un verano en Ginebra aprendiendo francés. Mi profesor era un ginebrino joven que volvía de los sanfermines, donde había visto por primera vez una corrida. El espectáculo le había parecido «salvaje». Como me vio azorado e improvisando tópicos exculpatorios de mis compatriotas, corrió a aclararme que no lo decía con ánimo de censura: «salvaje» era para él más sinónimo de honesto que de cruel, y la corrida una vivificante comparecencia de lo real que le había hurtado su educación calvinista. Entendí entonces que los abolicionistas no yerran en sus argumentos, sino en la jurisdicción. Ante el tribunal de la razón, tienen la discusión ganada desde Jovellanos. Pero los toros perviven por ser un residuo de vitalismo dionisiaco en un mundo crecientemente organizado por esa razón ilustrada que busca expulsar el sufrimiento inútil del mundo

-Enlace al artículo completo en stories.

29/05/2026

La tauromaquia no puede ser tortura, puesto que en este país hemos decidido que se pueden sacrificar animales para su consumo. Quien ve maltrato animal en la tauromaquia tendría que verlo también en los 700 millones de animales que mueren para nuestro consumo.

Al final, no hay diferencia entre tú, que detestas la tauromaquia y disfrutas comiendo jamón, y nosotros, los aficionados a los toros. La diferencia entre la tortura y la tauromaquia es la misma que entre una barbacoa y una reunión de amigos en la que disfrutáis despedazando con las manos un cerdo carbonizado entre risas y cervezas.

28/05/2026

No deja de ser curioso que los que desean nuestra muerte y nos amenazan en redes sean los mismos que digan que la tauromaquia genera violencia.

Hay más violencia y más odio en una manifestación antitaurina que en los tendidos de una plaza de toros. Y si no lo crees, ven a comprobarlo tú mismo.

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