Bahais de Irún

04/09/2026

*el progreso del ALMA EN EL OTRO MUNDO*
"... no se gozará allí de la misma medida de libre albedrío..."

*¿Por qué medios puede progresar el alma en el otro mundo? *
Hay que tener en cuenta que no se gozará allí de la misma medida de libre
albedrío como en este mundo. Aquí, el viajero en cualquier momento puede
escoger su camino con respecto del bien y el mal. En el otro mundo no es así.
“El progreso del espíritu humano (el alma) en el Mundo Divino después de la
ruptura de los lazos que le unen con el cuerpo perecedero, depende únicamente de la Bondad y de la Gracia de Dios, o por la intercesión y las oraciones sinceras de las otras almas humanas, o mediante la caridad y las buenas obras de importancia que se hagan en su nombre.”66

“Los ricos (espiritualmente) en el otro mundo, pueden ayudar a los pobres en la misma forma como pueden ayudarlos aquí… ¿Qué es la asistencia y ayuda en el otro mundo? Es la intercesión. Las almas que no están desarrolladas deben progresar primero por medio de las súplicas de los espiritualmente ricos; después pueden progresar por medio de sus propias súplicas.”67

“El Maestro nos ha dicho que los regalos y las buenas obras hechas en
memoria de aquellos que han fallecido, son muy beneficiosas para el desarrollo del alma en el mundo venidero.”68

Por otra parte, Bahá'u'lláh nos asegura que el progreso es posible, aún para el peor pecador. “Como el espíritu del hombre, después de haberse despojado de esta forma material, tiene una vida eterna, por cierto que cualquier ser existente es capaz de progresar; por lo tanto es permitido pedir por el progreso, perdón, el favor y la gracia y las bendiciones para un hombre después de su muerte, porque la existencia es capaz de progresar. Por esto es que, en las oraciones de Bahá'u'lláh, se pide perdón y remisión de los pecados de las personas que han pasado a la otra vida. Además, si como las criaturas necesitan de Dios en este mundo, igualmente necesitarán de Él en el otro mundo.”69

Indudablemente, al llegar al otro mundo vamos a experimentar muchas
sorpresas respecto de personas que hemos conocido en este mundo, pues en el mundo del más allá la verdadera condición de cada alma se reconocerá. Como dice 'Abdu'l-Bahá: “Las diferencias y distinciones entre los hombres serán naturalmente realizadas después de su partida del mundo mortal. Pero esta distinción no es con respeto del lugar, sino con respecto del alma y la conciencia.” 70

Posiblemente, las personas que han ocupado una posición aparentemente alta e importante en el mundo terrenal, ocuparán una posición inferior en el mundo venidero, mientras otra alma, relativamente desconocida y humilde, podrá ocupar una posición muy alta. Lo único que tiene importancia en el otro mundo es la condición espiritual de uno.

* referencias:
66 'Abdu'l-Bahá, El Alma, p. 74
67 Ibíd., p. 77
68 Luces de Guía, #679
69 'Abdu'l-Bahá, E
70 Ibíd., p. 82

30/08/2026

"El cuarto Taráz concierne a la confiabilidad. Verdaderamente ésta es la puerta de la seguridad para todos aquellos que moran en la tierra y un signo de gloria de parte del Todomisericordioso. El que participa de ella, en verdad, ha participado de los tesoros de opulencia y prosperidad. La confiabilidad es el más grande portal que conduce a la tranquilidad y se-guridad del pueblo. En verdad, la estabilidad de todo asunto ha dependi-do y depende de ella. Todos los Dominios del poder, la grandeza y la riqueza son iluminados por su luz".

27/08/2026

Más de 2.000 citas Bahá'is para compartir o recordar.

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23/08/2026

19/08/2026

Podemos mostrarnos dignos de nuestra Causa sólo si en nuestra conducta individual y vida colectiva imitamos diligentemente el ejemplo del Maestro, a Quien ni los terrores de la tiranía, ni las tempestades de constantes abusos, ni la opresión de la humillación, jamás le hicieron apartarse ni por un ápice de la ley revelada por Bahá'u'lláh

(Casa Universal de Justicia, Crisis y Victoria)

03/08/2026

*ansiarían la muerte*

"Sabe que todo oído atento, si se mantiene puro e impoluto, debe, en todo momento y desde todas las direcciones, escuchar la voz que pronuncia estas santas palabras: “Ciertamente, somos de Dios, y a Él retornamos” Los misterios de la muerte física del hombre y de su retorno no han sido divulgados, y aún permanecen sin ser leídos. ¡Por la rectitud de Dios! Si fuese ellos revelados evocarían tal temor y tristeza que algunos perecerían, mientras que otros se colmarían de tal gozo que ansiarían la muerte, e implorarían, con incesante anhelo, al Dios único y verdadero –exaltada sea su gloria– que apresure su fin.
La muerte brinda a todo creyente seguro la copa que es la verdadera vida. Ella confiere felicidad y es portadora de alegría. Otorga el don de la vida sempiterna.
En cuanto a aquellos que han gustado el fruto de la existencia terrenal del hombre, el cual es el reconocimiento del Dios único y verdadero, exaltada sea su gloria, su vida venidera es tal que Nosotros no estamos en disposición de describirla. El conocimiento de ella es de Dios, solamente, el Señor de todos los mundos"

__ Bahá’u’lláh

17/07/2026

*había un gran grupo de personas encadenadas*

Durante más de cincuenta años durante el reinado de Ná ṣiri’d-D ı́n Sháh, los cortesanos y funcionarios de su gobierno en Egipto no tuvieron nada mejor que hacer que hacer falsos informes contra nosotros al soberano. Incluso falsamente le dijeron que habían descubierto alijos de armas y equipos en las casas de los “Bábı́s”.

Llegó una noche cuando me llevaron a los aposentos del cónsul. El cónsul y un oficial egipcio estaban sentados, y un grupo de carceleros permaneció quieto. Observé también que había un gran grupo de personas encadenadas.

El cónsul de repente se puso furioso y, señalándome con el dedo a mí, gritó: "¡Todo el problema ha sido causado por este hombre, su Gabriel y su Profeta! ”

Tan pronto como se pronunciaron estas palabras, algunos hombres vinieron y me agarraron, ataron mis manos a la espalda y pusieron una cadena alrededor de mi cuello. Esta acusación tuvo el efecto deseado en el jedive de Egipto, quien inmediatamente ordenó al cónsul arrestar a cualquier persona perteneciente a esta religión.

El cónsul no tardó mucho en arrestar a unas trescientas personas. Nos enteramos de que incluso arrestó a algunos sujetos egipcios. Ḥáj ı́ Abu’l Qásim fue arrestado, y cuando trajeron la cadena para ponerla en su cuello, la recogió, la besó y, poniéndola alrededor de su cuello, pronunció las palabras, "¡Bismi’lláhi’l-Bah ı́yyi’l-Abhá! ("En el nombre de Dios, la Gloria del Todo-Glorioso! ”)

El cónsul, bajo el pretexto de perseguir a los Bábı́s, había planeado recaudar grandes sumas de dinero en sobornos. Mi celda en el consulado estaba junto a una gran habitación donde estas trescientas personas fueron encarceladas: judíos, cristianos y musulmanes.

Para liberarse de las torturas del encarcelamiento, estas víctimas tuvieron que ofrecerle dinero. Así, un creciente flujo de ingresos encontró su camino en el bolsillo del cónsul.

Cada prisionero que iba a ser liberado tenía que venir a mi celda, maldecirme, escupirme en la cara, golpearme y abusar de todos los santos de nuestra fe. Esta acción sería tomada como prueba de que el prisionero no había sido, o ya no era, un Báb ı́.

Pero, como se mencionó anteriormente, también tuvieron que pagar grandes sumas de dinero. Algunas de estas víctimas estaban avergonzadas y ni siquiera me miraban a la cara. Sus atormentadores les obligaron a mirarme a los ojos y hacer lo que les ordenaran hacer. Durante los cuarenta y cinco días que pasé en esa cárcel, sufrimos como en el in****no por el personal y los sirvientes del cónsul.

Pero mi alma estaba en un estado de mayor alegría. Si no hubiera sido por esta sensación de tranquilidad interior y compostura, nunca habría soportado los actos salvajes, los juramentos profanos y los comentarios blasfemos de estas personas.

Fui muy feliz en prisión. La única excepción era en las primeras horas del día, cuando los crueles perseguidores venían a nuestra habitación para golpearnos, maldecir y abusar de nosotros. Esta fue la peor parte de nuestra vida diaria en prisión.

Fuente: Historias de La Delicia de Corazones: Las Memorias de Hájí Mírzá Haydar-'Alí

09/07/2026

*9 de julio, martirio del Báb*
*"No temas", respondió el Indomable Espíritu de Báb:*

"He venido a este mundo para dar testimonio de la gloria del sacrificio.
Eres consciente de la intensidad de Mi anhelo; te das cuenta del grado de Mi renuncia.
No, ruego al Señor tu Dios que apresure la hora de mi martirio y que acepte mi sacrificio.
Regocíjate, porque tanto yo como Quddus seremos sacrificados en el altar de nuestra devoción al Rey de Gloria.
La sangre que estamos destinados a derramar en su camino regará y revivirá el jardín de nuestra felicidad inmortal.
Las gotas de esta sangre consagrada serán cuya semilla surgirá el poderoso árbol de Dios, el árbol que se reunirá bajo su sombra que abraza a los pueblos y parientes de la tierra.
No te aflijas, por lo tanto, si me voy de esta tierra, porque me apresuro a cumplir mi destino. "

~ El Bab, [1819-1850] ,
"The Dawn-Breakers", página 140.

"La pasión de Jesucristo, y de hecho todo su ministerio público, por sí sola ofrecen un paralelo a la Misión y la muerte del Báb, un paralelo que ningún estudiante de religión comparativa puede dejar de percibir o ignorar.
En la juventud y mansedumbre de la Inauguradora de la Dispensación Bábí; en la extrema brevedad y turbulencia de su ministerio público; en la dramática rapidez con que ese ministerio avanzó hacia su clímax; en el orden apostólico que instituyó, y la primacía que otorgó a uno de los sus miembros; en la audacia de Su desafío a las convenciones, ritos y leyes que habían sido tejidos en el tejido de la religión en la que él mismo había nacido; en el papel que una jerarquía religiosa oficialmente reconocida y firmemente arraigada jugó como principal instigador de los indignaciones que fue hecho sufrir; en las humillaciones acumuladas sobre él; en la repentina de su arresto; en el interrogatorio al que fue sometido; en la burla derramada, y el flagelo infligido, sobre él; en el afrenta pública sufrió; y, finalmente, en su ignominiosa suspensión ante el mirada de una multitud hostil... en todo esto no podemos dejar de percibir una notable similitud con los rasgos distintivos de la carrera de Jesucristo. "

~ Shoghi Effendi,
Dios pasa, página 56.
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27/06/2026

PONIENDO A PRUEBA A 'ABDUL- BAHÁ
La historia de Siyyid Sádiq...

Había en Tihrán un hombre prejuicioso llamado Siyyid Sádiq.
Su esposa, Fá’izih Khánum, era una bahá’í muy devota y entregada.
Le hablaba constantemente a su esposo sobre la verdad de la Fe, pero no surtía efecto en él.
Cada vez que Fá’izih Khánum se enteraba de que un maestro itinerante venía a Tihrán, buscaba la manera de invitarlo a su casa para celebrar una reunión junto al fuego. Sin embargo, cada vez que el maestro se marchaba, Siyyid Sádiq le hacía la vida imposible, incluso la golpeaba e insistía en que lavara a fondo todos los platos para purificarlos.
Un día, un maestro de Bagdad relató una tradición que demostraba la verdad de la Causa, pero Siyyid Sádiq argumentó que no era cierta y que tal tradición ni siquiera existía.
Unos días después, por casualidad, vio la tradición en un libro, lo que le hizo reflexionar sobre la posibilidad de que hubiera algo de verdad en lo que se decía.

Mientras tanto, Fá’izih Khánum, a pesar de los golpes, no se amedrentó y siguió intentando enseñar a su marido.
Finalmente, un día, Siyyid Sádiq le dijo: «No te rindes y no puedo aceptar lo que dices.
Así que le haré una pregunta a tu Maestro, ‘Abbas Effendi.
Si me responde correctamente, aceptaré la Fe; de lo contrario, tendrás que convertirte al Islam». La esposa aceptó la oferta con bastante seguridad.
Siyyid Sádiq le entregó dos sobres a su esposa, diciéndole:
«Envía uno a ‘Abdu’l-Bahá y el otro quedará a buen recaudo (en la Asamblea Espiritual) hasta que llegue su respuesta; entonces abriremos el segundo sobre».

Poco después, cuando un grupo de peregrinos se disponía a partir, Fá’izih Khánum les entregó el sobre dirigido a ‘Abdu’l-Bahá.
Uno de los peregrinos, Mírzá Yúsif Khán Vujdání, relató más tarde que, durante sus charlas con ‘Abdu’l-Bahá, la mayoría de ellas trataban sobre personas que intentaban poner a prueba las manifestaciones de Dios de diversas maneras.
Durante una de estas charlas, le presentaron a ‘Abdu’l-Bahá numerosas cartas.
Normalmente, le traían entre quinientas y mil cartas.
Mientras estaba sentado y hablaba, metió la mano en la bolsa de cartas, sacó una y la abrió con un abrecartas, extrayendo una hoja en blanco.

Entonces dijo: «Como ven, han enviado una hoja en blanco con la intención de poner a prueba a ‘Abdu’l-Bahá».

(Siyyid Sádiq había escrito la pregunta que pretendía hacerle a ‘Abdu’l-Bahá en el sobre que guardaba la Asamblea Espiritual, pero deliberadamente
envió una hoja en blanco al Maestro, pensando que si la Causa era verdadera, Él conocería la pregunta y daría la respuesta adecuada).

‘Abdu’l-Bahá añadió entonces que si no fuera por la esposa de aquel hombre, que era una devota servidora de la Causa, no habría respondido, pero que por ella sí lo haría.

Luego, en esa misma hoja en blanco, escribió unas líneas y la envió por correo.

Al cabo de un tiempo, la Asamblea Espiritual de Tihrán notificó a Siyyid Sádiq que había llegado una respuesta a su súplica. Siyyid Sádiq le dijo a su esposa que pidiera a la Asamblea que leyera la respuesta en su presencia, ya que había un misterio involucrado. Luego, le dijo a su esposa: «Le he enviado una hoja en blanco a ‘Abdu’l-Bahá y la pregunta está escrita en el sobre que la Asamblea guarda. Abriremos el sobre en presencia de la Asamblea para que vean la pregunta y luego la respuesta de ‘Abdu’l-Bahá».

Fá’izih Khánum, perturbado y pálido, fue a la Asamblea y relató lo sucedido.

La Asamblea respondió que ‘Abdu’l-Bahá ya había contestado, así que la carta se abriría en su presencia y se leería.

Entonces, Siyyid Sádiq fue a la Asamblea.

Primero sacó el sobre que guardaban y leyó en voz alta su pregunta, en la que solicitaba la aclaración de cierta tradición.

Luego se abrió el sobre que contenía la respuesta de ‘Abdu’l-Bahá, en la que se discutía la tradición relacionada con el conocimiento. ‘Abdu’l-Bahá había afirmado que existían dos tipos de conocimiento: el que se adquiere y el que trata sobre los misterios divinos, otorgado por Dios a quien Él quiere.
Cuando se leyó la respuesta de ‘Abdu’l-Bahá, Siyyid Sádiq la consideró la respuesta exacta a su pregunta.
Muy emocionado, se levantó, se quitó el turbante, lo arrojó al suelo y rompió a llorar. Pidió perdón a su esposa y, postrándose ante ella, expresó un sincero arrepentimiento diciendo: «Por favor, perdóname, perdóname, me arrepiento, era ignorante. Ahora sé que esta Causa es verdadera».

Luego, con gran humildad, solicitó a la Asamblea que escribiera a ‘Abdu’l-Bahá pidiéndole permiso para realizar la peregrinación.

Afortunadamente, se le concedió el permiso y, junto con su esposa, alcanzó la presencia de ‘Abdu’l-Bahá y recibió sus generosos favores.
Entonces, ‘Abdu’l-Bahá le dijo a Fá’izih Khánum: “Tu esposo se atrevió a enviar una hoja en blanco. Somos siervos del umbral de la Belleza de Abhá. No soy digno de ser puesto a prueba”.

~ A. H. Ishráq Khávarí,

Cuentos dulces y encantadores… recopilados por el Sr. Aziz Rohani, página 59.