Proyecto Aiye

07/07/2025

Presentación de mi libro primera parte. Disponible en Amazon

30/05/2025

Adífáfún: Sabiduría Ancestral, Evidencia Científica, y el Poder de Transformar tu Vida es una obra pionera que te lleva a un viaje profundo de autoconocimiento a través de la filosofía yorùbá y su potente sistema espiritual: Ifá.

Este libro no nace desde el dogma ni desde la autoridad sacerdotal, sino desde la mirada honesta de un estudiante ha dedicado su camino a traducir el lenguaje sagrado de Ifá en un marco comprensible, lógico y funcional para la mente occidental contemporánea.

A lo largo del libro, el autor comparte su travesía personal y propone una comprensión del Orí como centro estratégico del liderazgo interior. Plantea que muchas de nuestras crisis nacen de la desconexión con nuestro propósito, y que Ifá puede actuar como herramienta de alineación con ese diseño original.

El texto ofrece una reflexión clara sobre el rol del babalawo como facilitador y no como autoridad, y describe el adífáfún no como un ritual místico, sino como una tecnología espiritual de reconexión con el conocimiento interno.

Desde una perspectiva científica, se explora cómo la epigenética, la neuroplasticidad y la física cuántica validan muchos de los principios que Ifá sostiene desde hace siglos. El adífáfún se plantea como un nuevo paradigma que une ciencia y tradición en un lenguaje común.

A lo largo del libro también se profundiza en el sistema de Ifá como una interfaz viva, y se explican los símbolos y estructuras del ese Ifá como rutas de autocomprensión y evolución. El lector encontrará claridad sobre conceptos esenciales como Orí, Elérí Ìpín, Orí Inú y Ìwà Pèlé, integrándolos en una ética práctica de vida.

¿Para quién es esta obra?
Está dirigida a practicantes de Ifá, clientes en búsqueda de sentido, babalawos en formación, psicólogos, estudiosos del pensamiento yorùbá y cualquier persona que necesite una herramienta clara y profunda para integrar espiritualidad, ciencia y liderazgo.

Este no es un tratado esotérico. Es una guía racional, emocional y espiritual para quienes desean comprender y aplicar los principios de Ifá como sistema de transformación interior, alineación vital y propósito consciente.

🌿 Si estás listo para tomar el control de tu destino y reconectar con tu Orí desde una mirada lúcida y poderosa, este libro es para ti.
Entra a Amazon, escribe el título dale a comprar ahora y comienza tu viaje.

05/02/2024

25/01/2024

¿Que es ser un ser espiritual?

Hoy día se cree que esto es el arte de decir amor cuando recibes piedras.

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En nuestra búsqueda de comprensión y conexión espiritual que comienza en nuestro primer aliento de vida y termina en el último día de vida desde aiye. Por el hecho de operar con una máquina humana que usa al mismo tiempo energía cuántica y neutoniana para existir.

Como en gramática existen las palabras homólogas aseverando la existencia de palabras muy similares en la vista de escritura y a su vez desde ambas se emiten significados muy diferentes

Es bueno entender que en prácticas esotéricas y todo cualquier empleo que trabaje la psiquis de un ser humano debe tener unas muy en alto las consideraciones éticas dado que ese consejo puede ser el mantra de un ser humano para sus próximos meses y años.

Y en caso de recibir un trato poco profesional tenemos el deber de ser responsables por nuestro uso del lenguaje a fin de no confundir al iniciado

Evitando casos que lamentar.

Porque Ifa es una práctica totalmente simbólica cerrada. No espiritual.

Y lo veremos en el resto del texto. Dentro del mundo del esoterismo si analizas ahí el significado de lo simbólico y su utilidad y si visitas territorio yoruba se define el simbolismo como el orden dentro del sistema de su isese o tradición familiar.

Donde la filosofía muestra el viaje de Orí por el sistema de Ifa.

Pero en ambos caso hablamos de palabras que pudieron en traducciones que puedan tener una forma similar a la Europea del común no esotérico. Pero con un simbolismo totalmente diferente.

Esto dentro de Ifa forma parte de una asignatura llamada emi o aliento de vida.

Y el desarrollo de hoy es sobre la frase "ser espiritual", que puede variar en su significado dependiendo de la tradición cultural que consideremos.

En la tradición Yoruba, existe un concepto conocido como "Iwa Pele", que se traduce como "carácter de conciencia". A diferencia de simplemente "ser espiritual", Iwa Pele se centra en la idea de cultivar un carácter noble y ético en todas nuestras interacciones y decisiones.

Muchas veces el prácticante que no domina filosofía dice cosas como “ese babalawo habla mal a alguien que me habla mal. Ese babalawo recibe un golpe y no pone la segunda mejilla”.

Y eso no es más que una muestra de conceptos mal planteados desde el inicio.

Porque tener Iwa pele es tener una relación armo Ifa con las energías de los orisas y por tanto la naturaleza. Si la naturaleza requiere contingencia iwa pele requiere contingencia. Si la naturaleza requiere que pongamos la otra mejilla. Iwa pele requiere que pongamos otra mejilla.

Cosas como el ego no existen en la práctica de Orí.
Una práctica con una fuente de información de base que iréis entendiendo tanto por aquí o por la web que estamos realizando para ustedes.

Además, en la tradición Yoruba, el concepto de "Iwa Pele" tambien trae intrínseca la información que recibimos de "Ori" durante procesos como "Adifafun" en Yoruba, "Osode" en Criollo y la consulta con "Ifá" en español de Cuba. Ori nos transmite información y guía específica para cada individuo según lo necesite en su camino espiritual.

Como Orunmila es el "bàbà jeun jeun" o padre de los sembradores, esta información actúa como semilla que germina dentro de nosotros, influyendo en nuestra forma de enfrentar los desafíos y problemas que encontramos en nuestra vida diaria. Esta comprensión filosófica, adquirida a través de la práctica espiritual, nos ayuda a cultivar una versión mejorada de nosotros mismos.

Al explorar la espiritualidad, es valioso reconocer y apreciar la riqueza de diferentes tradiciones y perspectivas, como la sabiduría profundamente arraigada en la tradición Yoruba a través del concepto de Iwa Pele.

Pero si si nos quieren atacar y hemos hecho adifafun y ebbo. Puede estar totalmente tranquilo/a de que la persona a la que quieres molestar ya sabe que traes tu energía para el/ella.

Y el atacado decidirá si te dedica tiempo a escucharte o no. Pero ya sabe lo que harás y como vencerte.

Por eso pelear con un practicante no es igual.
Ni lo será nunca.

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Lic. Tomás Fernández Hernández
Awo ni Orunmila Ifabilona
Omo Elegua Eshu Oñi.
Aboru aboye abosise gbogbo iré