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04/06/2026

Israel, un país vulnerable
4 junio, 2026 19 minutos de lectura
Tom Mayer
Ilan Pappé, Israel on the Brink and the Eight Revolutions that Could Lead to Decolonization and Coexistence (Boston: Beacon Press, 2025), 216 páginas, tapa dura.
La labor académica de Ilan Pappé ha aportado documentación convincente sobre la limpieza étnica cometida por el movimiento sionista desde sus inicios (La limpieza étnica de Palestina, 2006), ha cuestionado las ideologías utilizadas para respaldar la existencia de Israel como un Estado exclusivamente judío (Diez mitos sobre Israel, 2017), y ha proporcionado una base histórica para los derechos de los palestinos a la plena coexistencia en la «tierra entre el río y el mar» (A History of Modern Palestine: One Land, Two Peoples, 2003). Pappé es reconocido universalmente como un profesor y aliado inestimable de los palestinos y judíos progresistas de todo el mundo.

Pappé nació en Haifa, Israel, en 1954. A los 18 años fue reclutado por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) y sirvió en los Altos del Golán durante la llamada Guerra de Yom Kippur de 1973. Posteriormente, cursó sus estudios en la Universidad Hebrea de Jerusalén y luego en la Universidad de Oxford, donde obtuvo un doctorado en Historia y Ciencias Políticas. Durante veintidós años, Pappé impartió clases en la Universidad de Haifa. Debido a sus opiniones abiertamente antisionistas y a su labor académica, acabó siendo expulsado de la universidad. Posteriormente se incorporó a la Universidad de Exeter como profesor de historia y director del Centro Europeo de Estudios Palestinos.
https://espai-marx.net/?p=19935

03/06/2026

¿A dónde va el excedente?
3 junio, 2026 20 minutos de lectura
Emiliano López
Burguesías periféricas y la política de la desinversión
Paul Baran abrió La economía política del crecimiento (1957) con una pregunta que la mayoría de los economistas del desarrollo aún se niegan a tomar en serio: si las economías periféricas generan un excedente económico — la diferencia entre lo que la sociedad produce y lo que necesita para reproducirse —, ¿por qué tan poco de ese excedente se traduce en desarrollo productivo? El excedente existe. En muchos casos, representa una fracción sustancial del ingreso nacional. El obstáculo no es la escasez. Es lo que las clases dominantes hacen con lo que extraen.

Baran distinguió entre el excedente real — lo que efectivamente se ahorra y se acumula — y el excedente potencial: lo que una economía podría acumular si el orden social existente no lo despilfarrara. Ese despilfarro adopta cuatro formas: el consumo excesivo de las clases propietarias, el trabajo improductivo, la organización irracional de la producción y el desempleo. En los países periféricos, la combinación es devastadora. Los terratenientes gastan sus rentas en importaciones de lujo y en residencias urbanas en lugar de mejorar la productividad agrícola; el capital mercantil circula por la usura y la especulación antes que en la producción de bienes y servicios; los monopolios extranjeros repatrian ganancias en lugar de reinvertirlas localmente. Baran documentó esto con rigor empírico: «La mayor parte de este excedente no se utiliza para expandir ni mejorar las instalaciones y los equipos productivos.» Grandes porciones del excedente fluyen al exterior, se consumen ostentosamente o son absorbidas por operaciones financieras sin contenido productivo.
https://espai-marx.net/?p=19923

02/06/2026

Política Religión
«Francisco encontraba la esperanza en los pobres autoorganizados en movimientos populares»
2 junio, 2026 12 minutos de lectura
Joan Andreu Parra
Entrevista a Rafael Díaz-Salazar sobre el libro Francisco con los movimientos populares del mundo (Desclée de Brouwer, 2026)

Recientemente se acaba de publicar el libro Francisco con los movimientos populares del mundo (Desclée de Brouwer, 2026). Su editor es Rafael Díaz-Salazar, profesor de Sociología y de Relaciones Internacionales en la Universidad Complutense. Con él dialogamos sobre esta obra que presenta los Encuentros Mundiales de Movimientos Populares que luchan en los cinco continentes por el Trabajo, el Techo y la Tierra para los empobrecidos y edita los discursos de Francisco en estos encuentros, en los que paradójicamente presenta una perspectiva anticapitalista que declara que el sistema imperante es «terrorista» y constituye «una economía que mata.
https://espai-marx.net/?p=19916

01/06/2026

Cuba y el internacionalismo bajo asedio: desde la Tricontinental hasta hoy
1 junio, 2026 14 minutos de lectura
Alejandro Pedregal
Enero de 1966. La Habana. Delegaciones de Asia, África y América Latina, muchas de ellas levantadas en armas contra el colonialismo, se reúnen en la Conferencia Tricontinental. No eran simples diplomáticos ni era una cumbre al uso. Era, en palabras de algunos de sus propios participantes, un intento por coordinar la revolución de los oprimidos a escala mundial. La Tricontinental no surgió de la nada, sino que tenía antecedentes en una larga tradición del internacionalismo tercermundista: desde el Congreso de Bakú de 1920 hasta la Conferencia de Bandung de 1955 o la instauración del movimiento de Países No Alineados de 1961 en Belgrado. En La Habana en 1966 confluyeron dos grandes corrientes históricas: por un lado, las revoluciones socialistas; por otro, las luchas de liberación nacional del llamado Tercer Mundo.
https://espai-marx.net/?p=19912

31/05/2026

Biografía imprescindible de un poeta que fue emanación de verdad, belleza, compromiso y fraternidad
31 mayo, 2026 11 minutos de lectura
Salvador López Arnal
Reseña de Mario Amorós, Un poeta en la historia. Vida de Miguel Hernández, Akal: Madrid, 2026, 572 páginas.

Lo esencial: no se pierdan esta nueva, novedosa y excelente biografía de nuestro gran biógrafo-historiador Mario Amorós sobre uno de nuestros más grandes poetas, un nombre propio y destacado de la literatura universal. (El autor recuerda que en noviembre de 2017 se celebró en Orihuela, Elche y Alicante el IV Congreso Internacional, titulado Miguel Hernández, poeta en el mundo, un encuentro que puso especial hincapié en la recepción y estudio de la obra de Hernández en otros países, algunos de ellos muy lejanos. India, por ejemplo).

Así, pues, lectura obligatoria, ineludible. En mi opinión y sin exagerar, casi un deber poliético y cultural.

https://espai-marx.net/?p=19905

30/05/2026

Ilusiones y desilusiones de la profesión académica
30 mayo, 2026 69 minutos de lectura
Gaëtan Flocco
A partir de su experiencia como profesor e investigador, Gaëtan Flocco analiza el auge de las lógicas gerenciales, la competencia y la precariedad en la universidad francesa, al tiempo que muestra cómo los propios académicos participan en estas transformaciones.

Entre la burocratización tradicional y la neoliberalización, este texto cuestiona las condiciones concretas del ejercicio de la profesión académica y las posibilidades de una verdadera autonomía crítica en el ámbito nacional.

En 2025, los doctorandos de mi laboratorio —el Centro Pierre Naville de la Universidad de Évry Paris-Saclay— me invitaron a su seminario para abordar con ellos la profesión de investigador tal y como se ejerce en el sector público. El motivo de esta invitación se hace eco de la pregunta que planteaba Max Weber en El científico y la política cuando se preguntaba: «¿Cómo se presenta la profesión de científico, en el sentido concreto de la palabra? ¿Cómo se presenta la situación de un estudiante que ha terminado sus estudios y que está decidido a hacer de la ciencia su profesión, en el marco de la vida universitaria?» (Weber, 1959 [1917]: p. 71). Una pregunta importante para un· estudiante en formación o un joven investigador que acaba de incorporarse al ámbito académico y desea comprender en qué «se está metiendo1».

Sobre todo porque existe una discrepancia entre la imagen que se suele transmitir de este universo profesional y su realidad. Por un lado, existe, en efecto, la idea de que allí se puede llevar a cabo una investigación apasionada, en el sentido de la libido sciendi, la pasión por acceder a una «verdad», libre, desinteresada, incluso crítica, disponiendo al mismo tiempo del tiempo necesario para llevarla a cabo2. Por otro lado, una vez que se ha integrado en el ámbito científico, se tiene la sensación de tener que lidiar con una serie de obligaciones o limitaciones —«tragarse sapos», como se suele decir— y sufrir contratiempos nada desdeñables que se traducen en presiones de los compañeros, censura, rivalidad, precariedad, expolio intelectual, e incluso acoso y violencia (Le Lay y Chambard, 2023). La toma de conciencia de tal situación lleva a veces a algunos investigadores a tomar decisiones radicales, como abandonar la realización de su tesis, dimitir de su puesto para dedicarse a la enseñanza secundaria o incluso acogerse a una excedencia para ejercer en el sector privado. Son, por tanto, las causas de esta discrepancia las que deseo poner de relieve aquí y que han sido abordadas hasta ahora en cómics mordaces de antiguos doctorandos (Rivière, 2015), novelas (Lodge, 1991 [1984]; Lurie, 1987 [1984]; Buono, 2006; Christin, 2006; Bernard, 2008), de investigaciones, ensayos o testimonios críticos (Lazar, 2001; Viry, 2006; Dunezat, 2007; Granger, 2015; Combes, 2022; Bosvieux-Onyekwelu, 2022; Porcher, 2025; Glaymann, 2025; Barrau, 2025) o incluso satíricos (Maris, 1991).
https://espai-marx.net/?p=19901

29/05/2026

La conspiración de Catilina en la crisis de la República romana: conflicto político, transformaciones sociales y estado de excepción
29 mayo, 2026 21 minutos de lectura
Gerardo Lisco
Introducción
Esta reflexión mía se inspira en la lectura del ensayo editado por Gianfranco Blasi y Aldo Noviello titulado Dialoghi con Cicerone. Oltre i confini della storia publicado por la editorial Il Segno. La mía es una lectura crítica del texto que parte de un análisis de las condiciones sociales y económicas de la sociedad romano-itálica de la época, de la crisis de las instituciones de la República romana y de una oligarquía incapaz de iniciar un proceso de reformas institucionales capaz de hacer frente al nuevo contexto surgido desde el final de las guerras púnicas en adelante. Desde esta perspectiva, el análisis de la conspiración de Catilina no se considera un simple episodio político, sino un punto de observación privilegiado para comprender las dinámicas estructurales de la crisis republicana. Por lo tanto, el enfrentamiento político entre Marco Tulio Cicerón y Lucio Sergio Catilina ocupa un lugar central en mi reflexión. «Pero mientras el Estado crecía con esfuerzo y justicia […] la fortuna comenzó a endurecerse y a trastornarlo todo». Con estas palabras, Salustio describe la transformación moral y política de la Roma republicana tras las grandes conquistas mediterráneas. El pasaje constituye no solo un juicio ético sobre la decadencia de las costumbres, sino también una clave interpretativa historiográfica que ha influido profundamente en la lectura de la crisis republicana como proceso de corrupción interna de la élite dirigente. Cabe subrayar que la tradición de las fuentes antiguas no es neutral, sino que responde a necesidades políticas y retóricas específicas, que deben tenerse en cuenta en la interpretación histórica. La tradición historiográfica, fuertemente influenciada por la narración de Cicerón, ha transmitido durante mucho tiempo la imagen de Catilina como un subversivo sin escrúpulos, moralmente corrupto y políticamente peligroso. Sin embargo, una lectura crítica de las fuentes y una consideración más atenta del contexto histórico sugieren la necesidad de superar esta representación unilateral. La figura de Catilina, lejos de reducirse a una caricatura moral, se presenta más bien como expresión de las profundas tensiones socioeconómicas y políticas que atravesaban la República romana en la primera mitad del siglo I a. C. El presente ensayo se propone analizar la conspiración de Catilina no solo como un episodio de subversión política, sino como síntoma de una crisis estructural del orden republicano, en la que el conflicto entre la legalidad y la necesidad, entre la conservación del statu quo y las exigencias de transformación, alcanza un nivel particularmente agudo.
https://espai-marx.net/?p=19894

28/05/2026

El juego de ajedrez de la justicia
28 mayo, 2026 17 minutos de lectura
Priyanka Sharma
La resolución de Ghana en la ONU sobre la trata transatlántica de esclavos y la crisis del Norte Global

El 25 de marzo de 2026, las Naciones Unidas aprobaron una resolución impulsada por Ghana en la que se calificaba la trata transatlántica de esclavos como crimen contra la humanidad, con 123 votos a favor y tres en contra (Estados Unidos, Israel y Argentina). Priyanka Sharma sostiene que la votación fue una jugada maestra estratégica que obligó al Norte Global a defender los cimientos capitalistas de su riqueza histórica, dejando al descubierto, en el proceso, una profunda fase de fragmentación moral dentro de Occidente.

Las naciones más ricas del mundo, poseedoras de los pasaportes más poderosos, los países con mayor poderío militar y mayor influencia diplomática votaron en contra o se negaron a votar a favor. El Sur Global dijo que sí. El Norte Global dijo que no —o no dijo nada, lo que en lenguaje diplomático significa lo mismo.

Curiosamente, estas naciones del Norte Global fueron también las iniciadoras del comercio transatlántico de esclavos capitalista y lo practicaron durante siglos, desangrando al continente africano para poder prosperar a costa de su abuso y trauma sistémicos. Si bien históricamente existieron formas de servidumbre laboral en todo el mundo, las potencias europeas industrializaron a gran escala esta práctica para alimentar los mercados globales. La misma prosperidad de la que disfrutan hoy estas naciones —la infraestructura, las instituciones, los sistemas financieros y su condición de «países desarrollados»— se construyó directamente a costa de los africanos esclavizados.

No se trató de una votación de procedimiento. Fue una declaración geopolítica. En la diplomacia hay un juego de ajedrez, y eso es exactamente lo que ocurrió con esta resolución. Por lo tanto, poniendo de manifiesto los cimientos capitalistas del Occidente moderno.

La resolución de Ghana en la ONU sobre la trata transatlántica de esclavos y la crisis del Norte Global El 25 de marzo de 2026, las Naciones Unidas aprobaron una resolución impulsada por Ghana en la que se calificaba la trata transatlántica de esclavos como crimen contra la humanidad, con 123 vo...

27/05/2026

Seminario «Jordi Torrent Bestit»: La obsolescencia del hombre de Günther Anders. Segunda sesión (21/5/2026))
27 mayo, 2026 112 minutos de lectura
Nuestro actual Seminario Jordi Torrent Bestit está dedicado al primer volumen de La obsolescencia del hombre. Sobre el alma en la época de la segunda revolución industrial, cuyo autor es Günther Anders.

Por un problema técnico no se pudo grabar la segunda sesión del seminario. Disponemos, no obstante, tanto de un resumen automático como de la transcripción, que presentamos a continuación. Disculpad las molestias. La discusión se realizó sobre las páginas 26-40.

RESUMEN

CAPÍTULOS Y TEMAS

PRINCIPALES CUESTIONES

SUBRAYADOS

CAPÍTULOS

TRANSCRIPCIÓN

RESUMEN
https://espai-marx.net/?p=19885

26/05/2026

Bloqueo, chantaje, invasión: ¿Está Estados Unidos preparando un ataque militar contra Cuba?
26 mayo, 2026 7 minutos de lectura
Tarik Cyril Amar
Washington está siguiendo un guion ya conocido: primero sanciones, luego amenazas. A continuación, la fuerza, bajo un pretexto falso e inventado

El imperialismo estadounidense puede ser absolutamente anárquico y perfectamente inmoral, pero sí tiene sus rutinas favoritas y predecibles. Una de ellas es lo que podría denominarse la «estrategia de tres pasos de Washington»: «bloqueo, chantaje, invasión».

La estrategia de tres pasos no es en absoluto infalible. Prueba de ello es, por ejemplo, la reciente derrota de facto de EE. UU. (y de su ocasional señor feudal, Israel) a manos de Irán, algo que incluso el archineoconservador belicista Robert Kagan ha prácticamente admitido, precisamente en The Atlantic. Pero el fracaso nunca ha disuadido a los mejores y más brillantes de Estados Unidos. De hecho, la combinación de un estrangulamiento lento y sá**co de naciones enteras con el uso de la fuerza militar es una auténtica fijación, tan central en la política exterior estadounidense como la mala fe permanente.
https://espai-marx.net/?p=19883