ERAPI - Laboratorio cooperativo de socioantropología

07/06/2026

“Alimento mis demonios para pensar”. -entrevista al sociólogo Renato Ortiz, estudioso de los procesos culturales.

Por Graciela Rodríguez-Milhomens   Renato Ortiz ha desarrollado toda su vida profesional en Brasil, aunque estudió en Francia. Desde la UNICAMP de São Paulo, se ha dedicado a estudiar la globalización y ha realizado aportaciones fundamentales para su estudio: si bien el concepto de globalizaci....

31/05/2026

"Se ha ido Edgar Morin" -por Sami Naïr.
https://elpais.com/cultura/2026-05-30/se-ha-ido-edgar-morin.html?fbclid=IwY2xjawSJJOBleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeAFNC-sdJsNhnDiov398nK6pnjKSSdfpYI8a7mxebC7F15zWhTkXaukapASY_aem_YWdncwAD6oHje3ginPCXsT7WA52U&brid=YWdncwGEVEE4L1fLcAmCvqxSkodE

Fue el último gran pensador de la Ilustración en esta época de especializaciones mutiladoras, en la que se sustituyen los valores de la humanidad por las categorías de la eficacia

30/05/2026

"¿Continuar con Foucault?" -entrevista a la antropóloga Jeanne Favret-Saada, que acaba de publicar 'L'impossible famille Rivière. Retour sur un triple meurtre en 1835' (Gallimard, 2026), en donde revisa el caso Rivière a la luz de la antropología.

El historiador Patrick Weil habla con la antropóloga que, cincuenta años después, reabre el caso Rivière.

27/05/2026

Mesa redonda: EL SOMNI COM A EINA POLÍTICA I DE CONEIXEMENT COL·LECTIU
Participantes: Hanna Limulja (UFRR), Gemma Orobitg (CANIF/UB) y Fiona Watson (Survival International).
Modera: Enrique Santamaría (UB y ERAPI/ICA).
📍 Museu Etnològic i de Cultures del Món: Sede Montcada
📅 3 de junio
⏰ 18:00 h
Para los yanomamis, soñar es una forma de conocimiento compartido y una manera de relacionarse con el mundo, con los demás seres y con el territorio. A partir del trabajo etnográfico de Hanna Limulja, de la investigación de Gemma Orobitg sobre la vida onírica y de la militancia resiliente de Fiona Watson, este encuentro se pregunta qué ocurre cuando nos tomamos en serio una cosmología que no separa el saber del vivir.
El sueño, especialmente cuando es socializado, como sucede en las comunidades indígenas yanomamis, adquiere funciones prácticas y desempeña un papel político importante en el día a día de una comunidad. Lo que importa, por tanto, no es tanto la interpretación del sueño, como hacemos en el mundo occidental, sino qué se puede y qué se debe hacer con él.
Invitadas:
Hanna Limulja�Doctora en Antropología Social por la Universidade Federal de Santa Catarina (2019). Profesora del grado de Licenciatura Intercultural del Instituto Insikiran de la Universidade Federal de Roraima. Autora del libro El desig dels altres. Una etnografía del somnis ianomanis (2026, No Libros).
Gemma Orobitg�Doctora en Antropología y Etnología por la École des Hautes Études en Sciences Sociales (1996). Profesora del Departamento de Antropología Social de la Universitat de Barcelona y coordinadora del Grup de recerca amb pobles indígenes i afrodescendents (CINAF).
Fiona Watson�Licenciada en Lingüística. Actualmente es directora de investigación y campañas de Survival International.
Enrique Santamaría — Moderador
Docente del Departamento de Sociología de la Universitat de Barcelona e integrante del Grup de treball en Socioantropologia dels mons contemporanis (ERAPI) del Institut Català d’Antropologia (ICA).
https://www.antropologia.cat/event/taula-rodona-el-somni-com-a-eina-politica-i-de-coneixement-collectiu/

25/05/2026

Entrevista a Jim van Os, neuropsiquiatra neerlandes que apuesta por un sistema de salud mental diferente, de carácter más comunitario y basado en la escucha y en el vínculo, así como que reduzca el aislamiento y la deshumanización.
https://www.elperiodico.com/es/ser-feliz/20260514/jim-neuropsiquiatra-hemos-ensenado-jovenes-130098199?fbclid=IwY2xjawSAZcdleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEewthlqqYy97FhGP4ke5KZOsLTC6bGeUGCn8MCARNALDU4DQmWLZs_92-nggE_aem_YWdncwCztNdq9Xb-ahAaA3qIRD6o&brid=YWdncwEW6J9Be8oShaM97-nA9Zgc

'Cuando convertimos experiencias personales en diagnósticos perdemos la capacidad de ver al otro como un ser humano'

23/05/2026

Entrevista al sociólogo Stéphane Beaud, autor de Zinedine Zidane (La Découverte, 2026).
Beaud se ha centrado sobre todo en el estudio de las transformaciones de los medios populares en Francia., recorriendo para ello especialmente al método etnográfico.

El relato familiar de los Zidane resume buena parte de la historia de la inmigración argelina en Francia durante el siglo XX.

21/05/2026

“Siempre hablamos del gasto, pero no de lo que aportan las personas tras la jubilación” -entrevista a la socióloga Irene Lebrusán, especializada en envejecimiento.

Profesora en la Universidad Autónoma de Madrid e investigadora del CENIE, destaca las "trampas", los prejuicios y los números interesados en el debate público sobre pensiones y envejecimiento

20/05/2026

"Claude Lévi-Strauss: aventuras de un antropólogo cubista" -nota de Nicolás Viotti sobre el libro 'Los horizontes más vastos del mundo' (FCE, 2026) en el que se reúnen ensayos inéditos y dispersos de Claude Lévi-Strauss. Algunos de los temas de estos ensayos son el cubismo, los cuentos infantiles, el papel de los museos y el estudio de algunos pueblos indígenas de Brasil.

Los horizontes más vastos del mundo reúne valiosos ensayos inéditos y dispersos de Claude Lévi-Strauss. Discute el cubismo, los cuentos infantiles, el papel de los museos y estudia algunos pueblos indígenas de Brasil.

15/05/2026

“El trabajo nos angustia cuando lo tenemos y cuando no lo tenemos” -entrevista a Miguel Gómez Garrido, autor de ‘La cultura del desesfuerzo. Meritocracia, trabajo y otras trampas' (Siglo XXI, 2026).

13/05/2026

"Las ciencias sociales como dispositivos de pacificación" --por el antropólogo Jose Mansilla.

"Frente a ello, la cuestión no es abandonar las ciencias sociales, sino mantenerlas en estado de fricción permanente. Evitar que se conviertan en lenguajes de cierre y sostenerlas como prácticas de apertura. Recuperar su capacidad de incomodar, de desajustar, de hacer visible lo que el orden tiende a normalizar. Porque cuando el conocimiento social deja de interrogar lo evidente y pasa a explicarlo demasiado bien, corre el riesgo de convertirse en lo que la frase denuncia: una forma refinada de hacer habitable el orden existente, incluso allí donde ese orden produce expulsión, desigualdad o sufrimiento."

La cuestión no es abandonar las ciencias sociales, sino mantenerlas en estado de fricción permanente. Evitar que se conviertan en lenguajes de cierre y sostenerlas como prácticas de apertura.