الساحة الأحمدية

Directions Website

الساحة الأحمدية ساحة سيدي أحمد البدوي - رضي الله عنه - بطنطا.

قصدنا من تأسيس الساحة الأحمدية في طنطا؛ استنقاذ الشباب مما هم فيه من الحيرة والاضطراب، والأخذ بأيديهم إلى واحة الأمان والطمأنينة، حيث ذكر الله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودروس العلم النافع، فقد تمزق الشباب بين تيارات شتى، ومذاهب مختلفة، وطوائف متعددة، ولم يجدوا - إلا من رحم الله - من يأخذ بأيديهم إلى الطريق بصدق الداعية، وشفقة الوالد، وحنان المربي، بل كلٌّ يدعوه إلى مصلحة نفسه وجماعته!
وقد حرصنا على أن نبث فاعليات مجالس الذكر بثا مباشرا؛ ليشاركنا من لم يحضر معنا بنفسه، نشرًا لهذا الخير في الناس، وتكثيرا للذاكرين الله كثيرا والذاكرات، عسى الله أن يكشف البلاء عن الأمة ببركة هذه المجالس، التي كادت تندثر، أو تتحول إلى ما يشبه المراسم الخالية من الروح والهدف، فلنا في تصويرها وبثها ونشرها - إن شاء الله - نية صالحة، وإنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى!

خادم الجناب النبوي الشريف:
محمد إبراهيم العشماوي
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف والمشرف العام علي الساحة .

من صور رحمة العارفين بأهل القبلة، ومحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم!بقلم: خادم الجناب النبوي الشريفمحمد إبراهيم العشماويأ...
27/09/2026

من صور رحمة العارفين بأهل القبلة، ومحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم!

بقلم: خادم الجناب النبوي الشريف
محمد إبراهيم العشماوي
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف

اعتدى شاب متهور، من أصحاب التدين المغشوش، على أستاذنا العارف بالله تعالى، الشيخ عبد السلام أبي الفضل، في مسجده، بألفاظ التكفير والتبديع، فاجتمع الناس، وأمسكوا به، وكفُّوه عن الشيخ، ثم قالوا للشيخ: "نستدعي له الشرطة، ونؤدبه!".

فقال: "لا، يكفي أن اسمه أحمد، وأنه يصلي!".

وكان مجرد التسمية باسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، والمحافظة على الصلاة؛ من أسباب إكرام الشيخ لأصحابها، وكم سمعت منه ذلك!

اللهم إن أحيا غيرنا ذكر الفاسدين؛ فأحي بنا ذكر الصالحين.

26/09/2026

إشادة من مولانا الدكتور العشماوي للباحث بسبب سيدنا النبي

هتكلم بالعامية ..بقالي مدة كبيرة عندي حالة قبض شديدة .. من غير سبب ظاهر ومعروف .. وبحاول أقاومها .. علشان أستمر في أداء ...
26/09/2026

هتكلم بالعامية ..

بقالي مدة كبيرة عندي حالة قبض شديدة .. من غير سبب ظاهر ومعروف .. وبحاول أقاومها .. علشان أستمر في أداء الرسالة .. لحد ما جه وقت خلاص مش قادر أقاوم .. فرجعت إلى أدب الطريق عند أهل الله .. خصوصا سادتنا الشاذلية .. لقيتهم قالوا إن حالة القبض اللي مش معروف سببه .. ينبغي عندها السكون .. لأن القبض زي الليل .. وربنا جعل لنا الليل لنسكن فيه .. لا لنتحرك .. ومعنى كده إن العبد يسكن سكون تام تحت مجاري الأقدار .. ولا يسعى إلى التخلص منها بحيلة .. ولكن يتركها حتى تمر بسلام بفعل الله لا بفعله .. يعني يعلن حالة الاستسلام التام .. ويقف على عتبة الربوبية بذل العبودية .. والقابض من أسماء الحق جل جلاله .. ويقابله الباسط .. ولا بد لهذين الاسمين الجليلين من متعلق .. ومن متعلقاتهما أحوال العباد ..

وعلشان نفهم موضوع القبض ده .. ممكن نقرأ الكلام ده .. ونفهمه كويس ..

"القبض عند الصوفية - وبخاصة في الطريقة الشاذلية - هو حال قلبي يطرأ على السالك، يجد فيه ثقلاً أو ضيقاً أو احتجاباً عن أنوار الأنس، وهو مقابل للبسط.

​وقد لخص سيدي ابن عطاء الله السكندري (أحد أعلام الشاذلية) فلسفة القبض والبسط في [حِكَمه] الشهيرة بقوله:

​«بَسَطَكَ كَيْلا يُبْقِيَكَ مَعَ القَبْضِ، وَقَبَضَكَ كَيْلا يَتْرُكَهَ مَعَ البَسْطِ، وَأَخْرَجَكَ عَنْهُمَا كَيْ لا تَكُونَ لِشَيْءٍ دُونِهِ».

​أولاً: تعريف القبض عند الصوفية والشاذلية.

​التعريف العام: القبض هو وارد إلهي يوجب انكماش القلب وانقباضه، وهو ينشأ غالباً عن شهود العظمة والجلال الإلهي، أو إشعار العبد بتقصيره، أو لتأديبه وتربيته حتى لا يركن لسرور البسط.

​عند الشاذلية: القبض ليس عقوبة بالضرورة، بل هو مقام تربوي وسير إلى الله.

ويرون أن القبض أمان للسالك؛ لأن البسط يصحبه انبساط قد يجر إلى قلة الأدب أو الجرأة، بينما القبض يورث الخوف والاضطرار والافتقار.

​يقول ابن عطاء الله: «الخَوْفُ زِمَامُ النَّفْسِ كَيْلا تَجْمَحَ، وَالرَّجَاءُ قَائِدُهَا كَيْلا تَسْقُطَ».

ويقول أيضا: "العارفون إذا بُسطوا؛ أخوفُ منهم إذا قُبضوا!".

​القبض عند الشاذلية هو حماية للعبد من الركون إلى الأحوال، ودعوة للوقوف بباب الحق سبحانه بالفاقة والعجز، وفيه من الفوائد ما لا يحصى، كما تشير إليه الحكمة العطائية: "ربما أفادك في ليل القبض؛ ما لم تستفده في إشراق نهار البسط".

​ثانياً: آداب القبض عند الشاذلية.

​إذا نزل وارد القبض بالسالك في الطريق الشاذلي؛ فعشيرة الطريقة تدعوه إلى الالتزام بعدة آداب، أهمها:

١- ​الاستسلام والسكون تحت مجاري الأحكام:

​ألا يتسخط ولا يتكلف دفع القبض بنفسه، بل يترك نفسه بين يدي الله كـ "الميت بين يدي الغاسل"، منتظراً الفرج من الله لا من حيلته.

٢- ​عدم الشكوى للخلائق:

​أن يصون سره ولا يشتكي ضيق قلبه للناس، بل يرفع حاجته واضطراره إلى الله تعالى؛ لأن الشكوى لغير الله توجب المقتاً عند أهل الطريق.

٣- ​حفظ الأدب ولزوم الفرائض والسنن:

​ألا يحمله القبض وثقله على الكسل أو ترك الأوراد والعبادات، بل يستمر على أوراده بالهمة والاحتساب وإن لم يجد لها حلاوة في حينها (فالعبادة مع عدم الحظ أخلص للعبودية).

٤- ​شهود التقصير ورؤية الفضل:

​أن يراجع نفسه ويتهمها بالتقصير والمخالفة، ويتذكر أن ما أصابه من ضيق إنما هو بذنبه، وأن ما سلم له من الإيمان هو من محض فضل الله.

٥- ​الالتجاء إلى الاستغفار والذكر:

​الإكثار من الاستغفار والالتجاء بالدعاء والإحساس بالافتقار التام؛ فالقبض أعظم زمن يستشعر فيه العبد معنى قوله تعالى: ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾.

٦- الرجوع إلى الشيخ المرشد:

​إن طال القبض وأدى إلى اليأس أو القنوط، وجب على السالك عرض حاله على شيخه المربي ليكشف له عن سبب القبض ويُوجهه بما يناسب دواؤه".

الحقيقة .. إن أنا عملت كده .. ودخلت في شبه خلوة وعزلة وصمت وسكون .. ودي تعتبر من أركان الطريق .. ولا يعد سالكا للطريق من لم يكن له حظ منها .. اختيارا أو اضطرارا ..

واللي زاد من حالة القبض كمان .. الأسباب الظاهرة حواليا .. من قلة الناصر والُمعين .. وندرة الشبيه والنظير .. والشعور بالغربة والوحدة .. وقلة الفائدة والجدوى .. وكثرة التفاهات .. وغلبة الجهل والهوى .. وانعدام التقدير .. وانعكاس الأمور .. وفقدان الوضع الصحيح لها .. وتصرفات البشر وأخلاقهم .. ومشاكل المسلمين وهمومهم وآلامهم اللي بتصيبني بالهم والغم .. بالإضافة إلى عراقيل ومعوقات ومنغصات وتعثرات مالية .. تخص الانتقال من الساحة الأحمدية القديمة إلى الساحة الأحمدية الجديدة .. ودي أجواء محبطة ومثبطة للغاية .. لأي إنسان بيحاول يأدي رسالة .. حتى إنها حصلت لسيدنا يونس .. ترك قومه يأسا وغضبا منهم .. فعاتبه ربه .. وكمان حصلت لكثير من العلماء والمصلحين .. زي الغزالي والسيوطي .. زي ما هاذكره إن شاء الله في منشور مفصل ..

بعض الناس فاكرة إن العلماء والدعاة .. جبال .. مفيش حاجة بتهزهم .. والحقيقة أن بتنتابهم لحظات الضعف الإنساني زي غيرهم وأكتر كمان .. لرهافة إحساسهم .. ورقة شعورهم ..

ولك أن تتخيل ان ابن الجوزي .. أشهر واعظ في تاريخ الإسلام .. واللي كانت جهوده الدعوية بمفرده .. تماثل جهود وزارة أوقاف كاملة .. بيقول عن نفسه في حالة قبض نزلت بيه .. في كتابه [صيد الخاطر] .. "كثر ضجيجي من مرضي .. و عجزت عن طب نفسي .. فلجأت إلى قبور الصالحين .. وتوسلت في صلاحي .. فاجتذبني لطف مولاي بي إلى الخلوة على كراهةٍ مني .. وردَّ قلبي عليَّ بعد نفور مني .. وأراني عيب ما كنت أوثره!".

والحقيقة إني وجدت أثر عين .. وأنا دائما معيون .. رغم أنني أحصن نفسي بالتحصينات الإلهية والنبوية .. لكن الأمر لا يسلم .. وقد يقع لحكمة إلهية .. كرفع درجة .. وسيد الخلق وحبيب الحق .. سُحر من أعدائه .. ولا أحد في الدنيا مُحَصَّن كحضرته .. لكن السحر لم يتسلط على الوحي .. ولم يخرجه صلى الله عليه وسلم عن كماله .. لضرورة العصمة .. وإنما وقع ابتلاء له .. وتسلية لغيره من أهل البلاء .. ولا يزال أهل الباطل يسعون في أذى أهل الحق بكل حيلة .. ولقد عَمِيَ الإمام الحافظ الجوال المعمر أبو القاسم الطبراني .. صاحب المعاجم الثلاثة .. في آخر عمره .. فكان يقول .. "الزنادقة سحروني!".

كما أن العين تصيب الرجل في دينه .. وفي عقله .. وفي همته .. وفي نشاطه .. فيكسل .. ويفتُر .. والله غالب على أمره .. ولكن أكثر الناس لا يعلمون ..

في الحقيقة .. بحاول من كام يوم .. أنشر على الصفحة .. ورغم حضور الفكرة في عقلي .. والكلام على لساني .. إلا إني بلاقي حاجة بتمنعني من النشر .. لحد ما كتبت المنشور ده دلوقتي ..

بس اللي انا متأكد منه .. إن ربنا مش هيضيعنا .. وإن أملنا فيه كبير .. إنه يجعلنا من ورثة أنبيائه .. وخدام دينه .. إلى أن نلقاه على ذلك .. غير مبدلين ولا مغيرين .. ولا فاتنين ولا مفتونين .. كرامة لحبيبه ومصطفاه .. صلوات الله وسلامه عليه .. فهو وسيلتنا العظمى إليه .. ومن توسل بجنابه لا يخيب ..

وأحب أطمن كل الأحباب والأصدقاء والمتابعين .. إن أنا بخير وعافية ولله الحمد .. وممتن جدا لسؤالهم عليَّ .. ودعائهم لي .. جزاهم الله عني خير الجزاء ..

هتكلم بالعامية ..

اعتذار وتنويه!يتوقف النشر على هذه الصفحة، كما تتوقف أنشطة الساحة الأحمدية، هذه الفترة، نظرا لظروف خاصة طارئة.نسأل الله ا...
12/09/2026

اعتذار وتنويه!

يتوقف النشر على هذه الصفحة، كما تتوقف أنشطة الساحة الأحمدية، هذه الفترة، نظرا لظروف خاصة طارئة.

نسأل الله الفرج العاجل لنا ولسائر لمسلمين.

وبالله التوفيق.

12/09/2026

مجلس دلائل الخيرات .. والصلاة على سيدنا النبي .. والبردة المباركةمجلس

12/09/2026

مجلس التفسير: شرح كتاب [ #التسهيل لعلوم التنزيل]، للإمام أبي القاسم بن جُزَي.

12/09/2026

ومجلس شرح كتاب [ في بيان العهود المحمدية]، للإمام عبد الوهاب الشعراني

12/09/2026

فين انتاجك العلمي الوفير..وليه كتبك مش كتيرة في المكتبات؟!
مين اللي بيمولك نشاطاتك في جامعة الأزهر والساحة الأحمدية؟!

مشاهدينا الكرام نلتقي - بمشيئة الله تعالى - غدا السبت، عقب صلاة العصر مباشرة، بتوقيت القاهرة.📌 في مجلس جديد من مجالس شرح...
11/09/2026

مشاهدينا الكرام نلتقي - بمشيئة الله تعالى - غدا السبت، عقب صلاة العصر مباشرة، بتوقيت القاهرة.

📌 في مجلس جديد من مجالس شرح كتاب (لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية) للإمام الشعراني.

📌وشرح كتاب (التسهيل لعلوم التنزيل) للإمام ابن جُزَيّ.

🏢عنوان الساحة الأحمدية بطنطا: الدور التاسع، برج السيسي، أعلى محلات أولاد فتوح عَوَّارة، بجوار منزل الشيخ الحصري، أمام بُنّ شديد، شارع السكة الجديدة، المؤدي إلى مسجد سيدي أحمد البدوي.

من خلال ابلكيشن ✨
https://maps.app.goo.gl/xNoVHt2CoiaHcSJv7

تابعونا بالحضور الشخصي أو عبر #البث المباشر عبر صفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي.

11/09/2026

فيديو مش هتعرف تخرج من جماله.. ومش هتعرف تمسك لسانك من الصلاة على سيدنا النبي.. انطلق .. متحرمش نفسك من الجايزة العظيمة دي

Address

شارع السكة الجديدة، برج السيسي، الدور التاسع، أعلى محلات أولاد فتوح عوارة، بجوار منزل الشيخ الحصري، أمام بُنّ شديد
Tanta

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when الساحة الأحمدية posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share