شيخ روحاني مجاني في القاهرة مصر

  • Home
  • Egypt
  • Cairo
  • شيخ روحاني مجاني في القاهرة مصر

شيخ روحاني مجاني في القاهرة مصر المعالج الروحاني السوداني دكتور/ صالح البشير شيخ روحاني مجرب مجانا 00447418332275

09/07/2024

الخــــــــــــــــــدام

وهم ثلاث اصناف الاول منهم خادم احب القران واخلص لربه وكلما سمع احد يقرئه ذهب ليسمعه وانصت اليه لياخذ الاجر من ربه ولو كان القران يقرا في جلسه علاج وكانت ارادة الله ان يجعل هذا الجني المسلم سببا ضرب العارض واخرجة طاعه لله دون علم احد ولا امر من احد بل طاعه لله وحده ومن هذا الصنف ايضا سكان المساجد وهم ايضا من المؤمنين الاطهار ويساعدون المرضي من المس دون امر من احد اذا اراد الله ذلك لهذا العبد فنري كثيرا من يصرع في المسجد ومن يصرعون في المسجد بعضهم يصرع لان عارض الشخص تعذب من وقفة من يعترضه امام الله متوسلا بقلبه ويقينه فلا يتحمل ويصرع ومنهم من لا يتحمل سماع القران من الامام الذي يصلي بالناس ومنهم ومن يضربهم احد سكان المسجد من المؤمنين فيخرجه او يصيبه

اما الصنف الثاني من خدام القران فهم مسلمون وهبوا انفسهم لخدمه من يقرئه ولشدة حبهم لسورة معينه او ايه وهبوا انفسهم في خدمتها فكل من تلاها او اقسم بها عليهم فعلوا له ما يريد ومن هذا الصنف ايضا قليل العلم او اصحاب البدع فيطيعون كل من تلي هذه السورة او الايه في كل ما يطلبه من خير وشر دون تفكير او تميز والصنف الثالث من خدام القران
ملوك من الجن المسلم العصاة ضعيفي الايمان وهم علي نفس وتيرة اصحاب البدع ومن الصنف الثالث ايضا من يطيع تالي هذه السورة او الايه في الخير فقط ولا يطيعه في الشر مثل عبد الكريم خادم سورة الكوثر وابو فراج خادم ايه ليس لها من دون الله كاشفه والاخيضر وريحان خدام الفاتحه وغيرهم وكل ما كتب عنهم انهم يخدمون في الشر ايضا كذب وبهتان فهم من خيرة ملوك الجن وخدام السور والايات ولكن ما يحدث عند توكيل احدهم بشر انه يغضب وينصرف فتتداخل بعض الشياطين وتنفذ الشر لطالبه فيظن ان خادم القران هو الذي قام بالشر وهذا متعمد من الشياطين لتشويه صورة الجن المسلم وتشكيك الناس في القران العظيم وتحويله من دستور وشفاء ورحمه الي وسيله لاذي خلق الله وتشدق الشياطين به وبمن علي عهده وهناك ايضا خدام للقران من غير المسلمين مثل التهاطيل والملوك السبعه وغيرهم وهم يخدمون ايات معينه لتلك الايات طاعه عليهم لما فيها من خواص للطبائع الاربعه وللحروف فكلنا نعلم ان للطبائع والحروف تاثيرات روحانية

ثانيا خدام الدعوات

مثل الجلجلوتية والبرهتية والرشيدية وغيرها فخدامها منها المسلمون ومنها دون ذلك وتصريفها للخير يختص بالمسلمين والشر بدون ذلك

ثالثا خدام العزائم والاقسام السريانية او العبرانية او الفارسية وغيرها فهم كلهم ليسوا بمسلمين

رابعا ملوك السبعه ايام الارضية كلهم بلا استثناء غير مسلمين وللعلم هم احفاد ابليس وزريته

خامسا الملك ابا ديباج ملك القرائن ليس مسلما وهو من احفاد ابليس ايضا

سادسا الملك طارش ملك العمار ليس مسلما وهو من احفاد ابليس

سابعا حكماء الجن وهم يوناس وفقطش وابا اليزيد ليسوا بمسلمين

خدام الوفق المثلث وهم تسعه ايه وبقطريال وجليش وزنقتا .....................الخ ليسوا مسلمين وكذلك باقي الاوفاق معدا الاوفاق باسماء الله والايات وما شابه ذلك

ثامنا خدام التطهاطيل ليسوا مسلمين

تاسعا خدام اسماء القمر ليسوا مسلمين

عاشرا خدام ما يسمون باسماء اهل الكهف ايضا ليسوا مسلمين

ولكن مكن الله الانسان من تلك المخلوقات بايات واقسام يستطيع ان يوظفهم في ما يرضي الله من علاجات وكشف وغيرة ولكن لابد ان يعلم القاريء ان لتلك الارواح معامله طيبه يحبون ان يتعاملون بها فمن دعي لهم دعوا له باكثر مما دعي به ومن اكرمهم اكرموه بما اكرمهم به وهم لا يجبرون احدا علي التعامل معهم ولكن الانسان هو الذي يحضرهم رغم انفهم باسماء حاكمه عليهم لا يقدرون علي عصيانها ولكي يستفيد الطالب من خدمتهم لابد ان يمزج طبيعته بهم بتلاوة اورادهم والاسماء الحاكمه عليهم حتي يعرف عندهم ويطاع وكذلك خدام القران

09/07/2024

الحزب الكبير للعارف بالله سيدى احمد البدوى

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
اللهم إني أمسيت في حفظك ، و في أمانك و في ركن من أركانك ،
و في قبة من حديد ، سفلها في الماء ، و رأسها في السماء ،
ومفاتيحها يا جميل الستر ، إذا أحاط البلاء الله حسبي و محمد
و على ركني ، و الله متولي أمري ، يا من الكل منه و الكل إليه ،
و يا من مفاتيح السماوات و ا لأرض بين يديه ، اكفني بكفايتك
شر من لم اقدر عليه ، و من أرادني بسؤ فعليك به ، أدر دائرة
السؤ عليه ، و أردد كيده في نحره و نحره في كيده ، حتى يذبح
نفسه بيده ، أية الكرسي ترسى ، و قل هو الله أحد سيفي ،
تحصنت " ببس " ، و توكلت على رب العرش العظيم ،
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ،
و صلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم ،
و على آله و صحبه و سلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
لووا عما نووا فعموا و صموا عما طووا " رب لا تذرنى
فردا و أنت خير الوارثين " بسم الله الرحمن الرحيم
" سورة الفيل " اللهم اكفنيهم بما شئت ، اللهم أنى أعوذ
بك من شرورهم ، و أدرأ بك في نحورهم ، بك أحاول
و بك أقاتل ، اللهم واقية كواقية الوليد ، ب " كهيعص "
كفيت ، ب " حم عسق " حميت ، فسيكفيهم الله و هو
السميع العليم " ثلاثا " و لا حول و لا قوة ألا بالله
العلي العظيم
و صلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم ،
و على آله و صحبه و سلم .
التحصين
لسيدي أحمد البدوي رضى الله عنه و أرضاه
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين ، حصنت نفسي و أهلي و مالي
و بيتي و أصحابي و أحبابي ، من جميع خلق
الله ، بالتحصن الذي أسمه الله ، سوره لا اله
إلا الله ، بابه محمد رسول الله ، مفتاحه لا حول
و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أنا الأسد ، سهمي
نفذ منه المدد ، لا أبالي من أحد ، بفضل بسم الله
الرحمن الرحيم * قل هو الله أحد * نفت الكثرة
و العدد * الله الصمد * نفت النقص و التقليد *
لم يلد و لم يولد * نفت العلة و المعلول * و لم
يكن له كفوا أحد * نفت الشبيه و النظير و المثيل
و التعطيل ، اللهم يا مسبل الستر عند أحاطة البلاء
و يا منزل الستر من عنان السماء إلي سدرة
المنتهى ، اكفني اللهم شر من تأمر على و نهى ،
اللهم إن جاءني الأعداء فردهم ( ثلاثا ) و أن
جاروا على فهدهم ( ثلاثا ) انك آنت الله ربى
و ربهم ، و رب الخلائق كلهم * فسيكفيهم
الله و هو السميع العليم * ( ثلاثا ) و لا حول
و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ،
و صلى الله على سيدنا محمد و على
آله و صحبه و سلم تسليما ( سبع مرات )

09/07/2024

التمارين الروحية الواجب التعامل معها باستمرار

اثنى عشر سراً لعيش الحياة الروحية بدون توتر :

1- النجاح لا يقاس بما يتم إنجازه ، بل بما يتم فهمه تماماً

2- الترك هو الانعتاق الطبيعي الذي يتبع دائماً حقيقة حمل الجراح

3- لماذا نطلب الإجابات عن الأسئلة المزعجة حين يكون التحقق ممكناً من أن لا ذكاء في الإزعاج ، علينا ببساطة أن نبتعد عن الأسئلة المؤلمة باستمرار

4- عملية الترك هي بمجملها حول ما هو موجود في الخارج ، وبعدها أن يكون لدينا الشجاعة لتركها حيث هي في الخارج

5- بدل أن نبقى نسأل باستمرار كيف نجعل الآخرين يتقبلوننا ، علينا تعلم السؤال : ما الذي نريده حقيقة ، هل نصطف مع الحشد أو نعيش تماماً حياتنا الخاصة بنا ؟؟؟

6- قواك الخفية تعرف تماماً ضعفك المخفي بأنه ليس حقيقياً على الإطلاق

7- علينا رؤية الإزعاج ليس كظروف خارجية مطلوب علاجها ، بل كحالة داخلية مطلوب فهمها

8- المطاردة بعد السعادة لتهدئة الألم هي كمثل الركض خلف نسمة باردة كي ترمينا الأرض

9- الحرية الحقيقية هي الغائبة عن النفس التي تشعر بالخشية من المكائد ، وليست المكائد التي تطلبها النفس كي تشعر بالحرية

10- الترك من النفس هو الترك للمشاكل ، وهي تماماً واحدة وهي نفسها

11- الشيء الوحيد الذي تفقده عند الترك هو الشيء الذي تخافه في حياتك ، انه الخوف نفسه

12- المضي قدماً بما تعتبره مقاسك ، يكون بلا حدود
حرر نفسك من خلال رؤية نفسك : 9 طرق للشفاء من

الجروح المخفية في داخلك :

لا يمكن لأحد أن يتحرر طالما هو يرفض رؤية ما يعيش حقيقة في داخله ، وهذا ما تبدأ به عملية الشفاء الذاتي من خلال الكشف عن حقيقة الرؤية الذاتية لما هو في الداخل

وعي أي حالة غير مرغوبة فينا يسبق تعديلها ، كمثل نور الشمس الذي يطرد الخوف من الظلام الليلي ، العلاج المؤلم يشفي ، فإذا أردنا اشفاء الجروح المخفية فينا ، علينا أن نتعلم أن الألم المخفي في حقيقة أنفسنا هو المحرك الأمامي لأفضال روحنا اللامحدودة ، هناك تسعة حقائق حول مناطق حياتنا التي فيها لا نختار ما علينا أن نراه ، فإذا أردنا التحرر علينا اختيار الرؤية ، اختيار ما نرى :

1- نحن نغلق أعيننا عن حقيقة أن قيمة تخيلاتنا التي نضعها في حياتنا ، نحملها فقط كي لا يفسد الآخرين أحلامنا

2- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية ما نعتبره سلوك سيئ ، بحيث يعني فقط أن لا نزعج أحداً أكثر من هؤلاء الذين أزعجوا من برامجنا الغير سعيدة

3- نحن نغلق أعيننا عن حقيقة أننا مهما مضينا وبغض النظر عن من نقابل ، فنحن لا زلنا نمضي بنفس منهج الصراع وتحفيز نفس السلبيات

4- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية أننا نلوم الآخرين بما ندعيه بالمقاومة الأنانية عندهم التي تخدم مصالحهم ، بينما الألم الحقيقي في نفس اللحظة هو استيائنا وقابليتنا لأن نقول لا

5- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية أنه بالرغم من كل الآلام التي نسببها نحن والآخرين ، فنحن ما زلنا نعتقد أننا نعرف معنى الفوز في الحياة والنجاح بها

6- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية أنه بسبب أننا نسيطر على تخبئة بعض مساوئنا الشخصية ، وبأنها لا تعني التوقف عن الجرح لمن حولنا ممن لا يستطيعون تجنب حدوثها لهم

7- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية أننا نشارك في الكذب والغدر بدل أن نمضي في حياتنا من خلال أنفسنا فقط
8- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية أننا فقط نحن الغير ملائمين لأنفسنا ( خاصة عندما نسأل حاجة الآخرين ) كمعنى لتجنب ما نراه بالألم العظيم الذي يمثله هؤلاء الآخرين

9- نحن نغلق أعيننا عن حقيقية أنه من خلال صراخنا على أنفسنا بدون شفقة والتي لا تغير أي شيء من طبيعة النفس التي لديها مصدر أسرار كل الدموع
من أجل الشفاء الأسمى ، يجب دراسة هذه الإشارات الديليلة مع القبول بما تمثله من نور حدسي ، مع التذكر إلى أن عملنا هو أن نرى أنفسنا من خلال عيون الحقيقة ن ومن ثم ترك الحقيقة كي تعتني بالباقي

عشرة طرق لجعل حياة اله هي حياتنا :

إدراك الحاجة إلى الله في حياتنا هي بداية الدخول إليها، وكل حدث نعمل على تذكر الله به ، يزيد من اهتمامه بنا ، وهو الذي يأخذ دائماً ما يشاء

1- تذكر الله حين تقوم بعمل رديء من شخص آخر بذكرك بأنه ليسس فقط من المستحيل خدمة رئيسه للعمل وتمني النجاح ، ولكن النجاح الحقيقي يأتي لك لأنك ترى الحقيقة

2- تذكر الله عندما يبدأ شخص ما بتمجيدك ومدحك على ذلك العمل الذي ربما فعلته لتنال الاستحسان ، وأن هذا فقط هدية

3- تذكر الله عند إدانة النفس عن خشونة ورعونة الأحكام في المضي بما تقتضيه الحياة

4- تذكر الله عند الأكل ليساعدك على أن تخفي طلباتك مع الأكل

5- تذكر الله عند السفر ليعينك على استقرار قلبك في المكان الجديد

6- تذكر الله عند هيجان الأفكار والمشاعر في معالجة أي أمر حياتي

7- تذكر الله عند مواجهة الخف من عمل تسببت به ليعينك على تركه

8- تذكر الله عند الصراع والجدال المزعج ليساعدك على توضيح الأمور ويجعل روحك تتحرر مما تجبها أن تكون به

9- تذكر الله عندما تعمل أشياء لا ترغبها ومرتبطة بما يرغب فيه الآخرين فقط

10- تذكر الله عندما تشك بأنك تتذكره في الأماكن المناسبة التي تريح الروح
اثني عشر خطوة للمساعدة على ايجاد طريق العودة للمركز
1- المضي قدماً بواحدة من الحالات التي تثير حياتك بدون أن تسأل أو تفعل شيء لتغيير ذلك

2- نفذ أمنية لشيء ما أو شخص ما بجانب نفسك

3- واجه حالة خوف واحدة من مخاوفك

4- اطلب مرة واحدة بأن ترى ما تحتاج رؤيته عن نفسك

5- وبدون تحديد لموقف ترى نفسك فيه أنك على حق ، اطلب من شخص آخر أن يقول كلمته الأخيرة في ذلك الموقف

6- لاحظ حالة حوار واحدة من النميمة أو التخريب والصراع ثم ارفضها

7- تقبل للحظة واحدة الفراغ العقلي بدون أن تفعل أي شيء خارج ذلك

8- قم بالتضحية لحالة حزن أو عداء أو توتر أو هزيمة

9- توقف عن التذمر لمرة واحدة بدون أن تدع الآخرين يعرفون أنك تصارع للتخلص مما أنت به

10- اسمح للحظة عظيمة وجميلة من حياتك لتمضي قتلا بدون أن تترك أثراً في نفسك

09/07/2024

الامور الهامه المتعلقه بالرقيه الشرعيه
* مع إيضاح بعض الأمور الهامة المتعلقة بالرقية بهذه الآيات ، وهي على النحو
التالي :-
أ )- عدم الاعتقاد بهذه الآيات دون غيرها من كتاب الله عز وجل
ب)- إن التأثير الواقع من قراءة تلك الآيات بسبب احتوائها على التوحيد والإخلاص
لله سبحانه وتعالى ، والترغيب برحمته وجنته ، والترهيب من سخطه وعقوبته
ج )- الأولى قراءة الآيات آنفة الذكر أو أي آيات من كتاب الله عز وجل مرتبة كما
وردت في القرآن الكريم ، وكما هو موضح حسب التسلسل السابق ، وقد بين ذلك
علماء الأمة وأئمتها ، فيبدأ المعالِج بقراءة سورة الفاتحة ثم آيات من سورة البقرة ، ثم
آيات من سورة آل عمران وهكذا
د )- لا بد للمعالِج من محاولة التنويع في اختيار الآيات التي يقرأ بها من قراءة
لأخرى ، مع التركيز على آيات الرقية الثابتة ، لعدم زرع اعتقاد لدى العامة بهذه
الآيات دون غيرها من كتاب الله عز وجل
هـ)- والأولى الرقية بالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كالرقية
بفاتحة الكتاب وآية الكرسي وأواخر البقرة والإخلاص والمعوذتين ونحوها
رابعاً : بالرقية بالسنة النبوية المطهرة : عد الانتهاء من الرقية بكتاب الله عز وجل ،
يلجأ للرقية بالأدعية النبوية المأثورة الثابتة في السنة المطهرة ، وأذكر منها على سبيل ا
لمثال لا الحصر :
1)- الرقية العامة من الأوجاع والآلام والسحر وغيره :
عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أنه اشتكى إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا ، وقل سبع مرات : أعوذ
بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) ( أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم وأبو
داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة )
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
أتى مريض أو أتي به قال : أذهب البأس رب الناس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء إ
لا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) ( متفق عليه )
وعنها - رضي الله عنها – قالت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقى
بهذه الرقية : ( أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت ) (
متفق عليه )
عن محمد بن سالم عن ثابت البناني قال : يا محمد : إذا اشتكيت فضع يدك حيث
تشتكي ثم قل ( بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته ، من شر ما أجد من وجعي هذا )
ثم ارفع يدك ، ثم أعد ذلك وترا ، فإن أنس بن مالك - رضي الله عنه - حدثني أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك ) ( أخرجه الترمذي والحاكم وابن حبان
وصححه الألباني )
عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (
ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب
العرش العظيم ، أن يشفيك ، إلا عوفي ) ( أخرجه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي
والنسائي وصححه الألباني )
يقول المباركفوري في ( تحفة الأحوذي ) : ( والحصر غالبي أو مبني على شروط
لا بد من تحققها )
يقول ابن القيم - رحمه الله – في كتابه ( الطب النبوي – بتصرف ) Sad فالقلب
إذا كان ممتلئا من الله مغمورا بذكره وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات
ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة
السحر له ومن أعظم العلاجات له بعد ما يصيبه ، وعند السحرة : أن سحرهم إنما
يتم تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة والنفوس الشهوانية ولهذا غالب ما يؤثر فيمن ضعف حظه من الدين والتوكل والتوحيد ومن لا نصيب له من الأوراد الإلهية
والدعوات والتعوذات النبوية )

09/07/2024

الاسماء المكتوبه على عصى موسى عليه السلام :
من كتبها يوم الاحد بمسك و زعفران و علقها عليه و دخل على سلطان جائر سلم منه ومن كتبها يوم الاثنين على ذراعيه و سافر يلقى كل شيء و لا يخشى ولو كان الهواء قوياً فاكتبها على رغيف يابس فانه يهون و من كتبها يوم الثلاثاء لطلب الحاجه اول ساعه من النهار فانها تقضي و من كتبها يوم الاربعاء و علقها على المحبوس فانه ينطلق باذن الله تعالى و من كتبها يوم الخميس للمخاصمه و قت الزوال فان الله يقطع لسان خصمه عنه و من كتبها يوم الجمعه وقت الخطبه و يطرحها في الدكان تنمو بضاعته و من كتبها يوم السبت و تعلقها المرأة العاقر تحبل بأذن الله و من تعسرت و لادتها تضع و ان كان صبياً كثير البكاء فتكتب له في قدح و يشربها يبرأ و لا تكتبها الا و انت طاهر و هي هذه

ظمه ااا ط اااء 8 اا م ااا م داد اااا حء طه اا طا ااا 44 اا ه اا مسطحه محر م م م م م ط ااا ع ط اااا محر اااا ح ط اا 99 اااا ط اااا بح ا ه ح ا ء ااا
ا

آيات الحرس
عن النبي صلى اله عليه و آله من قرأها لم ير في نفسه و ماله شيئاً يكرهه و لم يقر به شيطان و لم ينس القرآن و هي اول سوره البقره الى المفلحون و آيه الكرسي الى عليم و ثلاث آيات من آخرها من قوله الله ما في السماوات
آيات الاستكفاء
من اجوبتها تنفع قراءتها للمحبوس و الخائف و المدين و المهموم (( الاولى )) الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله و انا اليه راجعون (( و جوابها)) اولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمه و الائك هم المهتدون (( الثانيه )) الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايماناً و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل ( و جوابها ) فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسهم سوء واتبعوا رضوان الله و الله ذو فضل عظيم (( الثالثه )) وذا النون اذ ذهب مغاضباً فظن ان لن نقدر عليه فنادا في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين (( و جوابها)) فاستجاب له فكشفنا و نجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين (( الرابعه)) و ايوب اذ نادى ربه اني يمسني الظر و انت ارحم الراحمين (( و جوابها )) فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر و آتيناه و اهله و مثلهم معهم رحمة من عندنا و ذكرى للعابدين (( الخامسه)) و افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد (( و جوابها )) فوقاه الله سيئات ما مكروا و حاق بآل فرعون سوء العذاب (( السادسه )) و الذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب الا الله و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون (( جوابها )) اولئك جزاؤهم مغفره من ربهم و جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها و نعم اجر العاملين (( و عم الصادق عليه السلام)) عجبت لمن فزع من اربع كيف لا يفزع الى اربع عجبت لمن خاف كيف لا يفزعالى قوله تعالى حسبنا الله و نعم الوكيل لأن الله يقول عقيبها فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسهم سوء , و عجبت لمن اغتم كيف لا يفزع الى قوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لأنه يقول عقيبها فاستجاب له و نجيناه من الغم و كذلك و نجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين عجبت لم مكر به كيف لا يفزع الى قوله و افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد لأنه يقول عقيبها فوقاه الله سيئات ما مكروا و حاق بآل فرعون سوء العذاب , و عجبت لمن اراد الدنيا كيف لا يفزع الى قوله ما شاء الله لا قوه الا بالله لأن الله يقول بعده ان ترني انا اقل منك مالاً وولداً فعسى ربي ان يؤتين خير من جنتك

آيات الشفاء
روى ( الكفعمي) انها تكتب و تمحى بالماء و يشرب مائها صاحب العله يبرأ ان شاء الله و هي بسم الله الرحمن الرحيم ويشفي صدور قوم مؤمنين و شفاء لما في الصدور يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس و ننزل من القرآن ما هو شفاء للناس و ننزل من القرآن ماهو شفاء و رحمه للمؤمنين . واذا مرضت فهو يشفيني قل : هو للذين آمنوا هذى و شفاء ذلك تخفيف من ربكم و رحمه الآن خفف الله عنكم يريد الله ان يخفف عنكم قلنا يانار كوني برداً و سلاما على ابراهيم , و ارادوا به كيداً فجعلناهم الاخسرين الم تر الى ربك كيف مد الظل و لو شاء لجعله ساكناً وله ما سكن في الليل و النهار و هو السميع العليم لألف لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم ( دعاء النبي صلى الله عليه و آله و سلم و هو يتضمن الاسم الاعظم لح تبارك و تعالى الذي اذا سأل به اعطى و اذا دعى به اجاب و هو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسألك بأسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت و اذا سألت به اعطيت فان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات و الارض ذو الجلال و الاكرام . صلي على محمد و آل محمد وافعل بي ما انت اهله بسم الله الرحمن الرحيم و ان يكاد الذين كفروا ليزلقونك و ما هو الا ذكر للعالمين

09/07/2024

اقوى عمل روحاني بالإمارات لجلب الحبيب الزعلان
اقوى عمل روحاني بالإمارات لجلب الحبيب الزعلان الطرق المتبعة في مثل هذه الأعمال لاتعطي النتيجة المطلوبة , إلا أن العمل الروحاني الخاص بالمحبة لدى الحبيب والسيطرة عليه جلب الحبيب الزعلان والصعب ,وعلاج المشاكل وحل أسباب النزاع والخلاف بطرق روحانية بحته ,مع أفضل الحلول التي ترضي كل الأطراف وبسرية تامة وقوى عارمة , سحر محبة وسيطرة لجلب الحبيب

09/07/2024

اعراض الربط عند المرأه

نحن في زمن تنتشر فيه الاسحار الصحيحة والمبتدعه والدجل ويجب علينا ان نذكر
الجميع بالحقيقه وهي السحر للمراءه
المراءة المربوطه تسمي مصفحة اي ليس لها فتحه ليستخدمها الرجل نتيجة شد عصبي
لا ايرادي وضغط الفخدين فيحدث التصفح مع الزوج
ولكن هناك سبب اخر منتشر ولم يدركه احد وهو الخوف من الجماع نتيجة تبادل الاراء
بين النساء او نتيجة اسباب اخري من المتسببه من الخوف من الجماع
فيادي الخوف الشديد الي نفس الاعراض الاولي والخاصة بالربط وهذا الخوف
يوقع الكثير من المعالجين في الخطا ويعمل قك السحر ويخرج دون نتيجه من الشيخ
والنوع الاخر من الربط للمراءة التغوير كما سماه البعض وه ان ترتجتي العضلات
للمراءه ثم يوسع الفرج فيكون لا يحس به الزوج وهو يجامع الزوجه النكاح
مع انقباض المهبل فيبعد غشاء البكاره وتكون البنت البكر كالثيب او المستعمله بالجنس
وهذا يدل علي ان ليس كل من ليس لها غشاء بكاره تكون ثيب او مارست الجنس مع رجل
ولكي تعرف الفرق بين الانواع وطريقة العمل والعلاج اتصل بالشيخ فهو في خدمتكم والله المستعان

الشيخ الروحاني السوداني صالح البشير شيخ روحاني مضمون يعالج بدون مقابل 00447418332275
09/07/2024

الشيخ الروحاني السوداني صالح البشير شيخ روحاني مضمون يعالج بدون مقابل 00447418332275

شيخ روحاني سوداني مجاني المعالج الروحاني دكتور/ صالح البشير | 00447418332275
09/07/2024

شيخ روحاني سوداني مجاني المعالج الروحاني دكتور/ صالح البشير | 00447418332275

Address

Cairo
5465

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when شيخ روحاني مجاني في القاهرة مصر posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to شيخ روحاني مجاني في القاهرة مصر:

Share