منظمة الوحدة الجزائرية من اجل الامن و السلم المدني تيزي وزو OuaspcTizi

25/12/2022

Un besoin de don de sang urgent

03/12/2022

29/11/2022

08/11/2022

Une excellente initiative l'idée qui devrait être généralisé à travers l'échelle nationale.
مبادرة ممتازة يجب تعميم الفكرة عبر كافة تراب الوطني

08/11/2022

Une excellente initiative l'idée qui devrait être généralisé à travers l'échelle nationale.
مبادرة ممتازة يجب تعميم الفكرة عبر النطاق الوطني

07/06/2022

💎 من أعلام منطقة القبائل: الشيخ السعيد اليجري رحمه الله

📌1/ نسبه ومولده:
هو السعيد بن علي بن أحمد بن محمد الثاني بن محمد الأول بن علي بن أحمد بن علي بن موسى، وهذا الأخير هو الجد الأول لكافة سكان قرية آيت سيدي أحمد وعلي[1]، ولد سنة 1290هـ الموافق لـ: 1873م بقرية آيت سيدي أحمد وعلي ببني يجر التي تقع على بعد 17كلم من مدينة عزازقة، ولاية تيزي وزو.

📌2/ دراسته:
درس الشيخ السعيد اليجري على يد والده الشيخ: علي الزواوي، الذي كان معلما للقرآن الكريم واللغة العربية وإماما بمسجد قرية "إحيطوسن" ثم بقرية "كريمة" بعرش بني يخلف بدائرة بوقاعة، والتي انتقل إليها بأمر من الشيخ محمد أمزيان بلحداد، وبطلب من سكان القرية نفسها.

تلقى الشيخ اليجري المبادئ الأولى للقراءة والكتابة وما تيسر من القرآن الكريم على يد والده، ليتنقل بعدها سنة 1888م إلى زاوية عبد الرحمن اليلولي، حيث حفظ القرآن الكريم وأتقنه رسما وتجويدا بروايات مختلفة، كما حفظ عدة متون في الرسم والقراءات وفي العلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة وفي علم الشريعة من فقه وحديث وفرائض[2]...

📌3/ شيوخه:
درس مترجمنا على يد رجال مشهود لهم بالعلم والصلاح وبمستوى علمي رفيع، نذكر منهم:
🌀1- الشيخ الصادق بن زكري البسكري الذي تولى وظيفة الإفتاء بمدينة تيزي وزو في حدود سنة 1890م إلى غاية وفاته سنة 1926م أو 1927م.

🌀2- الشيخ شريف آيت عيسى الإفليسي الذي انتصب للتعليم والتربية والفتوى والتوجيه الديني في عدة زوايا من زوايا المنطقة.

🌀3- الشيخ الطاهر القيطوسي الحضيري الذي اشتهر بالتضلع في القراءات وفي قواعد اللغة العربية خاصة علم النحو، كانت حياته جهادا متواصلا في ميدان التربية والتعليم، وكان شعاره من المحبرة إلى المقبرة، توفي سنة 1903م ودفن بمسقط رأسه بقرية "أولحضير" بالقرب من آقبو.

🌀4- الشيخ السعيد بن عبد الله بالحريزي الساطوري القلي، ذاع سيطه في مجال الفقه وعلوم القرآن، اشتغل إماما ومدرسا بمسجد سيدي الصوفي بمدينة بجاية، درس عليه مترجمنا: الأصول وفقه العبادات والمعاملات[3].

وقد جاء في إجازته للشيخ السعيد اليجري: «فقد التمس مني من حسن بي ظنه، الأخ في الله، والمحب من أجله، الداعي إلى الله بقوله وفعله، الفاضل اللوذعي الكامل، الشيخ السعيد بن علي اليجري، أن أجيزه...» إلى أن يقول: «إني أجزت الشيخ المذكور، في جميع ما صحت لي درايته، وثبتت لي روايته، من منقول ومعقول، كما أجازني به ذلك أشياخي»[4].

🌀5- الشيخ محمد سعيد بن زكري البسكري: المفتي المالكي بالجامع الكبير بالعاصمة، والأستاذ بالمدرسة الثعالبية، حافظ للحديث، إمام في علمي التوحيد والفقه على مذهب الإمام مالك، عكف طول عمره على التعليم والإرشاد والإفتاء والخطابة، صاحب رسالة: "أوضح الدلائل على وجوب إصلاح الزوايا ببلاد القبائل"، درس بزاوية عبد الرحمن اليلولي وتوفي سنة 1914م[5].

🌀6- الشيخ عبد القادر المجاوي، المتضلع في علم الكلام وعلم الاقتصاد السياسي وفنون التربية، قضى حياته كلها في التدريس والتأليف، وتآليفه كلها مدرسية في النحو والصرف.

🌀7- الشيخ محمد واعماره الوزلاقي، رجل فقه وحديث، متضلع في علوم القرآن.

🌀8- الشيخ السعيد البهلولي الورثلاني، قضى كل عمره في تحصيل العلم ونشره والدعوة إلى الله تعالى، من أعماله العلمية: رسالة في الرد على الطرقيين والعوام القائلين بوجوب تلقين الأوراد والذكر والتي طبعت بالمطبعة الثعالبية سنة 1926م، وقرضها المرحوم الشيخ البشير الإبراهيمي، وله إلى جانب ذلك مخطوطات في موضوعات مختلفة.

لقد أحب الشيخ اليجري مشايخه، فكان لا يفتأ يذكرهم بالإعجاب وينوه بفضائلهم ويبالغ في الثناء عليهم والإشادة بأخلاقهم ومآثرهم، يمجدهم ويذكر كفاءتهم وانجازاتهم في مجال التربية والتعليم ويدعو إلى التحلي بأخلاقهم والاقتداء بهم.

📌4/ مراسلاته:
تراسل الشيخ اليجري مع عدد من الشخصيات حول جملة من القضايا: الفكرية والتاريخية والأدبية والدينية والتربوية والتعليمية في متابعة منهم لأحداث الساعة بوعي وحس مرهف، يتبادلون الآراء ويتشاورون في مختلف المسائل، مواكبين الحياة فيما جد فيها وما تعاقب على ساحتها، ومن أبرز الشخصيات التي تراسل معها نذكر:
- الشيخ السعيد أبو يعلى الزواوي.
- الشيخ أبو القاسم البوجليلي العباسي.
- الشيخ أرزقي أبو يعلى الزواوي.
- الشيخ الحسن بن فارس العيدلي.
- الشيخ السعيد بن الحريزي القلي.
- الشيخ السعيد البهلولي الورثلاني.
- الشيخ السعيد الزلالي اليراثني.
- الشيخ الشريف الإفليسي البحري.
- الشيخ عبد القادر المجاوي.
- الشيخ الصادق بن زكري الجنادي.
- الشيخ محمد سعيد بن زكري الجنادي.
- الشيخ محمد السعيد السحنوني اليراثني.
- الشيخ محمد بن عماره الوزلاجي.
- الشيخ المولود الحافظي.
- الشيخ محمد البشير الإبراهيمي.
- الشيخ الطاهر القيطوسي الحضيري اليلولي.

ولو أن أيادي تخريب المستدمر الفرنسي لم تمتد إليها، لمكننا الاطلاع على هذه الرسائل من تسليط الأضواء على حقبة من تاريخ الجزائر المعاصر، وعلى كثير من جوانب الحياة الفكرية والسياسية السائدة في تلك الحقبة من الزمن... والنشاط الحثيث الذي ساد البلاد خاصة مرحلة الإعداد... لتأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين... ثم دخولها الميدان العملي... الخ[6].

📌5/ تدريسه:
اشتغل الشيخ السعيد اليجري زهاء ثلاثة وخمسين[7] عاما في التدريس في حوالي أكثر من عشر زوايا، ويتعلق الأمر بـ:
🔹- زاوية سيدي أحمد بن يحيى بأمالو، قرب أقبو، وهي أول زاوية باشر فيها التعليم وعمره اثنان وعشرون سنة.
🔸- زاوية سيدي يحيى بن موسى الوغليسي.
🔹- زاوية بني حالة قرب إلماين.
🔸- زاوية سيدي سعيد المسيسني قرب صدوق.
🔹- زاوية سيدي عبد الرحمن اليلولي.
🔸- زاوية سيدي محمد بن مالك اليجري.
🔹- زاوية شلاطة، لإبن علي الشريف قرب أقبو.
🔸- زاوية سيدي موسى الوغليسي، قرب سيدي عيش.
🔹- مسجد قرية سيدي سعيد بحورة ببني يجر.
🔸- زاوية سيدي بويحيى ببني دوالة.
🔹- زاوية سيدي عمر والحاج، ببني يجر.

آمن الشيخ السعيد اليجري دائما أن رسالته في هذه الحياة هي تربية النشء وتعليمه، واضعا نصب عينيه إعداد رجال أقوياء العقيدة والإيمان، متشبعين بأخلاق القرآن، مسلحين بالرجولة والوطنية الصادقة، مركزا على تنمية جوانب القوة في التلميذ وتقويم أخلاقه وتصويب سلوكه حتى يستقيم على الصراط السوي، مستهدفا التربية العقلية والخلقية والعملية لإعداد مواطنين صالحين يعتمد عليهم في أداء رسالتهم في هذه الحياة والنهوض بمسؤولياتهم بإخلاص ونزاهة ووفاء، فبالعلم والعمل والأخلاق يكون التقدم والرقي.

ومن الذين درسوا على يد الشيخ اليجري وانتفعوا بعلمه نذكر:
🔸- الشيخ محمد الطاهر آيت عيسى، مؤسس زاوية الشيخ الشريف الإفليسي بتمليلين في أوائل الثلاثينات-الشيخ محمد أمقران الغزالي.
🔹- الشيخ أبو القاسم بن عمرو الحيطوسي.
🔸- الشيخ عمر الأمليحي اليلولي.
🔹- الشيخ محمد أرزقي حملات الأمعوشي.
🔸- الشيخ محمد السعيد اليجري.
🔹- الشيخ محمد الطاهر آيت علجت المقراوي.
🔸- الشيخ محمد أمزيان الثعالبي.
🔹- الشيخ عبد الله شرع الله.
🔸- الشيخ أحمد الورجيوني.

📌6/ جهاد الشيخ اليجري في سبيل الدعوة إلى الله تعالى:
لقد جاهد الشيخ اليجري في مجال الدعوة إلى الإسلام الصحيح ونبذ البدع والخرافات وبث الوعي الديني والوطني، كان دائما يذكر بعظمة الإسلام وسمو مبادئه ونبل أهدافه وغاياته، وأن تخلف المسلمين إنما كان نتيجة ابتعادهم عن الإسلام وتخليهم عن قيمه الروحية السامية، لقد دأب على الدعوة إلى حفظ الماضي وصيانة الحاضر وبناء المستقبل، كان يدعو إلى العمل الصالح وحب الخير ونشره بين الناس دون ملل أو استكثار.

لقد كان الهدف من مشواره الدعوي: إنارة الطريق نحو غد مشرق للإسلام الصحيح والعلم النافع والأخلاق الفاضلة، تحرير العقل من الأباطيل والأوهام والتوجيه نحو حياة العزة والكرامة في ظل الشريعة الإسلامية الغراء.

لم يغفل الاحتلال الفرنسي عن نشاطه، ولا أدل على ذلك من هذا المنشور الذي صدر عن دار العمالة (الولاية) بقسنطينة، بإمضاء كاتب الولاية - نيابة عن الوالي - (لانديل) قسم الشؤون الأهلية، رقم 8424، تحت عنوان: المراقبة السياسية للأهالي، الصادر بتاريخ 15/03/1932م، وجهه إلى نواب الولاة - رؤساء الدوائر حاليا -، ومما جاء فيه:«يشرفني أن أحيطكم علما أنه بناء على المعلومات الواردة، بأن جمعية العلماء المسلمين سوف توظف دعاة (مبشرين) من بين الطلبة، يقوم كل منهم أثناء جولاته بمنطقة محددة بمهمة محاربة البدع والخرافات من جهة ومواجهة النفوذ الفلسفي للمبشرين الفرنسيين والأجانب من جهة أخرى».
ومن جملة الذين وردت أسماؤهم في هذا المنشور نذكر:
🔹- الشيخ حاج حسن (الطرابلسي) – عنابة.
🔸- الشيخ المولود الحافظي (الورثلاني) – بوقاعة.
🔹- الشيخ ابن الشريف (مولاي) – سيدي علي، قرب مستغانم.
🔸- الشيخ الطيب المهاجي – وهران.
🔹- الشيخ السعيد أيت يجر – حوز عزازقة الممتزجة.
🔸- الشيخ فضيل (اليراتني) –الأربعاء ناث إيراتن.
🔹- الشيخ العربي بن بلقاسم (العربي التبسي)[9].

غير أن ذلك لم يثن شيخنا عن النهوض بمهمته في الإرشاد وزرع الأمل في نفوس أبناء جلدته وتهذيب العلاقات الاجتماعية بينهم أفرادا وجماعات وتعزيز عرى الأخوة والتضامن والتعاون فيما بينهم في مواجهة تحديات الحياة من جهة وفي مواجهة دسائس الاستعمار الرامية إلى إفراغ السكان من مقوماتهم الدينية واللغوية من جهة أخرى.

📌7/ صفاته:
كان الشيخ اليجري لطيف المجالسة، حسن المعاشرة، طيب اللسان، نقي السريرة، حاد الذكاء، حاضر البديهة ومرهف الحس، كان وطنيا، مجاهدا بالكلمة الصريحة الحاسمة لا يخاف فيها لومة لائم، عرف بعلو همته وعزة نفسه وبشهامته ومروءته، لكنه في المقابل اشتهر بتواضعه وبخفضه للجناح وبتنكره لذاته، كما عرف ببساطته وعدم استساغته للتفخيم والألقاب.

📌8/ وفاته:
أصيب الشيخ اليجري بمرض أقعده الفراش مدة أربعة وثلاثين يوما، ليلفظ أنفاسه الأخيرة ويلقى ربه يوم الجمعة 05 محرم 1371هـ الموافق لـ: 05 أكتوبر 1951م، وشيعت جنازته يوم السبت في موكب مهيب، وصلى عليه الشيخ أرزقي أبو يعلى الزواوي، ودفن في مقبرة العائلة بقرية "آيت سيدي أحمد وعلي".

9/ أبيات يحلو للشيخ اليجري ترديدها[10]
مما يحلو للشيخ السعيد اليجري ترديده في مجالسه:
إن الطبيـب والمعلم كـلاهما
لا ينصــــــــحان إذا هما لم يكرما
فاصبر لدائك إن جفوت طبيبا
واصبر لجهلك إن جفوت معلما
ليس العلم ما حــــــــــواه القمطر
إنمـا العلم ما حـواه الصـدر
علمي معي حيـــــــث ما يمت يتبعني
صدري وعاء له لا بطن صندوقي
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي
أو كنت في السوق كان العلم في السوق[11]
لا يكذب المـرء إلا من مهـــانته
أو عادة السوء أو من قلة الأدب
لجيفة الكلب عندي خير رائحة
من كـذبة في جـد وفي لعـب
أنا إن عشت لست أعدم قوتا
وإن أنا مت لست أعدم قبرا
همتي همة الملوك ونفـسي
نفس حـــر تأبى المــذلة كفرا[12]
وما شــــــرف أن يمدح المرء نفسه
ولـكن أعمالا تـذم وتمدح
وما كل حين يصـــــــدق المرء ظنه
ولا كل أصحاب التجارة يربح
ولا كل من ترجو لغيبك حافظا
ولا كل من ضم الوديعة يصلح
علـي ثيــاب لو يباع جميعـها
بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفـس لو يقاس ببــعضها
نفـــــوس الورى كانت أعز وأكبرا
وما ضر نصل السيف أخلاق غمده
إذا كان غضبا حيث وجهته فرا[13]
ومن عادة الأيام أن قطوبها
إذا سر منها جانب ساء جانب
وما أعرف الأيام إلا ذميمة
ولا الدهر إلا وهو للثـــــــأر طالب

رحم الله الشيخ السعيد اليجري وأسكنه فسيح جناته.

__________________

[1] - محمد الصالح الصديق، أعلام من المغرب العربي، الجزء الثاني، موفم للنشر والتوزيع، الجزائر، 2000، ص 450.
[2] - محمد الصالح الصديق، المرجع نفسه، ص 454.
[3] - محمد حسن وعبد الرحمن، الشيخ السعيد اليجري: نصف قرن عن رحيله، 1361هـ/ 2001م، ص 18.
[4] - محمد حسن وعبد الرحمن، المرجع نفسه، ص 19.
[5] - محمد الصالح الصديق، المرجع نفسه، ص 458.
[6] - محمد حسن وعبد الرحمن، المرجع نفسه، ص 22.
[7] - محمد حسن وعبد الرحمن، المرجع نفسه، ص 23.
[9] - محمد حسن وعبد الرحمن، المرجع نفسه، ص 26-27.
[10] - محمد الصالح الصديق، المرجع نفسه، صفحات متفرقة.
[11] - الإمام الشافعي رحمه الله.
[12] - الإمام الشافعي رحمه الله.
[13] - الإمام الشافعي رحمه الله.

✍️ د. سعيد بويزري

07/06/2022

Un petit cours d'histoire

؟

الملك #أيليماس Ailymas هو أقدم ملك تاريخي مثبت عُرف عن مملكة #الماسيل (نوميديا الشرقية) و لكنه ليس أول ملوكها بل هو فقط أحد الملوك الذين عاشوا في القرن الرابع ق.م و يكون على الأرجح أحد أجداد الملك النوميدي ماسنسن (ماسينيسا) الذي سيوحّد نوميديا بعد ذلك في نهاية القرن الثالث ق.م.
المصدر الوحيد الذي يتكلّم عن هذا الملك هو ّي Diodore de Sicile و ذلك في معرض حديثه عن حملة الطاغية Agathocle de Syracuse الذي أراد أن يقلّد الإسكندر المقدوني Alexandre le Grand في فتوحاته فقام آغاثقلس بإعلان الحرب ضد قرطاجة و نزل إفريقية سنة 310ق.م و اجتاح مدينة #نيابوليس Neapolis (نابل في تونس) ثم حاصر مدينة هادروميت Hadruméte (سوسة في تونس) و هنا قصد الملك أيليماس الذي يذكر على أنه ملك #الليبيين Libyens (قدماء الأمازيغ عامّة) الذين لا يخضعون لسلطة قرطاجة و مملكته تقع غرب الأراضي القرطاجية من حوالي وسط الأراضي التونسية إلى الغرب من ناحية الجزائر و بالتالي فهي تطابق نوميديا الشرقية و التاج الماسيلي.
تحالف آغاثقلس مع أيليماس ضد قرطاجة و لكن الحلف لم يدم طويلاً لأسباب مجهولة و لكن على الأرجح يكون أيليماس عرف أنه لا جدوى من التخلص من غريب لاستبداله بغريب آخر و انقلب أيليماس على آغاثقلس فقام هذا الأخير باجتياح الأراضي الليبية الخاضعة له و قُتل الملك أيليماس أثناء أحد المعارك ثم اجتاح آغاثقلس مدينة دقّة Dougga النوميدية (غرب تونس) و التي ذكرت على أنها مدينة كبيرة مزدهرة و ستبقى دقة من أهم المدن النوميدية حتى بعد توحيد المملكة في 202 ق.م و فيها عثر على الضريح الفخري للملك ماسنسن و الذي بناه له ابنه الملك مكواسن في القرن الثاني ق.م.
بعد مقتل الملك آيليماس يذكر المصدر أن آغاثقلس استبقى عنده من الفرسان النوميديين و أنه استعمل العربات النوميدية التي تجرها الأحصنة في حروبه مما يدل على أن جيش أيليماس كان نظاميا و متطوراً و لكن آغاثقلس أُجبر على التراجع إلى صقلية لمواجهة منافسيه في الحكم و عقد الصلح مع قرطاجة.
يجدر الملاحظة كذلك أن الفترة الزمنية التي تعود للملك أيليماس في القرن الرابع ق.م هي نفسها الفترة التي يعود إليها ضريح إيمدغاسن الماسيلي في باتنة شرق الجزائر.
#المراجع:
_Gabriel Camps, "Ailymas" Encyclopédie berbère 3 Ahaggar – Alī ben Ghaniya
_Diodore de Sicile, Histoire universelle

31/05/2022

31/05/2022

Bravo et un encouragement

25/05/2022

بما أن وهران ستسضيف ألعاب البحر الأبيض المتوسط ، وُجب التبيه لأمر ما . و هو يخص المَلك مستنبعل ، إبن الملك ماسينيسا ، و أبو الملك يوغرطة . أول من فاز بميدالية ذهبية في الألعاب الأولمبية بأثينا ، ممثلا بلاده نوميديا في سن ال 26 , بعد فوزه على الأولمبيين من العالم آنذاك في سباق عربات الخيل . سلمه الميدالية الملك شخصيا و كُتب إسمه من حروف ذهبية رفقة كل من فاز نجد في الألواح الاغريقية للفائزين بميدالية ذهبية : الأمير مستنبعل ابن الملك ماسينيسا ملك نوميديا سنة 164 قبل الميلاد . و بهذا يكون أول أمير أفريقي بربري يفوز بميدالية أولمبية .

[*] تمثال منسوب للملك مستنبعل محفوظ في المتحف البريطاني .

[**] علاقات كل من ماسينيسا و أولاده الامراء من بعده مع الاغريق كانت جيدة للغاية ، حيث نجد عشرات النقيشات لهم في بلاد الاغريق ، خاصة جزيرة ميلوس . لدينا عشرات النقوش التي تذكر الملك ماسينيسا و الأمراء النوميد بعد انقاذهم من مجاعة بارسال ماسينيسا الحبوب و الزيوت للمنطقة . كما قام هو نفسه بجلب طبقة نخبوية من اطباء و فنانين و فلاسفة ، الى بلاطه ، و قد تأثر مستنبعل بالفلسفة الاغريقية في فترة مبكرة من حياته.

كان ليكون رمز ذو قيمة عظيمة إضافة مستنبعل كرمز للوغو لألعاب البحر الأبيض المتوسط بوهران
Tabet منقول عن

25/05/2022

Commémoration de la journée national de l'étudiant
Né en 1939 à Qalaat ath Abbès, Hocine Benmaalem paix à son âme. a rejoint l’Armée de libération nationale en wilaya III dès le lendemain du mot d’ordre de grève des études en mai 1956, alors qu’il était lycéen à Sétif. Au maquis, il a notamment servi aux côtés du Colonel Amirouche dont il a été le secrétaire.