Quel est le site Web ?

https://www.facebook.com/616262668448858/

اللجنة الدينية لمسجد أنس بن مالك. إن أمناس -ولاية ايليزي

Page d'Accueil
Algérie
Illizi
اللجنة الدينية لمسجد أنس بن مالك. إن أمناس -ولاية ايليزي

الصفحة الرسمية للجنة الدينية لمسجد أنس بن مالك بحي 100مسكن ان امناس ولاية ايليزي

23/06/2026

( #وَيُكْرَهُ الْخَبَبُ وَالْعَدْوُ إِلَى الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّهُمَا يُذْهِبَانِ الْخُشُوعَ، وَأَمَّا الإِسْرَاعُ الْخَفِيفُ فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ.)

#حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني

23/06/2026

✅من صام العاشر منفردا فقد أتى بالسّنّة ومن أضاف إليه التاسع فذلك أكملُ وأفضل.

18/06/2026

#نصاب الزكاة لهذه السنة
الهجرية 1447 هـ/ 2026 م؛ قُدِّر بـ:
(2295.000)
- 200 و 29 مليون و 500 ألف -

15/06/2026

إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً
فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفي الناسِ أَبدالٌ وَفي التَركِ راحَةٌ
وَفي القَلبِ صَبرٌ لِلحَبيبِ وَلَو جَفا
فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ
وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا
إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً
فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا
وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ
وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا
وَيُنكِرُ عَيشاً قَد تَقادَمَ عَهدُهُ
وَيُظهِرُ سِرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا
سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها
صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا

15/06/2026

كل عام وانتم بخير

03/06/2026

الصبيان في الصف الأول في صلاة الجمعة
#السؤال:
ما حكم الشرع في صلاة الصبيان في الصفوف الأولى، وخاصة في صلاة الجمعة؟ علما بأن الصبيان يأتون إلى المسجد مبكراً لقراءة القرآن لحين اقامة الصلاة، فهل تبقى الصفوف الامامية فارغة؟

#الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
لا يُترك الصف الأول الذي يلي الإمام للأطفال والصغار، بل #يملئه ذوو السّن والعقل والعلم؛ وذلك لمزيد فضلهم، ولأن شأنهم معرفة أحكام الصلاة، فإذا حدث للإمام خلل في الصلاة نبّهوه وأعانوه، وربما خلفوه في الإمامة إذا حصل له عذر منعه من الاستمرار، ثم إن تقديم أهل الفضل والعلم وذوي السّن هو من السُّنن العامة التي أرشد إليها - النبي صلى الله عليه وسلم - في إنزال الناس منازلهم؛ ليتقرر في نفوس العامة توقير الكبير، وصاحب الفضل؛ حتى يتنافس الناس في الخير، وتطمح نفوسهم إلى بلوغ المراتب العالية. والسنة الصحيحة تدل على ما ذكر :

وفي الصحيح ، قال صلى الله عليه وسلم : (لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يلُونَهُمْ (ثلاثا) ، وَإِيَّاكُمْ وَهيْشَاتِ الأَسْوَاقِ)، (مسلم1/323 ، وهيشات الأسواق : الخصومة وارتفاع الأصوات وهى عادة الناس في الأسواق ، فلا يحل شىء من ذلك في المسجد) .
وأخرج ابن ماجه وأحمد عن أنس رضي الله عنه قال: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ)، (ابن ماجه حديث رقم 977) ، قالوا : لئلا يشق على أولي الأحلام تقدُّم من دونهم عليهم .
نقل أقوال أهل العلم في موقف الصبيان :
وجمهور الفقهاء في مختلف المذاهب يقولون بهذا الترتيب ففي (الروضة الندية 1/125) عند الأحناف : (وتُقدم صفوف الرجال ثم الصبيان ثم النساء).
وقال المالكية:(إن عقل الصبي القُربة فكالبالغ وإلا وقف حيث شاء)، (شرح الخرشي مع حاشية العدوي 2/45).

وقال المرداوي الحنبلي في الإنصاف : (السنة أن يتقدم في الصف الأول أولو الفضل والسن , وأن يلي الإمام أكملهم وأفضلهم ، قال الإمام أحمد : يلي الإمام الشيوخ , وأهل القرآن , ويؤخر الصبيان ... وقد تقدم في صفة الصلاة أن أُبيّ بن كعب أخَّر قيس بن عبادة من الصف الأول , ووقف مكانه ...) ثم قال : (الذي قطع به العلامة ابن رجب في القاعدة الخامسة والثمانين : جواز تأخير الصبي عن الصف الفاضل , وإذا كان في وسط الصف , وقال : صرَّح به القاضي , وهو ظاهر كلام الإمام أحمد , وعليه حُمِل فعل أُبَيّ بن كعب بقيس بن عبادة)، (الإنصاف 2/285) .
الصادق بن عبد الرحمن الغرياني

22/05/2026

🔴📢إعلان عن صلاة عيد الاضحى المبارك لكافة مساجد عين امناس.

#عيد مبارك سعيد وكل عام وانتم بألف خير

13/05/2026

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السَّمْسَرَةُ لُغَةً: هِيَ التِّجَارَةُ، قَال الْخَطَّابِيُّ: السِّمْسَارُ لَفْظٌ أَعْجَمِيٌّ، وَكَانَ كَثِيرٌ مِمَّنْ يُعَالِجُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِيهِمْ عَجَمًا، فَتَلَقَّوْا هَذَا الاِسْمَ عَنْهُمْ.
- السِّمسَارُ في اللغة: اسم من قام بالسمسرة؛ وهو المتوسط بين البائع والمشتري لإمضاء البيع.
قال في تاج العروس: "وهو الذي يسميه الناس الدلال "
- فالدلال هو الذي يدل المشتري على السلعة ويدل البائع على المشتري أو الثمن.
والسمسار: هو المتوسط بين البائع والمشتري.
وعلى هذا فلا فرق بين الدلال والسمسار.
- والسمسار عمله عمل جائز شرعاً، فيجوز له أخذ الأجرة عليه.
وهي كسائر عقود المعاوضات تفتقر إلى صيغة تدل عليها، فأي لفظ دل عليها انعقدت به، فليس لها صيغة محددة.
فلو قال التاجر للسمسار بع هذا ولك كذا ، أو قال المشتري اشتر أو ابحث لي عن كذا ولك كذا، أو قال السمسار لهما أبيع لك أو أشتري لك كذا ولي كذا، كل هذه الألفاظ والعبارات تنعقد بها السمسرة وتترتب عليه آثارها.
- وقد نص جمع من الأئمة على جواز السمسرة، وجواز أخذ الأجرة عليها .
جاء في صحيح الإمام البخاري ما نصه :
" بَاب أَجْرِ السَّمْسَرَةِ . وَلَمْ يَرَ ابْنُ سِيرِينَ وَعَطَاءٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ بِأَجْرِ السِّمْسَارِ بَأْسًا .
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : بِعْ هَذَا الثَّوْبَ فَمَا زَادَ عَلَى كَذَا وَكَذَا فَهُوَ لَكَ .
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِذَا قَالَ بِعْهُ بِكَذَا فَمَا كَانَ مِنْ رِبْحٍ فَهُوَ لَكَ ، أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ .
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ ) " (صحيح البخاري 92 / 3 ).
وأجرة السمسار تلزم البائع أو المشتري على حسب ما تم عليه الاتفاق في الأول، أو بناء على ما جرى به العرف.
— واختلفوا في ما إذا لم يكن شرط ولا عرف،
فذهب بعض العلماء إلى أن أجرة السمسار تكون على البائع إذا لم يكن بينهما شرط ولا يوجد عرف.
يقول العلامة الدسوقي في حاشيته ما نصه :
" واعلم أن الأصل في جُعْل السمسار أن يكون
على البائع عند عدم الشرط أو العرف
فلو اشترطه البائع ، أو السمسار على المشتري ، أو تبرع به المشتري على السمسار ابتداء فإن المشتري إذا رد المبيع على البائع يرجع به على البائع " ( الدسوقي 4 / 262 )
وقيل بأن الأجرة تلزم من وسّطه منهما، فلو وسطه البائع في البيع كانت الأجرة عليه ، ولو وسطه المشتري لزمته الأجرة، فإن وسطاه كانت بينهما مناصفة.
- جاء في المدونة ما نصه: " قلت: أرأيت هل يجوز أجر السمسار في قول مالك؟ قال: نعم سألت مالكا عن البزاز يدفع إليه الرجل المال يشتري له به بزا ويجعل له في كل مائة يشتري له بها بزا ثلاثة دنانير؟ فقال: لا بأس بذلك. ( المدونة 3 / 466 )

والله سبحانه وتعالى أعلى واعلم

13/05/2026

" #السمسار"

السمسرة: هي الوساطة بين البائع والمشتري لإجراء البيع؛ وهو المسمى: "الدلال".
والسمسرة جائزة، والأجر الذي يأخذه السمسار حلال؛ لأنه أجر على عمل وجهد معقول.

واختلف الفقهاء في أحق ما تلتحق به السمسرة من العقود بين ثلاثة عقود: الإِجارة والجُعالة والوكالة،وقد أبعد من ألحقها بغير هذه الثلاث.

* اتفق الفقهاء على جواز أجرة السمسار إذا كانت معلومة ومقابل جهد، كأن يقول له: ( بع هذا البيت ولك مئة ألف).

* لكن الخلاف في إذا ما كانت الأجرة مجهولة؛ كأن يقول له: (بع هذا الشيء بكذا، وما زاد فهو لك، أو بيني وبينك).
* أو تحديد الأجرة بالنسبة مئوية؛ كأن يقول له : (بع هذا البيت ولك 2.5% من ثمنه)

القول الأول : عدم الجواز ؛ وهو قول جمهور الفقهاء ، منهم الأئمة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن عقيل من الحنابلة) رحمهم الله تعالى.
القول الثاني : الجواز؛ وهو المذهب عند الحنابلة وقول بعض المالكية ومتأخري الحنفية، وهو اختيار بعض المعاصرين منهم؛ العلامة أشرف علي التهانوي رحمه الله تعالى وتبعه القاضي محمد تقي العثماني والدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى،وعليه جرى عرف بعض البلاد قديماً كدمشق وغيرها.

والله تعالى أعلم

..
[للتفصيل ينظر المراجع؛ أهمها: «المدونة»(3/422)، «الاستذكار» لابن عبد البر(٦/ ٥٤٥)، «البيان والتحصيل»(8/464)، «المغني» لابن قدامة (5/366)، «الشرح الكبير على المقنع» (14/172)، «الإنصاف» للمرداوي (6/390)، «مطالب أولي النهى»(4/206)، «البهجة في شرح التحفة» (2/299)، «فتاوى قاضي الجماعة ابن سراج الأندلسي» (ص201)، «التاج والإكليل» (7/499)، «عمدة القاري»للعيني (12/93)، «الفتاوى الهندية» (٤/ ٤٥٠)، «حاشية ابن عابدين»(6/63)، «إمداد الفتاوى» (3/363)، «الفقه الإسلامي وأدلته»(5/21)، «بحوث في قضايا فقهية معاصرة»للعثماني (ص211)] والله أعلم

13/05/2026

🔴يحدث الان
ندوة تحسيسية
حوال مخاطر موسم الاصطياف. حرائق الغابات
السباحة الغير المسموحة
التسممات العقربية والغذائية

Adresse

حي100مسكن عين امناس. ولاية إيليزي
Illizi

Site Web

facebook.com

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque اللجنة الدينية لمسجد أنس بن مالك. إن أمناس -ولاية ايليزي publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.