لجنة البحث العلمي والدراسات المعمقة

لجنة البحث العلمي والدراسات المعمقة Informations de contact, plan et itinéraire, formulaire de contact, heures d'ouverture, services, évaluations, photos, vidéos et annonces de لجنة البحث العلمي والدراسات المعمقة, Organisation à but non lucratif, https://maps. app. goo. gl/XNYVAKLFK3v3oVbL 8, Algiers.

هو اعتصار للزمن في ممارسة المعرفة، وثني للركبة في مكابدة العلم؛ قصد بلوغ حالة الاجتهاد النسبي تأسيسا للاجتهاد المطلق، بحول الله تعالى.
عن اللجنة: د. باباعمي محمد. السيد باعمارة عبد الحميد. د. بهون علي سعيد، أ. جابر ناصر بوحجام

ما ينقص في دراسة شخصية الدكتور ناصر العلميةاستقطبت شخصية الدكتور محمد صالح ناصر البحثية الأكاديمية الكثير من الدارسين ال...
20/08/2026

ما ينقص في دراسة شخصية الدكتور ناصر العلمية

استقطبت شخصية الدكتور محمد صالح ناصر البحثية الأكاديمية الكثير من الدارسين المهتمين بالتأريخ ودراسة الشخصيات العلمية الجزائرية، بما تركه من أثر علمي وما خلفه من إنتاج معرفي رصين، فشهد له المتابعون لفكره، سواء من يتفق مع توجهاته أو من يعارضه، بقوة شخصيته العلمية والأكاديمية داخل الجامعة من حيث التدريس أو خارجها من خلال المؤلفات وإدارة المشاريع البحثية، فبرزت إلى الساحة أعمال نقدية لما تركه، وقد تنوعت مجالات هذه الأعمال النقدية فكثرت في مجالات مقارنةً بأخرى. وما نسعى إليه من خلال هذه الورقة هو التعرف على المجالات التي درسها الباحثون في شخصية الدكتور محمد صالح ناصر العلمية، والمجالات التي ندرت أو قلّت فيها الدراسات، من خلال البحث الالكتروني في المنصات البحثية الرسمية الجزائرية؟

المقال : https://drive.google.com/file/d/154vuf_PSIoBxqShl46p3X1Zrfytl-szm/view?usp=sharing

العلامة المفسر الشيخ محمد سعيد كعباش1347هـ - 1448هـ1929م - 2026مإلى عليّينبقلوب مؤمنة بقضاء الله تعالى وقدره، تلقينا نبأ...
07/08/2026

العلامة المفسر الشيخ محمد سعيد كعباش
1347هـ - 1448هـ
1929م - 2026م
إلى عليّين

بقلوب مؤمنة بقضاء الله تعالى وقدره، تلقينا نبأ وفاة فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم بن باحمد سعيد كعباش، أحد علماء الجزائر ووادي مزاب، الذي كرّس حياته لخدمة كتاب الله والعلم والدعوة والإصلاح، فكان مثالا للعالم الرباني، والمصلح الحامل لهموم مجتمعه.

نتقدم في لجنة البحث العلمي والدراسات المعمقة لمركز المعالي، إثر هذا الفقد الأليم، بأصدق التعازي والمواساة لنا ولأهله، ولآل العطف ووادي مزاب جميعا، ولوطننا الجزائر.

هذا سبيلنا وسبيل الأولين والآخرين، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، إنّا لله وإنّا إليه راجعون.

للمرحوم سيرة ذاتية أسماها «رحلة العمر»، وفيها بيان لإسهامه في مختلف الأحداث التي شهدها، كما له مذكرات تربو عن 6000 صفحة، عساها ترى النور قريبا، وأما أبرز أعماله فتفسيره الموسوم «نفحات الرحمن في رياض القرآن»، وآخر ما صدر له مطبوعا، الجزء الثالث من حلقات شرح مسند الربيع بن حبيب.

تغمد الله الفقيد بواسع رحماته، ورزق أهله الصبر والسلوان.

لجنة البحث العلمي
مركز المعالي للتمكين الحضاري
الجزائر يوم: الجمعة 23 صفر 1448هـ / 8 أوت 2026م

6 أوت .. من آثار البحث العلمي على الإنسانمشروع #مانهاتن لتطوير القنبلة الذرية.. مشروع عسكري علمي ابتدأ في 1942 ونفذ في ...
06/08/2026

6 أوت .. من آثار البحث العلمي على الإنسان

مشروع #مانهاتن لتطوير القنبلة الذرية.. مشروع عسكري علمي ابتدأ في 1942 ونفذ في 1945، جمع عددا من العلماء المتخصصين منهم من حصل على ، ابتدأ بالتنافس العسكري والسباق إلى الأولوية، فدمّر مدينة ومحى آثارها، وسار على نهجها قوم آخرون فطبقوا المنهج ذاته، وأبادوا بشرا، بداعي المنهج التجريبي، وأكيد نقصد تجربة تفجيرات #رقان.

السادس من أوت هو اليوم الذي ألقيت فيه القنبلة الذرية الانشطارية على مدينة #هيروشيما اليابانية، وراح ضحيتها آلاف من الكائنات يقال أنها بشرية، هذه القنبلة التي توجت سنوات التسابق من أجل التسلح وتهديد القوى الأخرى التي تسعى لامتلاك السلاح النووي، وعلى رأسها ألمانيا النازية.

هذه القنبلة التي كانت ثمرة أبحاث مجموعة من العلماء المتعددي الجنسيات تحت قيادة باحث شاب يبحث عن المجد والشهرة وعن تحقيق شغفه العلمي في اختصاصه، بدافع من توجيهات عسكريٍّ وفر له الإمكانات والوسائل وأفاض عليه من التمويلات ما لم يكن في الحسبان، فحماية الوطن ضد الأعداء أهم محفز لتحقيق مشروع مانهاتن العسكري العلمي.

المشروع ابتدأ هناك في بريطانيا وليس في أمريكا، ابتدأ برسالة من باحثيْن يهودييْن لاجئيْن وجهاها إلى الحكومة البريطانية يحذرانها من مسارعة ألمانيا العدو إلى امتلاك القنبلة النووية، ولتكون الرسالة ذات أهمية طلبا من أنشتاين التوقيع عليها، مما أعطاها أهمية كبرى، وقد حذر أينشتاين لاحقا من نتائج هذا المشروع.

ولأن بريطانيا لم تكن تملك الوسائل المادية، استغلت فرصة هجوم اليابان على أمريكا وأقنعتها بالتعاون في تحقيق هذا المشروع باعتبارها من حلفائها في الحرب، وابتدأت خطوات تحقيق المشروع في أرض الميدان الذي احتاج لمدة 3 سنوات لمشاهدة آثاره في واقع الإنسان المستهدَف.

هذا المشروع جمع مجموعة من العلماء من بينهم الذي كان يناظر #أينشتاين في والذي كان ركيزة في صياغة " " لميكانيكا الكم من خلال "مبدأ التكامل"، ونجد في الطرف المضاد تلميذه الذي صاغ معه الركيزة الثانية من هذا التفسير وهو مبدأ الشك أو الريبة، ألا وهو الذي نُقل إلى بريطانيا مع مجموعة من العلماء عند استسلام ألمانيا، فقد تحول هذا الثنائي من صديقين مقربين في العلم لأشد عدوين في العلم لاختلاف الغاية، بل لاختلاف الرؤية بينهما.

وجراء أمثال هذه الأحداث تطور فرع ألا وهو ، وفي كل مرة تناقش فيه قضايا، وتطرح فيه توصيات، وستبقى كذلك كما يحدث مع القوانين التي يضعها البشر، لأنها غير متصلة بالخالق العالم بهذا البشر.

سؤالنا الدائم: عن موقعنا في هذا الموضوع، كيف نحمي واقعنا ونقف ضد المنحرفة المحرِّفة؟ كيف نبني إنساننا من الداخل، لتكون له ، كيف نفعّل تعريف حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام "للإثم" منهجا؛ عندما قال: "الإثم ما حاك في صدرك وخفت أن يطلع عليه الناس"؟

إننا في كل مرة نستعرض فيها أمثال هذه الوقائع تبرز على السطح قضية #التفرغ للبحث العلمي جماعيا وتمويله وإدارته في مجال ، كيف يمكننا التوفيق بين الفكرة والباحثين وأصحاب المال؟

وتبرز ضرورة ثانية هي وجود الرؤية الشمولية للبحث العلمي أو ما يسمى بـ الذي يؤطر الجهود، فالمقاربات الفكرية هي خيارات نسبية يتبناها أصحابها ولا تظهر نتائجها واقعا في مدة قصيرة بل قد تصل إلى جيل من العمل الدؤوب، كما أن يحمي المشروع من الانسياق إلى ما يسمى في عصرنا " #الترند" والاستجابة لمواضيع الموضة التي نجد بعضا ممن يبحث عن الشهرة والمتابعة ينغمس فيها.

، هو نموذج لإمكانٍ في واقع، وحقيقةُ أمرٍ لا بد منها في حياتنا في جانبه الإيجابي، فمواضيعنا لا تقل خطورة مما تصدى له هذا المشروع بتلك الرؤية والخطة، وبتلك الروح وذلك النَّفَس، فهل سيقتنع أطراف الموضوع في مجتمعنا بضرورة ذلك؟ أم علينا أن ننتظر أجيالا أخرى ترى جدوى ذلك في غير واقعنا لتنقله إلينا؟

إن مشروع مانهاتن نجد تمثلاته في واقعنا اليوم في "عقيدة الموت" أو عقيدة القتل وما تتبناه السياسة الأمريكية وحليفتها في عصرنا، فالأولوية لمواطنيها وليذهب الآخرون إلى الجحيم، ولتسقط كل القوانين واللوائح أمام خياراتها، والمفارقة أنها أصبعت معلنة وصريحة.

عود على بدء، حادثة #هيروشيما التي وقعت في 6 أوت 1945، قامت بها قاذفة أمريكية من طراز بي-29 بإلقاء قنبلة يورانيوم-235 سميت "الولد الصغير" (Little Boy) واعتمدت على آلية المدفع فوق مدينة هيروشيما اليابانية فاعتبرت أنها النتيجة المباشرة لنجاح أبحاث مشروع مانهاتن، وقد قتل بصفة مباشرة حوالي 70 ألف في 53 ثانية، ووصل عدد الضحايا بعد 5 سنوات إلى 200 ألف.

أما #ناغازاكي فقد تم تدميرها في 9 أوت 1945 بقنبلة بلوتونيوم-239 سميت "الرجل البدين" (Fat Man) واعتمدت على آلية الانفجار الداخلي. وبلغ عدد ضحاياها 74 ألف شخص.

#التربية و #المرافقة الراشدة مطلبنا في هذا العصر، ولا تكون إلا إذا #فهمنا "جماعيا" و #عملنا "جماعيا"، ونطلب العون والتوفيق أولا وأخيرا من ربنا، متبنين قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾. العنكبوت: 69

أ. جابر بن محمد ناصر بوحجام
مسؤول لجنة البحث العلمي والدراسات المعمقة
https://djabernacer.wordpress.com

تقرير الندوة الفكرية: الإباضية في المكتبات العالمية: "إيران، مصر، أوروبا"في يوم 14 صفر 1448هـ / 28 جويلية 2026م، نظمت ...
29/07/2026

تقرير الندوة الفكرية: الإباضية في المكتبات العالمية: "إيران، مصر، أوروبا"
في يوم 14 صفر 1448هـ / 28 جويلية 2026م، نظمت لجنة البحث العلمي والدراسات الإباضية المعمقة بالتنسيق مع جمعية التراث محاضرة علمية من تقديم الدكتور محمد باباعمي تحت عنوان: الإباضية في المكتبات العالمية: "إيران، مصر، أوروبا".

استهل المنشط أ. جابر ناصر بوحجام بالتذكير بذكرى "الشرخ المعرفي" في الحضارة الإسلامية المتزامن مع شهر صفر من سنة 656 هـ/ فيفري 1256م وهو ذكرى غزو المغول لبغداد وإحراق مكتبة بيت الحكمة وما خسرته الأمة الإسلامية من تراث في هذه الحادثة. كما أشار إلى القيمة التي أولتها الحضارة الإسلامية لعلم المكتبات الذي ظهر لاحقا من خلال وظيفتي "الخازن" و"الوراق"، وبعدها أحيلت الكلمة للدكتور محمد باباعمي.

استهل المحاضر كلمته بالإشارة إلى تاريخ العلوم وأهميته في تعزيز هوية المذهب وإعلاء شأنه وترسيخ مكانته عبر الأجيال، و كذلك حاجة المذهب الإباضي إلى "نظرية جديدة" تلائم المنطلقات وتستجيب للتحديات الراهنة والمستقبلية، في ظل التنوع العلمي، المعرفي الذي يزخر به في الشرق والغرب.

والإباضيون كغيرهم من المذاهب الإسلامية يشكلون ثروة معرفية متنوعة وقيمة مضافة في الإسهام الحضاري العالمي، مما ينفي المعلومة الشائعة بأن العلم بدأ عند اليونانيين وكذا النظريات والإسهامات المعرفية التي تنتمي إليهم.

غير أن هذه الإسهامات العلمية الحضارية التي أنتجها المسلمون ما زالت بحاجة إلى جهد حثيث وعمل دؤوب من أجل تبيان أعمالها ومنتجاتها الفكرية والعلمية والأدبية في مختلف المجالات والتخصصات، وذلك حتى يلتحق القول بالعمل و يقترن الفكر بالفعل، وهذا ما دفع المحاضر إلى طرح السؤال الآتي: إذا كانت تمثل عمان الدولة الوسيط بين الشرق والغرب والشرفة التي تطل على آسيا وإفريقيا، أين أثر انتقال العلوم بين هاتين الضفتين في واقعنا ومكتباتنا؟ و ماهي معالم ومظاهر العلاقات العلمية بين العلماء المسلمين عبر التاريخ من الهند والصين إلى بلاد المغرب الكبير؟ وما دور الإباضية ضمن هذه العلاقات العلمية؟ و فيم تتمثل أعمالهم الحضارية العلمية؟
من أجل الإجابة عن هذه الأسئلة المعمقة كان من الضروري الانتقال نموذج بديل في التفكير وتجاوز ذهنية "الركون إلى الهامش" والبقاء في موضع الدفاع في استراتيجية اختزالية لا تسعى إلى إيجاد الحلول وتأكيد الوجود بقدر عودتها إلى الوراء وترك الفراغ للمشاريع الاستعمارية الكبرى.

وفي هذا الإطار أشار المحاضر إلى النماذج البديلة الفريدة التي استند إليها كل من المفكر داود أغلو والمفكر محمد مهاتير اللذان قدّما رؤية استراتيجية بديلة ترفض الانتماء الراسخ للغرب من أجل النظر شرقا والاستفادة من العلوم والمعارف والخبرات التي تنتجها تلك البقعة الجغرافية من العالم في خطوة جريئة نادرة قل ما نجد مثيلا لها في العالم الإسلامي.

ولكن تبقى الإجابة رهينة العمل فليست الغاية إيجاد حلول سريعة لهذه المشكلة التي تمس صميم المكانة الحضارية العلمية للتراث الإباضي، ذلك أن الحل يكمن في دراسات علمية هادئة تكتب وتبحث وتحفر فكريا ومعرفيا في ما خلفه الإباضيون من علوم المنطق واللغة والرياضيات والطب وغيرها من العلوم التجريبية والدقيقة، ومن بين هؤلاء معمر ابن المثنى الذي كتب في مجاز القرآن وابن ماجد الذي تميز في علم البحار وخليل ابن أحمد الفراهيدي الذي تخصص في علم اللغات وله باع في كثير من العلوم، حيث أسهم في إنشاء قاموس العين بعد الاستعانة بعدد من النظريات الرياضية في علم الاحتمالات ونفس النظريات التي وظفها في علم العروض أيضا، حتى كتب عنه الأستاذ الجزائري عبد الرحمان الحاج صالح ما يسمى ب "النظرية الخليلية في اللسانيات" في إنجاز لم يسبق له مثيل في التراث العلمي الإباضي، ناهيك عن التلاميذ الذين درسهم هذا العالم مثل: سيباويه الذي ينحدر من بلاد فارس وغيرهم من العلماء في المشرق الإسلامي، ومن تلاميذه الإباضيين أيضا نذكر العالم محمد ابن المنذر الصحاري المعروف بابن الذهبي الذي تمكن بفضل علاقاته العلمية مع ابن سينا والبيروني أن ينشأ أول قاموس طبي في تاريخ البشرية ضمن حوالي 3000 مصطلح وتحت عنوان "الماء".

كل هذا وذاك يؤكد على أن التراث الإسلامي في مجال الإسهام العلمي الحضاري ما يزال يخفي في جعبته الكثير وما أشار إليه المحاضر لا يمثل سوى غيض من فيض يحتاج إلى إعادة النظر إلى التراث الإسلامي عامة، والإباضي خاصة، ويعد الدكتور فؤاد سوزكين استثناء في هذا الإسهام الذي أعاد قيمة الإسهامات العلمية الإسلامية إلى الواجهة بعد أن أنشأ أكبر مركز للعلوم في التراث الإسلامي بعد إنجازه ل 20 مجلد يضم مختلف العلوم والمخطوطات التي تؤكد أصالة الإسهامات العلمية للمسلمين على مر التاريخ.

خلال فترة النقاش أشاد الحضور بمكانة التراث العلمي الإباضي كقيمة مضافة في تاريخ الإسهامات العلمية الحضارية للمسلمين في مختلف بقاع العالم كما أكدوا على ضرورة تكييف هذا المنهج البديل كل حسب تخصصه وتعريف الناشئة بدور العلماء الإباضيين عبر التاريخ في خطوة تصب في صميم الاعتزاز بالهوية الإباضية والتراث الإسلامي، كما أشير في ذات السياق إلى إشكالية الدارس والمدروس في توجيه مباشر إلى ضرورة الانتقال من وضعية المدروس الذي تُسلب إرادته وتُنحه مشاريعه وأفكاره إلى وضعية الدارس الذي يدرس نفسه والآخرين في انتقال استراتيجي يصرف عن المسلم ذهنية التلقي والانتظار والجدل الفارغ إلى العمل العلمي الجماعي والاجتهاد في إيجاد الحلول، ذلك لأن المعركة الحضارية تحسم على مستوى المخابر قبل أن تنتقل إلى ميدان الأسلحة والصواريخ، وهذا ما يحدث عندما يتم تحوير المفاهيم والمصطلحات فيتحول الخاص عاما والعام خاصا فتسود المغالطات وتنتشر الاعتقادات الزائفة الخالية من العلم والحقيقة.

في الفقرة الأخيرة من هذه الجلسة العلمية تحدث الدكتور محمد باباعمي عن خلاصة تجربته وسفرياته إلى المكتبات العالمية انطلاقا من مصر ثم إيران فألمانيا مرورا بفيينا ثم دولة الفاتيكان، كما زار مركز التراث العلمي الحضاري الخاص بالأستاذ فؤاد سوزكين ومكتبة كوستار التي تضم معجم المصطلحات الإباضية وانتهى في الأخير إلى مجموعة من التوصيات التي ربطها بهذه التجربة حيث أكد على ما يلي:

1/ في أي سفرية علمية تعد الرابطة والعلاقة الخيار الأول قبل الحصول على المعلومة، وبهذا النهج استطاع أي يؤسس علاقات علمية متنوعة مع علماء ومتخصصين ينشطون ضمن مجال اهتمامه وتمكن من تأسيس شراكة استراتيجية مع أحد الأساتذة من أجل تكوين مجموعة من الطلبة العمانيين في صناعة الأسطرلاب.

2/ من الضروري إعداد العدة وثني الركبة من أجل الاستفادة العلمية القصوى من المعاهد والمراكز والمكتبات العلمية، وكل خطوة يجب أن تكون مدروسة بعناية دقيقة حتى تحقق الهدف من السفرية.

3/من المهم ربط البرامج البيداغوجية بالعمق الحضاري للأمة الإسلامية، ويعد الاستعمار الأوروبي مثالا لهذه التوصية: حيث يشهد تاريخ فيينا قيام الأوروبيين بصناعة الناقوس باستخدام أسلحة المسلمين بعد إذابتها في إشارة إلى هذا التاريخ الذي انتصر فيه الأوروبيون في حروبهم ضد المسلمين.

4/ لابد وأن تتأسس المكتبات لأجل غاية علمية حضارية لا تقتصر على تداول الكتب وحسب بل الإسهام في الإنتاج الفكري والبحوث العلمية التي تحل المشكلات الراهنة والمستقبلية للأمة الإسلامية.

5/ لا يمكن أن تصل الحضارة إلى مستواها العلمي المرموق إلا إذا كان الأستاذ طالبا والطالب أستاذا، وهذا ما يوضّح أهمية تواضع الأستاذ لطلبته وقيمة اقتداء الطالب بأستاذه في ثنائية تكاملية تعزز التعلم والاكتساب بغض النظر عن الدرجة العلمية.

🎧 للاستماع للمحاضرة:
https://t.me/IbadismStudies/505

تقرير: د.مهدي طلاي
عضو خلية البحث والتطوير (المدرسة العلمية- الحميز)

28/07/2026

🎧 لمن يريد الاستماع لمحاضرة د. محمد باباعمي
#إيران، #مصر #أوروبا

مباشر: الندوة العلمية الفكرية، الموسومة بـ:«الإباضية في المكتبات العالميةإيران، مصر، أوروبا»🎙️المحاضر:فضيلة الدكتور محمد...
28/07/2026

مباشر:
الندوة العلمية الفكرية، الموسومة بـ:

«الإباضية في المكتبات العالمية
إيران، مصر، أوروبا»

🎙️المحاضر:
فضيلة الدكتور محمد بن موسى باباعمّي
مستشار معالي وزير الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان
المشرف العام على لجنة البحث العلمي والدراسات المعمّقة

📍 المكان:
مقر جمعية التراث – القرارة

📅 التاريخ:
14 صفر 1448 هـ
28 جويلية 2026 م

صوتيا على قناتنا في التلڨرام:
https://t.me/IbadismStudies?livestream
ومرئيا على صفحة جمعية التراث:
https://www.facebook.com/Ettourath89
شاركوها مع المهتمين بالعلم والفكر والمعرفة 🌱
#الفكر

يسرّ لجنة البحث العلمي والدراسات المعمّقة لمركز المعالي للتمكين الحضاري، بالتنسيق مع جمعية التراث، أن تدعوكم لحضور الندو...
25/07/2026

يسرّ لجنة البحث العلمي والدراسات المعمّقة لمركز المعالي للتمكين الحضاري، بالتنسيق مع جمعية التراث، أن تدعوكم لحضور الندوة العلمية الفكرية، الموسومة بـ:

«الإباضية في المكتبات العالمية
إيران، مصر، أوروبا»

🎙المحاضر:
فضيلة الدكتور محمد بن موسى باباعمّي
مستشار معالي وزير الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان
المشرف العام على لجنة البحث العلمي والدراسات المعمّقة

📍 المكان:
مقر جمعية التراث – القرارة

📅 التاريخ:
14 صفر 1448 هـ
28 جويلية 2026 م

⏳التوقيت :
8:00 - 12:30
شاركوها مع المهتمين بالعلم والفكر والمعرفة 🌱
#الفكر

مشروع › المحطة ما قبل الأخيرةبحمد الله وحسن توفيقه نختتم المرحلة ما قبل الأخيرة من مشروعنا، بعد إرسال التقارير إلى الم...
23/07/2026

مشروع › المحطة ما قبل الأخيرة

بحمد الله وحسن توفيقه نختتم المرحلة ما قبل الأخيرة من مشروعنا، بعد إرسال التقارير إلى المؤسسات التربوية المشاركة معنا في هذا المشروع الذي أخذ منا حوالي 20 شهرا من العمل، وشارك فيه أكثر من 70 طالبا وطالبة جزاهم الله كل خير.

ونتقدم بخالص دعائنا للمؤسسات المشاركة معنا في تجسيد مشروع التربية الإيمانية والواقع التربوي، والذي سعينا من خلاله رصد مدى استيعاب أبنائنا لهذه المادة الأساسية في منظومتنا التربوية، ومنه ما يمكن أن يسبب تشويشا في تلقيها والتفاعل معها، من خلال الاستبانات التي شاركت المؤسسات في توزيعها.

وقد وضعنا بين أيدي المؤسسات تقارير: إجابات الطلبة والطالبات والأساتذة والإدارة،

والمطلوب من المؤسسات:
~ الاطلاع على الأجوبة التي تم الحصول عليها، مع إعطائها وقتا كافيا للقراءة والتحليل.
~ استعراض الأجوبة من منظور الافتراضات وطرح الأسئلة لا من باب الأحكام النهائية، فالأرقام في العلوم الإنسانية لا تكذب ولكنها نسبية تستدعي استحضار السياقات المختلفة.
~ تحويل الافتراضات التي يتم الاتفاق عليها إلى أسئلة للبحث والتوسع، وعدم استعجال الجواب -ما أمكن ذلك-.
~ مشاركة أسئلة البحث مع المؤسسات البحثية أو مع الطلبة الجامعيين الذين يرغبون في البحوث الحقيقية لا الافتراضية.
ونشير إلى استعدادنا في إطار الربط بين المؤسسة التربوية ومجال البحث العلمي من خلال المؤسسات والطلبة.

في الأخير ندعو الله أن يجعلنا ممن يربط بين القول والعمل، فاللهم إنا نسألك علما نافعا وعملا رافعا.

ملاحظة: المحطة الأخيرة من مشروعنا ستكون على بركة الله في بداية الموسم إن شاء الله، أين سيتم عرض الإحصائيات الكلية من المؤسسات المشاركة ومناقشة ما تم التوصل إليه لصياغة أفعال ميدانية بحول الله تعالى.

لأي استفسار أو تساؤل تواصلوا معنا عبر الوسائط: واتساب/ تلقرام

~~ الصورة: من لقاء المشرف على لجنة البحث العلمي مع إدارة مؤسسة الرواد تزامنا مع المعتكف البحثي الصيفي المقام بالقرارة.

مشروع › عرض النتائج -2-مواصلة مع لقاءات المؤسسات التربوية المشاركة في مشروع عقدنا لقاء مع مؤسسة الشيخ الحاج عمر بن ...
16/07/2026

مشروع › عرض النتائج -2-
مواصلة مع لقاءات المؤسسات التربوية المشاركة في مشروع
عقدنا لقاء مع مؤسسة الشيخ الحاج عمر بن الحاج مسعود للتربية والتعليم سلمنا فيه تقارير الاستبانات الموزعة على الطلبة والطالبات والإدارة والأساتذة، وقد أبدت المؤسسة استعدادها للتنسيق مع الباحثين لدراسة ما خلص إليه التقرير.

نسأل الله العلم النافع والعمل الرافع، ونسأله التوفيق لنعمل بما علمنا.

للاطلاع على التقرير السابق: https://www.facebook.com/photo/?fbid=122224089836305303&set=a.122102337158305303


Adresse

Https://maps. App. Goo. Gl/XNYVAKLFK3v3oVbL 8
Algiers

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque لجنة البحث العلمي والدراسات المعمقة publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type