17/01/2026
وزارة الثقافة والفنون الجزائرية
إجابة حول تعليق على المنشور السابق وقد رد عليه الاخ خالد الصقار بدقه ولكن اود ان اضيف بعض الملاحظات:
🔸️اولا الذي طرح السؤال ذكر اسم مؤلف يبدو انه حديث وهنا نعود الى الاختيار في البحث بين المصادر و المراجع فاختيار مرجع معين واعتماده كمن يملك الحقيقه هذا امر يعني القارئ. اما الباحث الاكاديمي فمن الضروري ان ينوع مصادره و مراجعه ولا يحتكم الى كتاب واحد.
🔸️ اما بالنسبه لموضوع الصيد بالجوارح فالمصادر معروفه لدى العرب مثل كتاب #الحيوان #الجاحظ ومثل كتاب المصايد ومثل كتاب البيزره و مؤلفه مجهول
فهذه الكتب هي تقريبا المصادر الاولى التي تكلمت عن موضوع الصيد بالجوارح لدى العرب بالنسبه لمن يريد ان يبحث عن #التراث.
🚩 اضيف ملاحظة حول قول كل #المخطوطات!!، هذه المصادر كانت مخطوطات و قد تم منذ اربعينيات القرن الماضي تحقيقها و طباعتها في العراق و سوريا و هي متاحة ايضا عبر المكتبات الرقمية . فمرحلة المخطوطات تم تجاوزها ايضا بفضل أساتذة و باحثين كبار
🔸️ وهنا ما زلنا نتكلم عن التراث
الان ننتقل الى #التصنيف #العلمي
في القرن 17 بدا الاوروبيون يدخلون قواعد علميه حديثه مثل #التشريح والقياسات لتصنيف الجوارح. #القياس الذي يستعمله الصقارون الآن في اختيار الصقور هو وليد التصنيفات العلميه التي بداء الاوروبيون يقومون بها في القرن 17 ثم 18 بإدخال تصنيف آخر حول #النوع و #الجنس و هو المستعمل حاليا وهو متاح في عدة منصات متخصصة لمن يريد التعمق
.ولهم ايضا مؤلفاتهم ولهم مصادرهم في هذا الميدان وهي تتطور مع تطور الاكتشافات ومع تطور #تكنولوجيا فهم كلما بحثوا اكثر وصلوا الى معلومات وتصنيفات اكثر دقه لم تكن موجوده في عصر الكتاب العرب الأوائل.
خاصة مع وجود وسائل التتبع للهجرات و التنقلات للطيور
🔸️فالكتاب العرب كانت مؤلفاتهم مبنيه على #خبرة ميدانيه .وفعلا منذ القديم فصلوا بين عده انواع للجوارح التي كانت تستخدم اما الان #التصنيف الحديث فهو يختلف ويقتضي لكل باحث #اكاديمي انه اذا اراد ان يقوم بتسميه متعارف عليها ان يعتمد على ما وصل اليه العلم حاليا ولا يعتمد فقط على الامور المتعلقه بالتراث.
فتصنيف الصقور و الشواهين والبزاة كلها الان واضحه والفرق بينها واضح بدقه.
🔸️الآن ننتقل الى موضوع ثالث و هو #تصنيف للصيد فلا يقبل ان تصنف تراث للصيد بالصقر وتستعمل كلمه البازي !! التي تتكلم عن طائر مختلف عنه تماما في التصنيف التراثي و العلمي على حد سواء.
ثم تريد ان تثبت استعمالها لانك سمعتها في الدارجه في منطقتك وتحول هنا التراث #المحلي الى تراث #وطني بشكل خاطئ.
لان #الصقارة هي اساسا هي تراث #عالمي معترف به لدى #اليونسكو فالعالم والمنظمات الدوليه تجاوزت هذه المرحلة من الموضوع وصنفت الصقارة كتراث عالمي على ما اعتقد سنة ٢٠١٦ .
🔸️اعود الى السؤال الثاني الذي ورد في التعليق قال ما دليلك ان الطير الحر هو الصقر ؟؟ و هنا صراحه استغرب ؟؟؟ بالنسبه للصقر #الحر هذا موضوع مفروغ منه منذ عهد الجاحظ حيث ذكر بدقه لماذا #العرب تسمي الصقر بالحر وذكر تفضيل العرب للصقر الحر
لصبره وشجاعته وقدرته على تحمل العطش والجهد مقارنة بالبازي الذي وصفه بقول حدِداً غضوباً اي حاد الطبع.
🔸️و تكلم عن كبرياء الصقر، وذكر أنه من الطيور التي لا تأكل إلا من صيدها أي لا يأكل فضلات صيد غيره وأشاد بذكائه في التدريب.
وكل هذه الصفات السلوكيه والجماليه جعلت العرب تصفه بالحر .و هذه الصفات غير موجوده في البازي صياد القوارض الذي وصفه الجاحظ بحده الطبع.
🔸️ فلا يمكن ان يوصف البازي بالحر لانه لا يملك صفات الصقر.
🔸️وحتى #المثال الشعبي الذي اوردته يصف بدقه #سلوك الصقر الحر لانها توافق عدم اضطرابه وقلقه اثناء الامساك به. وانه ليس بالطائر الحاد الطبع كما وصف الجاحظ البازي وهنا يظهر الفرق واسع .
🔸️في الاخير نحن كنادي صيد التقليدي Traditional Hunting Club نادي الصيد التقليدي ليس لدينا مصلحه مع اي طرف من اراد ان يسمي نفسه بياز او بازيار او بايزار او بازدار فهو حر ومن اراد ان يسمي نفسه صقار فهو حر . ولكن لما يتعلق الموضوع بتصنيف #تراث #وطني كصفحه اعلاميه من واجبنا ان ندلي براينا ومن واجبنا التبليغ بان البازي يختلف عن الصقر في التصنيفات التراثيه وفي التصنيفات العلمية
🔸️ واضرب مثل بسيط جدا عن #العملات الجزائر عندها الان 60 سنه من #الاستقلال ولكن في العاميه ما زال من يقول عشر الاف و خمس الاف و ميات الف و لا يقول 50 دينار او 20 دينار .الناس ما زالت تتكلم ب #الفرنك. ومازال في مناطق من الجزائر من يقول 20 دورو و 100 دور ومازال من يقول الصوردي وهذه كلها كلمات دارجه اما العمله الرسميه الوطنيه هي #الدينار والدينار هي الكلمه العربيه الصحيحه ومذكوره في #القران ولكن هل اليوم يمكن ان نفرض على الجزائريين التكلم بالدينار فقط .؟
🔸️لكن اذا ارادت هيئة رسمية تصنيف العملات يجب ان تعرف الكلمات #العربية من غيرها
و في الاخير نقول ان هذا #التراث يحتاج التعاون و التكاتف و التصالح و العمل على احيائه بدل من المواصلة في هذه المعركة الاصطلاحية الغير مجدية
👋في الصورة الصقار الجزائري الكبير الصديق تيرسون الزروق
Tirsoun Zerrouk صاحب المقولة الرائعة : خذ من الصقر ثلاثا
بعد النظر
عزة النفس
و الحرية ..و هذا هو #الحر
