Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli

Wegbeschreibung Website Kontaktieren Sie die Organisation

Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli für islamische Studien & die Bewahrung des Kulturerbes
للدراسات الإسلامية وحفظ التراث

مقبرة السَّادة آل الحسينيِّ العامليِّ الشَّقرائيِّ (طيَّب الله ثراهم) الَّتي هي أيضاً مقبرة أسباطهم السَّادة آل الموسويّ...
30/09/2026

مقبرة السَّادة آل الحسينيِّ العامليِّ الشَّقرائيِّ (طيَّب الله ثراهم) الَّتي هي أيضاً مقبرة أسباطهم السَّادة آل الموسويِّ الهنديِّ في محلَّة الحويش قرب الصَّحن العلويِّ الشَّريف.

وآل العامليِّ الشَّقرائيِّ هم أجداد السَّادة آل الأمين الَّذين اشتهر منهم السَّيِّد محسن الأمين صاحب أعيان الشيعة (طاب ثراه)، وهم كذلك أجداد السَّادة المعروفين بآل (قشاقش).

وكان مدفنُ السَّيِّدين من آل العامليِّ -المذكور اسمهما في النَّقش (طاب ثراهما)- مغفولاً عنه غيرَ مُشارٍ إليه في المقبرة، وقد تمَّ بحمد الله تعالى حديثاً نصبُ ما يدلُّ على ذلك في واجهتها.

والسَّيِّدان هما:

١-الفقيه الكبير والمحقِّق الشَّهير آية الله السَّيِّد حسين الحسينيُّ العامليُّ الشَّقرائيُّ (طاب ثراه)، المتوفَّى سنة (١٢٣٠هـ)، وهو من أعاظم الفقهاء ورؤساء العلماء في عصره، وكان أستاذ الشَّيخ صاحب الجواهر (طاب ثراه).
وكانت المقبرة داره الَّتي يسكنها، فلمَّا توفِّي دُفِنَ بها، ودُفِنَ بها أيضاً ولده السَّيِّد أبو الحسن الآتي ذكرُه، ثمَّ تملَّكها سبطُه ابن بنته السَّيِّد محمَّد ابن السَّيِّد هاشم الموسويُّ الهنديُّ (طاب ثراه) وسكنها طيلة عمره إلى أنْ توفِّي فَدُفِنَ بها، ثمَّ دُفِنَ بها ولداه الباقر والرِّضا (طاب ثراهما)، فعُرِفَتْ فيما بعد بمقبرة آل الموسويِّ الهنديِّ.
قال عنه سبطُه المذكور السَّيِّد محمَّد الهنديُّ (طاب ثراه) في كتابه المفقود (نظم اللَّآل في علم الرِّجال): (كان عالماً فاضلاً معروفاً جليلاً… وكان -على ما نُقِلَ- مُفَضَّلاً على السَّيِّد جواد [العامليِّ صاحب مفتاح الكرامة] هَدْياً وخُلُقاً وعِلماً عند السَّيِّد محمَّد مهدي الطَّباطبائيِّ بحر العلوم، وكان يُنقَل أنَّ الفاضل الميرزا أبا القاسم القمِّيَّ صاحب القوانين في الأصول لمَّا ورد النَّجفَ وأراد المباحثة مع العلماء في مسألة حجِّيَّة المظنَّة، فطال الكلام بينه وبين السَّيِّد حسين، وكلُّ ما في قوانينه في مبحث الاجتهاد من الفَإنْ قُلْتَات فهي للسَّيِّد حسين، والجواب بـ قلتُ للميرزا، أخبرني بذلك بعض الثِّقات.
وتوفِّي السَّيِّد -على ما رُسِمَ في الكاشي المجعول على بعض شبابيك قبره الشَّريف- في يوم الخميس رابع عشر ذي الحجَّة الحرام سنة ١٢٣٠ من الهجرة النَّبويَّة، تغمَّده الله بغفرانه وأسكنه بحبوحة جنانه) انتهى.
وترجمه السَّيِّد الأمين مفصَّلاً في الأعيان (ج٦ / ص١٨٠).

٢-ولده الفقيه الجليل آية الله السَّيِّد أبو الحسن الحسينيُّ العامليُّ (طاب ثراه) المتوفَّى حدود سنة (١٢٤٥هـ)، وهو خال السَّيِّد محمَّد الهنديِّ (طاب ثراه) المتقدِّم ذكره.
قال عنه السَّيِّد الأمين (طاب ثراه) في الأعيان بعد أنْ ذكر اسمه ونسبه الشَّريف: (ابن عمِّ جدِّ المؤلِّف، ذكرنا في ترجمة أبيه سفر أبيه إلى العراق وتوطُّنه فيها في عهد الوحيد البهبهانيِّ وبحر العلوم الطَّباطبائي وصيرورته من مشاهير العلماء، ولمَّا توفِّي قام مقامه ولده الأكبر صاحب التَّرجمة، فكان عالماً فاضلاً محقِّقاً مدقِّقاً مجتهداً مُدرِّساً، له كتاب في الفقه شرحاً على الشَّرائع من أوَّل المعاملات إلى بحث الشُّروط في مجلَّد كبير يدلُّ على غزارة فضله رأيتُه بخطِّه، فرغ منه يوم السَّبت ٨ ذي القعدة سنة ١٢٣٣هـ، وعليه تقاريظ للشَّيخ محسن الأعسم النَّجفيِّ وغيره، وكان يُصلِّي إماماً في النَّجف في المسجد المعروف بمسجد الطُّوسيِّ عند باب الصَّحن الشَّريف الشِّماليِّ، ثمَّ يوضع له منبر فيصعد عليه ويعظ النَّاس، كما كان أبوه كذلك.
وتزوَّج المترجم بابنة صاحب مفتاح الكرامة، ولم يعقب منها غير بنت واحدة.
وتوفِّي في النَّجف، ودفن في محلَّة الحويش مع أبيه وجدِّه في مقبرتهم، وهو خال السَّيِّد محمَّد الهنديِّ العالم المشهور، قال المذكور في نظم اللَّآل في أحوال الرِّجال: وقفتُ لخالي السَّيِّد أبي الحسن ابن السَّيِّد حسين العامليِّ على مجلَّد من مجلَّدات مصنَّفه في الفقه، وكان في التِّجارة، فأعجبني) أعيان الشِّيعة (ج٢ / ص٣٢٥).

تعقيب: ما ذكره السَّيِّد الأمين (طاب ثراه) من أنَّ السَّيِّد أبا الحسن (طاب ثراه): (دُفِنَ في محلَّة الحويش مع أبيه وجدِّه) من سهو القلم، والصَّواب أنَّه دُفِنَ مع أبيه فقط، وأمَّا جدُّه السَّيِّد أبو الحسن العامليُّ الكبير (طاب ثراه) المتوفَّى سنة (١١٩٤هـ) فقد توفِّي في قرية (شقرا) في جبل عامل ودُفِنَ فيها كما نصَّ عليه السَّيِّد الأمين نفسه في ترجمته (ج١٠ / ص١٨٢)، وقال أيضاً في ترجمة ولده السَّيِّد حسين (ج٦ / ص١٨٠): (قرأ في جبل عامل على أبيه، وبعد وفاة أبيه سافر إلى العراق لطلب العلم) ممَّا يدلُّ صريحاً على أنَّ أباه توفِّي هناك، وبعد وفاته استوطن ولدُه المذكور العراقَ.

🖋️ السيد شهاب الدين الموسوي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/2025

  #جديدالنِّظاميّ في ثبت مؤلفات وإجازات وسماعات وتَمَلُّكات وتقاريظ الإمام الحافظ السيد محمد مُرْتضى الزبيدي الحُسَيني (...
19/07/2026


#جديد

النِّظاميّ في ثبت مؤلفات وإجازات وسماعات وتَمَلُّكات وتقاريظ الإمام الحافظ السيد محمد مُرْتضى الزبيدي الحُسَيني (1145 - 1205 هـ)

صنعة: خالد بن محمد المختار البداوي السباعي الحسني

https://t.me/markaz_alhurr_alameli

https://www.instagram.com/markaz.alhurr.alameli

«الوقائع المارونيّة لعام 713م» (Maronite Chronicle of 713) وهو مصدر تاريخي جديد تم اكتشافه سنة 2024 ضمن مجموعة المخطوطات...
28/05/2026

«الوقائع المارونيّة لعام 713م» (Maronite Chronicle of 713)

وهو مصدر تاريخي جديد تم اكتشافه سنة 2024 ضمن مجموعة المخطوطات المحفوظة في دير القدّيسة كاترينا في شبه جزيرة سيناء. وعلى الرغم من أنّ النسخة المتبقّية هي ترجمة عربيّة لنصّ سريانيّ مفقود، ويعود نسخها إلى القرنين الخامس أو السادس الهجريّ، فإنّ الأصل السريانيّ نفسه يُؤرَّخ إلى نحو سنتي 712–713م / 93–94هـ، ويُعدّ من أقدم الشهادات غير الإسلاميّة عن القرن الهجري الأول.
وتكمن أهمّيّة هذا النصّ في احتوائه على واحدة من أقدم الإشارات غير الإسلاميّة إلى «الفتوحات الإسلاميّة» المبكّرة، والصراعات الداخليّة بين المسلمين، وكذلك قضيّة جمع القرآن وتدوينه في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفّان.

📜 المخطوطة: Sinai Arabic 597
بداية نصّ الوقائع: f.85v
بداية القسم المتعلّق بتاريخ الإسلام: f.148r حتّى f.155v

▪️بدايات الفتوحات
بحسب هذه الوقائع، تولّى أبو بكر قيادة المسلمين بعد وفاة النبي محمد (صلّى الله عليه وآله)، ثمّ وجّه الجيوش الإسلامية إلى مصر وبلاد الشام وفلسطين وفارس وشرق الجزيرة العربية. وتتوافق هذه الرواية مع مصادر شرقيّة أخرى مثل كتابات ثيوفان المعترف (النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي) وميخائيل السرياني (القرن الثاني عشر). كما تشير الوقائع إلى معارك جنوب فلسطين سنة 12هـ، ومنها معركة داثن، وتقدّم إطارًا زمنيًا دقيقًا لأحداث سنتي 11 – 12هـ. كذلك تتحدث عن عنف العرب أثناء الفتوحات، وأسر السكّان في فارس والقدس وأراضي الدولة البيزنطية، وفرض الجزية على الفرس.

▪️تدوين القرآن
تذكر هذه الوقائع أنّ النبي محمدًا (صلّى الله عليه وآله) قاد العرب مدّة عشر سنوات، وأنّه نسخ لهم كتابه القرآن. كما تنصّ على أن عثمان بن عفّان الذي تصفه بأنّه من كتبة النبي (صلّى الله عليه وآله) قام بجمع الكتاب وتدوينه للعرب، ثم أرسل النسخة الرسميّة إلى جميع جيوشه، وأمرهم بالاعتماد عليها وحدها وإحراق ما سواها من النسخ. وتكمن أهمّيّة هذه الشهادة في أنّها تُعدّ أول تأكيد من مصدر غير إسلاميّ للرواية التقليديّة المتعلّقة بجمع القرآن في عهد عثمان.

"... ومحمد ... نسخ لهم كتابه القرآن [...] وكانوا يقولون عن عثمان هذا إنه ممن كتب لمحمد رياستهم وبايعهم، وجمع وكتب لهم كتابًا وأرسله إلى جميع
عساكره، ووصّاهم أن يتمسّكوا به فقط، وأن يُحرِقوا كل ما في أيديهم غيره."

ومن النقاط اللّافتة أيضًا أن النصّ يذكر أن عرب الغرب كانوا جميعًا مطيعين لعثمان، بينما عارضه بعض عرب الشرق. كما تشير الوقائع إلى «الحروريّين» أي الخوارج بحسب المصطلح الإسلاميّ بوصفهم جماعة كانت تعارض عثمان باستمرار. ثم يتحدّث النصّ عن الصراع بين عرب الغرب بقيادة معاوية وعرب الشرق بقيادة علي بن أبي طالب (عليه السلام) على خلفيّة مقتل عثمان، ويشير إلى وقوع معركة صفّين، غير أنّ القسم الخاص بتفاصيل المعركة مفقود في النسخة الحاليّة.

▪️عهد معاوية وما بعده
ثم تنتقل الوقائع إلى الحديث عن حروب معاوية مع البيزنطيين، وبعد إشارات مختصرة إلى يزيد ومروان، تعرض تثبيت عبد الملك بن مروان لسلطته وما شهدته فترة حكمه من تطورات سياسية.

ترجمة بتصرف عن محمد حسين شيرعلي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1944

مخطوطة «الوقائع المارونية لعام 713م» — القسم المتعلق بتاريخ الإسلام المبكر
(الأوراق: f.148r إلى f.155v)
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1945

«الوقائع المارونية لعام 713م»
النصّ العربي للمخطوطة
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1946

«الوقائع المارونية لعام 713م»
الترجمة الإنكليزية
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1947

Adrian C. Pirtea,
"A Hitherto Unknown Universal History of the Early Eighth Century: Preliminary Notes on the Maronite Chronicle of 713",
Medieval Worlds 23 (2025).
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1948

نسخة من كتاب تاريخ فخر الدين المعني الثاني (980 - 1044 هـ)، أحد أمراء لبنان من آل معن الدروز الذين حكموا إمارة الشوف من ...
16/02/2026

نسخة من كتاب تاريخ فخر الدين المعني الثاني (980 - 1044 هـ)، أحد أمراء لبنان من آل معن الدروز الذين حكموا إمارة الشوف من حوالي عام 1120 م حتى عام 1623 م

المؤلف: أحمد بن محمّد الخالدي

جاء في آخر النسخة:

تمّ الكتاب المبارك بفضل الله تعالى وتبارك
بقلم العبد الفقير المقرّ بالذنب والتقصير فرنسيس ابن بو نجم يوسف بو نصر
من قرية دير القمر التابعة لصيدا المحروسة

لتحميل النسخة: https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1906

أسطوانة الفقاهةالأحوال، والأفكار، والآثارلآية الله ميرزا محمد حسين الغروي النائيني (قدّس سرّه) (1276 – 1355هـ)تأليف: الس...
02/02/2026

أسطوانة الفقاهة

الأحوال، والأفكار، والآثار
لآية الله ميرزا محمد حسين الغروي النائيني (قدّس سرّه) (1276 – 1355هـ)

تأليف: السيد جواد ورعي، علي أكبر زماني نجاد

مؤسسه كتابشناسى شيعه
(مؤسسة ببليوغرافيا الشيعة - قم المقدسة)

فيما يتعلّق بالمحقّق النائيني (قدّس سرّه)، فقد كُتِبت ـ إضافةً إلى ما ورد في كتب التراجم والسير ـ آثارٌ ومؤلَّفاتٌ كثيرة على شكل كتبٍ ومقالات. وعلى الرغم من أنّ الميرزا النائيني يُعدّ شخصيةً مشهورة بين الفقهاء والأصوليين، وله عددٌ كبير من التلامذة البارزين، فإنّ معظم ما كُتب عنه انصرف إلى فكره السياسي أكثر من شخصيته العلمية والأخلاقية.

ويعود هذا الاهتمام إلى أثره الخالد والفريد في مجال الفكر السياسي الإسلامي الموسوم بـ «تنبيه الأمة وتنزيه الملة». وهذا الأثر، وإن كُتب بمناسبة نهضة المشروطة في إيران، وفي ظلّ معارضة جماعةٍ للمشروطة، وبدافع الدِفاع عنها، إلّا أنّ مضمون الكتاب يتجاوز إطار نظامٍ سياسيٍّ معيّن، وهو في حقيقته بيانٌ للفكر السياسي الإسلامي وشرحٌ لنظرة الإسلام إلى الظواهر المستجدّة في ميدان السياسة.
وقد جرى في القسم الرابع من خاتمة الجزء الأول من الكتاب التعريفُ بإيجاز بعددٍ من الكتب والمقالات المتعلّقة بشخصية الميرزا النائيني، وذلك ليتّضح ما هي الضرورة التي اقتضت كتابةَ عملٍ جديدٍ مرةً أخرى حول أبعاد شخصيته.
ومعظم الآثار التي تمّ التعريف بها تناولت بعض جوانب فكره أو زاويةً واحدة من مسيرة حياته، في حين أنّ هذا الأثر يتناول الأبعاد المتنوّعة لفكره وحياته وآثاره.

ومن الخصائص الأخرى لهذا الكتاب:
- بيانُ ودراسةُ أفكار وسيرة ميرزا النائيني العملية،
- وكيفية تعامله مع حكومات عصره، بالاستناد إلى وثائق ومستنداتٍ كثيرة،
- وكذلك التعريفُ الدقيقُ والمفصّلُ بمؤلفاته.

وبالجملة، فإنّ هذا الكتاب يُعدّ أشملَ وأدقَّ عملٍ كُتب عن الميرزا النائيني.
والجدير بالذكر أنّ الإجازات، وبعض الوثائق والرسائل الخاصة بميرزا النائيني، وكذلك مختاراتٍ من بيبليوغرافيا (فهرس مصادر) مؤلفاته، قد نُشرت في مجلة كتاب شيعة (العددين 23–24).

فهرس محتوى الكتاب: https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1898

أودّ أن أعلن للأصدقاء عن بدء نشر مجموعة واسعة هي ثمرة ما يقرب من ثلاثين عامًا من التجربة والكتابة والتجوال في عالم المخط...
13/11/2025

أودّ أن أعلن للأصدقاء عن بدء نشر مجموعة واسعة هي ثمرة ما يقرب من ثلاثين عامًا من التجربة والكتابة والتجوال في عالم المخطوطات.
ومع ذلك، لا أتوقع وسط ضجيج المراكز المتلألئة أن يُلتفت إليها كثيرًا في الوقت الحاضر.

وبعد صراع داخلي طويل، قررت أن أتولى بنفسي مهمة نشر هذا العمل. نعم، المحظوظ من التراث المخطوط هو حظّي ونصيبي من هذه الأوراق الناطقة. المهم أن جميع أوراق هذا العمل مأخوذة من المخطوطات نفسها، مع الرجوع إلى أصولها مباشرة، دون الاعتماد على الفهارس المطبوعة. ومع كامل الاحترام للمفهرسين، إلا أنّ بين ما يُنشر الآن وبين ما ورد في الفهارس من اختلافاتٍ كثيرة.

تضمّ هذه المجموعة معلوماتٍ أوّلية ينشر معظمها لأول مرة. والكتاب مُؤلّف باللغة العربية، وتُرفَق في كلِّ مدخل سواء كان لشخص أو مكان أو غيرهما الصورةُ المناسبة المأخوذة من المخطوطة نفسها.

أما الإطارُ الزمني للمخطوطات فيمتدّ من القرن الثالث الهجري حتى نهاية القرن الرابع عشر الهجري، أي على مدى ألف عام. وقد تمّ اختيار النسخ من المكتبات الموجودة حاليًا. ويُنظَّم كلُّ مجلد بحسب المكتبة، وتُرتَّب المعلومات فيه ترتيبًا أبجديًا، مع وضع فهرس للمدخلات في مقدمة الكتاب. فإذا كانت مخطوطات مكتبةٍ ما قليلة، خُصِّص لها مجلد واحد، وإذا كانت كثيرة اتُّبِعَ ذلك بعدة مجلدات مرتبة أبجديًا.

عدد المكتبات التي أُنجزت مادتها حتى الآن يزيد على 150 مكتبة، ومن المتوقع بإذن الله أن يبدأ النشر اعتبارًا من خريف سنة 1404هـ ش / أواخر 2025م، بمعدل مجلد إلى مجلدين كل شهر.

وتشتمل هذه المجموعة على المواد الآتية:

كُتّابُ النسخ الخطية.
الخطاطون.
أصحاب المخطوطات.
المدارس التي كُتبت فيها المخطوطات.
أماكن غير المدارس كُتبت فيها المخطوطات (كالمساجد والقلاع والقرى والمدن والمنازل والأماكن التاريخية…).
الإجازات المثبتة في المخطوطات بأصل خطوطها (لا صور الإجازات).
الأختام المثبتة في المخطوطات والتعريف بأصحابها.
المكتبات التي تحوي مخطوطات، مع معلومات تتعلق بكل مكتبة.
المصححون والحاشية-نُويسون إذا كانت تصحيحاتهم وحواشيهم بخطوطهم.
النسخ الأصلية بخطوط مؤلفيها وشارحيها وشعرائها.
الواقفون على المخطوطات، ومن يتصل بهم كالمتولين والنظار.
تصحيح الأخطاء الواردة في فهارس المكتبات- إذا كانت تلك المكتبات مفهرسة سابقًا- وشرح ما أغفلته الفهارس أو لم تُحسن معالجته، مثل العلاقة بين الأختام والقيود، أو بين نسخة وأخرى.
المصاحف المترجَمة، مع ذكر نماذج من الترجمة.
فوائد تاريخية ومواد متنوعة مما يحتاج إليه الباحث في المخطوطات والمؤرخ.

وما يميّز هذا العمل عن غيره أمورٌ منها:

أ. أصالةُ المواد والرجوعُ المباشر إلى المخطوطات أو صورها من غير اعتماد على مصادر وسيطة.
ب. مقابلة الفهرس بما في النسخة نفسها، واستدراك النواقص وإضافة ما يلزم.
ج. إيراد الصور في جميع المداخل، بحيث يستطيع الباحث الإفادة المباشرة منها.
د. التاريخُ المثبَت في كل مدخل ليس تاريخ الولادة ولا الوفاة، وإنما السنة أو السنوات المرتبطة بالمدخل، كعام كتابة النسخة أو عام تدوين القيد، ويُشار إليه بعبارة (سنة النص).
فإذا لم يُعرف العام وكان القرن معلومًا استُعملت عبارة (تاريخ النص) هـ.

طباعة الكتاب بنسختين: (ملونة) للراغبين في تفاصيل أدق، و(أحادية اللون) لمن تهمّه الكلفة ويكفيه المحتوى.

وسيُنشر بإذن الله مجلدٌ مستقلّ بعنوان أسلوب المحظوظ يوضّح منهج التأليف وموادَّ الكتاب تفصيلاً.

وعلى كل حال… فهذا جهدُ العمر، وللناظرين الحكمُ والفصل!

المحقّق والمفهرس السيد صادق الحسيني الإشكوري

(تُرجم من الفارسية إلى العربية)

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1860

من التراث العاملي المغموروقفيّة كتاب "رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل" من تأليف السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (...
28/10/2025

من التراث العاملي المغمور

وقفيّة كتاب "رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل" من تأليف السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (1161 - 1231 هـ) (رضوان الله عليه) كُتبت على يد أحد علماء جبل عامل من آل بَزِّي

اسمه: الشيخ حسين أسعد بزّي

هذا نصّ الوقفيّة:

هذا الجلد من الرياض وقف عَام على سائر طلّاب العلم وروّاده من الشيعة الاثنا عشريّة
خصوص الموجودين بالنجف الأشرف كما هو مذكور في الوقفيّة لا غيرهم
أمانة في يدي وتصرّفي برخصة من المتولّي
وأنا أقلّ الخليقة الخاطئ الجاني حسين أسعد البزّي العاملي عامله الله بلطفه وجوده
آمين بمحمّد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين

ختم بيضوي: وبحبِّ حسين: أسعد

بدلالة الأخ العزيز المفهرس المحقّق أحمد مجيد الحلّي (صاحب قناة: التراث والتحقيق بين يديك) https://t.me/ahmad1971a

markaz_alhurr_alameli
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1855

أَلْفِيَّةُ مَدْرَسَةِ النَّجَفِ العِلْمِيَّةِ 448 - 1448 هـتَجْرِبَةُ العَلَّامَةِ المَجْلِسِيِّ (تُوُفِّيَ 1110 هـ)أَل...
08/10/2025

أَلْفِيَّةُ مَدْرَسَةِ النَّجَفِ العِلْمِيَّةِ 448 - 1448 هـ
تَجْرِبَةُ العَلَّامَةِ المَجْلِسِيِّ (تُوُفِّيَ 1110 هـ)

أَلَّفَ المُحَدِّثُ النُّورِيُّ رِسَالَةً فِي تَرْجُمَتِهِ أَسْمَاهَا «الفَيْضُ القُدُسِيُّ فِي تَرْجُمَةِ المَجْلِسِيِّ» ذَكَرَ فِيهَا جُمَلًا مِنْ مَنَاقِبِهِ وَفَضَائِلِهِ وَمَشَايِخِهِ وَتَلَامِذَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَذُرِّيَّةِ وَالِدِهِ. فَضْلًا عَنْ أَنَّهُ ذَكَرَ كُلَّ مَنْ تُرْجِمَ لَهُ مِنْ عَبْدِاللهِ الأَفَنْدِيِّ (تُوُفِّيَ 1130 هـ) صَاحِبِ الرِّيَاضِ إِلَى النُّورِيِّ (تُوُفِّيَ 1320 هـ).

وَقَالَ فِيهِ عَنْ تَجْرِبَةِ العَلَّامَةِ المَجْلِسِيِّ فِي تَأْلِيفِ كِتَابِ بِحَارِ الأَنْوَارِ، وَبَعْضِ مُسَاعَدَةِ السُّلْطَانِ الصَّفَوِيِّ لَهُ فِيهَا، قَالَ: إِنَّهُ لَمَّا تَأَهَّبَ المَوْلَى المَجْلِسِيُّ لِتَأْلِيفِ بِحَارِ الأَنْوَارِ، وَكَانَ يَفْحَصُ عَنِ الكُتُبِ القَدِيمَةِ، وَيَسْعَى فِي تَحْصِيلِهَا، بَلَغَهُ أَنَّ كِتَابَ «مَدِينَةِ العِلْمِ» لِلصَّدُوقِ، يُوجَدُ فِي بَعْضِ بِلاَدِ اليَمَنِ، فَأَنْهَى ذَلِكَ إِلَى سُلْطَانِ العَصْرِ، فَوَجَّهَ السُّلْطَانُ أَمِيرًا مِنْ أَرْكَانِ الدَّوْلَةِ سَفِيرًا إِلَى مَلِكِ اليَمَنِ بِهَدَايَا وَتُحَفٍ كَثِيرَةٍ لِخُصُوصِ تَحْصِيلِ ذَلِكَ الكِتَابِ.

وَإِنَّهُ كَانَ أَوْقَفَ السُّلْطَانُ بَعْضَ أَمْلاَكِهِ الخَاصَّةِ، عَلَى كِتَابِ البِحَارِ لِتُكْتَبَ مِنْ غَلَّتِهَا النُّسَخُ وَتُوْقَفُ عَلَى الطُّلَّابِ.

وَمِنْ هُنَا قِيلَ: العُلَمَاءُ أَبْنَاءُ المُلُوكِ، فَتَوَجَّهُوا لِمَّا تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ بِقُلُوبٍ فَارِغَةٍ وَحَوَاسَّ مُجْتَمِعَةٍ وَأَحْوَالٍ مُنْتَظِمَةٍ، وَأَسْبَابٍ حَاضِرَةٍ، وَآلَاتٍ مُعَدَّةٍ، وَأَوْقَاتٍ مُضْبُوطَةٍ وَنُفُوسٍ مُطْمَئِنَّةٍ مُسْتَعِدَّةٍ، فَتَوَصَّلُوا إِلَى المَرَاتِبِ العَالِيَةِ، وَنَالُوا مَا لَمْ تَبْلُغْهُ بِقَدْرِهِ اللَّاحِقُونَ حَيْثُ انْسَدَّتْ عَلَيْهِمْ تِلْكَ الأَبْوَابُ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ.

أَتَى الزَّمَانَ بَنُوهُ فِي شَبِيْبَتِهِ فَسَرُّوهُ وَأَتَيْنَاهُ عَلَى الهَرَمِ

مَصْدَرُ النَّصِّ:
طُبِعَ فِي مُقَدِّمَةِ بِحَارِ الأَنْوَارِ، وَفِي الطَّبْعَةِ الأَخِيرَةِ فِي الجُزْءِ 102، ص 7 - 34

د. صادق المخزومي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1843

 يصدر قريباً عن مركز الشيخ الطوسي (ره) للدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث:المباحث النقيّة في مسألة الت...
16/09/2025



يصدر قريباً عن مركز الشيخ الطوسي (ره) للدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث:

المباحث النقيّة في مسألة التقيّة

تأليف الفقيه السيد محمّد بن علي بن حيدر آل نَجْم السُكَيْكِي العاملي المكّي (1072 - 1139هـ)

تحقيق: الشيخ حيدر الحليلي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1834

Adresse

Berlin

Benachrichtigungen

Erfahren Sie als Erste/r von Neuigkeiten und Aktionen: Wir schicken Ihnen eine E-Mail, wenn Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli etwas veröffentlicht. Ihre E-Mail-Adresse wird für keinen anderen Zweck verwendet, und Sie können sich jederzeit abmelden.

Kontaktieren Sie Die Organisation

Nachricht an Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli senden:

Verknüpfungen

Teilen