Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli

Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli für islamische Studien & die Bewahrung des Kulturerbes
للدراسات الإسلامية وحفظ التراث

  #جديدالنِّظاميّ في ثبت مؤلفات وإجازات وسماعات وتَمَلُّكات وتقاريظ الإمام الحافظ السيد محمد مُرْتضى الزبيدي الحُسَيني (...
19/07/2026


#جديد

النِّظاميّ في ثبت مؤلفات وإجازات وسماعات وتَمَلُّكات وتقاريظ الإمام الحافظ السيد محمد مُرْتضى الزبيدي الحُسَيني (1145 - 1205 هـ)

صنعة: خالد بن محمد المختار البداوي السباعي الحسني

https://t.me/markaz_alhurr_alameli

https://www.instagram.com/markaz.alhurr.alameli

«الوقائع المارونيّة لعام 713م» (Maronite Chronicle of 713) وهو مصدر تاريخي جديد تم اكتشافه سنة 2024 ضمن مجموعة المخطوطات...
28/05/2026

«الوقائع المارونيّة لعام 713م» (Maronite Chronicle of 713)

وهو مصدر تاريخي جديد تم اكتشافه سنة 2024 ضمن مجموعة المخطوطات المحفوظة في دير القدّيسة كاترينا في شبه جزيرة سيناء. وعلى الرغم من أنّ النسخة المتبقّية هي ترجمة عربيّة لنصّ سريانيّ مفقود، ويعود نسخها إلى القرنين الخامس أو السادس الهجريّ، فإنّ الأصل السريانيّ نفسه يُؤرَّخ إلى نحو سنتي 712–713م / 93–94هـ، ويُعدّ من أقدم الشهادات غير الإسلاميّة عن القرن الهجري الأول.
وتكمن أهمّيّة هذا النصّ في احتوائه على واحدة من أقدم الإشارات غير الإسلاميّة إلى «الفتوحات الإسلاميّة» المبكّرة، والصراعات الداخليّة بين المسلمين، وكذلك قضيّة جمع القرآن وتدوينه في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفّان.

📜 المخطوطة: Sinai Arabic 597
بداية نصّ الوقائع: f.85v
بداية القسم المتعلّق بتاريخ الإسلام: f.148r حتّى f.155v

▪️بدايات الفتوحات
بحسب هذه الوقائع، تولّى أبو بكر قيادة المسلمين بعد وفاة النبي محمد (صلّى الله عليه وآله)، ثمّ وجّه الجيوش الإسلامية إلى مصر وبلاد الشام وفلسطين وفارس وشرق الجزيرة العربية. وتتوافق هذه الرواية مع مصادر شرقيّة أخرى مثل كتابات ثيوفان المعترف (النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي) وميخائيل السرياني (القرن الثاني عشر). كما تشير الوقائع إلى معارك جنوب فلسطين سنة 12هـ، ومنها معركة داثن، وتقدّم إطارًا زمنيًا دقيقًا لأحداث سنتي 11 – 12هـ. كذلك تتحدث عن عنف العرب أثناء الفتوحات، وأسر السكّان في فارس والقدس وأراضي الدولة البيزنطية، وفرض الجزية على الفرس.

▪️تدوين القرآن
تذكر هذه الوقائع أنّ النبي محمدًا (صلّى الله عليه وآله) قاد العرب مدّة عشر سنوات، وأنّه نسخ لهم كتابه القرآن. كما تنصّ على أن عثمان بن عفّان الذي تصفه بأنّه من كتبة النبي (صلّى الله عليه وآله) قام بجمع الكتاب وتدوينه للعرب، ثم أرسل النسخة الرسميّة إلى جميع جيوشه، وأمرهم بالاعتماد عليها وحدها وإحراق ما سواها من النسخ. وتكمن أهمّيّة هذه الشهادة في أنّها تُعدّ أول تأكيد من مصدر غير إسلاميّ للرواية التقليديّة المتعلّقة بجمع القرآن في عهد عثمان.

"... ومحمد ... نسخ لهم كتابه القرآن [...] وكانوا يقولون عن عثمان هذا إنه ممن كتب لمحمد رياستهم وبايعهم، وجمع وكتب لهم كتابًا وأرسله إلى جميع
عساكره، ووصّاهم أن يتمسّكوا به فقط، وأن يُحرِقوا كل ما في أيديهم غيره."

ومن النقاط اللّافتة أيضًا أن النصّ يذكر أن عرب الغرب كانوا جميعًا مطيعين لعثمان، بينما عارضه بعض عرب الشرق. كما تشير الوقائع إلى «الحروريّين» أي الخوارج بحسب المصطلح الإسلاميّ بوصفهم جماعة كانت تعارض عثمان باستمرار. ثم يتحدّث النصّ عن الصراع بين عرب الغرب بقيادة معاوية وعرب الشرق بقيادة علي بن أبي طالب (عليه السلام) على خلفيّة مقتل عثمان، ويشير إلى وقوع معركة صفّين، غير أنّ القسم الخاص بتفاصيل المعركة مفقود في النسخة الحاليّة.

▪️عهد معاوية وما بعده
ثم تنتقل الوقائع إلى الحديث عن حروب معاوية مع البيزنطيين، وبعد إشارات مختصرة إلى يزيد ومروان، تعرض تثبيت عبد الملك بن مروان لسلطته وما شهدته فترة حكمه من تطورات سياسية.

ترجمة بتصرف عن محمد حسين شيرعلي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1944

مخطوطة «الوقائع المارونية لعام 713م» — القسم المتعلق بتاريخ الإسلام المبكر
(الأوراق: f.148r إلى f.155v)
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1945

«الوقائع المارونية لعام 713م»
النصّ العربي للمخطوطة
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1946

«الوقائع المارونية لعام 713م»
الترجمة الإنكليزية
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1947

Adrian C. Pirtea,
"A Hitherto Unknown Universal History of the Early Eighth Century: Preliminary Notes on the Maronite Chronicle of 713",
Medieval Worlds 23 (2025).
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1948

نسخة من كتاب تاريخ فخر الدين المعني الثاني (980 - 1044 هـ)، أحد أمراء لبنان من آل معن الدروز الذين حكموا إمارة الشوف من ...
16/02/2026

نسخة من كتاب تاريخ فخر الدين المعني الثاني (980 - 1044 هـ)، أحد أمراء لبنان من آل معن الدروز الذين حكموا إمارة الشوف من حوالي عام 1120 م حتى عام 1623 م

المؤلف: أحمد بن محمّد الخالدي

جاء في آخر النسخة:

تمّ الكتاب المبارك بفضل الله تعالى وتبارك
بقلم العبد الفقير المقرّ بالذنب والتقصير فرنسيس ابن بو نجم يوسف بو نصر
من قرية دير القمر التابعة لصيدا المحروسة

لتحميل النسخة: https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1906

أسطوانة الفقاهةالأحوال، والأفكار، والآثارلآية الله ميرزا محمد حسين الغروي النائيني (قدّس سرّه) (1276 – 1355هـ)تأليف: الس...
02/02/2026

أسطوانة الفقاهة

الأحوال، والأفكار، والآثار
لآية الله ميرزا محمد حسين الغروي النائيني (قدّس سرّه) (1276 – 1355هـ)

تأليف: السيد جواد ورعي، علي أكبر زماني نجاد

مؤسسه كتابشناسى شيعه
(مؤسسة ببليوغرافيا الشيعة - قم المقدسة)

فيما يتعلّق بالمحقّق النائيني (قدّس سرّه)، فقد كُتِبت ـ إضافةً إلى ما ورد في كتب التراجم والسير ـ آثارٌ ومؤلَّفاتٌ كثيرة على شكل كتبٍ ومقالات. وعلى الرغم من أنّ الميرزا النائيني يُعدّ شخصيةً مشهورة بين الفقهاء والأصوليين، وله عددٌ كبير من التلامذة البارزين، فإنّ معظم ما كُتب عنه انصرف إلى فكره السياسي أكثر من شخصيته العلمية والأخلاقية.

ويعود هذا الاهتمام إلى أثره الخالد والفريد في مجال الفكر السياسي الإسلامي الموسوم بـ «تنبيه الأمة وتنزيه الملة». وهذا الأثر، وإن كُتب بمناسبة نهضة المشروطة في إيران، وفي ظلّ معارضة جماعةٍ للمشروطة، وبدافع الدِفاع عنها، إلّا أنّ مضمون الكتاب يتجاوز إطار نظامٍ سياسيٍّ معيّن، وهو في حقيقته بيانٌ للفكر السياسي الإسلامي وشرحٌ لنظرة الإسلام إلى الظواهر المستجدّة في ميدان السياسة.
وقد جرى في القسم الرابع من خاتمة الجزء الأول من الكتاب التعريفُ بإيجاز بعددٍ من الكتب والمقالات المتعلّقة بشخصية الميرزا النائيني، وذلك ليتّضح ما هي الضرورة التي اقتضت كتابةَ عملٍ جديدٍ مرةً أخرى حول أبعاد شخصيته.
ومعظم الآثار التي تمّ التعريف بها تناولت بعض جوانب فكره أو زاويةً واحدة من مسيرة حياته، في حين أنّ هذا الأثر يتناول الأبعاد المتنوّعة لفكره وحياته وآثاره.

ومن الخصائص الأخرى لهذا الكتاب:
- بيانُ ودراسةُ أفكار وسيرة ميرزا النائيني العملية،
- وكيفية تعامله مع حكومات عصره، بالاستناد إلى وثائق ومستنداتٍ كثيرة،
- وكذلك التعريفُ الدقيقُ والمفصّلُ بمؤلفاته.

وبالجملة، فإنّ هذا الكتاب يُعدّ أشملَ وأدقَّ عملٍ كُتب عن الميرزا النائيني.
والجدير بالذكر أنّ الإجازات، وبعض الوثائق والرسائل الخاصة بميرزا النائيني، وكذلك مختاراتٍ من بيبليوغرافيا (فهرس مصادر) مؤلفاته، قد نُشرت في مجلة كتاب شيعة (العددين 23–24).

فهرس محتوى الكتاب: https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1898

أودّ أن أعلن للأصدقاء عن بدء نشر مجموعة واسعة هي ثمرة ما يقرب من ثلاثين عامًا من التجربة والكتابة والتجوال في عالم المخط...
13/11/2025

أودّ أن أعلن للأصدقاء عن بدء نشر مجموعة واسعة هي ثمرة ما يقرب من ثلاثين عامًا من التجربة والكتابة والتجوال في عالم المخطوطات.
ومع ذلك، لا أتوقع وسط ضجيج المراكز المتلألئة أن يُلتفت إليها كثيرًا في الوقت الحاضر.

وبعد صراع داخلي طويل، قررت أن أتولى بنفسي مهمة نشر هذا العمل. نعم، المحظوظ من التراث المخطوط هو حظّي ونصيبي من هذه الأوراق الناطقة. المهم أن جميع أوراق هذا العمل مأخوذة من المخطوطات نفسها، مع الرجوع إلى أصولها مباشرة، دون الاعتماد على الفهارس المطبوعة. ومع كامل الاحترام للمفهرسين، إلا أنّ بين ما يُنشر الآن وبين ما ورد في الفهارس من اختلافاتٍ كثيرة.

تضمّ هذه المجموعة معلوماتٍ أوّلية ينشر معظمها لأول مرة. والكتاب مُؤلّف باللغة العربية، وتُرفَق في كلِّ مدخل سواء كان لشخص أو مكان أو غيرهما الصورةُ المناسبة المأخوذة من المخطوطة نفسها.

أما الإطارُ الزمني للمخطوطات فيمتدّ من القرن الثالث الهجري حتى نهاية القرن الرابع عشر الهجري، أي على مدى ألف عام. وقد تمّ اختيار النسخ من المكتبات الموجودة حاليًا. ويُنظَّم كلُّ مجلد بحسب المكتبة، وتُرتَّب المعلومات فيه ترتيبًا أبجديًا، مع وضع فهرس للمدخلات في مقدمة الكتاب. فإذا كانت مخطوطات مكتبةٍ ما قليلة، خُصِّص لها مجلد واحد، وإذا كانت كثيرة اتُّبِعَ ذلك بعدة مجلدات مرتبة أبجديًا.

عدد المكتبات التي أُنجزت مادتها حتى الآن يزيد على 150 مكتبة، ومن المتوقع بإذن الله أن يبدأ النشر اعتبارًا من خريف سنة 1404هـ ش / أواخر 2025م، بمعدل مجلد إلى مجلدين كل شهر.

وتشتمل هذه المجموعة على المواد الآتية:

كُتّابُ النسخ الخطية.
الخطاطون.
أصحاب المخطوطات.
المدارس التي كُتبت فيها المخطوطات.
أماكن غير المدارس كُتبت فيها المخطوطات (كالمساجد والقلاع والقرى والمدن والمنازل والأماكن التاريخية…).
الإجازات المثبتة في المخطوطات بأصل خطوطها (لا صور الإجازات).
الأختام المثبتة في المخطوطات والتعريف بأصحابها.
المكتبات التي تحوي مخطوطات، مع معلومات تتعلق بكل مكتبة.
المصححون والحاشية-نُويسون إذا كانت تصحيحاتهم وحواشيهم بخطوطهم.
النسخ الأصلية بخطوط مؤلفيها وشارحيها وشعرائها.
الواقفون على المخطوطات، ومن يتصل بهم كالمتولين والنظار.
تصحيح الأخطاء الواردة في فهارس المكتبات- إذا كانت تلك المكتبات مفهرسة سابقًا- وشرح ما أغفلته الفهارس أو لم تُحسن معالجته، مثل العلاقة بين الأختام والقيود، أو بين نسخة وأخرى.
المصاحف المترجَمة، مع ذكر نماذج من الترجمة.
فوائد تاريخية ومواد متنوعة مما يحتاج إليه الباحث في المخطوطات والمؤرخ.

وما يميّز هذا العمل عن غيره أمورٌ منها:

أ. أصالةُ المواد والرجوعُ المباشر إلى المخطوطات أو صورها من غير اعتماد على مصادر وسيطة.
ب. مقابلة الفهرس بما في النسخة نفسها، واستدراك النواقص وإضافة ما يلزم.
ج. إيراد الصور في جميع المداخل، بحيث يستطيع الباحث الإفادة المباشرة منها.
د. التاريخُ المثبَت في كل مدخل ليس تاريخ الولادة ولا الوفاة، وإنما السنة أو السنوات المرتبطة بالمدخل، كعام كتابة النسخة أو عام تدوين القيد، ويُشار إليه بعبارة (سنة النص).
فإذا لم يُعرف العام وكان القرن معلومًا استُعملت عبارة (تاريخ النص) هـ.

طباعة الكتاب بنسختين: (ملونة) للراغبين في تفاصيل أدق، و(أحادية اللون) لمن تهمّه الكلفة ويكفيه المحتوى.

وسيُنشر بإذن الله مجلدٌ مستقلّ بعنوان أسلوب المحظوظ يوضّح منهج التأليف وموادَّ الكتاب تفصيلاً.

وعلى كل حال… فهذا جهدُ العمر، وللناظرين الحكمُ والفصل!

المحقّق والمفهرس السيد صادق الحسيني الإشكوري

(تُرجم من الفارسية إلى العربية)

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1860

من التراث العاملي المغموروقفيّة كتاب "رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل" من تأليف السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (...
28/10/2025

من التراث العاملي المغمور

وقفيّة كتاب "رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل" من تأليف السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (1161 - 1231 هـ) (رضوان الله عليه) كُتبت على يد أحد علماء جبل عامل من آل بَزِّي

اسمه: الشيخ حسين أسعد بزّي

هذا نصّ الوقفيّة:

هذا الجلد من الرياض وقف عَام على سائر طلّاب العلم وروّاده من الشيعة الاثنا عشريّة
خصوص الموجودين بالنجف الأشرف كما هو مذكور في الوقفيّة لا غيرهم
أمانة في يدي وتصرّفي برخصة من المتولّي
وأنا أقلّ الخليقة الخاطئ الجاني حسين أسعد البزّي العاملي عامله الله بلطفه وجوده
آمين بمحمّد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين

ختم بيضوي: وبحبِّ حسين: أسعد

بدلالة الأخ العزيز المفهرس المحقّق أحمد مجيد الحلّي (صاحب قناة: التراث والتحقيق بين يديك) https://t.me/ahmad1971a

markaz_alhurr_alameli
https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1855

أَلْفِيَّةُ مَدْرَسَةِ النَّجَفِ العِلْمِيَّةِ 448 - 1448 هـتَجْرِبَةُ العَلَّامَةِ المَجْلِسِيِّ (تُوُفِّيَ 1110 هـ)أَل...
08/10/2025

أَلْفِيَّةُ مَدْرَسَةِ النَّجَفِ العِلْمِيَّةِ 448 - 1448 هـ
تَجْرِبَةُ العَلَّامَةِ المَجْلِسِيِّ (تُوُفِّيَ 1110 هـ)

أَلَّفَ المُحَدِّثُ النُّورِيُّ رِسَالَةً فِي تَرْجُمَتِهِ أَسْمَاهَا «الفَيْضُ القُدُسِيُّ فِي تَرْجُمَةِ المَجْلِسِيِّ» ذَكَرَ فِيهَا جُمَلًا مِنْ مَنَاقِبِهِ وَفَضَائِلِهِ وَمَشَايِخِهِ وَتَلَامِذَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَذُرِّيَّةِ وَالِدِهِ. فَضْلًا عَنْ أَنَّهُ ذَكَرَ كُلَّ مَنْ تُرْجِمَ لَهُ مِنْ عَبْدِاللهِ الأَفَنْدِيِّ (تُوُفِّيَ 1130 هـ) صَاحِبِ الرِّيَاضِ إِلَى النُّورِيِّ (تُوُفِّيَ 1320 هـ).

وَقَالَ فِيهِ عَنْ تَجْرِبَةِ العَلَّامَةِ المَجْلِسِيِّ فِي تَأْلِيفِ كِتَابِ بِحَارِ الأَنْوَارِ، وَبَعْضِ مُسَاعَدَةِ السُّلْطَانِ الصَّفَوِيِّ لَهُ فِيهَا، قَالَ: إِنَّهُ لَمَّا تَأَهَّبَ المَوْلَى المَجْلِسِيُّ لِتَأْلِيفِ بِحَارِ الأَنْوَارِ، وَكَانَ يَفْحَصُ عَنِ الكُتُبِ القَدِيمَةِ، وَيَسْعَى فِي تَحْصِيلِهَا، بَلَغَهُ أَنَّ كِتَابَ «مَدِينَةِ العِلْمِ» لِلصَّدُوقِ، يُوجَدُ فِي بَعْضِ بِلاَدِ اليَمَنِ، فَأَنْهَى ذَلِكَ إِلَى سُلْطَانِ العَصْرِ، فَوَجَّهَ السُّلْطَانُ أَمِيرًا مِنْ أَرْكَانِ الدَّوْلَةِ سَفِيرًا إِلَى مَلِكِ اليَمَنِ بِهَدَايَا وَتُحَفٍ كَثِيرَةٍ لِخُصُوصِ تَحْصِيلِ ذَلِكَ الكِتَابِ.

وَإِنَّهُ كَانَ أَوْقَفَ السُّلْطَانُ بَعْضَ أَمْلاَكِهِ الخَاصَّةِ، عَلَى كِتَابِ البِحَارِ لِتُكْتَبَ مِنْ غَلَّتِهَا النُّسَخُ وَتُوْقَفُ عَلَى الطُّلَّابِ.

وَمِنْ هُنَا قِيلَ: العُلَمَاءُ أَبْنَاءُ المُلُوكِ، فَتَوَجَّهُوا لِمَّا تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ بِقُلُوبٍ فَارِغَةٍ وَحَوَاسَّ مُجْتَمِعَةٍ وَأَحْوَالٍ مُنْتَظِمَةٍ، وَأَسْبَابٍ حَاضِرَةٍ، وَآلَاتٍ مُعَدَّةٍ، وَأَوْقَاتٍ مُضْبُوطَةٍ وَنُفُوسٍ مُطْمَئِنَّةٍ مُسْتَعِدَّةٍ، فَتَوَصَّلُوا إِلَى المَرَاتِبِ العَالِيَةِ، وَنَالُوا مَا لَمْ تَبْلُغْهُ بِقَدْرِهِ اللَّاحِقُونَ حَيْثُ انْسَدَّتْ عَلَيْهِمْ تِلْكَ الأَبْوَابُ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ.

أَتَى الزَّمَانَ بَنُوهُ فِي شَبِيْبَتِهِ فَسَرُّوهُ وَأَتَيْنَاهُ عَلَى الهَرَمِ

مَصْدَرُ النَّصِّ:
طُبِعَ فِي مُقَدِّمَةِ بِحَارِ الأَنْوَارِ، وَفِي الطَّبْعَةِ الأَخِيرَةِ فِي الجُزْءِ 102، ص 7 - 34

د. صادق المخزومي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1843

 يصدر قريباً عن مركز الشيخ الطوسي (ره) للدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث:المباحث النقيّة في مسألة الت...
16/09/2025



يصدر قريباً عن مركز الشيخ الطوسي (ره) للدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث:

المباحث النقيّة في مسألة التقيّة

تأليف الفقيه السيد محمّد بن علي بن حيدر آل نَجْم السُكَيْكِي العاملي المكّي (1072 - 1139هـ)

تحقيق: الشيخ حيدر الحليلي

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1834

باسمه تعالیجديرٌ بالذِّكر أنّ هذا الكتاب الشريف منذ سنين طويلة هو قيدُ التحقيق والتصحيح في مكتبة العلّامة المجلسيّ ـ قدّ...
14/09/2025

باسمه تعالی

جديرٌ بالذِّكر أنّ هذا الكتاب الشريف منذ سنين طويلة هو قيدُ التحقيق والتصحيح في مكتبة العلّامة المجلسيّ ـ قدّس سرّه ـ وذلك باقتراحٍ من سماحة آية الله العظمى السيّد الشبيريّ الزنجانيّ ـ دام ظلّه الوارف. ولقد مَنَّ الله تعالى في المراحل الأخيرة من العمل بالوصول إلى نسخة المؤلِّف الخطيّة، المزيَّنة والمشحونة بتعليقاتٍ نفيسةٍ له، وبناءً على ذلك جرى إعادة المقابلة والتصحيح الشامل، وهو الآن في طوره النهائيّ.

وهذه التعليقات الحديثيّة من الكثرة بحيث ارتفع حجم الكتاب إلى ما يقارب خمسةً وعشرين مجلّداً. ومن المؤسف جدّاً أنّ أحد الناشرين قد حصل على النُّسخة الأوّلية المطبوعة على الحاسوب ـ وهي مملوءة بالأغلاط والأخطاء ـ فأخذ ينشرها تباعاً في مجموعات من ۱۸ مجلّدات، مستغلّاً سكوت المكتبة.

وعليه فإنّي أنبّه الإخوة الباحثين وطلّاب العلم إلى أمرين: أوّلاً، أنّ اقتناء هذا الكتاب المطبوع لا يخلو من إشكال وشبهة، وثانياً، أنّا بعون الله تعالى سنصدر قريباً هذا السفر الجليل بتحقيقٍ رصينٍ وتصحيحٍ لائقٍ يفي بحقّه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيّد حسن الموسويّ البروجرديّ

https://t.me/markaz_alhurr_alameli/1833

نسخة نادرة ونفيسة من «تفسير علي بن إبراهيم القمي» مع حواشي العلّامة المجلسيضرورة التحقيق النقدي لـ «تفسير علي بن إبراهيم...
11/06/2025

نسخة نادرة ونفيسة من «تفسير علي بن إبراهيم القمي» مع حواشي العلّامة المجلسي

ضرورة التحقيق النقدي لـ «تفسير علي بن إبراهيم القمي»:
يُعدّ «تفسير علي بن إبراهيم القمي» من أقدم وأهم المصادر التفسيرية ـ الروائية لدى الإمامية في حقل تفسير القرآن الكريم، وله أهمية أساسية من الناحية التاريخية والحديثية والتفسيرية. ويضاعف من ضرورة التحقيق النقدي لهذا الأثر القِدمُ الزمني له ومكانته كمصدر أوّلي في نقل الروايات التفسيرية. ومن هنا، أخذت مؤسسة «ميراث مكتوب الشيعة؛ مكتبة العلّامة المجلسي (قدس سره)» على عاتقها، في إطار أهدافها البحثية، وخاصة في سبيل تقديم تحقيق شامل لمصادر كتاب «بحار الأنوار»، مشروع تحقيق هذا الأثر القيّم. وقد أولت المؤسسة منذ المراحل الأولى للتحقيق أهمية كبيرة لاكتشاف واستثمار أحدث النتائج في علم المخطوطات والدراسات المرتبطة، بهدف رفع مستوى التحقيق لهذا النص العريق.

اكتشاف وتوثيق نسخة العلّامة المجلسي (قده) وحواشيه:
أثناء مقابلة عدة نسخ خطية لهذا التفسير ـ حيث يستند التحقيق الحالي إلى خمس عشرة نسخة ـ لاحظ الباحثون في المؤسسة وجود حواشٍ مدرجة في بعض النسخ، وكانت الرموز «م ق ر» (اختصار لـ «محمد باقر»، وهو ما كان العلّامة المجلسي يستخدمه أحيانًا في نهاية تعليقاته وشروحه) تظهر بشكل متفرّق في أنحاء متعدّدة من الكتاب. وبعد بحوث مستفيضة في مكتبات إيران والعراق، تم التعرف والوصول إلى النسخة الأصلية التي تحتوي على تصحيحات وحواشي العلّامة بخطه المبارك، وهي محفوظة ضمن مجموعة المرحوم الأستاذ السيد محمد مشكاة المهداة إلى المكتبة المركزية بجامعة طهران (انظر: «التراث العربي المخطوط»، السيد أحمد الحسيني الإشكوري، ج‍٣، ص‍٣٧٥؛ نقلًا عن: فهرست مجموعة مشكاة، ج‍٥، ص‍١٢٣١). ويُعدّ هذا الاكتشاف نقطة تحوّل مفصلية في مشروع تحقيق «تفسير القمي».

منهج العلّامة المجلسي في التعامل مع المصادر وأهمية النسخة المكتشفة:
يدرك باحثو التراث الإسلامي والمتخصصون في آثار العلّامة المجلسي جيدًا أنّ هذا العالم الجليل كان حريصًا أثناء تدوين موسوعته العظيمة «بحار الأنوار» على جمع وصيانة وإحياء العديد من المصادر الحديثية والتفسيرية الشيعية، والتي كان بعضها مهدّدًا بالاندثار. وكان العلّامة لا يكتفي بمقابلة هذه النصوص مع نسخ أخرى أو روايات مشابهة في مجاميع حديثية أخرى، بل كان يضيف حواشٍ وتوضيحات قيّمة بحسب ما تقتضيه الحاجة. وتُعدّ النسخة الحاضرة من «تفسير القمي» نموذجًا جليًا لهذا النهج العلمي المتميز، وتمتاز بخصائص فريدة نُشير إلى أبرزها فيما يلي:

١. المقابلة وتصحيح النص:

قام العلّامة المجلسي بمقابلة هذا النص مع نسخة أخرى ـ على الأقل ـ من «تفسير القمي»، وسجّل اختلافات النسخ بدقة في الحواشي بخطه الشريف. وهذا يدلّ على حرصه في تقديم نصٍّ محرَّر ودقيق، قريب إلى النص الأصلي ، ومراعٍ لأصول النقد النصي. وتمثّل هذه المقابلات أداة مساعدة في إعادة بناء النص ومعرفة ما قد لحق به من تحريفات أو تصحيفات.

٢. شرح الألفاظ الغريبة:

كعادته في مؤلفاته الأخرى، قام العلّامة بشرح الألفاظ الغريبة والصعبة في النص، مستندًا غالبًا إلى مصادر لغوية موثوقة مثل: «الصحاح» للجوهري (برمز: ص)، و«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير (برمز: النهاية)، و«القاموس المحيط» للفيروزآبادي (برمز: ق). ويُيسّر هذا الشرح على القارئ فهمًا أدق للنص ويعكس تمكّن العلّامة من علوم اللغة والأدب.

٣. الاستفادة من مصادر تفسيرية أخرى:

كان العلّامة المجلسي يُولي في «بحار الأنوار» اهتمامًا خاصًا بتفاسير بارزة مثل «مجمع البيان» للطبرسي، و«تفسير الصافي» للفيض الكاشاني (من الإمامية)، و«أنوار التنزيل» للبيضاوي، و«الكشاف» للزمخشري (من أهل السنّة). وقد نقل في هذه الحواشي التفسيـرية العديد من الاقتباسات، وخصوصًا من «تفسير البيضاوي»، حيث كان يرمز إليه بـ «ي» اختصارًا لاسمه. وتشير هذه الحواشي إلى عمق تبحّر المجلسي وتعدّد مصادره، مما يضفي على هذه النسخة قيمة علمية فريدة.

٤. التعليقات التحليلية في مجالَيْ «فقه المتن» و«فقه الحديث»:
لا شك أن هذا القسم يُعدّ من أبرز وأهم الخصائص العلمية في هذه النسخة. حيث تجلّت دقّة العلّامة المجلسي وتعمّق نظره في تحليل النصوص بشكل مزدوج وبقيمة علمية فائقة. ويمكن تقسيم تعليقات العلّامة في هذا الموضع إلى مجالين متمايزين:

أ) فقه المتن (تحليل كلام المؤلف):
تحتوي النسخة على حواشٍ قيّمة علّق بها العلّامة المجلسي على كلام وتوضيحات المؤلف الأصلي، علي بن إبراهيم القمي. وتتناول هذه الحواشي توضيح الغوامض، رفع التناقضات الظاهرية، أو شرح النقاط المعقّدة في الأقسام غير الروائية من التفسير. بمعنى آخر، لم يقتصر اهتمام العلّامة على «فهم الحديث» فحسب، بل اهتم أيضًا بـ «فهم كلام المفسّر» نفسه.

وتُعدّ هذه الفئة من التعليقات فريدة وجديدة من نوعها، حيث تُظهر قراءة دقيقة ونقدية للمجلسي تجاه بنية الكتاب وكلام المؤلف، وليس فقط تجاه الروايات المنقولة. وهذا بحد ذاته يفتح أفقًا جديدًا لفهم منهج النقد النصي لدى العلّامة.

ب) فقه الحديث (تحليل الروايات المنقولة):
وهذا الجانب هو ميدان التخصص الأساسي الذي عُرف به العلّامة المجلسي، ويتجلى في هذه النسخة بشكل كامل. فقد تناول العلّامة الروايات التفسيرية الواردة في الكتاب بالتحليل من جوانب متعددة، مثل: شرح المتن والمضامين، رفع التعارض مع روايات أخرى، وأحيانًا الإشارة إلى الحالة السندية. وكثير من هذه التعليقات تُعدّ بذورًا أولية لما تمّ بسطه لاحقًا في مصنفاته الكبرى مثل «بحار الأنوار» و«مرآة العقول». ومع ذلك، توجد تعليقات كثيرة في هذه الحواشي لم تُذكر في تلك المصنفات، وتُعرض لأول مرة في هذه النسخة.

٥. دراسة الناسخ وأصالة النسخة:
النص الأصلي في هذه النسخة بخط ناسخ مجهول الهوية، حيث لم يُشر في الخاتمة أو الترقيم إلى اسمه أو إلى «النسخة الأصل» (النسخة الأم) التي استنسخ عنها. غير أن الدراسات الكتابية الدقيقة والمقارنة بين النسخ تشير إلى أن هذه النسخة تنتمي إلى نفس العائلة النصيّة لنسخة أخرى من «تفسير القمي» بخط المرحوم الملا محمد علم‌الهدى (نجل الملا محسن فيض الكاشاني)، والمحفوظة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي (قدس سره) تحت رقم ٨٦٧٢، والتي تم اعتمادها كذلك في هذا التحقيق.
هذا الانتماء إلى «نفس العائلة» (Family) يدلّ على احتمالين: إمّا أنّ النسختين منسوختان عن نسخة أمٍّ مشتركة، أو أنّ إحداهما منسوخة عن الأخرى. غير أن تحديد هذا بدقة يتطلب المزيد من البحوث في علم المخطوطات ودراسة السلسلة النصيّة (Stemma Codicum).
رغم الغموض في هوية ناسخ النص، إلا أنّ جميع الحواشي والتعليقات والتصحيحات الواردة في هذه النسخة بخط العلّامة المجلسي الشريف والمعروف تمامًا، ولا شك في أصالتها. وهذا ما يزيد من قيمة النسخة واعتبارها العلمي بشكل كبير.

نتائج إضافية:
ومن الأمور اللافتة الأخرى، أنّ الفاضل العزيز، الأستاذ أحمد علي مجيد (أبو جعفر) الحلّي، وهو من المتخصصين في علم المخطوطات وفهرسة الكتب في العراق، قد عثر مؤخرًا في النجف الأشرف على جزء من نسخة من «تفسير القمي» تتضمن نفس حواشي العلّامة المجلسي، لكنها منسوخة بخط كاتب آخر.
وقد تكون هذه النسخة مفيدة جدًا في استكمال مقابلة الحواشي، والتأكد من دقة نقلها، ودراسة مسار انتقال هذه التعليقات وانتشارها في النسخ اللاحقة. وهذا ما يُغني التحقيق الجاري ويُعزّز من موثوقيته.

السيد حسن الموسوي البروجردي
مكتبة العلامة المجلسي - قم المقدسة

Adresse

Berlin

Benachrichtigungen

Lassen Sie sich von uns eine E-Mail senden und seien Sie der erste der Neuigkeiten und Aktionen von Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli erfährt. Ihre E-Mail-Adresse wird nicht für andere Zwecke verwendet und Sie können sich jederzeit abmelden.

Die Organisation Kontaktieren

Nachricht an Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmeli senden:

Verknüpfungen

Teilen