Centar za kvir studije

28/08/2026

Protokol o selektivnoj vidljivosti

Otvaranje: ponedeljak, 31. avgust 2026. godine, u 18 časova
Evropska kuća, Zmaj Jovina 8, ugao sa Knez Mihailovom, Beograd
Trajanje izložbe: 31. avgust – 5. septembar 2026. godine
Autor i kustos: Danilo Prnjat
Saradnica: Dušica Popović
Organizacija: Centar za kvir studije
Podrška: Beograd Prajd i Civil Rights Defenders

_____________________________

U sklopu Nedelje ponosa 2026, izložba „Protokol o selektivnoj vidljivosti“, povodom 25 godina od prvog pokušaja organizovanja Parade ponosa u Beogradu (2001–2026), ne funkcioniše kao slavljenička retrospektiva niti kao komemoracija četvrt veka kvir aktivizma u Srbiji. Ona operiše kao forenzička analiza prostora, tela i dokumenata unutar sistema koji je emancipaciju građana neretko transformisao u sopstvenu tržišnu i političku valutu.

U centru ove postavke nalazi se svesni čin destrukcije arhivske građe: lica aktera borbe – učesnika Beograd Prajda su odstranjena sa istorijskih fotografija. Ovaj materijalni gest ne tematizuje samo apstraktnu nevidljivost, već označava prazninu nastalu usled fizičkog i političkog povlačenja ljudi, dok istovremeno ukazuje na njihovu realnu nevidljivost u društvu koje uporno odbija da ispuni zahteve za njihovim zvaničnim prepoznavanjem i uvažavanjem.

Arhivske fotografije poduprte su sirovom, plodnom zemljom donetom sa vojvođanskih njiva. Ovaj materijalni spoj direktno uvezuje kvir borbu sa svakodnevnom materijalnom i ekonomskom krizom radnih ljudi, seljaka i studenata. Mehanizam sistema ovde pokazuje svoje jedinstveno lice: ekonomska eksploatacija resursa i radne snage, gušenje studentskih zahteva za autonomijom i ignorisanje elementarnih radničkih i seljačkih prava operišu po potpuno istom principu kao i suspenzija građanskih prava LGBTQ+ zajednice. Dok se poljoprivredna zemlja i radna snaga tretiraju kao potrošna sirovina za subvencionisani kapital, a studentski protesti zagušuju birokratskim i administrativnim pritiscima, dotle se i pravo na porodicu i pravno prepoznavanje istopolnih zajednica drži u trajnoj zakonodavnoj blokadi.

Izbor Evropske kuće u Beogradu kao mesta održavanja izložbe uspostavlja ključan arhitektonski i konceptualni okvir same postavke. Smeštena unutar prostora posvećenog artikulaciji i promociji evropskih vrednosti, izložba otvara prostor za kritičko preispitivanje mehanizama u kojima se univerzalni narativi o ljudskim pravima na globalnom nivou neretko suočavaju sa izazovima pragmatične realnosti i površnog spoljnog marketinga (pinkwashing-a). Ovo je poligon na kom se proklamovani standardi o inkluziji i modernizaciji direktno susreću sa grumenom vojvođanske zemlje, svedočeći o tome da su ljudska prava strukturno neodvojiva od ekonomskog suvereniteta i radničkog dostojanstva. Sam prostor tako postaje aktivni učesnik u dijalogu o tenzijama između institucionalnih vizija i realnosti na terenu.

Paradoks države koja je godinama imala autovanu lezbejku na mestu premijerke (zakonski uskraćujući istu tu vidljivost i pravnu sigurnost hiljadama drugih parova i porodica) identičan je paradoksu sistema koji se hvali makroekonomskim rastom dok domaći proizvođači traktorima blokiraju puteve, a mladi napuštaju univerzitete i zemlju. Upravljanje krizom se u svim ovim slučajevima vrši kroz istu matricu: selektivni, fasadni marketing za spoljnu upotrebu, uparen sa unutrašnjom pacifikacijom, iscrpljivanjem i fragmentacijom svakog oblika solidarnosti.

„Protokol o selektivnoj vidljivosti“ stoga odbija da izoluje kvir borbu u bezbedni, komercijalizovani identitetski mehur. Povezujući statistiku, otpatke birokratije, izbrisane identitete i zemlju kao temelj materijalnog opstanka, ova izložba mapira zajednički imenitelj opresije i postavlja pitanje: ko zapravo poseduje pravo na vidljivost, pravo na rad i pravo na ostanak u ovom društvu?

Više informacija na linku:

Otvaranje: ponedeljak, 31. avgust 2026. godine, u 18 časovaTrajanje izložbe: 31. avgust – 5. septembar 2026. godineMesto: Evropska kuća, Zmaj Jovina 8, ugao sa Knez Mihailovom, BeogradAutor i kustos: Danilo PrnjatSaradnica: Dušica PopovićOrganizacija: Centar za kvir studijePodrška: Beograd P...

27/06/2026

Kvir zbor Beograda vas poziva da podržite protest 30. juna u 18č na Trgu republike.

20/05/2026

Predavanje: "Manifest društva za uništavanje muškaraca:
između radikalne kritike i političke imaginacije"

Institut za filozofiju i društvenu teoriju
Kraljice Natalije 45, 4. sprat
PONEDELJAK, 25. maj
od 17.30 do 20 h

***
Ovo predavanje se bavi pamfletom "Manifest društva za uništavanje muškaraca" autorke Valeri Solanas (Valerie Solanas), jednim od najprovokativnijih tekstova radikalnog feminizma i delom koje je obeležilo početak drugog talasa borbe za prava žena. Sam akronim organizacije koju Solanas uvodi – SCUM (Society for Cutting Up Men) – već je po sebi indikativan i namerno provokativan, prizivajući značenja poput „smeća“ ili „ološa“, čime unapred destabilizuje očekivanja čitateljstva i uspostavlja ton radikalne kritike.

Kroz analizu manifesta, predavanje istražuje njegove ključne ideje, retoričke strategije i politički kontekst nastanka, ukazujući na to da tekst funkcioniše kao radikalna kritika patrijarhalnog poretka, oblikovana kroz ironiju, hiperbolu i subverzivni jezik. Posebna pažnja posvećena je načinu na koji manifest otvara prostor za razmišljanje o lezbejstvu kao političkoj i egzistencijalnoj poziciji, kao i o odnosu između feminističkih i kvir perspektiva. Predavanje će takođe problematizovati različite interpretacije ovog teksta, od doslovnih i odbacujućih do teorijski produktivnih, te postaviti pitanje njegove savremene relevantnosti. Cilj je da se kroz ovo čitanje otvori širi okvir za razumevanje odnosa između feminizma i kvir teorije kao i uloge radikalnih tekstova u oblikovanju političke imaginacije.

***

Dragoslava Barzut je rođena 1984. godine u Crvenki(Vojvodina). Završila je Komparativnu književnost u Novom Sadu. Autorka je zbirke priča „Zlatni metak“ (2012) za koju je dobila nagradu „Đura Đukanov“ (2011). Za priču „Najduži je poslednji sat plus bonus track“, dobila je prvu nagradu na regionalnom konkursu za kratku priču „Izvan koridora“ (2011). Za roman “Papirne disko kugle” (2017) dobila je nagradu “Anđelka Milić” za 2018. godinu. Izabrana je u Savet Ministarstva za ljudska i manjinska prava i društveni dijalog ispred udruženja “Građanske inicijative”. U ovom udruženju aktivna je od 2021. godine, najpre kao koordinatorka umrežavanja, zatim menadžerka Programa za javne politike i trenutno kao menadžerka Programa za razvoj lokalne zajednice. Članica je više radnih grupa za donešenje strateških dokumenata u oblasti zaštite ljudskih prava. Blizu 15 godina je aktivna u oblasti zaštite od diskriminacije, rodne ravnopravnosti i zalaganja za pravednije društvo u Srbiji. Američka ambasada u Srbiji uručila joj je 2017. godine nagradu za doprinos smanjenju rodno zasnovanog nasilja kao i nasilja i diskriminacije motivisanih predrasudama prema osobama neheteronormativne seksualne orijentacije, izražavanja i rodnog identitata.

***

Moderacija:
Dušica Popović,
Centar za kvir studije

Ovo predavanje se bavi pamfletom Manifest društva za uništavanje muškaraca autorke Valeri Solanas (Valerie Solanas), jednim od najprovokativnijih tekstova radikalnog feminizma i delom koje je obeležilo početak drugog talasa borbe za prava žena. Sam akronim organizacije koju Solanas uvodi – S...

12/05/2026

Predavanje: "Lezbejski feministički pokret:
od socijalističke Jugoslavije, preko nacionalizma i rata, do danas"

Institut za filozofiju i društvenu teoriju
Kraljice Natalije 45, 4. sprat
PETAK, 15. maj
od 17.30 do 20 h

***
U predavanju će se govoriti o lezbejskim grupama u Jugoslaviji od 1987. godine kada u okviru feminističke gupe LILIT nastaje Lezbejke LILIT – LL do danas.

Biće reči o osnovnim feminističkim vrednostima na kojima su nastale, anti-ratnim i anti-nacionalističkim pozicijama tokom 90-ih,
te insistiranju na solidarnosti i saradnji izmedju grupa kroz Lezbejske nedelje i regionalne lezbejske susrete.

***
lepa mlađenović je feministička lezbejka, aktivistkinja lezbejskog i feminističkog pokreta. Feministička konsultantkinja za rad sa ženama koje su preživele traumu muškog nasilja i lezbofobije.

Antiratna aktivistkinja Žene u crnom protiv rata. Su-osnivačica Arkadije - Lezbejskog i gej lobija, 1991; Autonomnog ženskog centra, 1993; Labris - feminističke organizacije za lezbejska ljudska prava, 1995; Konsultacije za lezbejke, 2012. Aktivistkinja Mreže protiv nasilja Evropa, Mreže alternativa psihijatriji, Mreže feminističkog odgovora na seksualno nasilje u ratu na teritoriji Jugoslavije.

***

Moderacija:
Dušica Popović,
Centar za kvir studije

09/05/2026

"Mrtvi iznutra, ali i dalje napaljeni!" Otvoreni razgovor o dejtingu u doba Grajndera, hook up kulturi i mentalnom zdravlju

________________________________

UTORAK, 12. maj, od 19h
KAFE 16, Cetinjska 15a

________________________________

Razgovor vode:

Kun Slotmakers, predavač međunarodne politike na fakultetu City St. George, Univerziteta u Londonu

Dušan Maljković, koordinator Centra za kvir studije

________________________________

Razgovor polazi od zapažanja da savremeni mladi ljudi sve više formiraju svoje seksualne preferencije i očekivanja u odnosu na široko dostupnu pornografiju, koja funkcioniše kao aparat seksualnog obrazovanja ugrađen u eksploatatorsku kapitalističku industriju beskonačno reproduktivne pornografske robe. U samoj njenoj srži nalazi se strukturna redukcija intimnosti: seksualni susreti standardizuju se kroz repetitivni scenario: oralni seks – analni seks – ejakulacija, pri čemu se erotsko iskustvo svodi na telesnu stimulaciju, lišenu relacione dubine, emocionalne razmene i ljubavi.

U okviru takvog modela, veza između seksualnosti i ljubavi postaje progresivno rastavljena, pretvarajući seks u oblik kompulzivne gratifikacije analogne zavisnosti. Zahtev za sve intenzivnijom stimulacijom nastavlja se i u digitalnim okruženjima, naročito kroz platforme poput Grindr-a — paradigmatske infrastrukture hookup kulture — kao i kroz upotrebu psihoaktivnih supstanci u takozvanim praksama „chemsexa“. Ove dinamike proizvode obrasce ponašanja sa značajnim negativnim posledicama po mentalno zdravlje, uključujući anksioznost, depresiju, cikluse zavisnosti i socijalnu izolaciju, ali i ekstremnije ishode poput institucionalizacije (psihijatrijsko lečenje, zatvor) ili čak samoubistva.

Razgovor dodatno uzima u obzir da se uzroci ovakvog stanja ne mogu razumeti izvan istorijskog kontinuiteta homofobije, kako pre tako i posle globalne gej revolucije. Iako su kvir osobe danas delimično oslobođene diskriminacije i stekle su određena građanska i ljudska prava, taj proces je često bio praćen integracijom u tržišnu logiku kapitalizma, gde se sloboda sve više svodi na mogućnost konzumacije proizvoda, tela i usluga u skladu sa kupovnom moći. Umesto kolektivne politike oslobođenja, dominantni model postaje individualizovani hedonizam i tržišno posredovana seksualnost, pri čemu se emocionalna praznina često kompenzuje intenzifikacijom seksualnih iskustava, digitalnom validacijom i potrošnjom.

Kao mogući odgovor na ovu krizu, razgovor otvara pitanje potrebe za povratkom inicijalnim dimenzijama kvir pokreta, naročito njihovim antikapitalističkim i antirasističkim tradicijama, koje su seksualno oslobođenje povezivale sa širom društvenom transformacijom i solidarnošću. Istovremeno, ukazuje se na potrebu razvoja drugačije etike intimnosti: čak i u okviru hookup susreta moguće je uspostaviti odnose zasnovane na empatiji, brizi, međusobnom poštovanju i etičkoj odgovornosti, umesto na instrumentalizaciji drugih, narcizmu i korisoljubivosti.

________________________________

Takozvana kvir kultura je program Kvir zbora Beograda kroz koji zajedno tražimo značenje kvira i njegovo mesto u društvu.

Razgovor polazi od zapažanja da savremeni mladi ljudi sve više formiraju svoje seksualne preferencije i očekivanja u odnosu na široko dostupnu pornografiju, koja funkcioniše kao aparat seksualnog obrazovanja ugrađen u eksploatatorsku kapitalističku industriju beskonačno reproduktivne pornogr...

05/05/2026

Predavanje: Jasmina Sinanović "Globalni kvir: pinkvošing, homonacionalizam, homo/transfobija"

Institut za filozofiju i društvenu teoriju
Kraljice Natalije 45, 4. sprat
PETAK, 8. maj
od 17.30 do 20 h

***

Ovo predavanje istražuje dinamiku savremenih LGBTQ+ politika u kontekstu globalizacije i neoliberalnog poretka. Globalni kvir nije puki proces univerzalne emancipacije, već polje političke i ideološke instrumentalizacije.

Pinkvošing (pinkwashing) predstavlja strategiju kojom države, korporacije ili politički akteri koriste prividnu podršku LGBTQ+ pravima kako bi skrenuli pažnju sa kršenja ljudskih prava, spornih vojnih intervencija ili represivnih politika. S druge strane, homonacionalizam – termin koji je uvela Džazbir Puar (Jasbir Puar) – opisuje proces u kojem se prava seksualnih manjina integrišu u nacionalističke agende. Kroz homonacionalistički diskurs, tolerancija prema kvir osobama postaje marker „civilizacijske superiornosti” Zapada, što se često koristi za stigmatizaciju nezapadnih kultura (posebno u kontekstu islamofobije) i opravdavanje restriktivnih migracionih politika.

Nakon decenija integracije LGBTQ+ osoba u mejnstrim liberalni diskurs, obratićemo pažnju na transformacije savremene homo/transfobije u kontekstu porasta desničarskog organizovanja. Umesto da nestanu u okviru „naprednih” društava, ovi oblici opresije se rekontekstualizuju; oni opstaju unutar samih kvir zajednica kroz procese marginalizacije onih koji se ne uklapaju u normativni, beli, srednjoklasni model „prihvatljivog” gej identiteta.

Cilj nam je da ukažemo na opasnosti koje nastaju kada se borba za kvir oslobođenje odvoji od širih antikolonijalnih i antikapitalističkih pokreta, postajući alat u službi državnog suvereniteta i globalne dominacije.

***

Jasmina Sinanović danju predaje na Odseku za antropologiju i interdisciplinarne programe/ pod-odsek rodnih studija na Siti koledžu (City College), dok noći provodi na sceni. Polja njihovog istraživačkog interesovanja obuhvataju kvir teoriju, teoriju performansa i postkolonijalnu teoriju, kao i proučavanje koncepta balkanizma. Master diplomu lepih umetnosti (M.F.A.) iz dramaturgije stekli su na Univerzitetu Stoni Bruk (Stony Brook University), a master diplomu (M.A.) iz pozorišnih nauka na Graduate Center-u (CUNY) pri Bruklin koledžu.

***

Moderacija:
Dušica Popović,
Centar za kvir studije

28/04/2026

Nada Sekulić "Elizabet Gros - Telo i fantazam"

Institut za filozofiju i društvenu teoriju
Kraljice Natalije 45, 4. sprat
ČETVRTAK, 30. april
od 17.30 do 20 h

Predavanje je posvećeno analizi i problemskom postavljanju uloge uobrazilje i imaginacije u ontološkom i psihološkom oblikovanju naše stvarnosti,a posebno naše telesnosti i produktivne uloge želje. Telo i želja uvek su posredovani imaginacijom, i kao takvi primarno se ne poklapaju se sa režimima koji ih normiraju. Polazeći od radova Elisabeth Grosz, ali i opštijeg filozofskog postavljanja problema produktivnosti uobrazilje, cilj ovog izlaganja je da ukaže na fleksibilne i rastegljive okvire življenja, zamišljanja i normiranja tela i njegovog lociranja između „unutrašnjeg“ i „spoljašnjeg“ sveta.
***

Nada Maćig Sekulić je redovna profesorka na Filozofskom fakultetu, gde predaje Rodne studije, Antropologiju rata i sociokulturalnu antropologiju. Autorka je tri monografije (O kraju antropologije, Kultura Rađanja, Skriveni rat) i više desetina radova iz oblasti teorije i istorije antropologije, kultura istoka i feminističke teorije i istraživanja.

***
Moderacija:
Dušan Maljković,
Centar za kvir studije

22/04/2026

Leo Ivanišević "Ljubav bez drugog? Objektofilija između neurodivergentnosti, patologizacije i q***r politike"

Institut za filozofiju i društvenu teoriju
Kraljice Natalije 45, 4. sprat
PETAK, 24. april
od 17.30 do 20 h

***
Objektofilija – emocionalna i/ili seksualna vezanost za nežive objekte – predstavlja izazov za savremene teorije seksualnosti, identiteta i odnosa. Iako se u javnom diskursu često posmatra ili kao devijacija ili kao "egzotična" varijacija seksualne orijentacije, ovaj fenomen otvara dublja pitanja o prirodi uzajamnosti, drugosti i granicama ljubavi.

U ovom izlaganju objektofilija se analizira iz integrativne psihodinamske perspektive, uz oslanjanje na psohodinamske teorijske okvire. Posebna pažnja posvećuje se razlikovanju između autističnih, šizoidnih i narcističkih organizacija ličnosti, kao i ulozi autizma, sinestezije i traume u formiranju ovakvog oblika vezivanja. Predlaže se razumevanje objekata kao specifičnih self-objekata koji omogućavaju stabilizaciju selfa, ali bez kapaciteta za recipročno odgovaranje.
Centralna teza izlaganja jeste da objektofilija proizvodi subjektivni doživljaj uzajamnosti bez realne drugosti: subjekt može iskusiti ljubav kao uzvraćenu, ali bez susreta sa autonomnim drugim koji uvodi neizvesnost, frustraciju i razvoj. U tom smislu, ovaj fenomen se ne svodi ni na patologiju ni na puku neurodivergentnost, već se razume kao specifična organizacija odnosa sa određenim razvojnim potencijalima i ograničenjima.

U završnom delu, razmatra se mesto objektofilije u okviru q***r teorije i LGBT+ pokreta. Iako deli iskustvo marginalizacije i izaziva heteronormativne pretpostavke o ljubavi, objektofilija ne počiva na interpersonalnoj relaciji između subjekata, što je čini ambivalentnom u odnosu na postojeće q***r okvire. Predlaže se njeno pozicioniranje na granici q***r spektra, kao fenomen koji ne samo da proširuje razumevanje seksualnosti, već i radikalno problematizuje samu ideju uzajamnosti.
Izlaganje ima za cilj da ponudi teorijski diferenciran, klinički senzibilisan i etički nemoralizujući okvir za razumevanje ovog fenomena, otvarajući prostor za dijalog između psihodinamske teorije i savremenih q***r studija.

***

Leo Ivanišević je diplomirani psiholog, master menadžer, specijalista psihoanalitičke psihoterapije, edukator i supervizor u OLI centru za Integrativnu psihodinamsku psihoterapiju. Ima bogato iskustvo u radu na projektima NGO sektora, kao i u radu sa mladima i ugroženim grupama. Kao edukator i ekspert bio je angažovan na projektima koji su se bavili podsticanjem preduzetništva (Tech1, Founder Institute), radom sa ugroženim grupama (Re Generacija, Roma Sijam) i edukacijom komunikacionih i asertivnih veština (edukacija o asertivnoj komunikaciji za Ministarsto Pravde, sprovedena u okviru Poslovne škole za PR).
Aktivno je angažovan na promociji psihologije i psihoterapije u medijima kroz tekstove, gostovanja i svoj blog "Psihomehaničar".

***
Moderacija:
Dušica Popović,
Centar za kvir studije

14/04/2026

Slobodan G. Marković "Psihoanaliza, biseksualnost i LGBT+ prava. Uočavanje, odbacivanje, prihvatanje"

***
Početkom XX veka u Evropi je preovlađivao jedan od represivnijih modela seksualnosti, viktorijanski pogled na seksualnost, zasnovan na modelu hegemone muškosti. On se nadovezao na judeohrišćansko (avgustinovsko) stanovište, koje je obnovljeno u XII veku i dominiralo sve do prosvetiteljstva kada je redefinisano, prateći rast nacionalne države. U periodu vladavine hegemone muškosti, od sredine XIX do sredine XX veka, heteronormativnost je postala čvrsto ustanovljen kanon, a pravna zabrana homoseksualnosti je tokom XIX veka mimoišla samo Francusku (do Prvog svetskog rata homoseksualnost su dekriminalizovali samo Osmansko carstvo (1858) i Italija (1889/90)). Psihoanaliza se pojavljuje krajem XIX veka, u trenutku kada je hegemona muškost na vrhuncu. Njen utemeljivač Zigmund Frojd je smatrao da je dete seksualno polimorfno i da je psihološka biseksualnost polazna tačka seksualnosti, tj. da je svaka individua konstitutivno biseksualna. Frojd je više p**a razrađivao teoriju o psihološkoj biseksualnosti i 1937. se vratio na ideju da svaki biološki pol potiskuje suprotni pol u sebi: žene želju za pen*som, a muškarci pobunu protiv sopstvene ženskosti i homoseksualnosti. Na osnovu ove teorije se moglo očekivati da će psihoanalitičari prihvatiti homoseksualnost i biseksualnost, ali do toga nije došlo. Samo Frojd i Šandor Ferenci nisu smatrali da je homoseksualnost bolest, dok je Frojd smatrao da osobe istopolne orijentacije mogu da se bave i psihoanalizom.

Glavni tokovi psihoanalize razvijali su se posle Drugog svetskog rata u Sjedinjenim Državama, u atmosferi histerije protiv levičarskih ideja. Psihoanaliza je uspela da postane deo američkog mejnstrima, ali je cena bila njena medikalizacja i maskulinizacija. Stvorena je „kastrirana psihoanaliza“ koja se prilagodila homofobnom duhu vremena. Brojni psihonalitičari su uzeli učešće u konverzionim terapijama i samim tim prihvatili shvatanje da istopolna seksualna orijentacija može da se leči (sam Frojd nikada nije verovao u to da seksualna orijentacija može da se promeni bilo kakvom terapijom). A iako su Frojd (u brojnim radovima od 1905. do 1939) i Alfred Kinsi (1948) obrazložili i „normalnost“ i raširenost biseksualnosti kod ljudi, ona je još teže krčila put do statusa prihvaćenosti u glavnim evroatlantskim društvenim tokovima.Ovakva shvatanja su napuštena 1970-tih godina. Od ranih 1980-tih kreće nova tendencija u psihoanalizi. Ona razvija kulturnu osetljivost i prihvata da njena metoda mora da se prilagođava specifičnim kulturnim i društvenim uslovima širom sveta. Radikalna promena stava je postala očigledna kada je Američko psihoanalitičko udruženje (APA) postalo prvo udruženje za mentalno zdravlje u SAD koje je podržalo istopolne brakove. Vraćanjem na sopstvene izvorne postavke, psihoanaliza je doprinela stvaranju klime tolerancije prema seksualnim manjinama koja je zavladala u zapadnoj Evropi i SAD početkom XXI veka. Danas je ta tolerancija ponovo na meti žestokih napada od strane konzervativnih društvenih krugova.

***

Prof. dr Slobodan G. Marković je redovni profesor na Fakultetu političkih nauka (FPN) Univerziteta u Beogradu i na Institutu za evropske studije. Rukovodilac je Centra za britanske studije na FPN. Saradnik je tink-tenka LSE IDEAS pri Londonskoj školi ekonomije. Od 2022. do 2025. bio je rukovodilac naučnog projekta „Kulturni transfer Evropa-Srbija od 19. do 21. veka“ (Cultural Transfer Europe-Serbia from the 19 th to the 21 st Century – CTES). Pored dvanaest zbornika koje je priredio objavio je knjige: "British Perceptions of Serbia and the Balkans 1903-1906", Paris, 2000, "Grof Čedomilj Mijatović. Viktorijanac među Srbima", Beograd 2006, i "Pesimistička antropologija Zigmunda Frojda", Beograd 2014. Organizuje periodične skupove Psihoanaliza i kultura. Bavi se odnosima Balkana sa SAD i Britanijom, psihoanalitičkom antropologijom, istorijom evropskog pesimizma i intelektualnom istorijom. Bio je 2023. nosilac stipendije Kšištof Mihalski u bečkom Institutu za humanističke nauke (IWM). Član je Evropske akademije od 2024 (Academia Europaea).

***
Moderacija:
Dušan Maljković,
Centar za kvir studije

07/04/2026

Predrag Šarčević "Transseksualnost, transrodnost i DSD: kontroverze dihotomnog sistema pola/roda"
Institut za filozofiju i društvenu teoriju

Kraljice Natalije 45, 4. sprat
ČETVRTAK, 9. april
od 17.30 do 20 h

***
Pre nekoliko godina, u Vatikanu je, na 7 jezika, objavljen tekst pod naslovom "Muško i žensko stvori ih", s eksplicitnom namerom da ukaže na „krizu u obrazovanju, posebno na polju afektivnosti i seksualnosti“, do koje je, prema mišljenju autora, dovelo višedecenijsko delovanje „rodne teorije“, odnosno „rodne /ideologije“. Reč je, zapravo, o pokušaju da se sa stanovišta Rimokatoličke crkve odgovori na mnogo širu, epohalnu krizu tradicionalnih polnih i rodnih kategorija, normi i uloga, kao i o nastojanju da se obnove i ojačaju temelji poljuljane binarne konstrukcije pola i roda, i to ne samo kao „prirodne“, nego i kao „od boga date“ strukture. U takvom poretku, stanja transpolnosti (transsexuality), transrodnosti (transgender) i međupolnosti (intersex), predstavljaju izuzetno izazovne dvosmislene oblike koji se opiru jasnoj klasifikaciji i esencijalističkom svođenju na jednu od dveju legitimnih kategorija. Polazeći od tih primera, u izlaganju će se problematizovati konvergencije i divergencije različitih pristupa u shvatanja i tumačenja ljudske polnosti u periodu od početka druge polovine XX veka do danas Tekođe će biti problematizovane i promenljive relacije koje su se tokom ispisivanja te istorije seksualnosti uspostavljale između različitih sistema moći – medicinskog, pravnog i religijskog – ali i između samih subjekata i zajednica okupljenih pod akronimom LGBT+.

***
Predrag Šarčević diplomirao je, magistrirao i doktorirao na Odeljenju za etnologiju i antropologiju Filozofskog fakulteta u Beogradu. Bavi se istraživačkim radom u oblasti studija pola i roda i istorije seksualnosti. Zaposlen je u Javnom medijskom servisu RTS kao urednik na Trećem programu Radio Beograda. Dugogodišnji je saradnik Centra za kvir studije, kao i nevladinih organizacija Geten i XY-Spectrum.

***
Moderacija:
Dušan Maljković,
Centar za kvir studije