Instituto para el Estudio de la Cultura y Tecnología Andina - IECTA

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Instituto para el Estudio de la Cultura y Tecnología Andina - IECTA Fundación de identidad indígena andina, sin fines de lucro, que ofrece a dirigentes, profesionales y técnicos de la comunidad panandina, la planificación y

23/09/2026
21/09/2026

𝐋𝐄𝐍𝐆𝐔𝐀𝐒 𝐀𝐌𝐀𝐙𝐎́𝐍𝐈𝐂𝐀𝐒 𝐒𝐔𝐑𝐀𝐍𝐃𝐈𝐍𝐀𝐒
Por 𝑺𝒗𝒆𝒏𝒋𝒂 𝑷𝒆𝒔𝒄𝒉

Bajo el título «Las lenguas del sur andino amazónico», este artículo ofrece una visión general de las lenguas indígenas habladas en las regiones de Madre de Dios, Cusco Norte y Purús, y compara la información recopilada con los resultados actuales de la investigación de campo.
El objetivo principal de este artículo es proporcionar una visión general de la investigación lingüística en estas zonas, teniendo en cuenta el estado actual de la investigación. Presenta de forma concisa la información más importante sobre el número de hablantes, las familias lingüísticas y las características gramaticales de estas lenguas.
El artículo también pretende subrayar la necesidad de investigar las lenguas menos conocidas de la Amazonía andina y destacar los retos que amenazan la supervivencia de estas lenguas.
ℙ𝕦𝕖𝕕𝕖 𝕝𝕖𝕖𝕣 𝕖𝕝 𝕒𝕣𝕥𝕚́𝕔𝕦𝕝𝕠 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕝𝕖𝕥𝕠 𝕖𝕟 ℝ𝕖𝕧𝕚𝕤𝕥𝕒 𝔸𝕟𝕕𝕚𝕟𝕒: 𝐞𝐧𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐨𝐬

21/09/2026

LA MÚSICA INCAICA. José Uriel García (1884-1965), fue un intelectual cusqueño representante del indigenismo. Uno de sus intereses fue el arte incaico.
Se refirió a la música incaica como una expresión del pueblo, relacionada al panorama andino. Es una música melancólica, pero no porque el indígena se sienta dominado por la naturaleza, este sentimiento es solo transitorio, pues es creada por una cultura joven con “voluntad de vivir”, la música es una “lucha de dominio a la naturaleza”, no era una “explosión sentimental de la desesperanza”.
Uriel García concluye: “Es la música de la melancolía, del ensueño, de ese estado grave entre realidad y fantasía”.
La música incaica tenía varios géneros: la huanca o música pastoril; el harawi para los ritos fúnebres y cantos de amor y el Huaino y Kjashua como danzas festivas.
Todas estas expresiones estaban condicionadas por el difícil medio geográfico, la religión y el ayllu.
A pesar de la conquista la música incaica pudo sobrevivir como forma de resistencia, que fue adoptada por los evangelizadores para la liturgia cristiana.
Este pequeño articulo fue publicado en el segundo número de Amauta. (Juan José Pacheco Ibarra). Foto: Martín Chambi. Col. Universidad Diego Portales.

08/09/2026
01/09/2026

¿QUIENES FUERON LOS PASTOS? 🇪🇨🇪🇨

Dirección

Km 12. Museo San Miguel De Azapa
Arica

Horario de apertura

Lunes 08:30 - 17:00
Martes 08:30 - 17:00
Miércoles 08:30 - 17:00
Jueves 08:30 - 17:00
Viernes 08:30 - 17:00
Sábado 08:30 - 17:00

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