16/01/2026
Le vol de l'histoire africaine.
Le "vol" ne portent pas seulement sur le matériel comme les matières premières, l'uranium ou le pétrole . On oublie souvent qu'il porte ausssi sur l'immatériel ; la culture et l'histoire. comme le témoigne le vol de l"histoire ancienne de Kemet.
Voici les 11 catégories de preuves que le savant Cheikh Anta Diop a présentées au Caire pour soutenir l'origine négro-africaine de la civilisation égyptienne.
Les 11 points de preuve de Cheikh Anta Diop (1974)
1)L'examen de la mélanine : Diop a analysé des prélèvements de peau sur des momies (notamment celle de Ramsès II). Il a utilisé une méthode de dosage chimique qui montrait que le taux de mélanine correspondait aux populations africaines actuelles, et non à un simple effet du temps ou de l'embaumement.
2) L'ostéologie (Mesures des os) : L'étude des proportions des squelettes (le rapport entre les membres supérieurs et inférieurs) et la forme des crânes (indice céphalique). Il a démontré que les Égyptiens de la période haute avaient les caractéristiques physiques des populations d'Afrique centrale et australe.
3) Le groupe sanguin : Diop a souligné que même à son époque, les tests sur les groupes sanguins des momies montraient une répartition similaire à celle des populations d'Afrique de l'Ouest et non à celle des populations du Proche-Orient.
4) La linguistique : L'apport de Théophile Obenga a été crucial ici. Il ne s'agit pas de "mots ressemblants" mais de la structure grammaticale. Ils ont prouvé que l'égyptien ancien partage une parenté génétique avec les langues négro-africaines (comme le Wolof), invalidant la classification "chamito-sémitique".
5) L'iconographie (Les représentations) : Les Égyptiens se sont peints avec une peau sombre et des cheveux crépus. Diop comparait les fresques égyptiennes aux portraits d'autres peuples (Sémites, Indo-Européens) que les Égyptiens dessinaient eux-mêmes avec des traits et des couleurs très différents.
6) Les témoignages des auteurs grecs et latins : Hérodote, Aristote, Strabon, qui ont vu les Égyptiens, les décrivaient comme ayant "la peau noire et les cheveux laineux". Diop insistait sur le fait que ces témoins directs n'avaient aucune raison idéologique de mentir à l'époque.
7) Le nom de l'Égypte (Kémet) : L'analyse étymologique du mot Km.t. Diop a soutenu que ce mot signifie "les Noirs" (en parlant des gens) et non "la terre noire" (limon), en comparant l'usage du radical Km dans d'autres langues africaines.
8) Le matriarcat : Contrairement aux systèmes patriarcaux indo-européens ou sémitiques, l'Égypte ancienne était une société où la transmission du trône et des droits passait par la femme. C'est une caractéristique fondamentale des structures sociales africaines classiques.
9) Le totémisme et la religion : Les divinités à tête d'animaux, le culte des ancêtres et la notion de "Ka" (énergie vitale) sont des concepts que l'on retrouve partout en Afrique subsaharienne mais qui sont absents ou importés dans les cultures du nord de la Méditerranée.
10) La circoncision : Diop rappelait que la circoncision est une pratique africaine millénaire, présente en Égypte dès les premières dynasties, bien avant qu'elle ne soit adoptée par d'autres peuples comme les Hébreux.
11° L'unité culturelle (du Nil à l'Atlantique) : Diop a montré que les objets, les outils, la cosmogonie et les rituels de royauté sacrée en Égypte se retrouvent presque à l'identique dans les royaumes d'Afrique de l'Ouest et du Centre (comme chez les Yorubas, les Ashantis ou les Dogons).
Pourquoi ces 11 points sont-ils "cachés" ?
Le rapport de l'UNESCO de 1974 conclut que ces arguments n'ont pas été réfutés par les autres experts. Cependant, ils ont été mis de côté parce qu'ils exigent de déplacer l'Égypte de la sphère "méditerranéenne/proche-orientale" vers la sphère "africaine".
Un pied de vigne planté dans la savane de Assoko Yao djêkro ( Tiébissou). Savez vous que le pied de vigne est une liane donc originaire de l'Afrique ?
