سوريتنا

02/16/2026

،🌹
🌺صباح يحمل معه طمأنينة للقلب، وبهجة للروح، وأمل جديد يزهر في دروبنا كل يوم ✨
🌹صباح تتفتح فيه القلوب كما الأزهار، يملؤه التفاؤل وتضيئه الأمنيات الجميلة.❤️

01/17/2026

https://www.facebook.com/share/p/185sFZ3mVR/

صورة بورتريه تذكارية تمثل المرحومة الدكتورة مي توما (1952-2025) بنت جودت بن رستم توما النبكي.
كانت الدكتورة مي اختصاصية بالآثار الكلاسيكية.

نشارككم مقال ولمحة عن حياتها بقلم الدكتور محمد خواتمي

الدكتورة مي مواليد مدينة جرابلس السورية عام ١٩٥٢ م، حاصلة على شهادة الدكتوراه في علم الآثار من جامعة السوربون ،باريس الاولى عام ١٩٨٤ الاطروحة كانت بإشراف البروفسور جان بيير سوديني، بعنوان :
"الفخار البيزنطي في سورية الشمالية بين القرنين الرابع والسادس الميلادي"
حصلت على عدة منح من المؤسسات العلمية الفرنسية ومن المعهد الفرنسي في أثينا، لها العديد من الخبرات العملية شاركت كعضوة في البعثة البلجيكية عام ١٩٩٤_١٩٩٩ في تل العمارنة ،وعضوة في بعثتي المعهد الفرنسي ١٩٨٥_٢٠٠٦للأثار في أثينا للتنقيب في كنيسة Amathonte /قبرص/ وفي ميناء اماتوس.

" بهدف دراسة الفخار البيزنطي في الكنيسة والفخار المكتشف تحت الماء.

١٩٧٦_١٩٨٤ عضوة في البعثة السورية - الفرنسية المشتركة للتنقيب في رأس ابن هاني .مشاركة في إعداد معرض ابن هاني للمكتشفات بين عامي ١٩٧٥_١٩٧٩ للمؤتمر المنعقد في اللاذقية بمناسبة مرور خمسين عاما على بدء التنقيبات في راس شمرا./أوغاريت/

مساهمة في رسم بلاط أرضية المدرسة الكاملية في حلب /لصالح متحف حلب/والتي تعود للقرن الثالث عشر.
دورة تدريبية على ترميم القطع الأثرية في المتحف الوطني في باريس للفنون التقليدية ومشاركة بفريق البحث عن آثار القرون الوسطى.

تنقيب عن آثار ما قبل التاريخ في وادي نهر "الإين " بفرنسا
تنقيب في رأس شمرا أوغاريت.
ّدرست مادة السياحة الآثرية في دار باسيل ...معهد للغات والسياحة ٢٠٠٣_٢٠٠٦
٢٠١١_٢٠١٢ أستاذة محاضرة في جامعة حلب ولها عدة دراسات والابحاث المطبوعة باللغة الفرنسية ،وبالعربية، اكتشاف كنيسة بيزنطية في الفرات الأعلى / تل العمارنة
شاركت بعدة مؤتمرات علمية عن الآثار منها في أثينا، ليون ،عمان.

الصورة من أرشيف ومشاركة أخيها الأستاذ شربل توما، مشكورا لهذه المشاركة القيمة والثقة.

نرحب بجميع مشاركاتكم لتوثيق التاريخ الاجتماعي لمدينة حلب الشهباء خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.

01/02/2026

مع بداية العام الجديد، نغلق صفحة الأحزان ونفتح صفحة جديدة مليئة بالأمل والتفاؤل
إنَّ رأس السنة الميلادية الجديدة تمثّل فرصة لتعزيز قيم التآخي والتسامح بين الناس، ونسأل الله أن يكون عامًا مليئًا بالخير والبركة، وللذكريات الجميلة التي نحملها في قلوبنا، عسى أن يمنّ عليكم العام الجديد بالصحة والرزق والسعادة.
رأس السنة الميلادية، هي لحظة للتجديد والأمل، حيث يتبادل الناس التهاني ويتطلعون لتحقيق أهداف جديدة، متمنين الخير والسعادة والصحة، ومحتفلين ببداية فصل جديد يحمل الفرص والأحلام الإيجابية لتوديع العام الماضي واستقبال عام جديد بالنجاح والازدهار.
سنة جديدة تطل علينا، و مع بداية السنة الجديدة، نجدد العهد بأن نكون أفضل وأن نترك بصمة إيجابية، اللهم اجعلها أجمل مما نتمنى واكتب لنا الأفضل في أحوالنا وحقق لنا خيرًا مما نتمنى.
مع بداية العام الجديد، نفتح صفحة جديدة مليئة بالأمل والتفاؤل، وهي فرصة لتجديد العهد على تحقيق الأحلام، وتجاوز تحديات الماضي، والتركيز على الإيجابية والنجاح، أتمنى أن يجلب لنا العام الجديد المزيد من الصحة والسعادة والأمن والسلام.
عام جديد سعيد، أتمنى أن يملأ الحب والفرح حياتنا جميعاً، وأن يكون صفحة بيضاء جديدة مليئة بالإيجابية والإنجازات، مع تمنياتنا لنا جميعاً بكل الخير والسعادة في العام الجديد، ودعواتنا أن يكون عاماً مباركاً بالصحة، السعادة، والبركات، ونسأل الله أن يحقق فيه كل ما نصبو إليه وأن يجعله بداية خير للجميع.
يأتي علينا العام الجديد ونحن نسعى إلى تحقيق الأماني لمستقبل أفضل من العام السابق الذي عشناه، لذلك فمن حقنا أن نتأمل أن يكون مستقبلنا في بداية السنة الجديدة أفضل من السابقة، فمرحبًا بالعام الجديد، وكل عام والأهل والأحباب والأصدقاء جميعًا بخير في العام الجديد.
اللهمَّ اجعل العام الجديد عامًا مليئًا بالخيرات وبالأحداث الجميلة علينا جميعًا، ربَّنا اجعل هذه السنة مليئة بالأفراح والسعادة التي نسعى إليها جميعًا، واجعلها مليئة بكل ما يكون سببًا في نهاية المآسي في هذا العالم، سنة مليئة بالخيرات علينا جميعًا.
كل عام وأنتم بخير 🥳 🥰مع بداية سنة جديدة✨

01/01/2026

مع بداية العام الجديد، نغلق صفحة الأحزان ونفتح صفحة جديدة مليئة بالأمل والتفاؤل
إنَّ رأس السنة الميلادية الجديدة تمثّل فرصة لتعزيز قيم التآخي والتسامح بين الناس، ونسأل الله أن يكون عامًا مليئًا بالخير والبركة، وللذكريات الجميلة التي نحملها في قلوبنا، عسى أن يمنّ عليكم العام الجديد بالصحة والرزق والسعادة.
رأس السنة الميلادية، هي لحظة للتجديد والأمل، حيث يتبادل الناس التهاني ويتطلعون لتحقيق أهداف جديدة، متمنين الخير والسعادة والصحة، ومحتفلين ببداية فصل جديد يحمل الفرص والأحلام الإيجابية لتوديع العام الماضي واستقبال عام جديد بالنجاح والازدهار.
سنة جديدة تطل علينا، و مع بداية السنة الجديدة، نجدد العهد بأن نكون أفضل وأن نترك بصمة إيجابية، اللهم اجعلها أجمل مما نتمنى واكتب لنا الأفضل في أحوالنا وحقق لنا خيرًا مما نتمنى.
مع بداية العام الجديد، نفتح صفحة جديدة مليئة بالأمل والتفاؤل، وهي فرصة لتجديد العهد على تحقيق الأحلام، وتجاوز تحديات الماضي، والتركيز على الإيجابية والنجاح، أتمنى أن يجلب لنا العام الجديد المزيد من الصحة والسعادة والأمن والسلام.
عام جديد سعيد، أتمنى أن يملأ الحب والفرح حياتنا جميعاً، وأن يكون صفحة بيضاء جديدة مليئة بالإيجابية والإنجازات، مع تمنياتنا لنا جميعاً بكل الخير والسعادة في العام الجديد، ودعواتنا أن يكون عاماً مباركاً بالصحة، السعادة، والبركات، ونسأل الله أن يحقق فيه كل ما نصبو إليه وأن يجعله بداية خير للجميع.
يأتي علينا العام الجديد ونحن نسعى إلى تحقيق الأماني لمستقبل أفضل من العام السابق الذي عشناه، لذلك فمن حقنا أن نتأمل أن يكون مستقبلنا في بداية السنة الجديدة أفضل من السابقة، فمرحبًا بالعام الجديد، وكل عام والأهل والأحباب والأصدقاء جميعًا بخير في العام الجديد.
يارب اجعل العام الجديد عامًا مليئًا بالخيرات وبالأحداث الجميلة علينا جميعًا، ربَّنا اجعل هذه السنة مليئة بالأفراح والسعادة التي نسعى إليها جميعًا، واجعلها مليئة بكل ما يكون سببًا في نهاية المآسي في هذا العالم، سنة مليئة بالخيرات علينا جميعًا.
كل عام وأنتم بخير 🥳 🥰

12/26/2025

ليس من عادتي الكتابة عن عن أي سياسي أو رجل دين في موقع السلطة أو خارجها إلا من باب النقد الذي يهدف إلى تصحيح الاعوجاج إن حدث أو التنبيه لكي لايحدث. أو تناول بعض الأشخاص اللذين ينتمون إلى الفكر التنويري الذي نحن بأمس الحاجة له اليوم.
انطلاقا من ذلك ساتحدث اليوم عن رجل دين مسيحي شكل ظاهرة تنويرية فريدة في الكنيسة الشرقية.

قبل عشر سنوات وعشية عيد ميلاد السيد المسيح سنة ٢٠١٥ توفي "مطران الفقراء" والذي أطلقت عليه المؤسسة الدينية آنذاك صفة "المطران الأحمر" و"المطران المزعج"! فمن هو هذا المطران؟
إنه المطران اللبناني غريغوار حداد مطران بيروت وتوابعها للروم الملكيين الكاثوليك. وهو من مواليد ١٩٢٤ .
نشأ غريغوار حداد في أسرة مثقفة، فوالده مدرس لغة عربية وهذا ما دفعه لعشق اللغة العربية والكتابة والتعبير بها عن أفكاره بسلاسة حتى وصل إلى اعتبار الكتابة عملاً إبداعياً يؤدي إلى المعرفة.
لقد مثل غريغوار حداد من موقعه الديني أيقونة للمؤمنين بالإنسان باعتباره غاية الدين النهائية وهدف كل النشاطات الفكرية والاجتماعية والسياسية. وقد ذكرنا بقول المسيح لتلاميذه: "جئت لأخدُمْ لا لأُخدَم" و"من كان فيكم كبيراً فليكن خادماً للجميع".
ومن أهم أفكاره الجريئة اعتباره أن كل ايمان لايهدف إلى خدمة الإنسان هو إيمان "صنمي" منحرف عن جوهر الرسالة المسيحية وان النص ليس مهماً لأن "الحرف، كما يقول بولس الرسول ، يقتل. بينما الروح يُحيي".
أما ما دفع المتحكمين بقرار المؤسسة الدينية في حينها لإطلاق صفة "المطران المزعج" عليه وسعيهم لعزله فهو دعوته الصريحة والشهيرة إلى "تحرير المسيح من الكنيسة"...

لقد تميز الرجل بعلاقاته العميقة مع كل الأوساط الفكرية والدينية والسياسية والاجتماعية السائدة في لبنان مما أدى إلى تسميته ب"المطران الأحمر" للإساءة له لكن ذلك قد انعكس إيجابا عليه.

نشر مئات المقالات و الأبحاث .
أهم مؤلفاته:
- تحرير المسيح والإنسان.
- المسيحية والمرأة.
- تأملات روحية.
- العلمانية الشاملة.
- القواعد العربية.
- علم العروض.
- أغاني الأولاد والأجداد.

غريغوار حداد أيها المطران التنويري المتمرد.
السلام لروحك في ذكراك العاشرة.
*********

12/21/2025

سراج العقل

خرج الأعمى ليلًا، لا لأن الظلام أخافه، بل لأنه يعرفه. حمل سراجًا لا ليبصر به الطريق، بل ليُعلن حضوره في دربٍ يظنّ كثيرون أنهم يرونه.

سأله أحدهم بدهشةٍ مشوبة بالسخرية: وما نفع سراجٍ لمن لا يرى؟ فابتسم الأعمى، كمن اعتاد الأسئلة الخطأ، وقال بهدوء: أحمله كي لا يصدمني المبصرون.

في تلك الجملة القصيرة، انكشف المعنى كله. فالخطر لا يأتي دائمًا من العتمة، بل من الذين يدّعون الضوء. من يمشون وعيونهم مفتوحة، لكن عقولهم مغلقة، وقلوبهم مستعجلة على الاصطدام.

نحن لا نحمل مصباح العقل لأن الطريق مظلم، بل لأن العابرين فيه كُثر. لأن الجاهل حين يمشي بثقة، يتحول إلى خطر، وحين يتكلم بيقين، يُصيب أكثر مما يُنقذ. مصباح العقل ليس ترفًا فكريًا، ولا زينة لغوية، بل ضرورة أخلاقية في زمنٍ صار فيه الجهل رأيًا، والصراخ حُجّة، والتعصّب شجاعة.

العقل ليس أن تعرف أكثر، بل أن تؤذي أقل. أن تمرّ في حياة الآخرين دون أن تدهس كرامتهم باسم الحقيقة، أو تسحق اختلافهم باسم الدين، أو تُقصيهم باسم الوطن. أن تعرف متى تصمت، ومتى تُنصت، ومتى تُنزل يقينك درجة احترامًا لإنسانٍ أمامك.

كم من مبصرٍ صدم إنسانًا لأنه لم ينتبه، وكم من أعمى قاد الآخرين إلى برّ الأمان لأنه كان أكثر وعيًا بخطواته. ففي هذا الليل الطويل الذي نعيشه، لا تكفينا العيون وحدها، نحتاج إلى سُرُجٍ صغيرة داخلنا، تُبطئ اندفاعنا، وتُذكّرنا أن المعرفة مسؤولية، وأن الجهل حين يُمنح منبرًا، يُصبح وباء.

احمل مصباح العقل دائمًا، لا لتُضيء طريقك وحدك، بل كي لا تكون سببًا في عتمة غيرك.

بدور عبد الباقي العطار 🤍

12/18/2025

كلام منقول وصل طلب نشره .
فتم
يا مسيحيي الشرق، شكراً لكم..

فؤاد نصار، جورج حبش، نايف حواتمة، كمال ناصر، وديع حداد، حنان عشراوي، ميشيل صباح، إميل الغوري، يعقوب زيادين، البابا شنودة، عطا الله حنا، المطران كبوتشي، الأب مانويل، خليل السالم التلحمي، حنا عيسى، حنا عميرة ،انطون الشوملي، الأب عيّاد، جول جمال، سلام هيلانة، حنا ميخائيل، نبيل أبو ردينة، عفيف صافية، زهدي الترزي، مها نصار، حنان إمسيح، وليم نصار، جورج عسل، نعيم خضر، كريم خلف، حنا مقبل، ناجي علوش، حنا ناصر، محجوب عمر، سمير غطاس.. إدوارد سعيد، ميخائيل نعيمة، ميشيل عفلق، قسطنطين زريق، بطرس البستاني، أنطون سعادة، جورج أنطونيوس.. جبران خليل جبران، خليل السكاكيني، إيليا أبو ماضي، إميل حبيبي، إميل توما، توفيق طوبي، أمين الريحاني، إميل معلوف، جورجي زيدان، أنيس الصايغ، صبري جريس، إلياس خوري، سمير قصير، مي زيادة، حنا مينة، نجيب عازوري، إلياس شوفاني، ناصيف اليازجي، عزمي بشارة، غالب هلسا، نزيه أبو نضال، فخري قعوار.. فارس الخوري، جورج حاوي، يوسف بيدس، منيب يونان، متري الراهب.
فيروز، وديع الصافي، زياد الرحباني، مارسيل خليفة، ماجدة الرومي، صباح، سميرة توفيق، عاصي الرحباني، جوليا بطرس، أمل مرقص، ريم تلحمي، ريم البنا، الثلاثي جبران.. يوسف شاهين، نجيب الريحاني، هاني رمزي، هالة صدقي.. جورج قرداحي، طوني خليفة، فيلمون وهبي، إيلي صعب.. إليسا، نجوى كرم، وائل كفوري، جورج وسوف، نانسي عجرم، نوال الزغبي، ملحم بركات، ديانا حداد، إلياس كرم.. سلوم حداد، عابد فهد، باسم ياخور، قصي الخولي، عبير عيسى، جميل عواد، جولييت عواد، نبيل المشيني، أسامة المشيني، رائد أنضوني.. جورج بهجوري، سليمان منصور، إيليا سليمان.. غادة شعاع، عمو بابا.. وآخرون آخرون كثر..
كل هؤلاء ولدوا لعائلات مسيحية.. قادة، ومناضلين، ومفكرين، وشعراء، وإعلاميين، وأدباء وفنانين، واقتصاديين.. برزوا وأبدعوا في شتى المجالات، منهم من كان من رواد النهضة العربية، أو من مؤسسي القومية العربية، ومن قادة الفصائل الوطنية الفلسطينية، ومن قادة الأحزاب السياسية في الأردن ومصر ولبنان وسورية.. ومن شاركوا في الكفاح ضد الاستعمار وضد الاحتلال الصهيوني، ومن أثروا الثقافة العربية بالفكر التنويري والتقدمي والعروبي، وأغنوها بالأدب، والشعر، والرواية، والمسرح، والسينما، والغناء، والتمثيل، والرسم، والرياضة والأزياء..
لم يبدع هؤلاء بصفتهم مسيحيين؛ بل بصفتهم الإنسانية أولاً، والتي تسمو على الطائفية، بل أكاد أجزم أنهم يمقتون التصنيف الطائفي، وأغلبهم بالعموم قوميون ووطنيون ويساريون بالانتماء والفكر.. وبطبيعة الحال، أتوا من خلفيات عديدة، ومن ميادين ومجالات متباينة، وشديدة الاختلاف.. منهم الشهيد، والعالم، والريادي، والشاعر.. وحتى المطرب غير المثقف.. وقد تجنبتُ ذكر أسماء لشخصيات مسيحية تورطت في مشاريع معادية للأمة، أو تشبعت بالطائفية، أو تلطخت أيديها بالدماء..
إذن، لماذا حشرهم بقائمة واحدة؟ قبل الإجابة، يجدر التأكيد على وجود مئات الأسماء لشخصيات قيادية وريادية تميزت في شتى الحقول والفضاءات من المسلمين، ومن بقية الطوائف والإثنيات.. ولا حاجة لذكرهم، فهم كثيرون.. ولسنا هنا في وارد تصنيف الناس بمعايير طائفية.. فهذا نهج مرفوض جملة وتفصيلا..
في حقيقة الأمر، ما دفعني لذكر هذه الكوكبة الكريمة هو تصاعد مشاريع تهجير المسيحيين من البلدان العربية، خاصة في العقدين الأخيرين.. حتى صار واضحا أن جهات متعددة تعمل بشكل ممنهج ومنظم على تفريغ المشرق العربي من التواجد المسيحي.. في فلسطين انخفضت نسبتهم من 20% إلى 2%، والسبب الرئيس هو الاحتلال الإسرائيلي.
في العراق انخفض العدد من مليون وأربعمائة ألف، إلى أقل من أربعمائة ألف، بسبب الاحتلال الأميركي والحرب الطائفية وداعش.. في لبنان انخفضت نسبتهم من نحو 55% إلى أقل من 40% بسبب الحرب الأهلية اللبنانية (1975 - 1990).
في سورية انخفضت نسبتهم من نحو 20% في القرن التاسع عشر، إلى 10% اليوم، بسبب الحرب الأهلية، وممارسات داعش والنصرة.
في عموم المنطقة هاجر من المسيحيين العرب خلال الفترة الماضية حوالى الأربعة ملايين، أي ما يقرب من ربع المسيحيين في الوطن العربي، وإذا استمرت نفس الظروف، خاصة الخطاب التحريضي ضد المسيحيين، فإن أعدادهم ستتقلص بعد عشر سنوات إلى نصف العدد الحالي.
وهذه الأرقام المفزعة تسترعي التذكير بالنقاط الآتية:
المسألة الأولى: التذكير بأن التعددية الطائفية والإثنية والثقافية، وبالتالي الفكرية والسياسية وكل ما ينشأ عنها من تنويعات.. هي أهم مقومات بناء حضارة إنسانية مزدهرة ومتطورة، وأن التعايش السلمي بين هذا الطيف الواسع هو ضمان استقرار المجتمع، وضمان قوة ومنعة الدولة.. وخلاف ذلك يعني تفرد طائفة أو إثنية بالسلطة، وبالتالي هيمنتها على المجتمع بروح الإقصاء والعداء.. وهذا ما لمسنا آثاره التدميرية في كل المجتمعات التي ابتليت بالطائفية..
المسألة الثانية، أن هذا التعايش بين أفراد المجتمع لا ينبغي أن يُبنى عل مفهوم «التسامح»، بل على مفهوم «المواطَنة».. لأن التسامح يعني تنازل الفئة القوية وتكرمها بالسماح لغيرها بالعيش.. أي علاقة من هو أعلى بمن هو أدنى منه.. بينما المواطَنة تعطي الجميع حقوقا متساوية دون منّة أو تفضّل من أحد. بقوة القانون والدستور.. دون أن نقلل من أهمية التسامح كقيمة أخلاقية راقية.
والمسألة الثالثة أن الوجود المسيحي في البلدان العربية وجود أصيل؛ فالمسيحية وُلدت ونشأت هنا، والمسيحيون ليسوا ضيوفا ولا طارئين على هذه البلاد.. هم من تربة هذه الأرض حتى قبل المسيحية نفسها.. وقبل الديانات.. وهم ليسوا مجرد أرقام، بل هم مواطنون أولا، لهم كافة الحقوق الإنسانية والاجتماعية والثقافية، وكذلك كل أفراد ومكونات المجتمع..
وهذه الكوكبة من الأسماء اللامعة دليل دامغ على أن الوجود المسيحي لم يكن ضروريا وحسب؛ بل هو الذي أعطى النكهة المميزة لسحر الشرق، وأنه كان وما زال أحد ركائز الحضارة العربية الإسلامية، ومن بين أهم مكونات الثقافة العربية بكل تجلياتها وأشكالها.. بعبارة أُخرى: هم

12/13/2025

https://youtu.be/evpYbNqMlRg?si=jaO2SSPQi3pzGWe6

ما هو الدور المسيحي في سوريا حالياً بعد الدور الكبير والمحوري الذي قاموا فيه عبر التاريخ؟ وما هي اللعبة السياسية التي يجب أن يحترفوها حتى يكون لهم ثقل سياسي ...

12/11/2025

https://www.facebook.com/share/p/17qTtCHy3u/رأي بشأن نقابة المهندسين في سوريتنا

12/06/2025

حمص وما ادراك من منظور آخر
لا يعرفه الغالبية
حمص التي يحاولون سبيها واغتصابها وتمزيقها وشل اعضائها
فماذا تعرفون عن حمص ايها السوريين ..

حمص ورد ذكرها في التوراة باسم حماصوية
كلمةحمص جذر كنعاني يعني الخجل واللون الأحمر حين يتحمص.
في كتاب الروض المعطار عام ٩٠٠ م ورد انها (مدينة بالشام لا يجوز فيها الصرف لان اسمها أعجمي وسميت باسم رجل من العمالقة يدعى حمص
وسبق ان ذكر ان اول من سكن حماة هم العمالقة ويحكى انهم سكنوا حمص ايضا )
ويقول ياقوت الحموي انها مدينة فيها قلعة بناها حمص بن مكتف العميلقي .
وفي كتاب عروس الوعر يقول حسيب سلامة ( ان اسمها مشتق من اسم أميسا المعروف من العهد الروماني.
السريان قالوا ان اسمها من اصل آرامي ويعني الأرض اللينة.
اول سكن في حمص كان في القلعة ثم امتد الى الجوار فسميت صوبا اي محلة وصار اسم حمص ( حامات صوبا).
وهناك مصادر تقول ان اسمها كان حث وهو اسم قبيلة نزلت بها .
ابو الفداء قال ان اول من سكن حمص هم الساميون والعماليق وهم من العرب البائدة من ذرية عماليق بن سام .
وسكن حمص الكنعانيون وتكلموا اللغةً السامية الارامية وهي التي سادت ثم في العصر العباسي تداخلت مع السامية العربية الى درجة ان العامية السورية هي آرامية الأصل .
اول إمارة عربية قامت في حمص عام ٨١ ق م - ٩٧ ق م. وكان اميرها شميسغرام وهو الذي بنى هيكل الشمس ووضع فيه الحجر الأسود ومن ملوك الاسرة دابل و جميليك وعزيز ومزيز وملكوا ارثوسيا اي الرستن .
وًيقول ان اول من نزل حمص من العرب هو قضاعة بن مالك بن حمير ثم نعمان بن عمر من تنوخ.
الهمداني يقول ان حمص من ديار غسان من آل جفنة .
اليعقوبي يقول ان حمص اغلب سكانها من طي وكنده وحمير وكلب وهمذان من اليمن .
من هذا يتبين ان حمص سكنها خليط من السريان والعرب والعروبة فيها لم تكن طارئة عليها ولا جاءت مع الاسلام بل قبله بكثير!
أخذت حمص أهميتها من وجود دول قوية حولها مثل دولة(كتنا ) وهي قرية المشرفة حاليا و دولة تدمر وارثوسيا وهي بلدة الرستن وفي الغرب مريمين وبعلبك وكلها ساهمت في الدور الحضاري لحمص ..
ما بقي من آثار حمص هو السور الممتد على مسافة ٤٢٠٠ م وعليه أبواب حمص السبع :
باب السباع وباب تدمر وباب الدريب والأربعين وباب التركمان وباب هود والباب المسدود الذي سده السلطان سليم الاول ..
فيها أيضا هيكل الشمس وفيه الحجر الأسود وهو في مكان الجامع النوري الان والذي كان قبل ذلك كنيسة ليوحنا المعمدان ..
وعبادة الحجر انتقلت الى حمص من اليونان ونقل الحجر الى روما ايام جوليا دومينا الحمصية التي صارت زوجة الإمبراطور .
في معجم البلدان عن حمص : أهل حمص معايشتهم رقيقة وفي نساًئهم جمال وحسن بشرة ويشرب أهلها من ماء يأتيهم من قناة على مرحلة منها واعتقد من القصير .
وحمص مطلسمة لا يدخلها عقرب ولا حية واعتقد ان ذلك بسبب وجود الزئبق في ترابها وليس أعجوبة كما قيل..
فيها كنيسة مار اليان التي يعود تاريخها الى عام ٢٨٦ م ودفن فيها مار اليان الذي اعدمه والده الوثني لانه تنصر وفوق قبره رسوم من الفيسك..
وايضا كنيسةً ام الزنار وهي اقدم كنائس سورية ووجد فيها زنار السيدة مريم العذراء مدفونا تحت مائدة الصلاة وفي الخمسينيات تم الكشف عليها على يد البطرك افرام وشهد الناس اخراجه والذي فك الحجر عنه هو معماري من ال الخوري ..
جامع خالد بن الوليد يعود الى بناء كان موجودا في القرن الاول الهجري وجرى تجديده عام ١٩٠٢ على يد معماري من آل خزام..
كما جرى بناء الرواق الشمالي منه ايام الباشا الدروبي وقام بالبناء سليمان الحشوة ابو راغب الذي كان يدخل ديوان الباشا متى شاء وفي تلك الفترة كان لامي شحود غاتا مختار المسيحين لمدة أربعين عاما ..
يقال ان في المسجد قبر خالد وابنه عبد الرحمن الذي كان واليًا على حمص ..
احلى القصص عن حمص :
كان سيبتموس سفيريوس المولود عام ١٤٦ م قد ارسل الى حمص لقطع دابر الفوضى وهناك تعرف على كاهن معبد الشمس وأحب ابنته جوليا وتزوجها عام ١٨٧ م وصار امبراطورا عام ١٩٣ م والإمبراطور المشهور كاراكلا المشهور هو ابن جوليا .
في حمص نشأ أبقراط اليوناني وسكن بستان الديوان عام ٤٦٠-٣٧٥ ق م وتلاميذه ماغنس الحمصي صاحب كتاب البول
ترك ابو قراط ٦٠ مؤلفًا وكان كثير الأطراق وقليل الكلام ويحب النساء وكتبه ماتزال تدرس في جامعات الطب البشري إلى الآن..
وهو القائل: ما لم يشف بالدواء يشفى بالسكين ( اي البتر)..
ومانويل المرنم وهو شماس في كنيسة القيامة ولد وترعرع في حمص وفي القسطنطينية الف الأناشيد الدينية واهمها القنداق الخاص بعيد الميلاد وهو اهم مؤلف ومرنم في تاريخ الكنيسة البيزنطية
نهر العاصي نفسه كان محل أسطورة تقول ان تنينًا هائلًا فتح نفقًا في الارض فكان مجرى العاصي وان أورانتوس تصدى لدينوس الذي دهوره في النهر فسمي النهر اورانط.
وقد كان ابو الفداء يسميه النهر المقلوب لانه الوحيد عكس انهار المنطقة ينبع من الجنوب ويصب في الشمال ..
لم تتوقف الحروب بين حمص والعبرانين وحاول شاول الاول السيطرةً عليها عام ١٠٨٧ ق م وفشل عام ١٠٣٧ق م و١٠٣٦ ق م ومع سليمان عام ٩٩٣ ق م !
حين اتحدت حمص مع دمشق تم هزيمة العبرانيين نهائيًا .
في ربله عسكر نبوخذ نصر وأرسل جنوده فسبوا يهود فلسطين عام ٥٩٨ ق م الى بابل وهدم هيكل سليمان عام ٥٨٦ ق م .!
عدد الصحابة الذين اختاروا ودفنوا فيها ٥١ وبنيت الجوامع على قبورهم او بالقرب منها وما تزال منهم كعب الأحبار.!
كان بعض أهل السنة في حمص يسبون على المنابر الامام عليًا كرم الله وجهه حتى تولى عليهم اسماعيل ابن عباس فنهاهم فانتهوا..
ويقال ان عمر بن عبد العزيز ابتاع أرضا في دير ًسمعان ودفن فيها بدليل الشعر:
سقى الله ربنا من دير سمعان حفرة بها عمر الخيرات رهنًا دفينها..
هذه هي حمص وهي مدينة لم تولد من فراغ ولا هي قامت بارادة حاكم بل تطورت بصورة طبيعية عبر الآف السنين وجاورت تدمر وكتنا ومريمين والرستن القرى حاليا تتبع لمحافظة حمص
هذه المدينة لم تقبل الخنوع ومع انها تبدو للآخرين انها بسيطة وطيبة وهادئة الا أنها في العمق تعرف طريقها الى القيادة وتعرف كيف تقاوم عند اللزوم ..
في حمص سابقا لا تسمع أصوات السيوف ولا ترى خناجر تقتل ولا بيوتا تنسف ولا بشرًا يذهبون اغتيالا واذا وجد فهو من خارجها مستوردا ومعيبا ومرفوضا ..
تحبذ حمص العمل بالوسائل السياسية وتصنع غضبها ومعارضتهابصورةً مختلفة وتوزع احتجاجاتها عبر شبكات تهمس وتوشوش وتتطلع يمنة ويسرة وأحيانًا يكون صمتها بلاغا..
العمل بالوسائل السياسية شهادة لها وليست ضدها وهي مدينة لا تحب القتال حين من المحتمل ان تقتل ولا تسلم شبابها للجلادين ومن يسلمك رأسه اذا كنت ستحاوره هل ستقتله بالسيف ؟
هي مدينة لا تضع عقلها على الرف..
ما الذي نراه اليوم و لما فقدان هويتكم..
بعض الرعاع المرتزقة أتوا من الخارج ليفقدوكم هويتكم الأصلية..
قلب الدولة السورية حمص
وهي مدينة التعايش والعلم وقاعدة الحوار لا احد استوردها ولا احد قادر على شطبها!
وهذا هو السؤال
مقال الاستاذ ريمون كبرون

12/04/2025

في مخاطبته البلاشفة ” حذَّر لينين قائلاً: " لا تخشوا الإعتراف بالهزيمة، وتعلَّموا من تجربتها، وأعيدوا عمل ما ساء تنفيذه، بشكل أكثر دقّة وأكثر حذراً وأكثر منطقية. وإذا سلَّمنا بالنظرة التي تفيد بأنّ الإعتراف بالهزيمة يستدعي -كتسليمٍ بالواقع- الكآبة وضعف الطاقة في النضال، لتوجَّب علينا القول إن مثل هؤلاء الثوار لا قيمة لهم.. وإنّ قوّتنا كانت وستبقى متمثلة فى أننا نحسب الحساب بوعي مطلق لأقسى أنواع الهزائم، ونأخذ من تجربتها عبرة، بخصوص ما ينبغي استبداله فى نشاطنا. ولهذا ينبغي أن نتحدث بصراحة، وهذا الأمر هام، ليس فقط من الناحية النظرية، بل أيضاً من الجانب العملي “.فلاديمير لينين - «الأعمال الكاملة» - ج ٤٤ - ص ٢٠٥