Revue Trahir

07/17/2026

Nous souhaitons exprimer notre solidarité avec la r***e Lundimatin, une publication indépendante dont nous admirons le travail.
À la suite de la faillite de son distributeur, Lundimatin fait face à une perte financière majeure qui met en péril la poursuite de ses activités. Cette situation touche de nombreux éditeurs indépendants et rappelle la fragilité de ces écosystèmes essentiels.
Nous vous invitons à suivre l’évolution de cette situation directement sur la page de Lundimatin et, si vous le pouvez, à relayer leur appel.

07/13/2026

« Le philosophe-écrivain est aussi le cathartes aura qui dans le ciel indique les lieux de mort, violence-alpha et décomposition sociales, petits secrets; qui nettoie les carcasses pour le bénéfice de tous, certains diront se régale des restes de l’humanité. »
-- Robert Hébert dans de nouvelles dépouilles.
Lien vers le texte: https://trahir.wordpress.com/2026/07/12/depouilles-bis/

07/12/2026

Poursuivant son œuvre patiente de philosophe-artisan, Robert Hébert propose, dans un essai palimpseste, des fragments complémentaires à ses Dépouilles de 1997, déjà augmentées en 2013 dans Trahir.
Lien vers le texte: https://trahir.wordpress.com/2026/07/12/depouilles-bis/

05/10/2026

Accompagné de Diane Obomsawin, Philippe Charland présente sa traduction. On peut y lire la ligne « Il travaillait au ministère des Archives » (version française) | « Il travaillait / lieu des très vieux papiers » (glose interlinéaire) | « Alokab n8negonipilaskwigamikok » (traduction abénakise).
Lien vers l'article: https://trahir.wordpress.com/2026/05/09/la-creation-est-elle-soluble-dans-la-traduction-en-langues-autochtones-retour-sur-la-presentation-du-passe-muraille-revu-par-obom-traduit-en-abenakis-par-philippe-charland/

05/09/2026

Dans un compte rendu de deux activités tenues lors du Camp de formation linguistique à Odanak, René Lemieux se demande quelle est la place de la création dans la traduction en langues autochtones.

Par René Lemieux, Université Concordia — Le deuxième Camp de formation linguistique de l’Office de la langue abénakise, tenu à Odanak du 24 au 26 mai 2026, a réuni un ensemble d’acteurs et d’…

05/05/2026

« Or, l’ob-scène, l’autre scène de l’arène politique, n’est-ce pas simplement la rue, lieu du carnaval et de l’inversion, mais aussi lieu de vie pour celles et ceux – de plus en plus nombreux – qui n’ont d’autre espace pour y élire domicile? »
-- Cornelias Qumbe dans « Décollation théâtrale, ou Les deux corps de Boulet »
Lien: https://trahir.wordpress.com/2026/05/04/decollation-theatrale-ou-les-deux-corps-de-boulet/

05/04/2026

Cornelias Qumbe propose une interprétation de la manifestation du 2 mai à Montréal en s'appuyant sur les écrits de Pierre Klossowski autour de la Révolution française.

Par Cornelias Qumbe, Candiac — Fin janvier, Trahir publiait une critique bataillienne de l’actualité récente qui insistait sur le motif littéralement décapant de l’acéphalisme, de qui perd la…

04/27/2026

« L’une des caractéristiques remarquables du travail de Giroux est de relever ce qui se dit quand même, sur ce territoire, et qui relève beaucoup plus souvent de la répétition et du martèlement, du discours, que de la pensée et de la parole aux sens propres, capables d’échapper à la loi du père et à celle des frères, à l’amitié virile des héritiers. »
--Simon Labrecque dans « "Un nuage de plomb qui fait suffoquer ces enfants de la terre." », une critique du plus récent livre de Dalie Giroux.
Lien vers le texte: https://trahir.wordpress.com/2026/04/25/un-nuage-de-plomb-qui-fait-suffoquer-ces-enfants-de-la-terre/

04/25/2026

Simon Labrecque a lu Penser croche de Dalie Giroux (Mémoire d'encrier, 2026) et propose quelques chemins de traverse en guise de critique.

Critique de Penser croche. Figures de la sainte famille, de Dalie Giroux, Montréal, Mémoire d’encrier, 2026, 360 p. Par Simon Labrecque, Le Dos-de-Cheval — « Véhément » signifi…

03/18/2026

Comme René Lemieux l'avait prédi dans les pages de Trahir, la controverse des « chiens saucisses » à la Saint-Valentin n’avait rien à voir avec la traduction, mais tout avec une pudibonderie typiquement québécoise. L’enquête publiée dans The Gazette ce matin le confirme.
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Extrait:
« On Feb. 9, Leduc asked the communications department to confirm that the original offending message had been created in French. “The post was 100 per cent written in French,” an employee in the communications department responded. “In fact, that’s why the wordplay is less obvious in English.” »