Elle vise à atteindre trois objectifs principaux : la recherche de la vérité, l’étude de la morale, et la pratique de la solidarité; elle travaille à l’amélioration matérielle et morale, ainsi qu’au perfectionnement intellectuel et social de l’Humanité. Elle a pour principes fondamentaux la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi-même, et la liberté absolue de conscience. Le mot "human
isme" vient du latin "humanitas" qui désigne l’étude des langues anciennes que sont le latin et le grec. À l’origine, ceux que l’on appelle "humanistes" travaillaient à la traduction de ces textes antiques et permettaient à leurs contemporains de découvrir la pensée de l’Antiquité. La conception de l'humanisme n’est pas seulement une pensée, c’est aussi une nouvelle manière de voir le monde qui va infuser les arts mais aussi la société toute entière. L’humaniste affirme sa foi en l’être humain qu’il place au centre de tout. L’homme grandit et évolue alors au contact de la culture antique, de la science mais aussi dans un rapport nouveau à la nature et à la religion. Il existe en soi plusieurs grands thèmes qui s’enrichissent au fil des années et des découvertes. Héraclite dit autrefois : « On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ». Une façon élégante d’expliquer que rien n’est stable dans notre monde puisque tout est en mouvement, en changement et en devenir. Ainsi, la franc-maçonnerie tout en gardant un œil sur ce qui la précède, garde le cap sur l’avenir. Accéder au savoir en redécouvrant la philosophie de l’Antiquité et en baignant dans la soif de l’apprentissage et de la lecture nous conduit droit vers la découverte du monde et l’enseignement d’autres cultures. Socrate disait en permanence : « je sais que je ne sais rien ». En fait, bien qu’il existe des idées indubitables et des valeurs absolues, sans le courage d’admettre son ignorance nul ne peut espérer les découvrir et par conséquence arriver à la Vérité. Aristote criait haut et fort : « L’homme est un animal politique ». Par ces sages paroles Aristote voulait attirer notre attention sur le besoin d’autrui pour construire une communauté autonome et juste. Il nous conduit vers une réflexion sur l’importance de la politique dans notre vie, et nous amener à l’art de gouverner en étant le plus objectif possible et en dissociant notre cerveau de notre cœur comme une cravate le ferait autour de notre cou. Quand René Descartes au début de la renaissance clama : « Je pense donc je suis » il illumina notre chemin en nous démontrant qu’il y aurait au moins une chose qui est absolument certaine. En doutant de tout, je suis en train de penser. Et en pensant, j’existe… en tant que chose qui pense. C’est un bon point de départ, absolument indubitable, pour reconstruire à partir de lui tout le savoir, sur mon corps et tout ce qui l’entoure. Bref, en doutant, on trouve un point fixe, en soi-même, à partir duquel reconstituer des vérités. Après avoir démontré notre existence, Emmanuel Kant lança la sonnette d’alarme qui devrait régir nos actions : « Ose savoir! ». Beaucoup d’hommes et de femmes sont persuadés qu’ils ne disposent pas des outils et des connaissances pour devenir autonomes dans leurs décisions. Ils pensent que les princes, les prêtres, les savants détiennent la vérité et sont autorisés à leur dire ce qu’il faut penser et faire. Mais le mouvement des Lumières, au XVIIIe siècle, nous enjoint au contraire à aller chercher nous-mêmes les informations et à exprimer nos avis. Néanmoins, pour réaliser ce projet, il faut se secouer un peu et comprendre que le savoir est accessible à n’importe quelle personne de bonne volonté. Enfin, pour pouvoir servir l’Humanité Karl Marx poussa une réflexion fort importante : « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe, c’est de le transformer ». En effet, durant des siècles les philosophes se disputent sur des questions abstraites, et oublient l’essentiel : la pratique humaine, le travail qui transforme la nature et le travailleur lui-même. Ce travail devrait nous émanciper au lieu de nous asservir. La tâche de la philosophie n’est pas de justifier cet état de fait avec de grands concepts, mais de donner des outils de compréhension et d’action pour le transformer et construire une nouvelle société. L’humanisme nous conduit indéniablement à l’émergence de débats autour de la religion et d’un véritable renouveau spirituel. Dieu, ce grand architecte de l’Univers qui a absolument tout créé nous observe perpétuellement. Nous devons par conséquent briser nos chaines d’ignorance, d’esclavage et de certitude afin de les remplacer par une chaine d’union qui mènera l’Humanité un jour vers la paix, le bonheur et la Vérité.
