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CCM Canada 加拿大中信 Reaching the Chinese to Reach the World
福音傳華民、恩澤遍萬邦 The founding of Chinese Christian Mission, commonly known as CCM, is the realization of a vision.

God gave Rev. Thomas Wang the vision of preaching the Gospel to Chinese all over the world. Therefore, in 1961, he founded the CCM in Detroit, Michigan and started to repay the debt of the Gospel to the Chinese near and far. Due to the wide distribution of Chinese in every corner of the world, CCM also established several branch offices in the settlement of dense Chinese population. The first branch office was formed in Taiwan as in the same year of the founding of CCM in Detroit. Other offices were also established in Hong Kong (1965), Philippines (1970), Singapore (1977), Australia (1993), Macao (1993), Malaysia (1994) and Costa Rica (2001). In order to meet the need of the rapid growth of Chinese population in the late 1970’s and the beginning of the 1980’s in Canada, CCM of Canada was set up in 1979 with its headquarter in Vancouver. Our CCM Centres in Calgary (1992), Vancouver (2000), Montreal (2003), Toronto (2007) and Richmond (2009) were opened to serve the local communities.

「中國信徒佈道會」﹝簡稱「中信」﹞的成立，是一個異象的實現。神向王永信牧師展示一個向全世界華人傳福音的異象，於1961年，王牧師便在美國密西根州的底特律市創辦了「中信」，向普世華人償還福音的債。

由於華人遍佈世界角落，所以在人口稠密的華人聚居處，分別設立「中信」分會。1961年，台灣辦事處成立，而香港(1965)、菲律賓(1970)、星加坡(1977)、 澳洲(1993) 、澳門(1993) 、馬來西亞(1994)及哥斯達黎加(2001)的辦事處也先後成立。

踏入八十年代，隨著華人人口在加拿大激增，於1979年，加拿大「中信」便應運而生，在溫哥華設立總部。跟著於卡加利(1992)、溫哥華(2000)、滿地可(2003)、多倫多(2007)及列治文(2009)成立「中信中心」，服待社群。

2026年10月24日中信每日靈修小品同一的命運？凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事。（傳9:2） 所羅門歎息，義人和惡人都面對一樣的事，就是死亡。這歎息似乎驅使人作出結論，認為人生莫過於盡情享樂—這正是今日世人錯...
10/24/2026

2026年10月24日中信每日靈修小品

同一的命運？

凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事。（傳9:2）

所羅門歎息，義人和惡人都面對一樣的事，就是死亡。這歎息似乎驅使人作出結論，認為人生莫過於盡情享樂—這正是今日世人錯誤的人生哲學。不過，所羅門已先指出：「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中。」（1節）

義人和智慧人的作為既都在神的手中，這就是說萬事有神的引導，有神的掌管。而不義和愚昧人的作為是他們不能主宰的，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。當然，就是義人和智慧人也不知前面是愛還是恨等待著自己，但是既然他們的作為與前路都在神的手中，就不用掛慮。

惡人雖盡情享樂，但那不過是他們虛空人生中瞬間的浮華。義人和智慧人的人生並非虛空，使徒回答了所羅門的歎息：「我深信無論是死，是生……是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅8:38-39）

—陳明斌

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2026年10月23日中信每日靈修小品保守你心你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。（箴4:23） 19世紀美國銀行家約翰事業有成，卻內心貪婪，他在貸款審批中提高利率，在合同中埋下隱晦條款，甚至故意讓經濟困難的...
10/23/2026

2026年10月23日中信每日靈修小品

保守你心

你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。（箴4:23）

19世紀美國銀行家約翰事業有成，卻內心貪婪，他在貸款審批中提高利率，在合同中埋下隱晦條款，甚至故意讓經濟困難的客戶陷入更深的債務。儘管業務蒸蒸日上，約翰卻感到內心空虛。他偶然翻閱父親遺留的聖經，赫然看見一句被畫出的箴言：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」

約翰被經文深深震撼，決心悔改。第二天，他主動聯繫陷入困境的客戶，減免債務，重修合約。這一舉動為他的銀行贏得了信譽，數年後的金融風暴中許多銀行倒閉，而他的銀行卻得以倖存。約翰晚年感慨，在主裡保守正直仁愛的心，是他一生最明智、且帶來果效的投資。

「保守你心」不是建議，乃是神的命令。如同士兵嚴密看守，積極防禦外敵入侵，我們也要在主裡警醒謹守，忠心地治理心思和情感，防止滋生悖逆和罪。求主幫助我們不放縱己心，謹慎保守，讓我們一生的果效在祂眼中蒙悅納，並且榮耀祂的名！

—裴路得

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2026年10月22日中信每日靈修小品有火發現各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。（林前3:13） 我們在地上的服事，都會在主面前接受檢驗：是用寶貴材料殷勤建造，還是用便宜材料充塞了...
10/22/2026

2026年10月22日中信每日靈修小品

有火發現

各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。（林前3:13）

我們在地上的服事，都會在主面前接受檢驗：是用寶貴材料殷勤建造，還是用便宜材料充塞了事，一切將在火中真相大白。

今天，神不斷地鑒察著我們的工程。神用聖經的話語拷問我們，事工理念方法是否合乎聖經真理？我們是解經講道，還是利用經文傳播自己的觀點？神也藉著聖靈責備我們，服事動機是否摻雜個人名譽或權力爭鬥？除非悔改，否則我們內心的煎熬無法止息。

這火來自試煉與逼迫，我們在其中能否持定真理站立得穩？外在的逼迫會燒盡利益驅動的虛假事工。時間也檢驗我們，僅靠個人魅力、流行話題、煽動情緒建造的工程，可能短期人數劇增，多年之後卻無法塑造出一生悔改、信心堅固、活出屬天生命見證的門徒！

那日，有火來檢驗各人的工程，不是根據事工規模，而是根據神眼中的價值。求神幫助我們時刻警醒，在主的腳前求問：當那日，祢會如何看待這項工作？

—裴路得

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2026年10月21日中信每日靈修小品救恩與德行因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。（林前2:2）並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的（主）活。（林後5:15） 許多...
10/21/2026

2026年10月21日中信每日靈修小品

救恩與德行

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。（林前2:2）

並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的（主）活。（林後5:15）

許多慕道友來到教會，因為得到弟兄姊妹無私的關懷與善行而深受感動，進而接受基督，歸入主的名下。然而聖經一再地提醒我們：基督信仰的核心不是我們的道德與善行，而是耶穌基督並祂釘十字架的救恩。

當我們重生得救之後有了新生命，自然會結出好行為的果子，但我們不能把信仰扎根在追求人的善行上。唯獨基督是我們的磐石，罪人悔改、信福音，就罪得赦免，得著永生的盼望。「主所應許我們的就是永生。」（約壹2:25）

耶穌基督十字架的宏恩大愛，是我們要牢牢抓住的根基。若生命的根扎在救恩裡，我們就不會因別人的不當行為而絆倒、失去信心，或因自己錯誤的信仰觀念而陷入迷惑、偏行己路。

正如詩歌所唱：「立在基督磐石堅固，其餘根基全是沙土。」願我們都扎根於基督耶穌的救恩真理，持定永生。

—楊清雲姊妹

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2026年10月20日中信每日靈修小品知其所以然耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？」（路5:34） 生活模式、職場流程、傳統習慣……這些是否給我們帶來莫名的安全感？當生活或工作發生劇變時，我們如何應...
10/20/2026

2026年10月20日中信每日靈修小品

知其所以然

耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？」（路5:34）

生活模式、職場流程、傳統習慣……這些是否給我們帶來莫名的安全感？當生活或工作發生劇變時，我們如何應對？

文士和法利賽人對主耶穌提出質疑，因主的門徒似乎沒有按照固有的宗教傳統禁食，由此產生了這段新舊不合的對話。新布與舊衣，新酒與舊皮袋，主耶穌的這兩個比喻都表達出：主所帶來的真理與生命，對舊有的宗教體系來說是全新的，新舊無法相合。

主耶穌並不否定禁食，祂強調的是，不要只知其然而不知其所以然。門徒不禁食，是因主耶穌此刻就在身旁，他們理當歡喜快樂。當主耶穌離開門徒的時候，他們因著哀慟，自然會禁食。歡樂或禁食，都是建立在與主耶穌關係上的生命表達。

身處這個變幻莫測的現代社會，我們也要與主耶穌建立起真實的關係。當我們與主有了生命的聯結，溫柔順服、甘心樂意地領受主所賜豐盛、活潑、充滿生命力的新酒，就必結出生命的果實，見證出真實的信仰。

—劉耀光

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2026年10月19日中信每日靈修小品一無掛慮應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓4:6-7） 有一個午夜，筆者陷入愁煩，突然聖靈在我心裡...
10/19/2026

2026年10月19日中信每日靈修小品

一無掛慮

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓4:6-7）

有一個午夜，筆者陷入愁煩，突然聖靈在我心裡責備我：「妳為甚麼這麼愁煩？神已恩待妳，妳為甚麼還讓今生的思慮累住妳的心？」我頓時明白，原來神的兒女愁煩掛慮，等於不信任天父對我們的愛！

是的，聖經不斷地教導我們，應當一無掛慮。我雖年紀老邁，肉體和心腸衰殘，這都不過是暫受苦楚，神的美意是要藉著這些苦楚讓我定睛於神。身為蒙恩得救的子民，我們要認識神，明白神的愛是何等長闊高深—這愛永不改變，永不離棄我們。

「我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。」（詩94:19）在黑暗已深的時刻，神所賜出人意外的平安更顯寶貴。我們若真愛神，就要聽祂的話，一無掛慮，數算神的恩典，知道神寧捨去自己獨生的愛子，「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」（西1:13）

我要讚美神的美意，永不忘記我所蒙的救恩！

—高棠師母

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2026年10月18日中信每日靈修小品免滅亡照（經上）所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。（路24:46-47） 中國人追求至高的境界，但孔子發現，人到終點都不能成功。...
10/18/2026

2026年10月18日中信每日靈修小品

免滅亡

照（經上）所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。（路24:46-47）

中國人追求至高的境界，但孔子發現，人到終點都不能成功。 真正誠實的人會承認自己是罪人，再怎樣努力都無法救自己。聖經所見證的就是—惟真神能救人免滅亡。主耶穌將神救人免滅亡的福音真道概括為：悔改、赦罪的道！

落在神的審判之下，是何等可怕的事。如果我們不明白神拯救人的心意，想到結局就會懼怕戰兢。但若留意神如何呼喚罪人悔改，其中的恩典憐憫超過人能想像：「萬軍之耶和華—以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住……你們若實在改正行動作為……。」（耶7:3-5）

主耶穌降世，代替罪人接受罪的刑罰，死在十字架上。罪人只要承認自己的罪行，真心悔改，神就接納我們作祂的兒女，並以永遠的愛愛我們！今天恩門仍然大開，還有一點點的時間，還有最後一點點的機會，唯願罪人照祂的話語認罪悔改，何必滅亡呢？

—高棠師母

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2026年10月17日中信每日靈修小品改變的面容誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。（傳8:1） 當所羅門說：「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？」他是否在說智慧人能解釋萬事？當然不是。...
10/17/2026

2026年10月17日中信每日靈修小品

改變的面容

誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。（傳8:1）

當所羅門說：「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？」他是否在說智慧人能解釋萬事？當然不是。結束這一章時，所羅門作此結論：「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」（17節）

故此，真智慧不在乎萬事通，乃在乎知道自己的無知，承認自己的有限，轉而倚靠神。惟有那些自以為必須萬事通的人，當他們找不到答案時，驕傲就轉為沮喪，顯在他們僵硬的面容上。相反，自知有限的謙卑人，臉上卻發出智慧的榮光。

知道自己有限，不只關乎智慧，更適用於人的力量。我見過竭盡所能、力求工作完美的人，在達不到自己的理想時，沮喪同樣顯在他們僵硬的面容上。相反，當人自知力量有限，靠主盡力之後，能平靜地接受事情的結果，他們的謙卑也顯在臉光之中。
你的面容是僵硬的，還是滿有光彩呢？

—陳明斌

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2026年10月16日中信每日靈修小品自義的惡不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？（傳7:16） 乍眼一看，上述經文好像是在提倡中國的中庸之道，但聖經的教導不是反對極度公義，而是反對自以為義。自義是法利賽人的罪，這...
10/16/2026

2026年10月16日中信每日靈修小品

自義的惡

不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？（傳7:16）

乍眼一看，上述經文好像是在提倡中國的中庸之道，但聖經的教導不是反對極度公義，而是反對自以為義。自義是法利賽人的罪，這種假冒為善的罪是害人害己的大惡。

在四福音中，法利賽人是主耶穌一再嚴責的對象。法利賽人自以為比別人更嚴守摩西的律法，因而更聖潔、更認識律法。其實，他們的自義弄瞎了他們的心眼，看不到自己罪的醜惡，更看不到自己需要耶穌基督的赦罪之恩，還像瞎子領路一樣引導別人走向滅亡。

主耶穌論到自以為義者如何害人害己時說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）

可惜的是，法利賽人的自義今天在神的家中甚為普遍。當代法利賽人不明白救恩真理，不曉得把真理基本要義與不重要的人之傳統區別開來，往往引發屬血氣的爭議，甚至導致教會分裂，連累到初信者和慕道者離開教會。

—陳明斌

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2026年10月15日中信每日靈修小品為誰（他說）：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。（傳4:8） 許多人一心向上爬，以事業成就為人生首要目標，犧牲了與神的關係，也犧牲了與家人的關係。所...
10/15/2026

2026年10月15日中信每日靈修小品

為誰

（他說）：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。（傳4:8）

許多人一心向上爬，以事業成就為人生首要目標，犧牲了與神的關係，也犧牲了與家人的關係。所羅門提醒我們，不要忽略神所賜的諸般恩典，就以所見的一個獨行俠為例，那人以事業和金錢為生存的意義，徒然勞碌，卻不知為誰而活。

我讀到過一位基督徒講述的見證。某晚，他在家人和同事的掌聲中獲頒一個企業家獎狀，掌聲過後，他靜坐聆聽其他獲獎人的發言。其中一個得獎者雖有家人陪伴著，但當他的名字被宣讀時，沒有歡呼喝彩，也沒有興奮擁抱—很明顯，是他一個人得這獎狀，其他人沒分。跟著，那人的演講詞是向他妻子兒女的道歉。他承認自己為取得成就用盡一生，現在他為過往不能在家吃飯，錯過參觀兒女的賽事而感到遺憾。他望著所得的獎品說：「現在一切就以這個作代表。」他的話語如他的眼神一樣空洞。他一生都朝著一個方向走，就是要達到事業成功，但至終尋不到意義和滿足。

—陳明斌

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