19/05/2026
La Bible parle beaucoup du pardon, bien qu’elle n’utilise jamais spécifiquement l’expression « se pardonner à soi-même ». Souvent, lorsque les gens parlent de se pardonner eux-mêmes, ils font référence à la culpabilité persistante, à la honte et aux regrets qu’ils portent à cause de péchés passés ou de mauvaises décisions. Pourtant, la vraie paix ne vient pas du fait de nous excuser nous-mêmes, mais du fait de recevoir pleinement le pardon que Dieu a déjà accordé par Jésus-Christ.
La Parole de Dieu déclare que chaque personne a péché devant un Dieu saint : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3:23, LSG). David a confessé : « J’ai péché contre toi seul, et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux » (Psaume 51:4, LSG). Le péché est avant tout commis contre Dieu, et par conséquent, le pardon dont nous avons le plus besoin est le sien.
Ce pardon se trouve uniquement en Jésus-Christ. La Bible dit : « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5:1, LSG). Par la mort et la résurrection de Christ, le croyant est pleinement pardonné, purifié et accepté devant Dieu : « En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1:7, LSG).
Même après le salut, les croyants luttent encore avec le péché et les échecs. Pourtant Dieu demeure fidèle : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9, LSG). Le sacrifice de Christ est suffisant pour tous les péchés — passés, présents et futurs. Continuer à vivre sous la condamnation après que Dieu nous a pardonnés revient à douter de la suffisance de l’œuvre expiatoire de Christ.
Jésus a illustré le pardon dans la parabole du serviteur impitoyable (Matthieu 18:21–35). Un serviteur qui avait reçu le pardon d’une dette immense refusa de pardonner à un autre une dette bien moindre. La leçon est claire : ceux qui ont reçu la miséricorde doivent aussi l’accorder. Cela inclut le refus de nous maintenir sous une condamnation plus grande que celle que Dieu lui-même a prononcée. Si Dieu nous a pardonnés en Christ, nous devons recevoir humblement ce pardon au lieu de nous accrocher à la culpabilité et à l’auto-punition.
Beaucoup de croyants luttent profondément avec cela. L’ennemi les accuse continuellement en leur rappelant leurs anciens péchés et leurs échecs. Apocalypse 12:10 appelle Satan « l’accusateur de nos frères ». D’autres peuvent également nous rappeler notre passé. Parfois, nous pouvons même penser qu’il est spirituel de nous punir émotionnellement, comme si notre honte pouvait payer nos péchés. Mais l’Évangile enseigne exactement le contraire.
L’Écriture déclare clairement que nous ne pourrions jamais expier nos propres péchés : « Car le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6:23, LSG). Nous étions « morts par nos offenses et par nos péchés » (Éphésiens 2:1, LSG), incapables de nous sauver nous-mêmes. Pourtant Christ est venu porter le jugement que nous méritions : « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5:8, LSG). Parce que la colère de Dieu a été déversée sur Christ, la justice a été pleinement satisfaite. Vivre continuellement sous l’auto-condamnation revient à oublier la victoire de la croix.
Recevoir le pardon de Dieu exige l’humilité. Cela signifie reconnaître que nous sommes totalement incapables de nous rendre justes par nous-mêmes. Cela signifie abandonner l’idée que nos efforts, notre tristesse ou nos souffrances pourraient effacer notre culpabilité. Mais cela signifie aussi embrasser avec reconnaissance et foi la grâce de Dieu. Le Créateur qui nous a faits nous a également aimés au point de nous racheter.
Le pardon de Dieu n’est pas seulement juridique ; il est aussi relationnel : « Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jean 1:12, LSG). Lorsque nous sommes sauvés, nous devenons enfants de Dieu et recevons le Saint-Esprit qui habite en nous. Jésus a dit : « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous » (Jean 14:16, LSG).
Bien que le péché laisse souvent des conséquences douloureuses, Dieu est capable d’utiliser même nos échecs pour sa gloire et notre bien : « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Romains 8:28, LSG). Au lieu de nous laisser dans le désespoir, Dieu nous fortifie, nous enseigne et nous fait grandir à travers les épreuves et la discipline.
Lorsque nos péchés ont blessé d’autres personnes, nous devons chercher la réconciliation autant que possible. L’humilité, la confession et la repentance sont importantes. Mais la honte elle-même ne peut ni réparer les relations brisées ni annuler les dégâts causés. Seule la grâce de Dieu peut restaurer ce que le péché a détruit.
L’apôtre Paul est un puissant exemple de cette vérité. Avant sa conversion, il persécutait violemment l’Église. Pourtant, après avoir reçu Christ, il n’a pas passé le reste de sa vie emprisonné par la culpabilité. Au contraire, il a magnifié la miséricorde de Dieu. Paul écrivit : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier » (1 Timothée 1:15, LSG). Au lieu de nier le pardon de Dieu, Paul s’en est réjoui et a permis à Dieu d’utiliser même son passé comme témoignage de sa grâce.
Paul décrit également le combat continuel du croyant contre le péché dans Romains 7 : « Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? » Puis il répond aussitôt : « Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! » (Romains 7:24–25, LSG). Et vient ensuite cette déclaration triomphante : « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Romains 8:1, LSG).
Les péchés passés ne devraient pas conduire le croyant au désespoir, mais à l’adoration. Chaque rappel de nos échecs peut devenir un rappel de la miséricorde, de la grâce et de la fidélité de Dieu. La véritable liberté ne se trouve pas dans le fait de nous excuser nous-mêmes, mais dans le fait de croire pleinement ce que Dieu a déclaré concernant la puissance purificatrice du sang de Christ : « Demeurez donc fermes dans la liberté par laquelle Christ nous a affranchis » (Galates 5:1, LSG). ».
Unity Baptist Church
Bénin pour Christ
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Nate Wilkerson
GRACE Baptist Church,
