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Salat Janaza Bruxelles et environs, restons informés. Diffusion des prières mortuaires (une obligation communautaire)

‎السلام عليكم  و رحمة الله و بركاته Salam alaykum wa rahmatullahi wa barakatu, ‎إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِع...
16/10/2026

‎السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Salam alaykum wa rahmatullahi wa barakatu,

‎إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
C'est à Allah que nous appartenons et c'est à Lui que nous retournons (S2, V156)

4 Salat Al Janaza, ce vendredi 16 octobre 2026, إن شاء الله:

1) à 11h, frère, رحمه الله, au cimetière.

2) après Khotba, 4 membres de la oumma dont Mohamed Larbi Khalifa, 57 ans, Mohamed Taitai, & Mohammed Belaich, رحمهم الله, à Khalil, Molenbeek.
+ cimetière pour les 3 mentionnés.

3) après Khotba, 2 membres de la oumma: Hadda El Amrani & Hocine Boudiouane, رحمهما الله, à Mouahidine, Laeken.

4) après Khotba, Lahabib Zakmout, رحمه الله, à Attawba, Tubize.

‎كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
Chaque âme goûtera la mort (S3, V185)

🕌 Khalil, 11 rue Vanderstraeten, Molenbeek.
(Tram 82: Triangle)

🕌 Mouahidine, 100 rue de Wautier, Laeken.
(Métro: Bockstael)

🕌 Attawba, 24 rue des Frères Lefort, Tubize.

⚰️ cimetière multiconfessionnel, 4 rue d'Evere, Evere.
(Bus 69-80: Jules Bordet)

🌹 FEMMES ET VISITES FRÉQUENTES AUX CIMETIÈRES : QUE NOUS ENSEIGNE L’ISLAM ?بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِMes chè...
15/10/2026

🌹 FEMMES ET VISITES FRÉQUENTES AUX CIMETIÈRES : QUE NOUS ENSEIGNE L’ISLAM ?

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Mes chères sœurs,

Nous voyons parfois des femmes se rendre très régulièrement au cimetière pour visiter la tombe d’un époux, d’un enfant, d’un parent ou d’un être cher.

Certaines s’y rendent tous les vendredis, d’autres tous les jeudis, d’autres encore chaque jour ou systématiquement à l’occasion des fêtes musulmanes, l’Aïd al-Fitr et l’Aïd al-Adha.

🌹 ET CES REPAS ORGANISÉS AUTOUR DES TOMBES ?

Il existe également une autre habitude culturelle dont j’aimerais parler.

Dans certaines familles, à chaque anniversaire du décès d’un proche, les membres se réunissent au cimetière, apportent de la nourriture, s’installent autour de sa tombe, mangent et discutent, parfois comme si le défunt participait symboliquement à ce repas familial.

Je comprends que ces gestes puissent naître de l’amour, du manque et du désir de préserver un lien avec la personne disparue.

Mais mes chers frères et sœurs, posons-nous une question essentielle :

Notre Prophète ﷺ nous a-t-il enseigné de commémorer chaque année la mort d’un proche en organisant un repas autour de sa tombe ?

Non. Nous ne disposons d’aucun enseignement authentique instituant une telle commémoration religieuse annuelle.

Le Prophète ﷺ nous a enseigné à invoquer Allah pour nos défunts, à demander leur pardon et à nous rappeler l’au-delà lorsque nous visitons les tombes.

Il ne nous a pas prescrit de transformer la date de leur décès en rendez-vous religieux annuel.

⚠️ Attention à ne pas confondre coutume et adoration.

Et rappelons une chose fondamentale :

Nos défunts n’ont pas besoin que nous partagions un repas auprès de leur tombe. Ils ont besoin de nos invocations et des bonnes œuvres dont les textes établissent qu’elles peuvent leur profiter.

L’amour véritable ne se mesure ni aux repas organisés, ni aux anniversaires commémorés, ni au nombre de visites.

Il se manifeste aussi par une invocation sincère, même prononcée dans le silence de notre maison.

Qu’Allah pardonne à nos défunts, leur fasse miséricorde et nous guide vers les pratiques conformes à la Sounna. 🤲🏼

Pour certaines familles, ces visites sont même devenues une habitude transmise de génération en génération, au point de penser qu’il faut absolument se rendre au cimetière à ces occasions.

Je comprends cette douleur. Perdre une personne que l’on aime laisse un vide immense, et le désir de se recueillir auprès de sa tombe est profondément humain.

Mais une question mérite d’être posée :

Est-ce une pratique enseignée par notre Prophète ﷺ ou une habitude que nous avons progressivement transformée en tradition religieuse ?

📖 Le Prophète ﷺ a dit :

« Qu’Allah maudisse les femmes qui visitent fréquemment les tombes. »

لَعَنَ اللَّهُ ﷺ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ

Rapporté notamment par At-Tirmidhī (1056).

⚠️ Attention à une nuance importante !

Le terme arabe zawwarat a été compris par certains savants comme désignant les femmes qui multiplient les visites aux cimetières.

C’est pourquoi plusieurs savants ont distingué la visite occasionnelle de la fréquentation répétée.

Cependant, d’autres savants considèrent que les hadiths de mise en garde concernent plus généralement les visites des tombes par les femmes.

Il existe donc une véritable divergence juridique, qu’il ne faut ni dissimuler ni effacer.

➡️ Et les visites du vendredi, du jeudi ou des deux Aïds ?

Il n’existe pas de preuve authentique établissant pour les femmes une obligation ou une recommandation spécifique de visiter les tombes chaque jeudi, chaque vendredi ou à l’occasion des deux fêtes musulmanes.

Il faut donc distinguer une visite effectuée par habitude personnelle d’une visite à laquelle on attribue une valeur religieuse particulière.

Faire d’un jour précis une obligation religieuse ou une Sounna sans preuve est une chose à éviter.

De même, il ne faut pas affirmer que toute visite hebdomadaire est automatiquement interdite : la fréquence visée par les hadiths et leur portée font l’objet de discussions entre les savants.

➡️ Pourquoi visiter les tombes ?

Le Prophète ﷺ a également enseigné :

« Je vous avais interdit de visiter les tombes. Désormais, visitez-les, car elles rappellent l’au-delà. »

Rapporté par Muslim (977).

Les savants ont divergé sur l’application de cette permission aux femmes.

Mais une chose est certaine : le cimetière est un lieu de rappel de la mort et de l’au-delà, et non un lieu où l’on doit entretenir une souffrance sans fin.

Et nos défunts, qu’attendent-ils de nous ? 🤍

Nos invocations ne sont pas limitées au cimetière.

Nous pouvons invoquer Allah pour eux depuis notre maison, après nos prières et à tout moment.

Nous pouvons demander leur pardon, faire des aumônes en leur faveur et accomplir des œuvres bénéfiques pour eux selon les enseignements authentiques.

L’amour que nous portons à nos défunts ne se mesure pas au nombre de visites sur leur tombe.

Une mère n’aime pas moins son enfant parce qu’elle ne se rend pas chaque vendredi au cimetière.

Une épouse n’oublie pas son mari parce qu’elle invoque Allah pour lui depuis son foyer.

Une fille n’abandonne pas ses parents parce qu’elle ne visite pas leurs tombes à chaque Aïd.

Mes chères sœurs, ne transformons pas notre chagrin en une obligation que la religion ne nous a pas imposée.

Et surtout, ne jugeons pas les intentions de celles qui vivent un deuil douloureux.

Apprenons les textes, respectons les divergences reconnues et privilégions ce qui profite réellement à nos défunts.

Qu’Allah pardonne à nos morts, illumine leurs tombes, apaise les cœurs endeuillés et nous accorde une belle fin.

اللَّهُمَّ آمِين 🤲🏼

ASBL AIEPHAF S+

Sensibiliser, transmettre et rappeler avec science et bienveillance.
@

‎السلام عليكم  و رحمة الله و بركاته Salam alaykum wa rahmatullahi wa barakatu, ‎إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِع...
14/10/2026

‎السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Salam alaykum wa rahmatullahi wa barakatu,

‎إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
C'est à Allah que nous appartenons et c'est à Lui que nous retournons

3 Salat Al Janaza, ce jeudi 15 octobre 2026 إن شاء الله:

1) à 11h, sœur, رحمها الله, au cimetière.

2) après Dohr, Nordine El Talbi, 41 ans, رحمه الله, à Amal + cimetière.

3) après Dohr, Hüseyin Gültaslar, رحمه الله, à Ettaouba + cimetière.

‎كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
Chaque âme goûtera la mort (S3, V185)

🕌 Amal, 11 rue du libre examen Anderlecht.
(Métro: Aumale)

🕌 Ettaouba, 128 rue Edouard Stuckens, Evere.
(Tram 55 ou Bus 45-64: Paix)

⚰️ cimetière multiconfessionnel, 4 rue d'Evere, Evere.
(Bus 69-80: Jules Bordet)

⚠️ LES LAMENTATIONS LORS D’UN DÉCÈS : QUAND LA DOULEUR DEVIENT UN SPECTACLE !Selon le Coran et la SounnaDans certaines c...
09/10/2026

⚠️ LES LAMENTATIONS LORS D’UN DÉCÈS : QUAND LA DOULEUR DEVIENT UN SPECTACLE !

Selon le Coran et la Sounna

Dans certaines cultures, lorsqu’une personne décède, on assiste à des scènes bouleversantes : des femmes qui hurlent, se frappent le visage, s’arrachent les cheveux, déchirent leurs vêtements ou se jettent sur le défunt.

Plus étonnant encore, certaines familles font appel à des pleureuses professionnelles, rémunérées pour crier et se lamenter lors des funérailles !

Mais depuis quand faut-il hurler pour prouver que l’on aime un défunt ?

🌿 L’ISLAM N’INTERDIT PAS LES LARMES

Lorsque le fils du Prophète ﷺ, Ibrāhīm, décéda, ses yeux se remplirent de larmes.

Il dit :

« Les yeux versent des larmes, le cœur est attristé, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur. »

📖 Sahih Al-Bukhārī, 1303.

Le Prophète ﷺ a pleuré. Pourtant, personne ne fut plus patient que lui face aux épreuves.

⚖️ MAIS LES LAMENTATIONS SONT INTERDITES

Le Prophète ﷺ a dit :

« N’est pas des nôtres celui qui se frappe les joues, déchire ses vêtements et appelle aux pratiques de l’époque de l’ignorance. »

📖 Al-Boukhari, 1294 — Muslim, 103.

Ces comportements relèvent des lamentations funèbres, appelées an-niyāḥa (النياحة).

⚠️ ET QUE DIRE DES PLEUREUSES RÉMUNÉRÉES ?

Le Prophète ﷺ a sévèrement mis en garde contre cette pratique :

« La pleureuse qui ne se repent pas avant sa mort sera ressuscitée au Jour de la Résurrection vêtue d’un habit de goudron et d’une tunique de gale. »

📖 Sahih Muslim, 934.

Ce hadith devrait nous faire réfléchir !

Comment une pratique aussi clairement condamnée peut-elle encore être considérée comme une manière d’honorer nos morts ?

🤲 LA VÉRITABLE PATIENCE

Allah dit :

« Ceux qui, lorsqu’un malheur les atteint, disent : Certes, nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. »

📖 Sourate Al-Baqarah, 2:156.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Inna lillahi wa inna ilayhi rajiʿun.

Le Prophète ﷺ a également dit :

« La véritable patience se manifeste au premier choc. »

📖 Al-Bukhārī, 1283 — Muslim, 926.

❤️ CHERS FRÈRES ET SŒURS…

Une mère qui pleure silencieusement son enfant ne l’aime pas moins qu’une mère qui hurle.

Une épouse qui retient ses lamentations n’aime pas moins son mari.

Et un homme qui laisse couler ses larmes ne manque ni de courage ni de foi.

La douleur ne se mesure pas au volume des cris.

N’oublions pas non plus qu’une personne bouleversée peut momentanément perdre sa maîtrise. Notre devoir est alors de la soutenir avec douceur et de lui rappeler Allah avec sagesse.

Les larmes sont une expression de la tristesse. Les lamentations interdites ne sont pas une preuve d’amour.

Honorons nos défunts par les invocations, les aumônes et les bonnes œuvres qui leur profitent, plutôt que par des pratiques contraires à la Sounna.

Car le véritable amour pour nos défunts ne consiste pas à faire du bruit autour de leur départ, mais à ne pas les oublier dans nos invocations.

Qu’Allah fasse miséricorde à nos défunts, apaise les cœurs endeuillés et nous accorde la patience dans les épreuves. Amin. 🤲

Question :
« À votre avis, pourquoi certaines traditions accordent-elles davantage d’importance aux manifestations extérieures du chagrin qu’à la patience enseignée par notre Prophète ﷺ ? »

LA FEMME PEUT-ELLE SUIVRE LE CORTÈGE FUNÈBRE JUSQU’AU CIMETIÈRE ?Lorsqu’un proche décède, il est naturel de vouloir l’ac...
08/10/2026

LA FEMME PEUT-ELLE SUIVRE LE CORTÈGE FUNÈBRE JUSQU’AU CIMETIÈRE ?

Lorsqu’un proche décède, il est naturel de vouloir l’accompagner jusqu’à sa dernière demeure.

Mais que nous enseigne la Sounna à ce sujet ?

Oumm ʿAṭiyya رضي الله عنها rapporte :

نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا

« Il nous a été interdit de suivre les cortèges funèbres, mais cette interdiction ne nous a pas été imposée avec rigueur. »

📚 Al-Bukhārī (1278) et Muslim (938).

Les savants ont divergé sur la portée de cette interdiction.

Certains, comme cheikh Ibn Bāz, la considèrent comme une interdiction formelle.

D’autres, comme l’imam An-Nawawī, la considèrent comme une réprobation (makrūh).

Il est donc préférable pour la femme de ne pas suivre le cortège funèbre, afin de s’éloigner de cette pratique réprouvée ou interdite selon les avis.

Cependant, une chose est importante à rappeler :

La femme a le droit d’accomplir la prière funéraire pour le défunt.

Ne confondons pas la prière funéraire, l’accompagnement du cortège et la visite des tombes : ce sont des questions juridiques distinctes.

Notre amour pour nos défunts ne se mesure pas uniquement à notre présence au cimetière, mais aussi à la sincérité de nos invocations pour eux.

🤲🏼 Qu’Allah fasse miséricorde à nos défunts et nous guide vers ce qui Lui plaît.

Assia Kaoukabi

AVIS DE RECHERCHE — AIDONS UN DÉFUNT À RETROUVER SA FAMILLE« Quelque part, une famille ignore peut-être encore qu'un êtr...
08/10/2026

AVIS DE RECHERCHE — AIDONS UN DÉFUNT À RETROUVER SA FAMILLE

« Quelque part, une famille ignore peut-être encore qu'un être cher l'a quittée. Aidons à renouer ce dernier lien. »

Qu'Allah lui fasse miséricorde et permette à sa famille d'être retrouvée.

🇲🇦AVIS DE RECHERCHE DÉCÈS À LA COMMUNAUTÉ MAROCAINE ON RECHERCHE SA FAMILLE À PARTAGER MASSIVEMENT SVP
08/10/2026

🇲🇦AVIS DE RECHERCHE DÉCÈS À LA COMMUNAUTÉ MAROCAINE

ON RECHERCHE SA FAMILLE À PARTAGER MASSIVEMENT SVP

LE DÉLAI DE VIDUITÉ (ʿIDDA) DE LA VEUVE DONT LE MARI DÉCÈDELorsqu’une femme perd son époux, l’Islam lui prescrit un déla...
07/10/2026

LE DÉLAI DE VIDUITÉ (ʿIDDA) DE LA VEUVE DONT LE MARI DÉCÈDE

Lorsqu’une femme perd son époux, l’Islam lui prescrit un délai de viduité appelé العدة — al-ʿidda.

Allah ﷻ dit :

﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾

« Ceux d’entre vous qui meurent et laissent des épouses, celles-ci doivent observer un délai d’attente de quatre mois et dix jours. »

📖 Sourate Al-Baqara, 2:234

➡️ Ainsi, pour la veuve qui n’est pas enceinte, la ʿidda est de quatre mois lunaires et dix jours, à compter du décès de son mari.

🤰 ET SI LA VEUVE EST ENCEINTE ?

Dans ce cas, la règle est différente.

Allah ﷻ dit :

﴿ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾

« Quant à celles qui sont enceintes, leur terme est lorsqu’elles déposent leur grossesse [accouchent]. »

📖 Sourate At-Ṭalāq, 65:4

Cela signifie que la ʿidda de la veuve enceinte prend fin dès son accouchement, même si celui-ci survient très peu de temps après le décès de son mari.

⚠️ Si son mari décède et qu’elle accouche deux jours plus t**d, sa ʿidda prend fin deux jours après le décès.

Si elle accouche une semaine plus t**d, sa ʿidda prend fin à ce moment-là.

Elle n’a pas à attendre que quatre mois et dix jours soient écoulés.

Nous avons également une preuve très claire dans la Sounna : Subayʿah Al-Aslamiyyah رضي الله عنها perdit son mari alors qu’elle était enceinte. Elle accoucha peu après son décès. Le Prophète ﷺ lui confirma qu’après son accouchement, elle pouvait se remarier.

📚 Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī et Ṣaḥīḥ Muslim

🏠 DOIT-ELLE RESTER CHEZ ELLE PENDANT SA ʿIDDA ?

Oui. En principe, la veuve accomplit sa ʿidda dans le domicile où elle résidait au moment du décès de son mari.

Lorsque Al-Furayʿah bint Mālik رضي الله عنها demanda au Prophète ﷺ l’autorisation de retourner auprès de sa famille après le décès de son mari, il lui ordonna :

« Reste dans ta maison jusqu’à ce que le terme prescrit arrive à son terme. »

📚 Abū Dāwūd 2300 – At-Tirmidhī 1204

Elle ne quitte donc pas son domicile simplement pour aller se promener, effectuer des sorties de loisir, rendre des visites ordinaires ou séjourner chez sa famille.

Cependant, cela ne signifie pas qu’elle est enfermée pendant quatre mois et dix jours.

Elle peut sortir lorsqu’elle a un besoin légitime : aller travailler si elle doit subvenir à ses besoins, consulter un médecin, effectuer une démarche administrative ou bancaire nécessitant sa présence, acheter ce dont elle a réellement besoin lorsqu’elle n’a personne pour le faire à sa place, etc.

➡️ Une fois son besoin accompli, elle retourne chez elle.

➡️ Elle doit en principe passer la nuit dans son domicile, sauf nécessité ou situation qui l’en empêche.

Ainsi, la ʿidda n’est ni une période où l’on continue les sorties et visites habituelles, ni un emprisonnement. C’est une prescription d’Allah avec ses règles et ses permissions en cas de besoin.

QUE DOIT-ELLE ÉVITER PENDANT LE DEUIL ?

Durant cette période, la veuve observe également l’iḥdād (الإحداد), c’est-à-dire les règles du deuil.

Elle évite notamment :

* le parfum ;
* les bijoux et ornements destinés à l’embellissement ;
* le khôl et le maquillage utilisés comme parure ;
* les vêtements portés spécifiquement pour s’embellir et attirer les regards.

Umm ʿAṭiyyah رضي الله عنها rapporte concernant le deuil de la veuve l’interdiction du parfum, du khôl et de certains vêtements de parure.

📚 Sahih Al-Boukhari et Sahih Muslim

⚠️ Cela ne signifie absolument pas qu’elle doit négliger son hygiène.

Elle peut se laver, se coiffer, changer de vêtements, nettoyer sa maison, cuisiner, parler avec sa famille et accomplir normalement ses obligations quotidiennes. Ce qui est délaissé est la parure et l’embellissement, pas la propreté.

💍 PEUT-ELLE SE REMARIER PENDANT SA ʿIDDA ?

Non. Aucun contrat de mariage ne peut être conclu avec elle tant que sa ʿidda n’est pas terminée.

Allah ﷻ dit :

﴿ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ﴾

« Et ne vous décidez au contrat de mariage qu’à l’expiration du délai prescrit. »

📖 Sourate Al-Baqara, 2:235

Une fois sa ʿidda terminée, elle peut se remarier.

Et retenons particulièrement ceci :

🤰 Une veuve enceinte dont le mari décède et qui accouche deux jours, une semaine ou quelques semaines plus t**d termine sa ʿidda AU MOMENT DE SON ACCOUCHEMENT.

Elle peut ensuite contracter un nouveau mariage, même si quatre mois et dix jours ne se sont pas écoulés depuis le décès de son mari.

C’est la règle qu’a explicitement confirmée le Prophète ﷺ dans l’histoire de Subayʿah Al-Aslamiyyah رضي الله عنها.

Ne transformons pas nos traditions culturelles en prescriptions religieuses, et n’interdisons pas ce qu’Allah a permis. La ʿidda possède un début, des règles et un terme déterminés par la Sharīʿa.

والله أعلم

Assia Kaoukabi

07/10/2026

🤲 SALAT JANAZA pour Mohammed M’RABET — محمد المرابط

Qu’Allah ﷻ lui accorde Son immense miséricorde, lui pardonne ses péchés, élève son rang parmi les bien-guidés, illumine et élargisse sa tombe et fasse du Firdaws al-Aʿlā sa demeure éternelle.
Qu’Allah accorde également à sa famille et à ses proches patience, force et réconfort dans cette épreuve. Âmîn.

🕌 Ṣalāt al-Janāza – Prière mortuaire
📅 Mercredi 7 octobre 2026
🕰️ À la prière du Dhohr
📍 Mosquée Al Sounnah
Rue Bissé 16 – 1070 Anderlecht

🤲 اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس.

N’hésitez pas à partager largement afin que nous soyons nombreux à l’accompagner par nos prières.

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً 🤲🕊

Adresse

Chaussée De Helmet 289
Brussels
1030

Téléphone

+32485050080

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