BUET Debating Club

BUET Debating Club BUET Debating Club is one of the most esteemed debating clubs of Bangladesh. Founded in 1991. Arif
M.

BUETDC at glance :

BUET Debating Club/ Established in : 1991, 13 December
Formal Recognition of BUET Authority : 1992, 4 November

Current Panel:
President: Ishmam Tasnim
General Secretary: Mahdi Mushfique Kamal Dhrubo
Vice Presidents: Nagib Mahfuz, Amin Haque, M Abrar Muhit, Momen Tazwar Momit
Directors: Sifat Kawsar, Jannatul Ferdous Anyotoma, Tahmid Hasan Shafin, Shoeb Ahmed Tanim

Founder Me

mbers:
Jahangir Muhammad Arif
M Hafizul Huq Babar
Tanjeer Wahab Rumee
Mahmud Hasan Khan Rana

Founder Moderator
Prof. Dr. Ainun Nishat

Present Moderator
Dr. Ferdous Sarwar

First Logo
Designer : Hafizul Hasan Sumon, Arch-89

Present Logo
Designer : Tareque Hossain Chowdhury Opel

First Program
2nd National Debate Workshop

Constitution : 1996

First Election : June,1996

Regular Activity:
BUET DC National Debate Championship
Inter Faculty Debate Competition
Inter Hall Debate Competition
Freshers' Debate
Intra-BUETD Debate Competition
VP-JS Debate on the eve of EUCSU Election
Home and away Debate
Workshop
Study Circle
Student-Teacher Talk Show

Publications:
Dando-Anondo (1992)
Boidurja (1996-3rd Inter university)
Bikhkhon (2000-1st Inter university GKC)
Boidurja (2002-5th Inter university)
Boidurja (2003 - 12 years celebration)
Boidurja (2004 - 1st BUETDC Nationals)
Boidurja (2008 - 2nd BUETDC Nationals)
Boidurja (2010 - 3rd BUETDC Nationals)
Boidurja (2011 - 4th BUETDC Nationals)
Boidurja(2016- 8th BUETDC Nationals)
Boidurja (2018- 10th BUETDC Nationals)
Boidurja ( 2019 - 1st BUETDC BP)

Lifetime Members:
Jahangir Md. Hafizul Huq Babar
Tanjeer Wahab Rumee
Mahmud Hasan Khan Rana
Khaled Hossain Chowdhury
Rashed Mujib Noman
Sumana Sharmin Mimi
Tareque Hossian Chowdhury Opel
Tahmidur Rahman
Quazi Asif ur rahman Shomu
Adnan Hyder Yusuf
Dawood Khaled Abdullah Al Asad
M. Ahsanul Habib Rupok
Adil Iftekhar
Ahsanullah Khan Faisal
Mahbubur Rahman
Rumana Reaz
Tauhidul Islam James
Minaoar Hossain Tanzil
Tanim Humayun
Ataur Rahman

রক্তে কেনা লাল-সবুজের এই পতাকা আর বাক-স্বাধীনতার ৫টি দশক পেরিয়ে... মহান স্বাধীনতা দিবসে বুয়েট ডিবেটিং ক্লাবের পক্ষ থেকে ...
26/03/2026

রক্তে কেনা লাল-সবুজের এই পতাকা আর বাক-স্বাধীনতার ৫টি দশক পেরিয়ে... মহান স্বাধীনতা দিবসে বুয়েট ডিবেটিং ক্লাবের পক্ষ থেকে সকল বীর শহীদদের প্রতি আমাদের বিনম্র শ্রদ্ধা। যুক্তি আর প্রজ্ঞায় আসুক আগামীর মুক্তি। সবাইকে মহান স্বাধীনতা দিবসের শুভেচ্ছা!

অসংখ্য চিন্তা, গভীর অনুভূতি আর সময়ের নীরব প্রশ্নে ভর করে এগিয়েছে “সুবোধের খোঁজে”। এই প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়া প্রতিটি লেখা...
29/01/2026

অসংখ্য চিন্তা, গভীর অনুভূতি আর সময়ের নীরব প্রশ্নে ভর করে এগিয়েছে “সুবোধের খোঁজে”। এই প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়া প্রতিটি লেখা ছিল একেকটি সাহসী প্রশ্ন—নিজের কাছে, সমাজ কিংবা দেশের কাছে।

আজ আমরা ঘোষণা করছি এই প্রতিযোগিতার বিজয়ীদের নাম। বিজয়ীদের আন্তরিক অভিনন্দন। তাদের সাথে শীঘ্রই ইমেইলের মাধ্যমে যোগাযোগ করা হবে।

আর যারা লিখেছেন, পড়েছেন, প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন—এই আয়োজনকে অর্থবহ করে তোলার জন্য সকলকে ধন্যবাদ।
“সুবোধের খোঁজে” শেষ হয়ে যায়নি; এই খোঁজ চলবে আমাদের লেখায়, কথায়, আর ভাবনায়।

BUET Debating Club held its first practice debate session in the newly renovated club room. Debaters from multiple batch...
27/01/2026

BUET Debating Club held its first practice debate session in the newly renovated club room. Debaters from multiple batches joyfully took part in the session, exchanging ideas and perspectives. The debate was followed by a robust and engaging discussion. The session became even more special as our Batch ’24 debaters, the recent Runners-up of JUDS IV 2025, came by to officially hand over their trophy to the club room.

Here are some glimpses from the session.

26 January, 2026
BUET Auditorium Complex.

Faisal Raihan & Rahat Mohashin Zarif emerged as the Champions of ULAB VOX 3.0, showcasing grit, clarity, and commanding ...
25/01/2026

Faisal Raihan & Rahat Mohashin Zarif emerged as the Champions of ULAB VOX 3.0, showcasing grit, clarity, and commanding intellect throughout the tournament.
The accolades don’t stop there—Faisal Raihan earned the title of Debater of the Tournament for his outstanding consistency and intellectual command, while Rahat Mohashin Zarif secured a remarkable 2nd Break on the Tab.
Proudly celebrating this achievement. Congratulations on making BUET Debating Club proud.

সুবোধের খোঁজে-২২                     Quarantine HopeYou know? The rain... it fades things.Tears fade in rain.And I’m con...
24/01/2026

সুবোধের খোঁজে-২২

Quarantine Hope

You know? The rain... it fades things.
Tears fade in rain.
And I’m continuously showering in it,
It's raining, though I’m never wet.
Or it’s invisible. Or it's just me, maybe...
I don’t know where the rain comes from.
Is it just me? Inside me?
Then who rains on me?
Or am I raining myself?
Should things be like this? Is it normal?
Should the rain stop?
Will I be okay then?
Won’t I miss the flow of water?
Won’t tears return, and won’t they need fading too?
Will there be any pair of hands to fade them?
Or will I be left anxious about the unknown...
or maybe the opposite?
Will the rain get tired and stop by itself?
What will I do then?
Or will some great heat rise, vaporize every drop,
and leave me in the solitary void of invisible tears,
a salty, alkaline stream leaking from the eyes.
But why?
Sometimes, even Iron Man has an unpredictable evening before his eyes.
His settling, fiery, stormy, river-shored mind floods them.
You know?
Sometimes tears fade by themselves,
They rain themselves, in quarantine hope,
a tear-wish that one day there will be no need for rain.
Yet in the same breath, another wish rises,
that the rain will never be too hard to find.

That it will always be there.
But what about the rain?
What does it think?
Why does it rain on me?
Does it want anything from me?
If not, then why?
Or... is it someone else’s tears raining on me,
and my tears falling as rain on someone else?
Is this a loop?
Is this the universe?
Or are we the ones creating it?
Whoa!
A moment of bliss in a man’s life.

--Sarowar Alam Sabit
Shamsul Hoque Khan School and College

সুবোধের খোঁজে-২১                       তথাকথিত 'সোশ্যাল মিডিয়া' ‘সোশ্যাল মিডিয়া’— না, ভুল বললাম। তথাকথিত ‘সোশ্যাল মিডিয...
24/01/2026

সুবোধের খোঁজে-২১

তথাকথিত 'সোশ্যাল মিডিয়া'

‘সোশ্যাল মিডিয়া’— না, ভুল বললাম। তথাকথিত ‘সোশ্যাল মিডিয়া’ কি আমাদের সত্যি সামাজিক করে তুলছে?
নাকি আমাদের আরও বেশি অসামাজিক হওয়ার পথটাই সহজ করে দিচ্ছে?

একবার ভাবুন তো। ফেসবুক কিংবা ইনস্টাগ্রামে আমরা প্রতিনিয়ত যে পোস্ট কিংবা স্টোরি দিচ্ছি, তার অধিকাংশই কি অন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ, রিঅ্যাকশন পাওয়ার প্রত্যাশা থেকে নয়?

এর পেছনে নানান যুক্তি দাঁড় করানো যেতে পারে, যেমন: নিজের দৈনন্দিন জীবনকে উপস্থাপন করা, মেমোরি শেয়ার করা, আত্মসন্তুষ্টি ইত্যাদি। কিন্তু দিনশেষে ডোপামিন নিঃসরণের প্রশান্তি ব্যতীত এত এত পোস্টের পেছনে তেমন গুরুতর কোনো কারণ খুঁজে আমি অন্তত পাই না।

এক বন্ধুকে দেখলাম, একজনের মেসেজ দেখে সে হাসছে দেয়। অথচ যার সাথে চ্যাট করছে, তাকে পাঠানো ইমোজিতে কান্নার শেষ নেই। অতিরিক্ত চ্যাটিং আমাদের বাস্তব জীবনের ইন্টারঅ্যাকশনকে শুধু পরিমাণে সীমিতই করছে না, কমিয়ে দিচ্ছে আন্তরিকতাও। সামনাসামনি কথোপকথনের চর্চা, চোখের ভাষা, নীরবতার অর্থ— সবকিছু যেন ধীরে ধীরে ইমোজি আর টেক্সটে সীমাবদ্ধ হয়ে যাচ্ছে।

শৈশবে বন্ধু-বান্ধবদের আড্ডায় কথা বলার জন্য টপিক ভাবা লাগত না। ঘণ্টার পর ঘণ্টা কখন শেষ হতো বুঝতামই না। কিন্তু এখন অনলাইনে বিপুল সংখ্যক রিল আদান-প্রদানই যেন প্রকৃত বন্ধুত্বের সংজ্ঞা হয়ে দাঁড়িয়েছে।

পুরো পৃথিবী অনলাইনে সংযুক্ত। কিন্তু এই সংযোগ যেন কোথাও নেই। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলো সবাইকে এক না করে যেন একাকী করেছে।

সময় কাটছিল না, তাই লিখছিলাম একটু। লেখার পেছনে যে কারণই বলি না কেন— এর মূল কারণ কি ডোপামিন নিঃসরণ নয়??

-- আশীষ ভৌমিক
Bangladesh University of Engineering and Technology

সুবোধের খোঁজে-২০                                 সুবোধের প্রহসনকবি :- কবিতা ছেড়েছি বহু আগে, মিছে অনুরোধ করো না।সুবোধ :- ...
23/01/2026

সুবোধের খোঁজে-২০

সুবোধের প্রহসন

কবি :- কবিতা ছেড়েছি বহু আগে, মিছে অনুরোধ করো না।

সুবোধ :- কেন কবিতায় বুঝি অন্তরের অনন্ত সে পশুত্বের মুখ-ছবি স্পষ্ট হয়ে ওঠে?

কবি :- ছাড়ো তোমার প্রহসন,

সুবোধ :- অচেনা লেলিহান শিখার চারপাশে ঘুরতে থাকা নিরপরাধ সেই পতঙ্গের অপমৃত্যু চেয়ে যখন তোমার হিয়াতে হিংস্র আনন্দ জেগেছিল, কী নাম ছিল সেই আনন্দের?

কবি :- অসময়ের বেওয়ারিশ আবেগ ছিল তা শুধুই—

সুবোধ :- প্রাণোচ্ছল এক চড়ুইয়ের বুকে গুলতির গুলি গুঁজে দিয়ে কতখানি নম্রতা উন্মোচন করেছিলে সেদিন?

কবি :- মনুষ্যের মনে চলে হরেক সুর…

সুবোধ :- যে সুরটানে বেখেয়ালি হয়ে বেখাপ্পা লাথি মারা যায় ক্ষুধার্থ কুকুরের পেটে?

কবি :- তুমি বুঝি মহান হে! স্বার্থে ঘা লাগলে নীতির রঙ পাল্টে যায়নি তোমার? আর সেই বেরঙিন নীতির জিহ্বা লেলিয়ে চেটে-পুটে খাওনি তোষামোদের গুড়?

সুবোধ :- তোমার বুক পকেটে যেমন বিকালঙ্গ ইচ্ছেদের ভিড়!!

কবি :- নিষ্পাপ হওয়ার এই খেলায় শুধুমাত্র শব্দের ব্যবহারে আজ তুমি প্রশ্নকর্তা!

সুবোধ :- তোমার ঐ সরলতার পিছনে মাথা নুয়ে দাঁড়িয়ে থাকা পরশ্রীকাতর শেয়ালটাও তো প্রশ্ন করে!

কবিতা :- হা! আয়নায় দাঁড়িয়ে এখনো অন্যের মুখশ্রীটাই দেখো!

সুবোধ :- অথচ ভয় তো তুমি-ই পাও সত্যের আত্মপ্রকাশে—

কবি :- আর তোমার অন্তর্ধান হয় পরের মধুকোষের বিশুদ্ধতা নিরূপণের পরীক্ষায়!

সুবোধ :- খুঁজেছো কখনো আমায়, সৌন্দর্যের মুগ্ধতায় এক মায়াবতীর হৃদয় ভাঙনের বেলায়?

কবি :- আমার হাতের এই টলমল রঙিন জলে সৃষ্টি তুমি!

সুবোধ :- লড়াইতে আজীবন অনীহা তোমার—

কবি :- পরিবর্তনশীল তোমার সততার সংজ্ঞা, নাকি শঠতা?

সুবোধ :- ক্ষমতার শঠতায় শতায়ু তুমি।

কবি :- তাই খুঁজি না তোমায়, তুমি এক নিকষছায়া…

-- স্বরোজনী আল হিয়া
Jahangirnagar University

“সুবোধের খোঁজে” –অনলাইন লিখনী প্রতিযোগিতা সাবমিশন পর্ব শেষ। সবাইকে আন্তরিক ধন্যবাদ অসাধারণ কিছু লিখনীর জন্য।নির্বাচিত লে...
22/01/2026

“সুবোধের খোঁজে” –অনলাইন লিখনী প্রতিযোগিতা

সাবমিশন পর্ব শেষ।

সবাইকে আন্তরিক ধন্যবাদ অসাধারণ কিছু লিখনীর জন্য।

নির্বাচিত লেখাগুলো ২৪ জানুয়ারি, ২০২৬ পর্যন্ত আমাদের পেজে প্রকাশিত হবে। চমৎকার কিছু ভাবনার অংশ হতে আমাদের পেজে চোখ রাখুন।

বিজয়ীদের নাম ঘোষণা করা হবে ২৬ জানুয়ারি, ২০২৬ তারিখে।

সুবোধের খোঁজে-১৯                                     নতুন সকালবাবা, তোমরা খাইছো কিছু? এই নাও ১০০ টাকা। আনন্দমুখর অশ্রুসি...
22/01/2026

সুবোধের খোঁজে-১৯

নতুন সকাল

বাবা, তোমরা খাইছো কিছু? এই নাও ১০০ টাকা। আনন্দমুখর অশ্রুসিক্ত নয়নে এক ট্রাক ড্রাইভার গাড়ি থামিয়ে আমাদের বললেন। বেশ অবাক হলাম। কিছুক্ষণ আমরা তার দিকে তাকিয়ে থাকলাম। লোকটি খানিকক্ষণ পর চলে গেলেন। একই ঘটনা বেশ কয়েকবার ভিন্ন ভিন্ন রূপে পুনরাবৃত্তি ঘটল।

আগস্টের ৮ তারিখ বেলা দশটা। চোখে ঘুম ঘুম ভাব এখনো রয়ে গেছে। এর মধ্যে হঠাৎ করে একটা ফোন পেলাম। না দেখেই মোবাইলটাতে সাইলেন্ট মোড অন করলাম। কিছুক্ষণ পর আবার কল এলো। বিরক্তি সহকারে মোবাইলটা তুলে “হ্যালো” বললাম।

“হাসান, তুমি কই? বাসস্ট্যান্ডে আসতে পারবা? যদি আসতে পারো, দিনটা তোমার দারুণ কাটবে। পারলে সাথে তোমার কিছু বন্ধুকে নিয়ে এসো।”
কথা শেষ না হতেই ইসমাইল ভাই ফোন রাখল।

চুয়েটের ২০ ব্যাচের ইলেকট্রিক্যাল ডিপার্টমেন্টের ছাত্র ইসমাইল ভাই। অন্যতম একজন সংগঠক হিসেবে তার যথেষ্ট খ্যাতি রয়েছে। যেকোনো বিপদে সবার আগে এগিয়ে আসে সে। তাই আর না করতে পারলাম না। অতি দ্রুত বাসস্ট্যান্ডে গেলাম।

দুই-তিনদিন আগে দেশে আমূল পরিবর্তন ঘটে গেছে। রাস্তাঘাটে কোনো পুলিশ নেই (বিশেষ করে ট্রাফিক পুলিশ)। বিল্ডিং-এর দেওয়াল, রাস্তার ডিভাইডারসহ বেশ কিছু জায়গা ভালো স্লোগানের সাথে সাথে কুরুচিপূর্ণ স্লোগানে ছেয়ে গেছে। অতি উৎসাহী কিছু লোক সাবেক সরকারি দলের নেতাকর্মীদের বাসার আসবাবপত্র রাস্তায় জ্বালিয়ে দিয়েছে। সেই সাথে গণ-আন্দোলনের সময় সরকারি বেশ কিছু স্থাপনার ধ্বংসস্তূপ রাস্তায় ময়লা স্থান হিসেবে পরিচিতি পেয়েছে।

ঘর পরিষ্কার না করা ছেলেটিও রাস্তা পরিষ্কার করতে বেশ ব্যস্ত হয়ে পড়েছে। টিমে ভাগ হয়ে কেউ ট্রাফিক কন্ট্রোল, অন্যরা রাস্তা পরিষ্কার আর বাকিরা দেওয়ালে গ্রাফিতি করার কাজে যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছে। দেখে অবাক হলাম—দ্বিতীয় শ্রেণি থেকে মাস্টার্স পড়ুয়া সবার মাঝে দেশ সংস্কারের আগ্রহ-উদ্দীপনার কোনো কমতি নেই। কাজ করতে গিয়ে শরীর প্রচণ্ড ক্লান্ত হলেও কারো বিশ্রাম নেওয়ার নামগন্ধ পর্যন্ত নেই।

রাস্তার দু’পাশে ভরদুপুরে ফলদ গাছ লাগাতে গিয়ে ঘর্মাক্ত ভলান্টিয়ারদের সংখ্যা নেহাতই কম ছিল না। ঘামের সাথে সাথে অনেকেরই শুরু হলো প্রচণ্ড রকম জ্বালাপোড়া। মনে হচ্ছিল, ধুর এসব কাজ না করে বাসায় দুপুরবেলা ভাত-ঘুম নেওয়াই ভালো ছিল। কিন্তু পরক্ষণেই আবু সাঈদ মুগ্ধসহ নাম না জানা অনেকের ত্যাগের কথা ভেবে শরীর শিহরিত হয়ে উঠল। শরীর ও মনে নতুন উদ্দীপনার উপস্থিতি লক্ষ্য করলাম।

ছোটবেলায় লাজুক প্রকৃতির থাকার কারণে কখনোই কাউকে মুখ ফুটে ভালোবাসার কথা বলা হয়নি। কিন্তু এসব কাজ করতে গিয়ে আরেকবার সদ্য স্বাধীন হওয়া দেশের প্রতি ভালোবাসা তীব্র থেকে তীব্রতর হচ্ছে।

[হাসানের মতো নাম না জানা অসংখ্য স্বেচ্ছাসেবীর প্রতি জানাই বিনম্র শ্রদ্ধা। তাদের এই ত্যাগ প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে ছড়িয়ে পড়ুক।]

-- মাহমুদুল হাসান
Rajshahi University of Engineering and Technology

সুবোধের খোঁজে-১৮                     Between Documentation and Dignity When rights prevail on paper, do they necessarily...
22/01/2026

সুবোধের খোঁজে-১৮

Between Documentation and Dignity

When rights prevail on paper, do they necessarily prevail in dignity and lived reality?

In Bangladesh, many important rights exist within written frameworks. Constitutions are drafted, laws are enacted, charters are signed, and declarations are framed as evidence of progress. On documents, the rights seem to be secured, nationally promised, and internationally declared.

Yet a crucial question remains unanswered, and that is, does the existence of rights in written form truly ensure their presence in everyday human experience?

Our country formally recognizes numerous fundamental rights, including the right to language, culture, freedom, equality, justice, independence, and human dignity. These rights are clearly articulated in constitutional and legal documents. However, their
presence often seems confined to text rather than practice. If one claims that all rights are fully prevailed in our society, then why do many women and girls still feel unsafe going out at night? Why does discrimination exist between the rich and the poor, the educated and the uneducated, men and women? Why do countless individuals struggle for years to receive justice? Why are students still victims of mocking, harassment, and discrimination
in their respective institutions? And why do criminals often roam freely? Why do innocent people suffer the consequences of the crimes committed by the criminals?

So do we really have the answers to these questions? No! We don’t. Recognition alone does not translate into realization. The gap between documentation and dignity is not created by the absence of rights, but by the inconsistency of their practice. A right that
exists only on paper but not in experience, fails to fulfill its purpose.
Dignity cannot be enforced solely through paperwork. It is a lived condition shaped by daily interactions with institutions and society. When accessing basic services requires repeated validation, when justice feels distant and exhausting, and when voices are acknowledged only after prolonged struggle, rights begin to feel conditional rather than inherent.

This understanding aligns with the Universal Declaration of Human Rights (1948), which affirms that all human beings are born free and equal in dignity and rights. Economist and philosopher Amartya Sen further deepens this perspective by emphasizing that rights must be evaluated through people’s actual capabilities. A right that exists in documents but cannot be accessed due to social, economic, or institutional barriers that badly fail its purpose. Such rights reassure systems more than they empower individuals.

The rights that are bound only by papers are barriers to the accumulation of success in building a corruption-free society. True progress does not lie in how well rights are documented, but rather the true progress lies in transforming written rights into lived
dignity through proper practice. The search for সুবোধ demands that we move beyond written assurances and ensure that dignity is preserved in reality, not merely recorded in law.

Where dignity ends, no matter how well the rights are structured on paper, they will gradually lose their hope and purpose to build up a great society where everyone has the right to express their opinion freely and lead a corruption-free life through a beautiful
society.

-- Mridha Rabea Rashid
Viqarunnisa Noon School and College

সুবোধের খোঁজে-১৭                        মিথ্যে আধুনিকতার ছায়াঢাকা পরে আছে আমাদের মন মিথ্যে আধুনিকতার ছায়ায়। মিথ্যে আধুনি...
21/01/2026

সুবোধের খোঁজে-১৭

মিথ্যে আধুনিকতার ছায়া

ঢাকা পরে আছে আমাদের মন মিথ্যে আধুনিকতার ছায়ায়। মিথ্যে আধুনিকতা যা দখল করে নিয়েছে আমাদের মস্তিষ্ক,অচল করছে মেধা,সৃজনশীলতা,প্রতিভা,চিন্তাশক্তি।কিন্তু এসব নিয়ে চিন্তা করার কথা কে ই বা ভাবে , যেখানে মানুষ আধুনিকতা মানেই বুঝে উন্নত জীবন ব্যবস্থা।কিন্তু আধুনিকতা মানে মানুষের চিন্তাধারার উন্নতিকে বুঝায় সেটি কয়জন ই বা জানে বা মানতে চায়।দিন দিন এই মিথ্যে আধুনিকতার জোয়ারে ভেসে মানুষ অজান্তেই নিজের মেধা,প্রতিভা বলি দিচ্ছে এবং যখন তারা জীবনের কোনো এক পর্যায় বাধার সম্মুখীন হয় তখন প্রায়শ তাদের মুখে অজুহাত হিসেবে শুনা যায় আল্লাহ সবাইকে সমান মেধা বা জ্ঞান দান করেন না, যা কেবল তাদের ব্যার্থতার বহিঃপ্রকাশ।আসলে তারা যে মিথ্যে আধুনিকতায় নিজেদের নিমজ্জিত রেখে জ্ঞানচর্চা থেকে বিরত ছিল তা তারা স্বীকার করতে চায় না।মিথ্যে আধুনিকতার ছোয়ায় তারা অধ্যবসায় মানে কি তা ভুলে গিয়েছে | ফলস্বরুপ "হাল ছেড়ে দেওয়া" হয়ে উঠেছে তাদের নিতান্ত বৈশিষ্ট্য।এইভাবে একটি সমাজ মিথ্যে আধুনিকতার ছায়ায় হয়ে যায় মেধাশূন্য।ক্রমাগত এক সমাজ থেকে অন্য সমাজে এটি ছড়িয়ে যেতে থাকে এবং ক্রমশ মেধাশূন্য হতে থাকে পুরো দেশ।

-- জুবায়ের ভুইয়া
University Laboratory College

সুবোধের খোঁজে-১৬                সুবোধের সন্ধানে,ঢাকার ছায়া আর চিৎকারআমি জন্মেছি এমন প্রত্যন্ত এক গ্রামে, যেখানে আশা খুব...
19/01/2026

সুবোধের খোঁজে-১৬

সুবোধের সন্ধানে,ঢাকার ছায়া আর চিৎকার

আমি জন্মেছি এমন প্রত্যন্ত এক গ্রামে, যেখানে আশা খুব নীরব এবং ক্ষীণ, আর বেঁচে থাকা হলো এক অবিরাম সংগ্রাম। আমার বাবা অন্যের জমিতে কাজ করতেন, আমাদের কিছুই নিজের ছিল না। ক্ষুধা ছিল নিত্যদিনের সঙ্গী, বারবার মনে করাত,জীবন শুধু বেঁচে থাকা নয়, এটি প্রতিদিনের যুদ্ধে টিকে থাকার নাম। ছোটবেলায় নিজেকে প্রশ্ন করতাম:
এটাই কি জীবন, যেখানে শুধু সৌভাগ্যমানদের জন্য সব কিছু আছে, আর আমাদের ভাগে শুধু নিঃশব্দ কষ্ট?
গ্রামের স্কুলেও পড়াশোনা করার সময় শ্যাম বর্ণের চেহারা হওয়ার কারণে, অনেক কথা শুনতে হতো অনেক কিছু শুনতে হয়েছে, এক সময় পাগলামো করে নিজের চামড়া পরিবর্তন করতে যে চেহারায় এসিড দিয়ে দিয়েছিলাম, এটা ভেবেছিলাম আমার চামড়া পরিবর্তন হয়ে যাবে। ফলে আমার মুখের দুই পাশ এসিডিক বিক্রিয়ায় পুড়ে গেছিল।

এই পোড়া মুখ নিয়ে২০১৮ সালে, আমি আমার গ্রাম থেকে, কিশোরগঞ্জ জেলা তে আসি পড়াশোনা করতে।
মাঝখানের গল্প গুলো ছিল ক্ষুধা, এবং নিজের পোড়া চেহারা নিয়ে কষ্টের গল্প, এবং ২০১৯ সালের এইচএসসি পরীক্ষাতে যখন আমি বসি
পরীক্ষা হলে আমার শরীর ভেঙে পড়ল(কারণ আমি কখনো তিন বেলা ভালো করে খেতে পারিনি, মাঝে মাঝে মুড়ি খেয়ে সারাদিন পার করে দিতে হতো) অসুস্থতার কারণে উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষা দেওয়া যায়নি। বছরের পরিশ্রম মুহূর্তে বিলীন হয়ে গেল। এরপর , বন্ধ দরজা। সমাজ এক শব্দে সবকিছু ব্যাখ্যা করল-ব্যর্থতা।

নিজের ব্যর্থতা এবং সবকিছুকে থাকতে অনেকটা আমি ঢাকাতে পালিয়ে আসি,

আমি ঢাকায় এলাম-পরিবারকে সাহায্য করতে, পড়াশোনা করে বড় হওয়ার স্বপ্ন নিয়ে। ছোট একটি ঘর ভাড়া, হাতে সীমিত টাকা, বড় শহরের ভিড় আর অসংখ্য চ্যালেঞ্জ। কিন্তু এই শহরের কাছ থেকে পেয়েছি- উপহাস, ঘৃণা, অবমাননা, এমন মানুষদের কাছ থেকে যারা আমাকে দেখলই না মানুষের চোখে।

আমি কষ্টে নিজের উপর হাসতাম, এবং ভাবতাম তারা আমাকে কেনই বা ভালোবাসা দিবে? কেনই বা আমার দিকে সম্মানের চোখে তাকাবে? আমি তো সুন্দর নই আমি তো সুদর্শন নই!
আমার মুখ শোক ও ক্লান্তিতে ভরা, চোখগুলো কাঁপছে ক্ষুধা আর অবহেলার কারণে।

তিন বেলা ঠিকমতো খাওয়া না পাওয়ার কারণে আমি ক্ষুধার যন্ত্রণায় অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম , একটা সময় আমি মিরপুরের,যেই মেসে থাকতাম সেখানে সবাই খেয়ে যাওয়ার পরে আমি, পাতিল এর মধ্যে শেষ ভাত টুকু খেতাম অনেকটা না বলে চুরি করার মত,
শরীর ক্রমে ক্ষীণ হয়ে যাচ্ছিল। রাস্তার পাশে বসে গাড়ির হেডলাইটের আলো দেখতাম,প্রতিটি আলো যেন চলমান জীবনের প্রতীক, আর আমি ছিলাম অদৃশ্য। মনে প্রশ্ন উঠত:
যদি আমি আজ রাতেই হারিয়ে যাই, কি কেউ খুঁজবে আমাকে?

শহরের ভিড়ের মধ্যে থেকেও আমি অদৃশ্য।
আমার কাছে শহরের দেয়ালগুলো একটা আয়নার মতো মনে হতো, যে আয়নাগুলো, আমাকে চিৎকার করে বলতো কে আমি?

রাতে ধুলোমাখা মিরপুরের রাস্তায় হেঁটে হেঁটে যখন বিভিন্ন জায়গাতে, ছোটখাটো কাজ খুজতাম এবং ক্লান্ত হয়ে রাস্তার একপাশে বসে চোখ থেকে অঝোরে পানি পড়তো এবং আমি নিজেকে প্রশ্ন করতাম,
"এই হৃদয়হীন শহরে কি আমি বেঁচে থাকতে পারবো?
আমি কি ক্ষুধার্থ নাকি আমার আশা?"

কিন্তু আমি চাইতাম সমাজকে প্রশ্ন করতে,
ব্যর্থতা আসলে কি? সমাজের চোখে সার্থক হওয়ার মাপকাঠি আসলে কি?

ধীরে ধীরে সুবোধ স্রোতের মধ্যে দাঁড়ানোর ক্ষমতা অর্জন করল। আমি বুঝতে পারলাম, জীবন কোনো ভাঙা রেখা নয়,এটি উত্তরহীন প্রশ্নের মানচিত্র।

আজও আমি কষ্ট বহন করি, আজও প্রশ্ন বহন করি। কিন্তু এখন আমি পালাই না।

আমি এখনও সুবোধের সন্ধানে আছি। শুনছি ঢাকার নিঃশব্দ রাতকে, দেখছি হেডলাইটের আলো ও ঝড়কে। কিন্তু এখন জানি: আমি দাঁড়াতে পারবো এখন যেকোনো ঝড়কে মোকাবেলা করার জন্য।

-- শাহরিয়ার হোসাইন সাগর
Social Entrepreneur
Founder, NextGen

Address

Main Campus , Bangladesh University Of Engineering And Technology
Dhaka
1000

Opening Hours

Monday 13:00 - 17:00
Tuesday 13:00 - 17:00
Wednesday 13:00 - 17:00
Thursday 09:00 - 13:00
Friday 09:00 - 13:00
Saturday 13:00 - 17:00
Sunday 13:00 - 17:00

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when BUET Debating Club posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to BUET Debating Club:

Share