Bangladesh Social Scientists Foundation - BSSF

29/03/2026

Application of 4R policy for saving earth at community level! Households used plastic bottles are droped in this machine while they receive money in returned! It is one of the initiatives of the NewYork City!

29/03/2026

গত ২০২৩ এই ঐতিহাসিক মার্চ মাসে আমরা জাতিসংঘের পানি সম্মেলনে বাংলাদেশ পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের সমন্বয়ে সরকারী, বেসরকারী ও সুশীল সমাজের পক্ষ থেকে নিউইয়র্কের জাতিসংঘের বাংলাদেশ স্থায়ী মিশন কার্যালয়ে এই আন্তর্জাতিক সেমিনার আয়োজন করি। বাংলাদেশ সোশ্যাল সাইন্টিস্ট ফাউন্ডেশন ছিল বাংলাদেশের প্রতিনিধিত্বকারী এন জি ও সমন্বয়ের দায়িত্বে।

30/11/2025

Found Worth and Pleasent Reading!

In the Mirror of Conscience: How History Redefines Right and Wrong


Dr. Shamim Ahmed


Imagine standing at the edge of a river, watching its waters twist and turn, carrying leaves, debris, and fragments of the past along its current. The river seems eternal yet never still, constantly reshaping its path with each passing season. Conscience is much like that river. It flows quietly through our minds, hearts, and the societies we live in, guiding our judgments of right and wrong, but it is never fixed or completely captured. Saying that justice or morality is obvious is to ignore the subtle, shifting tides of history.


Determining what is right and what is wrong is much more complex than we often think. Many instinctively say that justice defines morality, but history shows that such judgments are rarely simple. Actions once seen as virtuous have later been labelled immoral, while acts once considered taboo have over time gained acceptance and even admiration.


The philosopher John Rawls observed that justice is “the first virtue of social institutions,” yet even the most cherished principles of fairness must contend with context, culture, and the relentless march of time. Consider slavery, a practice embedded for centuries across civilizations, from ancient Rome to the American South. Owning slaves and exploiting their labor was socially sanctioned, economically essential, and morally unquestioned by those in power. Only through the emergence of human rights, the rule of law, and a collective moral awakening did the world come to recognize slavery for what it truly was: a profound violation of human dignity.


Colonialism presents a similar paradox. For centuries, European empires defended their conquest and subjugation of distant lands as a civilizing mission. Yet history has stripped away that veneer, revealing systems of exploitation, oppression, and cultural erasure. Witch hunts, once sanctioned by religious authorities and carried out with fanatical zeal, are now recognized as crimes against humanity, a stark reminder of how fear and dogma can twist morality into instruments of terror.


Closer to our time, apartheid in South Africa persisted as a legally sanctioned system of racial domination, defended by some as necessary for maintaining order. Today, the world denounces it as an appalling injustice, and the nation’s truth and reconciliation initiatives stand as evidence of the power of conscience to reshape society. Even within living memory, the internment of Japanese Americans during World War II, authorized by executive order and upheld by the courts, was later formally acknowledged as a serious moral error, driven not by necessity but by fear. Similarly, post-9/11 counterterrorism policies, including enhanced interrogation techniques, were initially justified as vital for security but are now condemned as torture, leading to reforms that reflect the slow, corrective rhythm of conscience.


Yet history also reveals the opposite pattern: acts once considered immoral that have become central to ethical society. Women’s suffrage, political participation, and reproductive rights were long challenged by religious doctrine and patriarchal norms, yet today they are seen as vital foundations of justice. In*******al marriage, once banned and criticised, is now celebrated as a powerful affirmation of personal freedom. Birth control, once condemned, is now a key element of public health.


More recently, societies have started to address the moral questions around same-sex marriage, ma*****na use, and assisted su***de. Once condemned, restricted, or considered taboo, these issues now find a place within legal systems and moral discussions, reflecting changing ideas of compassion, liberty, and dignity. Even the COVID-19 pandemic, which initially sparked intense debates over vaccine mandates, showed how ethical perspectives can shift during a collective crisis, highlighting how public health morality continues to evolve.


These examples reveal a fundamental truth: moral principles are not fixed. They evolve alongside social progress, scientific understanding, and legal change. Morality is like a river: it bends, swells, and forges new paths, sometimes violently, sometimes subtly, but always flowing. To rush to judgment—to label a deed simply right or wrong—is to disregard the lessons of history and risk repeating its mistakes.


Humility, Socrates reminded us, is the foundation of moral clarity. “True knowledge exists in knowing that you know nothing,” he counseled, urging restraint in our claims of certainty. What seems virtuous today may be condemned tomorrow; what seems unimaginable now may become an ethical imperative in decades to come. And yet progress is undeniable. Women’s rights, in*******al unions, reproductive freedoms, and labor protections—once radical, often resisted, and sometimes violently opposed—now form the backbone of justice. The eight-hour workday, hard-won through strikes and sacrifice, is a moral achievement once dismissed as subversive.


Conscience, I have found, is the silent teacher within us—both patient and exacting, tender and stern. It does not perceive right and wrong as fixed. Experience, fear, desire, social pressure, and knowledge shape its judgments. Like a flowing river, one cannot step into the same waters twice. Conscience is influenced by culture and power, yet history proves that it has the power to reclaim truth. Societies that suppress justice, no matter how thoroughly, eventually witness its return. Movements against slavery, apartheid, colonial oppression, and systemic inequality attest to the enduring force of conscience.


Poets and philosophers have long shed light on this idea. Jalal al-Din Rumi wrote, “Out beyond ideas of wrongdoing and rightdoing, there is a field. I will meet you there,” pointing to a moral space that goes beyond strict binaries. Rabindranath Tagore observed, “Truth cannot be mistaken; it is there, like the first beam of light at dawn, revealing itself slowly,” reminding us that justice develops gradually, often imperceptibly. Gandhi insisted, “My conscience is the only tyrant I accept,” emphasising that moral authority resides first within. Martin Luther King affirmed, “The time is always right to do what is right,” calling for immediate action. Even modern voices like Angela Davis remind us that “freedom is a constant struggle,” highlighting the ongoing effort needed to challenge systemic injustice wherever it appears.


History offers countless examples of conscience guiding society through difficult times. Socrates chose to drink hemlock rather than compromise his principles. Galileo faced the Inquisition but continued to seek truth. Gandhi’s satyagraha showed the moral strength of nonviolent resistance. The liberation struggle of Bangladesh in 1971 exemplified collective conscience standing up to tyranny. More recently, the metoo movement revealed deep-rooted sexual harassment, proving that truths kept hidden for decades eventually demand acknowledgment.


Even modern science and technology challenge morality. Debates over artificial intelligence, vaccine ethics, genetic engineering, and climate responsibility show that social, ethical, and legal frameworks constantly change. What was accepted yesterday is questioned today; what was forbidden might become necessary tomorrow. Conscience is never passive; it navigates uncertainty, understands complexity, and guides reflection.


Ultimately, conscience acts as both a compass and a mirror. It is neither inflexible nor predictable. Its judgments arise from experience, culture, knowledge, and imagination. Understanding this helps us approach ethical questions with humility, patience, and courage. History shows that suppressed truths will eventually surface again, often through bravery, reflection, and collective effort.


In examining right and wrong through the mirror of conscience, we discover that morality is not a set of fixed laws but an evolving dialogue between human experience and aspiration. What we regard as moral today is a product of struggle, reflection, and social awakening. The challenge, and the privilege, is to navigate this river of conscience with awareness, guided by reason, empathy, and the quiet, persistent voice of the self.


Dr. Shamim Ahmed is a public health expert and development economist, can be reached at [email protected]

November 28, 2025



Bangladesh Social Scientists Foundation - BSSF
Barrister Syed Sayedul Haque Suman
Halim Miah
Saikat Shubhra Aich

12/11/2025

Every changes depend on continuous and pragmatic action! This is one of Counties of the NewYork City and shows how we care about wastage!

29/08/2025

We are very pleased to announce that Bangladesh Social Scientists Foundation (www.bssf.org.bd) is an specially accredited organisation by the UN for the Second World Summit for Social Development in the November 4-6, 2025, at the Doha Qatar.

Venue: Doha, Qatar (In-Person Only) The United Nations General Assembly, through Resolutions 78/261 and 78/318, decided to convene the World Social Summit, under the title “the Second World Summit for Social Development”. Thirty years after the landmark 1995 World Summit for Social Development i...

28/08/2025

ডেথ অফ এন ইন্টারভিউয়ার (শেষাংশ)

হালিম কিসমত।

তবে আমরা তিনজনই ইন্ডিপেন্ডেন্ট কনসালটেন্ট। আমি হলাম দলীয় নেতা। কাজটার মুল টাকা দেবে একটি আন্তর্জাতিক সংস্থা। আর টাকা খরচ করবে দ্যাশিয় এন জি ও। এটা নাকি এক নতুন বন্দোবস্ত! একে নাকি বলে, লোকালাইজেশন। কয়েকদিন পর পর এক একটা 'জারগন' । কিছুক্ষন পর মরে যাচ্ছিতো তাই আর এসব বাল ছাল আর ভাল্লেগা না।এক একটা তামাশা! কোনটারই কোন স্থায়ীব্যবস্থা নাই। এম ডি জি করলো আর এ নিয়ে কয়েকবছর কতরকমের প্রকল্প। আমরাও ১০-১৫ বছর ছোট-বড় বেশ কাজেই ছিলাম। সারাদেশে রম-রমা গবেষণার ব্যবসা, বিভিন্ন রকম এনজিও কেউ নারী, কেউ শিক্ষা, কেউ দরিদ্রতা আবার কেউবা যৌনতা'র অধিকার নিয়ে কাজ করছে। তবে সেই মহাজনি কারবারে যারা নেমেছিল তারাই রইয়া গ্যাছে বাহে! যুদ্ধ লাগুক আর বোমা ফাটুক উনাগো টাকাতো আর ধ্বংস অইবো না। পাওনা না দিয়া যাইবো কই? বাংলাদেশের মতো পৃথিবীতে যারা এম ডি জি দিয়া আগাইছিল এই ১০ বছরে দ্যাখেন ঐসব দ্যাশগুলি যুদ্ধ আর নিজেদের মধ্যে মারামারি কইরা আবার ৫০ বছর পিছনে চইলা গেছে। আমাদের অবস্থাও তাই অইবো! দূর আমি এগুলো ভাবছি কেন? একজন ইন্টারভিউয়ারের কি ডাটা এনালিসিসের এবং রিপোর্ট লিখার যোগ্যতা আছে? মরে যাচ্ছি বাইচা গেছি। আর এসব প্যারা সহ্য করতে হবেনা। ঐযে ভটভটি মূলসড়কে গিয়ে উঠছিল আর অপরদিক থেকে একটি আন্তর্জিলা ১০ টনি ট্রাক যেখানে হয়তো ২০ টন মালবোঝাই করা হয়েছিল চালক মাতাল হয়ে রাতের বেলা ভডভডির সাথে কাবাডি খেলতে গিয়া মাইরা দিল। আমি কোথায় ছিটকে পড়ে গেলাম। কে বা কারা আই ডি কার্ড দ্যাখে একটা অ্যাম্বুল্যান্স রাজি করিয়ে ঠিকানায় পাঠিয়ে দিল। যাক্ আজরাইলের কাজ প্রায়ই শেষ হয়ে আসছে। কেরামান কাতিবিন গ্যাছে হাসপাতালের বিলের তথ্যটা আনতে। কতকাজ কারন অপঘাতে মৃত্যু! এদিকে হাসপাতাল কতৃপক্ষ আমার স্ত্রীকে বলছে, ম্যাডাম এবার হাসতে হাসতে লাশ বাড়িতে নিয়ে চলে যেতে পারবেন! আপনাদেরতো খরচ ৪০% কমিয়ে দিলাম! আমরা মানবিক ব্যবসা করি। পাশাপাশি আপনাদের যেন কোন ঝামেলা না হয় আমাদের সিস্টার্স কনসার্ন ফিউনারাল কোম্পানি আপনাদেরকে সর্বোচ্চ ছাড়ে যাবতীয় ধোয়া, বরফ ও চা পাতার গুড়া দিয়ে বাক্স মোড়ানো, আতর ও গোলাপদানি ও সুন্দর একটা ডিজাইন করা বক্স দিয়ে এক্কেবারে যায়গামতো পৌছে দেবে। যদি আপনারা চান ঐখানে লাশ কবরে নামানোর আগে বিউগলের ব্যবসথাও আমাদের আছে। আমারতো মনডা কইতাছে ঐ মানবিক ব্যবসার মাইরে বাপ।আমারে কোনরকমভাবে ছাইড়া দে। আমার পরিবার তোদের ১০ লাখ টাকা এখন কোত্থেকে দেবে? আমার স্ত্রীকে যে বিয়ের সময় যৎসামান্য গয়না দিছিলাম তার বিক্রয়মুল্য আর কত হবে? কেউ দয়া করে কিনলেও বড়জোর দুইলাখ টাকা। আমিতো সরাসরি কোন রাজনৈতিক দলও করিনাই যে পুলাপানরা আইসা হাসপাতালে ভাঙ্গচূড় করবে এ ভয়ে দুইপক্ষ নেগোসিয়েশন করে বিলের টাকা কিছুটা কমিয়ে রাখবে। শ্রদ্ধেয় বিভূদা মাফ করবেন। পাঠক কেউ মনে কিছু নিবেন না। তিনি এভাবে চলে যাওয়ায় পরিবার নয় এদ্যাশে যারা এই বিভিন্নরকম মানবিক বা সামাজিক ব্যবসা করে তাদের ক্ষতি করে গেলেন! তারা ঔষধ, ডাক্তার, হাসপাতালের চিকিৎসা আর সর্বশেষ কোমার ব্যবসা থেকে বঞ্চিত হলো! লাশ গাড়িতে উঠাবে এমন সময় আমার এক বন্ধু যে এখনো তার বয়স ও যৌবন ধরে রেখেছে অর্থাৎ এখনো চিরকুমার শেষ মুহুর্তে সে এসে হাজির। আমাদের কোন বন্ধু-বান্ধবের কোন বিপদ হলে এখন সেই প্রথমে ছুটে আসে। তাই পাঠক আমার সেই শিক্ষক বন্ধুটার কথা এতক্ষণ আপনাদেরকে জানাইনি। সে আমার ছ্যাড়াব্যারা মগজের কাছেই ছিল আর একটু পর পর আমাকে কিভাবে হাসানো যায় তারজন্য সত্য-মিথ্যা বানিয়ে তার এক একটা নতুন বান্ধবি'র সাথে তার কেমন সময় যাচ্ছে তার ধারাভাষ্য দিচ্ছিল।

আমি অনেক কিছুই অতিবাস্তব স্বপ্ন দেখছিলাম। কিন্ত বাস্তবতা হলো আমার লাশ স্থানীয় পুলিশ কোন ঠিকানা না পেয়ে আঞ্জুমানে মফিদুল ইসলামকে তুলে দেয় আর তারাই এই পরিচয় বিহীন লাশটির তার ধর্মীয় রীতি অনুযায়ী দাফনের ব্যবসথা করে কারন লাশের পকেটে একটি টুপি পাওয়া গিয়েছিল। ভাগ্যভাল আমার সাথে কোন ট্যাব ছিলনা থাকলে একদিকে পুলিশ নানারকমের তদন্ত শুরু করতো এবং একপর্যায়ে ঠিকানা ধরে নিয়োগকৃত কন্সালটেন্সি ফার্মের কাছে চলে যেত। এই ব্যবসায় সামান্য যে লাভ তাতো আসলে ঐ আদি এবং অনন্ত কার্ল মার্ক্স গ্রান্ড ফাদার'স ফাদারের সেই শ্রমশোষনের মধ্য দিয়েই!

ডিসক্লেইমারঃ এগল্পের প্রতিটি চরিত্র, ঘটনা লেখকের কল্পনা। কোন চরিত্র এবং নাম এবং সময় যদি কারো সাথে মিলে যায় তাহলে বিষয়টি সম্পূর্ণ অনিচ্ছাকৃত এবং তা সম্পূর্ণ গল্পের প্রয়োজনেই করা হয়েছে। কাউকে ব্যক্তিগতভাবে আঘাত বা প্রশংসা করার জন্য করা হয়নি। আর এই গল্পের নামটা প্রথমে আমি কথায় কথায় আলাপ করেছিলাম আমাদের এক ছোটভাই মামুন যিনি এখন নামের একটি কনসালটেন্সি ফার্মের কর্ণধার। তার কাছে আমি কৃতজ্ঞ কারন প্রাথমিক প্ররণা আমি তার কাছ থেকে পেয়েছিলাম।
আর গল্পটি মূলত আর্থার মিলারের বিখ্যাত নাটক, ডেথ অফ এ সেলসম্যান এর অনুধাবনে রচিত।

28/08/2025

ডেথ অব এন ইন্টারভিউয়ার (প্রথমাংশ)

হালিম কিসমত

2. আমি একজন ইন্টারভিউয়ার। প্রধানত দেশের আর্থসামাজিক বিষয়ক প্রাথমিক তথ্যসংগ্রহে আমরা সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য দৈনিক মজুরীতে কাজ করি। আমাদেরকে প্রতিটি জরীপ/ তথ্যসংগ্রহের পূর্বে একটি সংক্ষিপ্ত প্রশিক্ষন দিয়ে মাঠে ( যে এলাকা থেকে তথ্য সংগ্রহ করতে হবে) কোন সুপারভাইজার বা দলনেতার অধীনে পাঠিয়ে দেয়া হয়। যদিও এ পেশায় আজকাল বেশ প্রযুক্তির ব্যবহার হচ্ছে যেমন কবো টুল বক্স যেখানে ট্যাব ব্যবহার করে সরাসরি ফিল্ড থেকেই আপনি সফট ডাটা পাঠাতে পারছেন। আপনি যায়গায় বসেই ইন্টারভিউয়ারকে নির্দেশনা দিতে পারছেন এবং মনিটরিং ও করতে পারছেন। আমাদের এ পেশায় টিকে থাকতে হলে আপনাকে সময়ের সাথে যেকোন পেশারমতোই বাজার অনুযায়ী চলতে হবে। পারিনা বলে কোন কথা নেই। আগে আপনি করতেন দিনে তিনটা থেকে পাচটা আর এখন করবেন তার ডাবল! আমরাও শিখছি নানা কায়দা! যেমন দ্যাশ তার তেমন কোয়ালিটি! যায়গামতো একটা 'নট' বা ৯৯ দিলেই লুডু খেলার মতো সাপ আর মইয়ের কারবার। এক্কেবারে লাফ দিয়ে সাক্ষাতকার পাচঁমিনিটেই শেষ! যেকোন ব্যবসার মতোই এটাও একটা ব্যবসা। ভাগ্যলক্ষি আপনার কপালে থাকাচাই। কাজ জানলেই কি আপনি কামলা থেকে মালিক হতে পারবেন? ব্যবসাটাতো আপনাকে বুঝতে হবে। তাই দেখেন সেই কবে থেকে ইন্টারভিউয়ারই রয়ে গেলাম আর কন্সালটেন্সি ফার্মের মালিক হতে পারলাম না। হাতের পাঁচ টা আঙ্গুল কি সমান হয়? দেখেননা চোখের সামনে আমাদের কত জুনিয়র এক একজন বেশ ফুলে ফ্যাপে উঠছে! যেমন ধরুন আমাদের নৃ- ভ্রাতৃকূলের ছোটভাই মামুন কথিত কনসালটেন্সি ব্যবসায় বেশ দাড়িয়ে গেছে! একথা আমি বলছিনা। বলছে এ মার্কেটে যারা তার মতো ইন্টারভিউয়ারদের সওদাগর বা তার কম্পিটিটর। বাজারে নাকি কয়েকশত পুরনো -নতুন মিলিয়ে এধরণের কনসালটেন্সি ফার্ম আছে! এর বাইরেও আছে বেশ সংখ্যক ইনডিভিজুয়াল কনসালটেন্টস যেখানে প্রধানত একাডেমিক লোকজনই বাজার দখল করে আছেন। আবার কেউ কেউ আছেন করি করি করে আর দোকান খোলা হয়ে উঠেনি। আবার অনেকেই একটি ছাত্র সংগঠনের মতো গুপ্ত! সাইনবোর্ডটা কদাচিৎ সুযোগ পেলে ব্যবহার করেন। তবে কুলিয়ে উঠতে পারেন না। কারন সাইনবোর্ড চালানোর মতো ইন্টারপ্রেনারের যে ঝক্কি ঝামেলা তা কুলিয়ে উঠতে পারবেন কিনা বলে ধারহীন অস্ত্রটা এখনো গুপ্ত অবস্থায়ই রেখেছেন। ভাবছেন সময় সুযোগ পেলে ব্যবহার করবেন। আবার আরেকটা দল বেশ আজান দিয়েই নেমেছিলেন কিন্ত মাঝ পথে অস্ত্র ফেলে দিয়েছেন!

3. আমি কোন পথে? গত তিনদিন ধরে একটা মাঝারি মানের প্রাইভেট হাসপাতালে কোমায় পড়ে আছি আর প্রতি মিনিটে হিসাব করছি আমার দম শেষ হচ্ছে না কেন? আমার ছেলে যে সবেমাত্র বাইরে পড়তে গেল সে যে পার্টটাইম কাজ করে লেখাপড়ার আর নিজের খরচ চালায় এ দুনিয়ায় ভরসা করার মতো কেউ থাকলে সেইতো! আর আল্লাহ ভরসা হলো তিনি কত দ্রুত জনাব আজরাইলকে পাঠাবেন ঢাকাশহরের এই যানঝট পূর্নএলাকায়। তবে একটু না বেশ চিন্তায় পড়ে গেছি। একটু আগে হাসপাতালের একাউন্টস বিভাগ আর কর্তব্যরত চিকিৎসক যিনি আমার মেয়ের জামাইয়ের আবার স্কুলের নাকি বন্ধু তারা মিলে হিসেব করছিল কয়দিন রাখলে তাদের ব্যবসাটা ' মানবিক' হবে! ডাক্তার যেহেতু মেয়ের জামাইয়ের বন্ধু সে হাসপাতাল কতৃপক্ষকে অনেক অনুনয় বিনয় করে নাকি বলেছিল তিনদিনের বেশি রাইখেন না। তাহলে তারাই নাকি বিপদে পড়ে যেতে পারে! হাসপাতাল কতৃপক্ষ জিজ্ঞেস করছিল কেন স্যার মক্কেলের পরিবারের চেহারা-সুরৎ তো বেশ ত্যালত্যালে মনে হচ্ছে! তখন ডাক্তার বলেছিল, এই আপনাদের পারিবারিক আয়-ব্যায়ের জরীপের নমুনা? এঁরা হলো শহুরে একটা চুতিয়া জনগোষ্ঠী যারা হাসপাতালে আসলেও নিজের একটা ফুটানি দেখানো চাই। হাসপাতালে নাকি আমার কোন আত্মীয় দেখতে আসবে যারা কোটিপতি। কিছু সরকারী বেসরকারী (আই এন জিওতে চাকুরী করে) চাকুরে বন্ধুবান্ধবও আসতে পারে। এইজন্য আমার মেয়ের শাশুরি একটা উবার নিয়ে এসেছে আর এমনভাব করছে যেন তিনি ও তার পরিবার একাধিক গাড়ি রেখে অভ্যস্ত। আই এন জিওর বন্ধুরা কেউ কেউ আপনাদের ভাবিকে ফোন করে দুঃখ প্রকাশ করেছে। তাদের নাকি অনেকগুলো ট্যাকনিক্যাল মিটিং পড়ে গেছে! আর কয়েকজন বন্ধু যারা শুরুথেকেই কোন হাসপাতালে ভর্তি করা যায়, কোথায় ভাল বিশেষজ্ঞ ডাক্তার আছে এবং আমার পরিবার কোন হাসপাতালে বাসা থেকে সহজেই আসতে পারবে কিনা এসবের খোঁজ খবর ফোন ফোনে আমাকে এম্বুল্যান্সে তুলে ঢাকার পথে রওনা হওয়ার শুরু থেকেই নিচ্ছিল তারাও আসতে পারছেনা। তাদের আন্তরিকার কোন ঘাটতি না থাকলেও জরুরী প্রয়োজনে তাদের কেউই আসতে পারবেনা। তাদের নাকি এখন এন জিও ব্যুরোর এফ ডি এ রিপোর্ট পাঠাতে হবে! তবে দুঃখ নেই কারন এদের মধ্যে একজন ঐতো কিছুক্ষন আগে ফোন করে জানিয়েছেন আমার পরিবার যদি আমাকে মীরপুর বুদ্বীজীবি গোরস্থানে দাফন করাতে চায় তাহলে সে মীরপুরের এখলাস মোল্লাকে অনুরোধ করবে। এখলাস মোল্লা এস এস সি ৮৬ ব্যাচের। সে এই প্লাটফর্ম টিকে বেশ পৃষ্ঠপোষকতা দিচ্ছে। যদিও আমার মগজের অবস্থা এমন আখের রস মাড়ানোর কলে ফেলে সাতবার চাপলেও একরত্তি বুদ্ধি বেড় হবেনা কিন্তু কখনো কখনো বুদ্ধিজীবি হওয়ার খায়েশ মনে মনে উঁকি মাড়তো। তবে এই সড়ক দূর্ঘটনায় নাকি ঐ বুদ্ধীহীন মগজের বেশখানিকটা রাস্তার বেওয়ারিশ কুত্তার প্যাটে চলে গ্যাছে! কেন যে পুরোটা গেলনা। গেলেতো আর এই কোমায় পড়ে থাকতে হতো না। বেঁচে থাকতে নিজেকে কদাচিত প্রশ্ন করতাম আসলে বুদ্ধিজীবি বলতে কি বুঝায়? আমরা যখন বিশ্ববিদ্যালয়ের তরুন তুর্কি তখন দেখতাম ঘটা করে একটা দল পত্রিকায় নিজেদেরকে বুদ্ধিজীবি দাবী করে বিবৃতি দিত, তমুকের বিষয়ে তিরস্কার আর অমুকের বিষয়ে পুরস্কারের দাবীতে! আমরা যারা দীর্ঘক্ষন ধরে কতো বুদ্ধি খাঁটিয়ে রেসপন্টডেন্টকে ধরে রাখি নানারকমের ভোজভাজ দিয়ে, আবার একটা সম্মতিপত্র ও আদায় করে নিই শুরু থেকেই তারা কি বুদ্ধিজীবি নই? যাক্ দরকার নেই এদেশে বুদ্ধিজীবি হওয়ার। এখানে মেলা ঝামেলা আছে। আমার নীরিহ পরিবার সব তাল ম্যানেজ করতে পারবেনা। তবে দেখলাম এদেশেরই কোন কোন পরিবার ক্যামনে যেন সবকালেরই (ইহকাল ও পরকালের) টিকিট পায়। উত্তরতো পেয়েগেলাম! তাহাদেরকেই বলে প্রকৃত বুদ্ধিজীবি যারা ইহকালের ও পরকালের সবকালের দল সামাল দিয়ে নিজের জন্য ভাল পোস্টিং, সরকারী প্লট ও ছেলে-মেয়েদের জন্য বিদেশে বা বা দ্যাশে ভাল চাকুরীর ব্যবসথা করাসহ একটি ৯ ডিজিটের ব্যাংকব্যালেন্স রাখিয়া যাইতে পারে তাহারাই বুদ্ধিজীবি!

4. আপনারা অনেক বিবেচক কারন আমার লেখা কেউই পড়বেন না। হাতেগোনা কিছু বড়ভাই আর দুএকজন ফেইসবুক বন্ধু লাইক দিবেন মাত্র। তাই দ্রুতই নিজের কথা বলতে হবে আর বলতে বলতে নাও দৌড়াইয়া চলতে হবে। মরে যাচ্ছিতো একটু নিজের প্রশংসা না করলে ক্যামন হয়? এই সাতান্ন হাজার বর্গমাইল অধ্যুষিত দেশটির কত শহর, কত গ্রাম ঘুরার সৌভাগ্য হয়েছে এই পেশার সুবাদে। মনে পড়ে একবার ফরিদপুরের সদরপুর উপজেলার বিভিন্ন এলাকায় প্রায় মাসখানেক ধরে কাজ করছিলাম। আমরা যেদিন উপজেলা সদরে পৌছলাম ডিসেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে শীতের রাতে মানুষ তখন সবাই ঘুমিয়ে পড়েছে। বাজারের একটি দোকান আর সেলুন খোলা দেখলাম। সেলুনে রাতের বেলা যখন সাধারন আমজনতা খৌরকর্ম করতে আসেন না তখন সরকারী কর্তা ব্যক্তরি আসেন! আমরা ঐ রাত বঙ্গ বিস্কুট আর কলা খেয়েই কাটালাম। গাবতলি থেকে আরিচা রুটে ( সরাসরি ফেরি পারাপার) সকালে রওনা দিয়ে সন্ধায় পৌছলাম। কিন্তু বেশ ঝাকালো শীত আর কুয়াশায় রাত খুব তাড়াতাড়িই নেমে আসে। পরদিন আমরা আবার ভোর সকালে কোন এক পদ্মার চড়ে রওনা দিয়ে ফিরতে ফিরতে আবার সন্ধা রাত! দুপুরে খাই ব্যাগে রাখা কলা আর বঙ্গবিস্কুট। সন্ধায় রাতের খাবার হিসেবে ভাত আর এক একদিন মজার মজার তরকারী। একটা ভাতের দোকানের সাথে আলাপ করে নিয়েছি এবং ফুড ম্যানু দিয়ে দিয়েছিলাম- কোনদিন মুরগী, কোনদিন মাছ আর ডাল সব্জি প্রতিদিন থাকবে। রাতের বেলা এসি ল্যান্ড আসলেন আমাদের সাথে দেখা করতে। তিনি খবর পেয়েছেন আমরা তার ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইয়েরা এসেছি। তাই মহোদয়ের আমাদের ক্যাম্প পরিদর্শন ও খোঁজখবর নেয়া যেন আমাদের কোন সমস্যা না হয়। তিনি যাওয়ার আগে একদিন তার অফিসে চায়ের দাওয়াত দিয়ে গেলেন। আমাদের সেই সুযোগ আর হয়ে উঠেনি।

5. কতরকমের সার্ভে আর তার কতবাহারি রকমের নাম! পেন্সিল আর ইরেজারের ব্যবহারে ঘষে-মেজে সিডিউল বা উত্তরপত্রগুলো ঠিকঠাক করা। কাঠপেন্সিল, ইরেজার, মোমবাতি, দিয়াশলাই আর টর্চলাট একজন ইন্টারভিউয়ারের প্রধানতম হাতিয়ার। দিনের বেলা বাড়ি বাড়ি ঘুরে সাক্ষাতকার। আর রাতের বেলা চেয়ার-টেবিলে বসে উত্তরপত্রগুলো ঘষে-মেজে ঠিক ঠাক করা। রাতে হারিকেন আর মোমবাতি তাই মূল ভরসা! আর চেয়ার -টেবিল, চৌকি না পেলে কখনো কখনো মেজেতেই কাথা বিছিয়ে মশারি খাটানোঁ আরেকটা বিশেষ দক্ষতার ব্যাপার ছিল! ছেলেরা পুরুষদের আর মেয়েরা নারীদের ইন্টারভিউ করবে! এর বাইরে ওহু অসম্ভব! সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতা আর উপাত্তের নির্ভরযোগ্যতা বজায় রাখা আরকি। এই সংবেদনশীলতার একটি মজার কাহিনি না বললে আপনারা আমাকে একজন অসৎ মানুষ ভাবতে পারেন। একজন ইন্টারভিউয়ারের এই সততা থাকা চাই। তাই আপনাদেরকে বলছি। কাজ করছি জন্মনিয়ন্ত্রণ ব্যবসথা নিয়ে বাংলাদেশের একটি কথিত ধর্মীয়ভাবে অতিশয় রক্ষনশীল উপজেলার কোন একটি গ্রামে। যার সাক্ষাৎকার নিব তিনি বয়সে যুবক এবং এখনো কোন সন্তান নেননি। বিয়ে করেছেন বছর দুই হবে। আমার ঐ উত্তরদাতার সম্মতি নিয়ে সাক্ষাতকার পর্ব শুরু করেছি। খানার পরিবারের সোশিও-ডেমোগ্রাফিক প্রশ্নমালা বেশ সুন্দরমতোই এগুলো। এরমধ্যে তিনি একটি সিগারেট ধরালেন। অনেকদুর পথপারি দিয়ে এসেছি এবং ইতমধ্যে দুই তিনজন উত্তরদাতাকে বাড়িতে পাওয়া যায়নি। অর্থাৎ প্রথমজন না পাওয়া গেলে দ্বিতীয়জন আর দ্বীতিয়জন না পাওয়া গেলে তৃতীয়জন প্রধান গবেষকের কাছ থেকে নমুনাচয়নের এ বিষয়ক সিদ্ধান্ত দেয়া ছিল। আমি সিগারেটের সামনে কথা বলতে পারিনা দম বন্ধ হয়ে যায় তারপরও কষ্ট করে এগিয়ে যাচ্ছি। মূলপর্বে যেই আসলাম ভদ্রলোক এবার আর নিজেকে ধরে রাখতে পারলেন না! " এসব আমারে জিগায়েন না। আমি এইসব বুঝিনা। যা করার হে করে (পরিবার পরিকল্পনার বিষয়ক)। " এরপর আমি তাকে জিজ্ঞেস করি, সিদ্ধান্ত কার? ' ভাই সব তার। আমি এসব বিষয়ে কিছু জানি না। আপনি তার লগে কথা কন। সে আপনারে ভাল কইরা সব বলতে পারব। আপনি যদি কিছু মনে না করেন আমার কাজ আছে। কাজে যাইতে অইবো।"

6. আমার দূর্ঘটনার খবর বিদ্যুতগতিতে ইথারের মাধ্যমে সারাপৃথিবীতে ইতিমধ্যে ছড়িয়ে গেছে। কাম সারছেরে। এই কামটা করলো ক্যা? অনেকগুলোইতো হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপ আছে। নব্বই এর দশকের শুরুর দিকে একটি লম্বাসময়ের আন্তজার্তিক মানের গবেষণা প্রকল্পের মাধ্যমে ইন্টারভিউয়ারের পেশায় জীবন যাত্রা শুরু করেছিলাম। আমাদের সময়ে জরীপকাজে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ সমাপ্ত করেছে এমন উচ্চতর শিক্ষাসম্পন্ন লোকজন ছাড়াও কলেজ পড়ছেন ছাত্র-ছাত্রী, গৃহীনি বা স্বামীর সাথে আলাদা হয়ে গেছেন এমন ব্যাক্তিরাও এই ছোটা বুয়ার কাজে আসতেন। ঐ জরীপ আর তার গুরুত্ব বুইঝা আর কি! যেতনা গুড় তেতনা মিঠা! তো আমাদের ঐ দলের একজন বেশ করিতকর্মা বোন ছিল সে ঐ জরীপের পরে বারিধারার একটা ইন্টারন্যাশনাল স্কুলে প্রশাসনিক পদে চাকুরীতে যোগদেয়। তিনিই ঐ হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপটার লিড অ্যাডমিন। সেখানে তারা আমার ক্রিটিক্যাল কন্ডিশনের আপডেট দিচ্ছেন। এদের কেউ কেউ আবার বিদেশ থেকেও আমাদের কাজের ফাঁকের বিভিন্ন দলীয় ছবি পোস্ট করছে। এদের মধ্যে একজন ছিলেন ঢাকাবিশ্ববিদ্যালয় ফটোগ্রাফিক সোসাইটির মেম্বার। সেই অপুভাই আছেন কানাডায়। তিনি একটা ছবি পোস্ট দিয়ে আমাকে মরার আগে আবার মাড়লেন! আমার সাথে নাকি আমাদের সার্ভে টিমের মধ্যে সবচেয়ে যে সুন্দরী মেয়েটি ছিল কি যেন নাম সেলিনা না কি যেন তার সাথে বেশ প্রেম প্রেম ভাব ছিল। অপুভাইও নাকি সেলিনা কে পছন্দ করতেন কিন্তু সাহস করে তখন বলতে পারেননি। তিনি মনে করতেন সেলিনা কি জাহাঙ্গীর নগরের অনার্স পড়ুয়া নৃবিজ্ঞানের ছাত্রকে ফেলে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের ছাত্রকে পছন্দ করবে? আবার যদি পুরোপুরি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ই হতো। তিনিতো উত্তরবঙ্গের কোন কলেজ থেকে পাসকোর্সে বি এ পাস করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাসে মাস্টার্স করেছেন। যাদেরকে আমরা তখন ব্যাঙ্গ করে পিলো বলতাম! এছাড়া আমি তখন সার্ভে গ্রুপে ইংরেজিতে যে দুই তিনজন ভাল তাদের একজন। তাই অনেকেই কোয়ালিটিটিভ অংশের ইংরেজী তর্জমা করার জন্য আমার কাছে আসত। সুতরাং গবেষণা ক্যারিয়ারের বেশ সম্ভাবনা। পরে দেশের বাইরে পড়তে যাওয়া। এক্কেবারে দ্বীতিয় কোন আর ভাবনা নেই। কিন্ত অপুভাই ঠিকই গুপ্তভাবে কাজ সেরেছেন। তিনি তখন একটা এন জি ও তে ঢাকায় মোহাম্মদপুরে অফিস করেন। অনেক বামপন্থী পোলাপানও ঐ এন জিওতে কাজ করতো একসময়। তাদের বেশ দেশজুড়ে প্রাথমিক শিক্ষা কার্যক্রম ছিল। ছিল বিভিন্নরকম সাংস্কৃুতিক কর্মকান্ডও। তাই দেশের বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক, নাটক ও সঙ্গিতের লোকজনের ছিল অভয়ারণ্য! তারা তখন সারা দেশে এন জিও'র মাধ্যমে রাষ্ট্র পরিবর্তনের কি যেন একটা ব্লুপ্রিন্ট তৈরি করতে ছিল। কিন্তু টাইপ করা পর্যন্তই। প্রিন্টকপি আর বেড় করা হয়নি। নিজেরাই খবরের কাগজের বড় চটকদার খবরের যোগান দিয়েছে। তহবিল তসরুপসহ বিভিন্নরকম কেলেংকারীতে জড়িয়ে সেই এন জিওর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো যেন ইতিহাসের পম্পেই নগরীর মতো পড়ে আছে। সেলিনা প্রথমে কাকে যেন বিয়ে করে। তারপর বিদেশে পড়তে চলে যায়। পরে ঐ ছেলেকে বিদেশে থেকেই ডিভোর্স দেয়। এখন কানাডায় অপু ভাইয়ের সাথেই আছে। অপু ভাই আর সেলিনা কিছুদিন ঐ বিপ্লবী এন জিও বন্ধ হয়ে যাবার পর আসাদগেটের আরেক এন জি ওতে একসাথে কাজ করে। যা হয় আর কি অনেকদিন পর একসাথে হওয়াতে তাদের পুরনো প্রেম আবার জেগে উঠে। আর অপু ভাইএবার বলতে আর দেরি করেননি। সেলিনাও যেন বসেই ছিল কারন অপু ভাইয়ের কানাডা'র প্রসেস প্রায়ই তখন সম্পন্ন হয়ে আছে।

7. আমি এত বছর কি করলাম? অপেক্ষায় আছি যেহেতু আজরাইলের তাই সংক্ষিপ্ত আকারে না বললে ক্যামনে আর একটি সমাপ্ত আত্মজীবনী হবে? আজরাইলের একটু দেরি হবে সে আছে ঢাকা ম্যাডিকেল বার্ণ ইউনিটে! দ্যাখেন আমিও কি ধরনের বেঈমান ও অকৃতজ্ঞ! শালা মরে যাব আরে মরেইতো গেছি তারপরও কিসের ভয়ে যেন এত্ত বড় এবং দ্যাশের একমাত্র একটা আলাদা একটা বিশেষায়িত হাসপাতালের নামও ঠিকমতো বলছিনা। ভাই আপনারা যাই আমারে ট্যাগ লাগাননা কেন আমি বলবোই- শেখ হাসিনা জাতীয় বার্ণ ইন্সটিটিউট! আজরাঈল ছোট ছোট বাচ্চাদের দ্রুত বেহেশতে নিয়ে যাওয়ার জন্য হাসপাতালে ঘুরছে, স্কুলে ঘুরছে সঠিক তথ্য তাকে দেয়া হচ্ছেনা। বাবা মরে গেছে বা তুমি মেরে ফেলেছ এখন কোথায় নিয়া যাইবা যাও। তোমার আবার তথ্য -উপাত্ত দিয়া কাম কি? তুমি কি জাতীয় ইনজুরি সার্ভের রিপোর্ট তৈরি করবা? যত্তসব ফাইজলামি। সবাই জার্নাল আর্টিকেল লিখতে চায়? হ্যা খুচরা কাজের তালিকা বাদ দিয়ে সিভি থেকে বেছে বেছে কয়েকটি কাজের নাম শুধু বলবো আমার ছোট-ভাই বোনদের জন্য। একটু ভ্যালু যদি দেয় তারা। এমনতো হতে পারে কেউ একটা স্মরনসভাও করতে পারে। ছোটভাইরাতো আবার কি যেন একটা করেছে ডিপার্টমেন্টের পুরনো শিক্ষার্থীদের নিয়ে এলামনি। আগামীদিনের পুলাপানগোতো বুঝাইতে হবে এ লাইনের ভবিষ্যৎ ফক ফকা- উন্নয়নকর্মি! আর বড় কথা দ্যাশের এইসব বিষয়গুলোতে পুলাপান ভর্তি না হলে মাস্টররা কি খাইবো? আমার সহপাঠি এবং কয়েকজন ছোটভাই যারা আবার বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক। আমার পেশার টার্নিং পয়েন্ট হলো বড় একটা সময় আমি একটি কোয়ালিটিটিভ বিভাগের প্রধান হিসেবে কাজ করেছি একটি খ্যাতিসম্পন্ন পাবলিক হেলথ গবেষণা প্রতিষ্ঠানে। পাশাপাশি বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক গবেষণা সহ কনসালটেন্সি টাইপের কাজ করলাম। ভালই টাকা পয়সা আসলো। তা দিয়ে ছোট্ট একটা মাথাগোঁজার ব্যবস্থা করলাম আর ছেলে-মেয়েদেরকে ভাল একটা স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষা দিতে পেরেছি। ঐ দিয়েই তারা নিজেদের বাকী লেখাপড়া সম্পন্ন করেছে। এটাই শান্তি! আর আমার স্ত্রী একটা সরকারী প্রাইমারী স্কুলে চাকরী করে। তার এত্ত শখ নেই। আর গাড়ী-বাড়ির শখ থাকলেও আমার কি মেটাবার সামর্থ্য কোন কালেই ছিল? এধরণের পেশায় যেখানে বছরের বড় একটা সময়ই কাজ থাকেনা তখন এটা সেটা করতে হয় আর তা দিয়ে যে বেঁচে ছিলাম ঐটাই বা কম কিসে? পরিবারকে যে অন্তঃত হালাল রোজগারে রাখতে পেরেছি তাই শোকরিয়া। আমার পরিবারের সদস্যরা কি আমার মৃত্যুর পর লাশ ফেলে রেখে নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করবে? তারা আমাকে একজন বেকুব ও মেধাহীন একজন শ্রমিক বলে তাচ্ছিল্ল করবে? আমিতো তাদের জন্য কিছুই রেখে যেতে পারিনি! যে বিখ্যাত নাটকের অনুপ্রেরণায় এই সংক্ষিপ্ত সমাপ্ত আত্মজীবনি লিখছি, ' দ্যা ডেথ অফ্ অ্যা সেইলস ম্যান' সে নাটকে তার স্ত্রী সন্তানেরা একজন বাবা'র লাশ ফেলে রেখে নিজেদের মধ্যে ঝগড়া করে! তাদের বাবা ছিলেন একটি শিল্প প্রতিষ্ঠানের বিপনন কর্মি। আমেরিকায় শিল্প বিপ্লবের শুরুর দিকে শিল্পের পন্যের বাজার সম্প্রসারনে শত শত কর্মি কাজ করে। একটা সময় শিল্প প্রতিষ্ঠানের উৎপাদন বাড়ে, সারাপৃথিবীতে পন্য ছড়িয়ে পড়ে কতো কর্পোরেট অফিস গড়ে উঠে। কতরকমের এক্সিকিউটিভ লোকের প্রয়োজন হয় কিন্তু ঐ যে মুল চালিকা শক্তি সেলসম্যান তাদের কি একটা নিরাপদ আবাসন, ছেলেমেয়ের শিক্ষা, এবং বৃদ্ববয়সে যখন আর কেউ কাজের জন্য রাখবেনা তখন আজীবন পেনশনের ব্যবসথা কি রাখা হয়? আরে আজরাইল ছাড়া পাচ্ছে তাকে নাকি একটা কোনরকম লাশের হিসেব দেয়া হয়েছে আর বলা হয়েছে বাকীগুলো এখন হাসপাতালে আছে। সে নিজেই যেহেতু এগুলোর জানকবজ করছে আসলে লাশগুম হয়ে থাকলে সেইতো করেছে! লাশের সংখা নিয়ে মানুষের যে কেন এতো মাথাব্যাথা! লাশতো আর ফিরে আসবেনা! এখন যেগুলো পাওয়া গ্যাছে সেগুলোর হিসেব সে আল্লাহকে আগে জানাক। বাকীগুলোওতো সেই ভাল জানে। এছাড়া হাসপাতালে যারা এখনো মৃত্যুর সাথেই লড়ছে সে যখন চাইবে তখনই খালি ঘরে সংখ্যাটা নিজেরমতো করে বসিয়ে নিতে পারবে! আজরাইল এখন কুড়িল এক্সপ্রেসওয়ের জ্যামে বসে আছে। সত্যি না মিথ্যা কে জানে ভাই। হাসপাতাল কতৃপক্ষ আমার কাছ থেকে বেশি বিল নেয়ার জন্য আজরাইলকেও হাত করেছে কিনা কে জানে! এদ্যাশে সবই সম্ভব ভাই। তা না হলে এই কোমার ব্যবসা কেনরে ভাই? এই পৃথিবীতে আমাদের কোন মুল্য নেই। তাই দ্রুত চলে যেতে চাই। দ্রুত চলে যাওয়ার নানারকমের ব্যবসথাও আছে- একসিডেন্ট, ডাক্তারের ভুল চিকিৎসা, জঙ্গি বাণানো, বিভিন্ন বাহিনির হাতে হত্যা, রাজনৈতিক দলের ট্যাগ আর মব বা বিশেষ বাহিনির মাধ্যমে উঠিয়ে নিয়ে গিয়ে নির্যাতন করে হত্যা। কিন্ত কোমার ব্যবসা মাঝখানে যেন কাবাব মে হাড্ডি! আমি একসিডেন্ট করেছি ভটভটিতে(একধরনের অনিরাপদ মটর চড়ে। গিয়েছিলাম ঢাকার বাইরে একটা খ্যাপ মাড়তে। অনেক প্রতিযোগিতা করে এই সামাজিক গবেষনার কাজটি পেয়েছি। তবে আমরা তিনজনই ইন্ডিপেন্ডেন্ট কনসালটেন্ট।
( বাকী অংশ পরবর্তি পোস্টে দেয়া হলো)।

01/06/2025

সুঘ্রাণ যুক্ত স্যানিটারি ন্যাপকিন ব্যবহার করবো না করবো না?

আজ ফেইসবুকে বাংলায় একটি এধরণের প্রমো দেখলাম যেখানে বাজারে প্রাপ্ত সুঘ্রাণ যুক্ত স্যানিটারি ন্যাপকিনের নারী প্রজনন অঙ্গের ক্ষতিকর ঝুঁকির কথা বলা হয়েছে। এগুলো ব্যবহার না করে সাধারণ মানের ন্যাপকিন, পরিচ্ছন্ন কাপড় এবং পানি দিয়ে পরিস্কার রাখার উপর জোর দেয়া হয়েছে। প্রচারনাটি নিয়ে দু-কলম প্রশংসা করে লিখতে গিয়ে এবং এসংক্রান্ত কিছু রেফারেন্স পড়তে না পড়তেই হঠাৎ গায়েব হয়ে গেল! তারপর কয়েকটি আন্তর্জাতিক গবেষণা পড়লাম এবং সংক্ষিপ্তাকারে বললে যা বলা যায়-
(১) এসংক্রান্ত প্রাথমিক, কমিউনিটি বেইজড, আন্তঃমহাদেশীয় এবং নিবিড় পদ্ধতি ভিত্তিক গবেষণা পর্যাপ্ত নয়।
(২) প্রাপ্তগবেষণাগুলো বলছে তবে প্যাডে ব্যবহৃত বিভিন্নরকম রাসায়নিক পদার্থ ও প্রকৃতিতে বিলিন হওয়ার মতো নয় এমন উপকরনের মাধ্যমে তৈরি প্যাড দীর্ঘমেয়াদে ব্যবহারে প্রজনন অঙ্গের সাধারন চুলকানি, জ্বালা -যন্ত্রণা সহ আরো ব্যাপক ক্ষতিকর ব্যাকটেরিয়ার সংক্রমণ ছড়িয়ে পড়তে পারে।
(৩) যেহেতু এধরণের ক্যামিকেল pH ভারসাম্য ভেঙ্গে ফেলে তারফলে ভালব্যাকটেরিয়ার বৃদ্ধি কমে যায় এবং খারাপ ব্যসকটেরিয়া ছড়িয়ে পড়ে এবং ফ্যান্গাস তৈরি হয়।
(৪) এবং দীর্ঘ মেয়াদে ব্যবহারে আরো বড়ধরনের প্রজনন স্বাস্থ্যঝুকিঁ যেমন - প্রজনন অঙ্গে অস্বাভাবিক টিস্যু বৃদ্ধি৷ অস্বাভাবিক কোষের বিস্তার, রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা হ্রাস পাওয়া, হরমোন প্রক্রিয়া ব্যাহত হওয়াসহ আরো অনেক স্বাস্থ্য ঝুঁকি রয়েছে।

করনীয় কি?

একজন কিশোরী ধরুন তার বয়ঃসন্ধি কালের প্রথম দিন থেকে প্রজনন ক্ষমতা মেয়াদে ৪০ বছর সময় ধরে ন্যাপকিন ব্যবহার করে। প্রতিমাসে যদি চার থেকে ৫ টি প্যাড ব্যবহার করে এবং বছরে গড়ে ৫০ টি প্যাড ব্যবহার করে। তাহলে তিনি (৫০×৪০) কমপক্ষে ২০,০০ প্যাড ব্যবহার করেন। একজন ক্রেতার কাছ থেকেই তার জীবদ্দশায় ৫০,০০০ টাকা ব্যবসা করেন। বাংলাদেশে অর্ধেক জনগোষ্ঠীর ৭০% এর কাছাকাছি যারা এ পণ্যের লক্ষিত জনগোষ্ঠি। সুতরাং বিশ্বব্যাপী এ প্যাডের রয়েছে বিরাট বাজার। যে মাল্টিন্যাশনাল কোম্পানিগুলো এ পণ্য উৎপাদন করছে তারা স্থানীয় বিপনন প্রতিষ্ঠানগুলোর সহায়তায় একটি প্রতিনিধিত্বকারী আন্তর্জাতিক মানের আন্তঃমহাদেশীয় গবেষণা সম্পাদন করতে পারে!
আমাদের Social Marketing Company ও এক্ষেত্রে এগিয়ে আসতে পারে।

যদি এ জাতীয় রাসায়নিক উপাদান কোন কাজেই না লাগে বরঞ্চ আমাদের মানব সমাজের জন্য ক্ষতিকর তাহলে আমরা কেন এগুলো ব্যবহার করে পণ্যের উৎপাদন খরচ বাড়াবো? বরঞ্চ এজাতীয় ক্যামিকেলের ব্যবহার না করে আমরা যদি ব্যায় হ্রাস করে এর থেকে অর্জিত টাকা নারী স্বাস্থ্য উন্নয়নে বিনিশোগ করতে পারি। বিশেষত জনস্বাস্থ্যের এ অবহেলিত সেক্টরে যেখানে এখনো রয়েছে সমাজ ও সংস্ক্তিগত প্রতিবন্দকতা। যা আমাদের নারীর এ প্রজনন স্বাস্থ্যসেবাপ্রাপ্তির অধিকার থেকে তাকে বঞ্চিত করে।
আমি এ পণ্যউৎপাদনে বিশ্বব্যাপি কোম্পানিগুলোর দৃষ্টি আকর্ষণ করছি নারী প্রজনন স্বাস্থ্য রক্ষায় এগিয়ে আসার জন্য।
Bangladesh Social Scientists Foundation - BSSF
BRAC World Bank South Asia USAID - US Agency for International Development
Sheepa Hafiza Nirapode Bhasa নিরাপদে ভাসা
WaterAid America
Hasin Jahan
Hasina Akter

Kimberly-Clark
Johnson & Johnson
Unicharm india pvt ltd. Group
P&G
Edgewell Personal Care
Recycler Saathi
花王（Kao Corporation）
Industries
International
Limited
Hll lifecare limited
Cleaning India Pvt Ltd