09/10/2026
Da li dodir žene kvari abdest?
Oko kvarenja abdesta dodirom žene bez zastora imaju tri mišljenja.
Prvo mišljenje: ne kvari.
Ovo je stav hanefija, Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, Tavusa, Hasana Basrija, Ata'a i Ibn Tejmijje.
Dokaz koji presuđuje u ovoj temi u korist ovog mišljenja je hadis u dva Sahiha od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao noćni namaz a ona je bila ležala ispruženih nogu ispred njega, pa kada bi htio pasti na sedždu dodirnuo bi je i ona bi sakupila noge.
Također, dokazuju sa hadisom od Aiše, radijallahu anha, u kojem ona kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poljubio neku svoju ženu i izašao da klanja a nije abdestio.
Ravija koji od nje prenosi priupita: "Ko je to ako nisi ti?", pa se ona nasmijala.
Hadis je prenesen u deset rivajeta. Jahja ibn El-Kattan i Buharija ocjenjuju ga slabim, a Ebu Davud i Nesai' da je mursel, što znači da je slab. Dok ga mnogi drugi muhaddisi ocjenjuju prihvatljivim i vjerodostojnim, poput Albanija i Šuajba Arnauta.
Sa druge strane, nema ništa vjerodostojno da dodir žene bez zastora kvari abdest. Naročito ako znamo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, često boravio u kući sa svojim ženama, te je bio izložen time da ih dodirne, a nije nam preneseno ni u jednom vjerodostojnom dokazu od njega da dodir žene kvari abdest.
Drugo mišljenje: kvari.
Poznati stav šafijskog mezheba, Ibn Hazma, Ibn Mes'uda i Ibn Omera, radijallahu anhum.
Njihov osnovni argument je dio ajeta iz sura En-Nisa i El-Maide: „Ev lamestumun-nisa." (En-Nisa, 43, El-Maide, 6) koji jezički znači „ili ste dodirnuli žene". Ibn Mes'ud i Ibn Omer, radijallahu anhum, su smatrali da se misli na dodir žene.
A ispravno je da se ovdje misli na polni odnos, tj. „ili ste imali odnos", jer je u drugom dijelu ajeta riječ o stvarima koje obavezuju gusul a nema vode, pa je propisano uzimanje tejemmuma. Ovo je tumačenje Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, i skupine mufessira.
Treće mišljenje: ako je dodir sa strašću kvari, u suprotnom ne.
Ovo je stav malikija i hanbelija.
Za ovo mišljenje nema konkretnog dokaza.
Odabrano mišljenje je da ne kvari abdest, tj. prvo mišljenje, jer su dokazi na njegovoj strani, a Allah zna najbolje.
📚 Pažljivo sa staklenkama, str. 302-303
