Gurdjieff Grupos Villa Mercedes

Gurdjieff Grupos Villa Mercedes Somos Gurdjieff Grupos Argentina. Tratamos de construir un espacio para gente que quiere trabajar internamente en nuestro grupo virtual. Gurdjieff y alumnos.

Esta página está destinada a difundir las enseñanzas del Sr. Grupo en Villa Mercedes, San Luis, Argentina

Grupo en Buenos Aires:
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Grupo en Córdoba:
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13/08/2026

Michel de Salzmann. Extracto de “La Otra Atención” de Fran Shaw

Anima la totalidad de ti: mente, sentimientos y cuerpo. Que esta energía te acompañe mientras te mueves en la vida. Relaciones con la gente -diversas-, compañeros de búsqueda. Un pedido en el momento junta mis tres partes, todavía no armonizadas, pero juntas. Hay una parte más alta en mí con la que puedo estar - un nuevo equilibrio- en lugar de estar con la habitual. Puedo dejarla ser, pero a la vez me mantengo en esta parte más alta que recibe energía de lo Alto, como una ola de bondad, de amor. Cuando me concentro, y estoy atento a esta parte más alta puedo ver, de una manera más profunda. De lo contrario, caigo en lo ordinario -en los objetos, en la parcialidad-, dejo de ver. Hay dos clases de amor propio: el amor propio ordinario, que es egoísta y reactivo, hecho de proyecciones mentales; y el amor de Sí, de la parte más alta, de lo Alto, que es como el sol que da calor a cada parte sin juzgar, benevolente. Hay una reverencia hacia ese amor incondicional
Sientes esta lluvia de energía que te baña -te hace más tierno- ese proceso trabajando en ti. Las partes se reúnen, pueden recibir algo, una energía más fina. Puedes estar en calma. Las impresiones llegan a ti en lugar de abalanzarte sobre ellas, sobre los objetos. En lugar de eso, emanas. Hay que estar muy activo, abierto y vigilante. Deja que el proceso opere en ti, que estas emanaciones trabajen en ti. Sea que haya alegría, o las impresiones de otra persona, o el cuerpo haciendo esto o lo otro, todo es visto y se impregna cuando la atención permanece, cuando se puede sentir que esta energía sutil también está presente -en el foco principal.

13/08/2026

Sr. Gurdjieff. Extracto de “Fragmentos de una Enseñanza Desconocida” de P. Ouspensky

—El silencio completo es más fácil, dijo, cuando traté de compartir con él mis ideas sobre este tema. El silencio completo es simplemente un camino fuera de la vida, bueno para un hombre en un desierto o en un monasterio. Aquí, hablamos del trabajo en la vida. Y se puede guardar silencio de tal manera que nadie se dé cuenta. Todo el problema surge del hecho de que decimos demasiadas cosas. Si nos limitáramos únicamente a las palabras realmente indispensables, esto en sí mismo podría llamarse guardar silencio. Y es así para todo: para el alimento, para los placeres, para el sueño; para cada cosa lo que es necesario tiene un límite. Más allá comienza el «pecado». Trate de comprender esto bien: «pecado» es todo lo que no es necesario. —Pero si desde ahora, en este mismo instante, la gente se abstuviera de todo lo que es inútil, ¿qué sería toda su vida? pregunté. Y ¿cómo distinguirían lo que es necesario de lo que no lo es? —De nuevo habla usted a su manera, dijo G. Yo no hablaba en absoluto de la «gente». Ésta no va a ninguna parte y para ella no hay pecado. Pecado es lo que clava al hombre en el sitio cuando ha decidido ir, y es capaz de ir. Los pecados son para aquellos que siguen el camino, o que se acercan a él. Y desde entonces pecado es lo que detiene a un hombre, lo que le ayuda a engañarse y a imaginar que está trabajando, cuando simplemente está dormido. El pecado es lo que adormece al hombre cuando ya ha decidido despertar. ¿Y qué es lo que adormece al hombre? Nuevamente, todo lo que es inútil, todo lo que no es indispensable. Lo indispensable siempre está permitido. Pero más allá, inmediatamente comienza la hipnosis. Sin embargo, deben recordar que esto concierne únicamente a los que están o creen estar en el trabajo. Y el trabajo consiste en someterse voluntariamente a un sufrimiento temporal para librarse del sufrimiento eterno. Pero la gente le teme al sufrimiento. Quiere el placer ahora, de inmediato, y para siempre. No quieren comprender que el placer es un atributo del paraíso, y que es preciso ganarlo. Y esto es necesario, no por razón o en nombre de alguna ley moral — arbitraria o interior — sino porque si el hombre obtiene el placer antes de haberlo ganado, no estará en condición de mantenerlo, y el placer se volverá sufrimiento. Lo esencial es que hay que ser capaz de conquistar el placer, y ser capaz de conservarlo. Quien puede hacerlo no tiene que aprender. Pero el camino que conduce allí pasa por el sufrimiento. El que se imagina que, tal como es, puede aprovechar del placer, se engaña mucho, y si es capaz de ser sincero consigo mismo, entonces llegará el momento en que podrá darse cuenta."

13/08/2026

Sr. Gurdjieff. Extracto de “Fragmentos de una Enseñanza Desconocida” de P. Ouspensky

—;Cómo puede uno provocar la lucha entre el «sí» y el »no»? —El sacrificio es necesario, dijo G. Si nada es sacrificado, nada puede ser obtenido. Y es indispensable sacrificar lo que es precioso en el momento mismo, sacrificar mucho y sacrificar por mucho tiempo. Sin embargo, no para siempre. Por lo general, esto es poco comprendido — y empero nada es mas importante. Los sacrificios son necesarios, pero una vez logrado el proceso de cristalización, los renunciamientos, las privaciones y los sacrificios ya no son necesarios. Un hombre puede entonces tener todo lo que quiere. Ya no hay ley para él; él es para sí mismo su propia ley."

13/08/2026

Nasrudín - Cualquiera puede hacerlo así

​Un clérigo tozudo y de mente estrecha estaba sermoneando a los parroquianos de la casa de té en la cual Nasrudín pasaba buena parte de su tiempo.
​A medida que iban transcurriendo las horas, Nasrudín fue cayendo en la cuenta de que las ideas de este hombre se ajustaban a un esquema rígido, de que estaba lleno de vanidad y de orgullo, y de que magnificaba todas las situaciones, aun sin importancia, con un intelecto injustificado, por mero prurito de intelectualismo.
​Se discutió un tema tras otro y a cada instante el clérigo hacía referencia a libros y citas, e introducía falsas analogías y supuestos insólitos, ajenos a toda realidad.
Finalmente extrajo un libro del que era autor. Nasrudín alargó su mano para tomarlo, pues era el único de los presentes que sabía leer.
​Con el libro frente a sus ojos, Nasrudín hacía pasar una página tras otra, mientras los demás miraban. Después de unos minutos el clérigo ambulante empezó a impacientarse. Por último no pudo contenerse más y gritó:
"¡Está sosteniendo mi libro al revés!"
​"Ya lo sé —dijo Nasrudín—. Puesto que éste es uno de los arquetipos de los que usted parece ser un producto, en mi opinión esto es lo único sensato que se puede hacer si uno quiere aprender de él."

13/08/2026

Thomas de Hartmann. Extracto de “Nuestra vida con el Sr. Gurdjieff”

"La cosa andaba mal. Una cena durante la inflación costaba una tremenda cantidad de dinero, y yo no tenía ya ninguna entrada mensual. Pero no había otro remedio sino el de seguir adelante con este plan, porque no tenía el valor de decir que no. Aquella noche tomé 500 rublos (en otros tiempos una cena en el mejor restaurante no ascendería a más de dos rublos v medio) y fui al club. Estaba casi vacío, no había baile y sólo el restaurante estaba abierto. Al instante empezó mi in****no. El Sr. Gurdjieff jugaba conmigo como si yo fuera un niño a quien quería darle una lección. "Bueno, doctor, ya que él quiere agasajarnos, vamos: sería sabroso empezar con vodka y entremeses. Y luego..." Y la cosa siguió... Hasta hoy recuerdo en forma vívida las naranjas que pidió, porque en ese momento supe que mis 500 rublos nunca alcanzarían a pagar la cuenta. Me faltaba valor para decirle al Sr. Gurdjieff que yo no tenía bastante dinero, y pedirle que me prestara algo hasta llegar a casa. ¿Cómo podría salir del paso? La cosa se hacía angustiosa. Al fin decidí darle una propina al mozo y mandarlo pedir más dinero a mi esposa. Ella se asustó cuando un desconocido tocó a nuestra puerta de noche, pero al fin el dinero llegó y pagué por todo. La cuenta ascendió a más o menos mil rublos, lo suficiente para cubrir nuestros gastos durante quince días. A la mañana siguiente, el Sr. Gurdjieff vino a vernos, y me dio el dinero que yo había gastado en la cena. Este fue otro momento sumamente doloroso, no desde el punto de vista ordinario, sino porque me di cuenta de que yo no sabía comportarme como un adulto."

13/08/2026

Michel de Salzmann. Extracto de “La Otra Atención” de Fran Shaw

La vida te ayuda a trabajar, su riqueza te ayuda a trabajar. A no ser dominado por las reacciones, por el ego, por el afán de controlar. No hay que preguntarse qué es lo que falta, queriendo que sea de este modo o del otro, para hacerlo así o asá - eso está terminado. Simplemente [con el índice junto a la frente, los ojos cerrados, el dedo desciende rectamente] estar en el silencio, centrado en el silencio. Hay momentos en los que uno no está del todo tomado; por ejemplo, en la cama antes de dormir, cuando uno repasa su día sin reaccionar. Ese es un momento importante, antes de dormirse por la noche. Recuerda cómo ha sido tu día -cuando te mostraste agresivo hacia los demás. Observar con imparcialidad te trae el sabor de alguien que puede ver todo eso sin reaccionar. La atención central es la cosa primordial. Todo lo demás es secundario -el cuerpo, que es un "guante". Esta atención central: una fuerza en mí, que no es reactiva.
“Aceptar" quiere decir que esta atención central está presente. Lo que acepta se hace más fuerte. Por instantes, estoy más cerca del veedor, Aquello que ve. Aparece una vibración sutil, y puedo confiar en ella. Con esto llega la riqueza de la vida.

10/08/2026

Jean-Claude Lubtchansky. Extracto de “Ser Atención”

"Señor, Ten Piedad".
Esta expresión no es un sentir religioso, ni un sentimiento de religiosidad.
Es un sentimiento consciente.
Quédate tal cual soy.
Quédate con el estado de sentimiento.
Quédate con los pensamientos.
No tratar nada.
Y comienza a haber una activación, una inteligencia que activa una fuente de atención en la cabeza.
Una conciencia natural del aliento...
Arriba... Abajo... Arriba... Abajo...
Como si hubiera un eje uniendo el abdomen y la cabeza.
Este eje es la puerta al silencio.
Inhalar las sustancias más finas a través de la cabeza...
"Señor" Exhalar, haciéndolas circular por la totalidad del cuerpo... "Ten Piedad"
Señor... Ten Piedad...

10/08/2026

Sr. Gurdjieff. Extracto de “Fragmentos de una Enseñanza Desconocida” de P. Ouspensky

—Cada raza, dijo él, cada época, cada nación, cada país, cada clase, cada profesión posee un número definido de posturas y de movimientos que le son propios. Los movimientos y las posturas, o actitudes, siendo lo más permanente e inmutable que hay en el hombre, controlan su forma de pensamiento, así como su forma de sentimiento. Pero el hombre ni siquiera hace uso de todas las posturas y de todos los movimientos que le son posibles. Cada uno adopta cierto número de ellos, conforme a su individualidad. De modo que el repertorio de posturas y de movimientos de cada individuo es muy limitado.
"El carácter de los movimientos y actitudes de cada época, de cada raza y de cada clase, está indisolublemente ligado a formas definidas de pensar y de sentir. El hombre es incapaz de cambiar la forma de su pensamiento y de su sentimiento, mientras no haya cambiado su repertorio de posturas y de movimientos. Las formas de pensamiento y de sentimiento se pueden llamar las posturas y los movimientos del pensamiento y del sentimiento, y cada uno tiene un número determinado de ellos. Todas las posturas motrices, intelectuales y emocionales están ligadas entre sí.
"El análisis y el estudio coordinados de nuestros pensamientos y sentimientos por un lado, y de nuestras funciones motrices por el otro, muestran que cada uno de nuestros movimientos, voluntarios o involuntarios, es un pasar inconsciente de una postura a otra, ambas igualmente mecánicas.
"Es una ilusión creer que nuestros movimientos son voluntarios; todos nuestros movimientos son automáticos. Y nuestros pensamientos, nuestros sentimientos también lo son. El automatismo de nuestros pensamientos y de nuestros sentimientos corresponde de manera precisa al automatismo de nuestros movimientos. El uno no se puede cambiar sin el otro. De manera que si la atención del hombre se concentra, digamos, en la transformación de sus pensamientos automáticos, los movimientos y actitudes habituales intervendrán en seguida en el nuevo curso del pensamiento, al imponerle las antiguas asociaciones rutinarias.
"En las circunstancias ordinarias, no podemos imaginar cuánto dependen unas de otras nuestras funciones intelectuales, emocionales y motrices, a pesar de que no ignoramos cuánto pueden depender nuestros humores y nuestros estados emocionales de nuestros movimientos y de nuestras posturas. Si un hombre toma una postura que en él corresponde a un sentimiento de tristeza o de descorazonamiento, puede estar seguro entonces de sentirse rápidamente triste o descorazonado. El cambio deliberado de postura puede provocar en él, miedo, asco, nerviosismo. o por el contrario, calma. Pero, como todas las funciones humanas — intelectuales, emocionales y motrices — tienen su propio repertorio bien definido, y reaccionan constantemente las unas sobre las otras, el hombre nunca puede salir del círculo mágico de sus posturas.

31/07/2026

Michel de Salzmann. Extracto de “La Otra Atención” de Fran Shaw

Las subidas y bajadas que experimentamos cuando estamos auto-centrados constituyen un sufrimiento necesario. No obstante, hay momentos extraordinarios en que nos sentimos parte de este trabajo.
Todos estamos así, asociando, sintiéndonos frustrados -con razón: mira lo que has hecho hoy. Es así, lo acepto; y a la vez siento una atención pura, libre de asociaciones, aunque esté dolorido, cansado -iun hermoso paisaje! Es tan notable cuando hay, junto con todo eso, un momento de atención -es bien distinto. Y este ver, este contacto con una atención pura, es liberador.
Cuando soy consciente de este eje en mí, cuando estoy "en el medio", ninguna de estas fuerzas de la vida -reacciones, pensamientos o emociones- me pueden arrastrar. Cuando estoy vibrando con esta energía más alta, este eje en mí, me hago invulnerable a las fuerzas de este mundo.
Es incluso preferible -más vivo- estar "en el medio" que la alegría de llegar a la presencia. Ver cuándo y cuáles fuerzas me impiden participar de la presencia, ver todos los aspecto de la "dificultad": la sensación de "YO SOY"; luego, lo que hizo que me perdiera - y regresar.
Algo va y viene. Es de esa manera; son dos mundos, que se encuentran solamente en el centro. Cuando estoy en el eje puedo abrirme naturalmente al mundo.
La meditación no es más que una preparación; lo más alto es la acción. Llevar esta cualidad a la vida
-muy difícil- de modo que ambos niveles coexistan; esta alineación con algo más grande, absolutamente mayor que yo, que muestra para qué sirve el cuerpo, y a la vez llevarla a la vida.
Estar relacionado interiormente, desde ya, pero también permitir que esta relación llegue a manifestarse. Esto es lo que hace falta. Esta es la acción que es necesaria.

31/07/2026

Michel de Salzmann. Extracto de “La Otra Atención” de Fran Shaw

Hay alegría en el reconocimiento de esta acción en el interior. Ir hacia el silencio. Reconocer esto de valor genuino en nosotros. De pronto, ves el contacto con una energía superior que crea, más y más, un sentimiento de pertenencia, de ser parte de eso. No estés separada. Trata con tu familia, también. Quizás alguno está soñando, otro se escapa, pero tú estás sensible; esta Inteligencia aparece, aunque sea durante cinco minutos. Podrían ser cinco minutos que nadie olvidará. Represéntate tu vida desde el nacimiento. Tomate media hora para pensar en tu padre, en tu madre, en tus hijos, hermanos y hermanas. Siente la relación, repara el pasado. Y quizás aparezca un impulso de ir hacia la vida de una manera significativa.

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