10/11/2025
La Cámara Empresaria Vasco Argentina les comparte la invitación de la Cátedra Amale Artetxe en Estudios Vascos (Instituto Vasco Etxepare - Universidad Nacional de San Martín) al encuentro de debate "El inexistente nacionalismo español y su división historiográfica", a cargo de Óscar Álvarez Gila (Universidad del País Vasco). La reunión –acompañada por un desayuno liviano 15 minutos antes– se realizará el miércoles 12 de noviembre a las 9:30 horas en la sede de la Fundación Ortega y Gasset-Argentina (FOGA), Talcahuano 750, piso 12 A, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Organizan: Cátedra Amale Artetxe en Estudios Vascos y FOGA. Auspician: Delegación de Euskadi en Argentina-Mercosur y Federación de Entidades Vasco Argentinas.
Entrada libre y gratuita pero con aforo limitado, requiere inscripción a través del correo [email protected]
En el discurso público español, el nacionalismo español no existe. El uso de la palabra "nacionalismo" se ha relegado a los denominados "nacionalismos periféricos", es decir, a las propuestas de identidad nacional que compiten, en diversas regiones, con la identidad española, muy especialmente en el País Vasco y Cataluña. Frente a estos "nacionalismos", el lenguaje político español ha acuñado otros términos para definir la propuesta identitaria de una nación española única, siendo entre ellas la de "constitucionalismo" una de las más exitosas en términos puramente cuantitativos. Sin embargo, al mismo tiempo, ese mismo discurso público se ha ido aderezando, en las últimas décadas, de una serie de elementos que dirigen de manera directa a una propuesta de reivindicación identitaria propia del nacionalismo, con la salvedad de que el contendiente frente al que se mira ahora la nación española en lucha no está fuera de las fronteras estatales, sino que es un competidor interno. La historia, o mejor dicho, el uso de narrativas históricas específicas ha sido uno de los ámbitos que más abiertamente se han utilizado en este proceso de construcción identitaria. Presentaremos algunos de los debates surgidos en torno a la recuperación de imágenes idealizadas de un pasado español, que hunden sus raíces en diversas formulaciones hechas por la historiografía de corte nacionalista y conservador del siglo XIX y del siglo XX, poniendo especial énfasis en tres elementos: la antigüedad de la nación, la religiosidad como nexo vertebrador de la esencia patria, y la reivindicación del colonialismo español, sobre todo en América, como la máxima realización de dicha esencia patria.